鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖的作品【优秀20篇】

《雪朝》(诗集)1922年 商务

《踪迹》(诗与散文)1924年亚东图书馆

《背影》(散文集)1928年 开明

《欧游杂记》(散文集)1934年 开明

《你我》(散文集)1936年，商务

《伦敦杂记》(散文集)1944年，开明

《国文教学》(论文集)1945年，开明

《经典常谈》(论文集)1946年，文光

《诗言志辨》(诗论) 1947年，开明

《新诗杂话》(诗论)1947年，作家书屋

《标准与尺度》(杂文集)1948年，文光

《语文拾零》(论文集)1948年，名山书屋

《论雅俗共赏》(杂文集)1948年，观察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953年，开明

《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981年，古籍

《朱自清序跋书评集》(论文集)1983年，三联

《朱自清散文选集》1986年，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江苏教育(未出齐)，其中《匆匆》被选入小学6年级下册人教版语文书。

林怡敏

这是最后一次落座于802班的教室，我们班级寂静无声，大家都紧张地等待着班主任上来宣读成绩——这将是这两年来最后的一份作品，我们都希望它是最好的。

等待之余，眼睛的余光向右望去，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这数个遒劲的字落于《会考梅花图》之上，盘虬的枝干上点缀着25朵红梅，红得夺目，美得耀眼，好一副“任风雨来，我自岿然不动”的风骨！参与会考的53名同学名字罗列其上，那几个月晚自习的奋斗努力和漫天飞舞的试题，数月积累的努力，只为换取今日怒放！

再向后看去，是用11张相片拼接成一个大的“2”字，仔细端详，每一张相片保存下的都是不同的回忆：研学活动中，我们勇于克服对高空的恐惧，一步一步走向更高的终点；省级公开课上，我们面对着许多陌生老师的面孔，精彩绝伦的一句句发言赢得了阵阵掌声……每一张相片都记录着我们克服艰难险阻的过程，都记录着我们在其中的收获和成长。不由得一股自豪而又复杂的情感油然而生，彼情彼景历历在目，记忆犹新。

与同学们共度的往事桩桩件件涌上心头，令我不由得升起一些令人鼻尖发酸的离愁别绪。也不知老师是何时迈入班级，老师的话语也渐渐被往日的点点滴滴悄然淹没，分辨得不大清晰了。

恍恍惚惚间，我已随大流出教室。最后一次回望班级门上的牌匾，“鸢飞戾天，志在长空”的格言，让我本来纷飞的思绪随着鸿鹄飞向九万里的高空，随着六月的最后一阵大风离开，我如梦初醒：

这次的成绩终不是最后的作品，也并非是最好的作品。我们还有很长的路要走，学会共同克服困难，获得成长才是我们这两年最好的作品。

真正的鸢飞戾天者，不会因为一次的挫折而“望峰息心”，放弃自己坚守的鸿鹄之志。我们终不能忘记自己两年的努力和勇气，携手共度的每一个困难。恩师和父母的殷殷厚望，同窗和朋友的加油鼓励是我们进取的动力，它引导我们搏击长空，再创佳作！

网络媒体取代纸质媒体，成为大众影评的最主要平台，将是一个不可逆转的趋势。

宽带网络逐渐为影视作品拓展了一个新的分销渠道。大量无法在影院看到的影片却在网上广为流传，让影迷能够分享影片内容，交换观影经验。这些网络社区所能提供的群体认同与经验互动，乃至于文化趣味的归属感，恰是让传统纸质媒体望尘莫及的强大文化魅力所在。与此相应的是，草根影评人的崛起，一改传统影评精英权威一统天下的格局，使得影评话语权扩展延伸至民间，形成了一种承载民间智慧和草根想象的公共舆论空间。

从电影产业内部看，网络影评的勃发也与近年来电影产业格局、投资结构、营销模式的转变有关。目前，但凡商业大片都会在映前投以重金，不断用娱乐资讯和“影评”来吸引网民的注意力。这实际上将电影工业与大众传媒结成了某种利益共同体。既然如此，以网媒为平台的影评文字也就很难不与商业促销发生关系。假如影评人再不看重自己的职业操守和道德底线，那么“红包影评”、“关系影评”也就势所难免。事实上，当下网络影评饱受诟病的结症正在于此。

基于上述网络媒体的现实，网络影评呈现出一种与传统专业影评截然不同的文化姿态。比如它的语体十分随意、率性，不像专业影评那样讲究立论行文的学理逻辑;再如网络影评的互动性很强，一个标题党有时也能引来成百上千的回帖。当然，网络影评中也充斥着各种话语暴力，网友间的相互“拍砖”“拉黑”更是随处可见，大有一言不合就“杀”将起来的草莽气。难怪有网友戏称“网络影评已经进入黑社会时代”。

但是对于这种充斥网络的乌烟瘴气，我们也可以从另一个角度进行解读。正如陈凯歌的《无极》遭胡戈视频恶搞所揭示的那样，网络“水军”的存在，可被视作面对文化市场精英霸权的一种挑战。一些学者更愿意从积极的立场来看待网络话语暴力，他们把这视为是草根文化对文化权威的一种“对抗性表演”，是“对抗互联网时代、DVD时代，大片泛滥时代受人操控的电影文化”的一种颠覆性力量。这似乎印证了美国学者扎克·坎布尔的一句话：“网络上既有写作和思考都很业余的专业人士，也有对这一细分市场或那一类型比专业人士更为精明的业余写手。”

事实上，无论人们如何理解评价网络话语暴力，它仅仅只折射出网络影评的一个侧面，如果人们单单把目光聚焦于此，就很可能会忽略网络影评风光无限的另一面。那些隐身于网络江湖的影评达人以自身扎实的专业素养、平易活泼的文风、开放平等的态度，个性张扬的言说，在互联网这个“非正式教育系统内，帮助初学者打开眼界，进而让别人在乎自己的意见与文化创造”。尽管网络是虚拟的，但它依然与现实世界一样，能够切切实实改变无数年轻人的生活道路。就此一点而言，如果专业知识分子放弃在网络空间发言的权利，就等于放弃了他对社会、对文化、对未来的责任。

2006年7月27日晚，福建平潭县一居民家发生中毒事件。

念斌被指有重大作案嫌疑，之后案件经历8年，9审，4次死刑，6次延期。

2014年8月22日，福建省高院宣告念斌无罪。

2014年12月25日，念斌正式提交赔偿申请，要求福州中院赔偿1500万。

2015年2月，福州中院作出国家赔偿决定，支付念斌国家赔偿113万多元，6月决定再支付5.5万余元，12月30日福建省高院维持福州中级法院作出的国家赔偿决定，念斌获赔119万余元。

念斌对赔偿决定不服，将国家赔偿申诉至最高法，要求赔偿金额至少540万，目前案件尚未最终宣判。

为了庆祝内蒙古自治区成立70周年，赤峰日报社开展“庆祝自治区成立70周年”文学作品征文活动。

一、征文内容：

这次征文活动以“庆祝自治区成立70周年”为主题，全面展示自治区成立70周年以来，赤峰市经济发展、社会进步、民族团结、文化传承、民生改善、生态建设等取得的辉煌成就，展现赤峰市各族干部群众开拓进取、奋发有为的时代风采。

二、征文要求：

体裁：散文、诗歌、歌词。散文字数2000字内，诗歌80行内。

三、投稿方式：

来稿请寄：赤峰日报社汉编部《青纱》版。

电子邮箱：cfrbqs@163.com

邮编：024000

稿件或邮件请注明：“庆祝自治区成立70周年征文”字样。

注明作者姓名、单位、地址、联系电话。

赤峰日报社

2017年5月26日

看完故事，再看看实际的生活，我们在现实生活中什么都有，什么都不缺，可我们为什么没有创造出奇迹呢？难道是我们没有书中主人公们聪明吗？我想不是，应该是因为我们没有他们那样勤奋，没有他们那样不怕艰苦，所以我们没有创造出奇迹。虽说故事中的五位主人公在遇到困难时有他人帮助，就像人在夜间走路也需灯来照明一样，这并不能掩盖他们的努力才是成功的根本。

朋友们，让我们从现在开始，从自己开始，像书中的五位主人公一样，靠自己的智慧、勤奋和双手，克服生活中的一个个困难，创造出一个个奇迹吧！

老舍(1899—1966)：原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。下面是小编为你带来的老舍简介及主要作品，欢迎阅读。

老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。

老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。

他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。

1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世;一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。

《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上

任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。

得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》(未完成)等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。

老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

为了贯彻落实中央、全省民族工作会议精神，充分展示我省民族工作取得的巨大成就和各民族人民团结奋进的精神风貌，进一步挖掘、传承与弘扬各民族优秀文化，不断提升民族文化软实力，建设各民族共有精神家园，为我省民族团结进步先进区建设注入新的活力和新鲜内容，从而加强各民族交往交流交融，共同维护国家最高利益和民族团结大局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，现结合我省实际，举办以“共同团结进步 共同繁荣发展”为主题的“民族团结进步杯”首届全省美术书法作品大赛。

一、组织机构

主办单位：

青海省民族宗教事务委员会

青海省文学艺术界联合会

承办单位：

青海省美术家协会

青海省书法家协会

青海省民族书画家协会

二、征稿对象

全省各民族书画家及书画爱好者

三、征稿要求

1、作品内容：反映我省民族工作成就，各民族人民精神风貌，民族风情，民族艺术，生态环境，以及古典诗词歌赋，名人名言等。

2、作品体裁：美术包括中国画、唐卡。书法包括汉文书法、藏文书法、阿文书法、蒙文书法、篆刻。

3、作品规格：篆刻作品不少于10方，书画作品一律要求4尺整张竖式，唐卡作品不超过4尺竖式。

4、作品数量：每人可交作品1—2幅。

5、注意事项：所有来稿一律不收费用，来稿请用铅笔在作品背面右下角用工整的字体注明作品名称、作者姓名、性别、民族、年龄、详细联系地址、联系电话等;草书、篆书及篆刻作品请附释文;所有来稿请勿装裱，由主办方统一装裱，唐卡作品需自行装裱。

6、除唐卡作品外，凡特邀作品和获奖作品一律不退，由省民委收藏。凡入选作品和未入选作品一律退还作者。

四、征稿时间及展览

1、征稿时间：从5月15日起至6月30日截止。

2、展览时间：2015年9月中旬(展览具体时间和地点另行通知)。

五、评奖及待遇

本次展览共展出美术、书法作品200幅，评选美术优秀作品20幅，书法优秀作品20幅，并颁发获奖证书、奖金。凡入选参展、获奖、特邀作品一律编辑出版画册，作者每人1册。

六、投稿联系方式

收件地址：青海省民族书画家协会(地址：西宁市城东区索麻巷北关村院内，书画培训中心)

邮编：810000

联系人：***

电话：0971-*****

“我是太阳”，这句话几乎让哥白尼成了疯子，他在世人的鄙夷中痛苦地过完了他的一生。

“如果上帝退切了，那我就是神灵”。梵高在痛苦的斯声底里中也消失了。那金黄色的向日葵无法温暖他的心灵。

“他们把这个世界看得很愚昧，麻醉着自己，最后想以世第一早生儿而消失”。鲁迅这么评价在患难中的中华儿女。他因此而弃医从文，为了挽救一个民族，一个人在不久将来也许会得幸福的民族。他不停地拔涉在思想的沙漠上。

虽然，他们都无法得到幸福与温馨，但他们永远都拥有那一颗通往光明幸福的心，在每一个前进的步伐中都留下光辉的一页，不断去改变自己，前且不畏艰难险阻地向前前进。

如果我们无法改娈一切，我们就要改变自己。我们在追求幸福的过程中不能奢求去改娈别人，降生于斯世，上帝给我们一样的东西、时间与命运。幸运的的人得到了一方肥沃的土地，并且很快就有了收成，他们很幸福。而有一些人却得到了一块贫瘠的山地，不论怎样耕作也无法得到像幸运儿一样的快乐与幸福。于是，他们开始埋怨命运对他们的不公平。

泰戈尔说的好：“不去改变自己的人，就会认为世界欺骗了自己。”相同的生命，不同的机遇，要通过自己的努力去获取。即使是“山穷水尽”，他会“柳暗花明”。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，”就好比如那铁要经过烈火的焚烧的痛苦，才能炼出那锋利的剑；是山石，就要经过削去那棱角的痛苦，才能有那金光闪闪的钻石；是蚌，就要经历撕裂的痛苦，才能有那熠熠生辉的珍珠。

张悦然说：“要学会云改变自己，并且不要失去本性，爱我们认为值得的一切事物，不要到最后再流泪”。听了这句话，我会很有意识地想到了水，那种普通得不能再普通的“水”。如果你用不同的杯子装它时，它会有不同的形状，但它的本性是不变的。棱角分明，却不失自己。

在抬头向前追求幸福的同时，我们要学会不失去本性地改变自己，自己去适应那些本应无改变的立场。其实，我们本来就是要有所付出的，改变自己也是一种艰辛的付出，但是，应该相信的是“一分耕耘，一分收获”。我们不如打一个比方，那命运就和茶一样，经过一浮一沉，最后散发出清香。如果害怕沸水的浸泡，那样的生命是失去颜色的。因此，我们要在追寻幸福的道路上，不断地改变自己，那样的幸福一定是甜美无比的。朋友们，相信幸福并不遥远，就在你身边，看你是否懂得去改变。

[改变方能获得幸福作文

这已经是李小龙跟随那队解放军官兵挖掘的第八片废墟了。

地震发生后，幸免于难的李小龙便一直跟着这队第一时间来到镇上的解放军官兵，含着泪做着抢救乡亲的事，让李小龙感到十分高兴的是，他已经和解放军官兵一起，成功地从一座又一座倒塌的房屋中，救出了七十 八岁的阿旺大爷、邻居祥生家五岁的儿子豆豆、远房侄子永根那已有六个月身孕的媳妇兴宝……

李小龙很希望在眼前的这片废墟下还能见着大难不死的镇上人。

李小龙顾不得自己的两只手早已经鲜血淋漓，只是紧咬了牙，和那队解放军官兵一起，一个劲地在那堆残墙断壁中刨呀刨……

“小龙兄弟，我家大毛还压在下面呢，你可一定要……”

这时候，李小龙的耳边突然响起这样带着哭腔的声音。

于是在不由自主地回过头去看了王大毛的老婆一眼后，李小龙忽然想起来了——对啦，这儿不是王大毛的家嘛!

同时，李小龙不禁停止了刨的动作。

李小龙当然认识王大毛。李小龙与王大毛实在是太熟悉了。而且，李小龙与王大毛不仅是熟悉，就在三天前，两人还吵过一架呢。

为了500块钱——王大毛曾在一年前跟李小龙借过500块钱，三天前，李小龙想翻修家里的房子，就去跟王大毛要那500块钱。可这王大毛先是声称自己并不记得曾向李小龙借过钱，接着又说就是真的借了也肯定早已经把那钱还给他了。到最后，他甚至这样告诉李小龙：“你听着，我王大毛是要钱没有，要命有一条……”

王大毛竟是这样一个人!

想起这些，李小龙就不禁起了转身走人的念头。

但李小龙并没有真的转身走人。

在经过了片刻的犹豫之后，李小龙甚至还狠狠地抽了自己一个嘴巴。然后，李小龙便一边自言自语着“不就是500块钱嘛，不就是500块钱嘛”，一边使出更大的劲，在那废墟上刨了起来……

大约半个小时后，李小龙再次见着王大毛。这时候的王大毛已经永远地闭上了眼睛。

看着血肉模糊的王大毛，李小龙也不由得紧紧地闭上了眼睛，同时，他的脸上淌满了泪水……泪眼蒙眬的李小龙忽然听见正在给王大毛整理遗体的人说：“看，他手心上写着字呢!”紧接着，李小龙听见那人 读出写在王大毛手心上的那就话：“我欠李小龙500块钱……”

听了这话，就像当初听到那仿佛是天塌下来了的地震声一样，李小龙不禁呆成一截木头。李小龙不顾一切地踉跄着扑向了王大毛，他一边紧握着王大毛的手拼命地摇着，一边声嘶力竭地冲王大毛哭喊着：“你这个傻瓜，不就是500块钱嘛!你这个傻瓜……”

这样摇着、哭着、喊着，李小龙晕倒在了王大毛的身边。

《小池》

《晓出净慈寺送林子方》

《宿新市徐公店》

《秋凉晚步》

《舟过安仁》

《过松源晨炊漆公店》

《闲居初夏午睡起》

《稚子弄冰》

《最爱东山晴后雪》

《新柳》

《桑茶坑道中》

《夏夜追凉》

《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月...

《水调歌头·贺广东漕蔡定夫母生日》

《念奴娇·上章乞休致,戏作念奴娇以自...

《忆秦娥·初春》

《春晴怀故园海棠》

《初秋行圃》

《三江小渡》

《读严子陵传》

《武陵春》

《寒食上冢》

《初入淮河·选一》

《昭君怨·咏荷上雨》

《昭君怨·赋松上鸥》

《霰》

《归去来兮引》

《初入淮河四绝句·两岸舟船各背驰》

唱作人、民谣歌手、诗人，在为一代人定义了民谣音乐和民谣摇滚后，72岁的鲍勃·迪伦(Bob Dyl名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂n)还为自己添上了一个视觉艺术家的符号。8月24日，他的12幅蜡笔肖像画将以《鲍勃·迪伦：“面”值》(Bob Dyl名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂n: F名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂ce V名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂lue)为名在英国国家肖像美术馆(N名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂tion名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂l Portr名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂it G名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂llery)展出，并持续展览至明年1月5日。在此之前，这批肖像画从未对外公示过。撇开鲍勃·迪伦早已浸透在美国人血液中的民谣音乐，他的这些画作依然值得人们驻足欣赏。

手指触到熟悉的黑白琴键，我才略略镇定下来，深吸一口气，悦耳的琴声，如初春的融雪般从指尖淌出。

学习钢琴的第五年，我去考了英皇五级。那次考试的自选曲目，是最令我头疼却又无比喜爱的一首创意曲——巴赫创作的一首三部创意曲。想练熟？那好说。可想要练好就难了。我当然明白这道理，结果最后还是挑了这曲子。没办法，这曲子好听啊。

刚开始弹，我情绪高涨，一遍一遍反复练习，很快就学会了个大概。可到后期处理细节问题时，就苦了我了。这儿是跳音接连音，那儿又是一串装饰音，再加上时断时续的踏板，这不是难为我吗？

老师恨铁不成钢，气得要叫我从琴凳上起来，恨不得他自己代我弹。我无奈——谁叫我非得选择这首呢，选首练习曲岂不美哉！我暗自腹诽。不过，要真叫我换呢，我定是一万个不愿意。

屋外阳光明媚，天气正好，我又是贪玩的年纪，不免心浮气躁。好不容易进入佳境，又给一处错音闹的烦躁，真想撕谱子。好歹也练了大半个月了，怎么就不见效呢？我心中窝火，手上的曲子却是不敢停。开玩笑！哪有因为弹不好就不弹的啦，这就得练。

又过几周，我竟然也练出来了。一曲弹毕，老师破天荒地点点头：“可以，没想到还真弹的不错，考级应该不成问题了！”听老师这么一说，我高兴得尾巴都要翘天上去了。“看你美的！肢体语言那么僵硬，还不赶快调整！"一盆冷水迎头浇下来，我满口答应，也收敛了不少。

真到了考场，我又打起退堂鼓了：我这练的行吗，待会儿会不会忘谱啊……我忐忑不安。轮到我了，我紧张地进入考场，向评委鞠躬，调整琴凳。起手，开始演奏。

准确地按下第一个音，剩下的就顺理成章弹出来了，行云流水，一气呵成。我自己都还没回过神，曲子就结束了。我第一次觉得，这首乐曲这么短，又这么容易。

最后考试成绩出来，最拉高平均分的，竟然就是这首三部创意曲。我对这首曲子自然是更加喜爱了。

现在，我又考了更高的级别，曲子也多学了不少。可我最喜欢的，还是巴赫这首三部创意曲。或许这曲子不是最好听的，但我为此付出的心血，无疑是最多的。

又弹起这首曲子。邻家老人从走廊路过，等我弹完，大声问：“小朋友，又弹这首曲子？"我笑着回答：“对呀，好听吧！"

导语：最近支付宝又出新招了，你知道吗?支付卡福卡活动上线以来，大家为了平分2亿现金也是蛮拼的，不过很多用户都还缺一个敬业福，那么支付宝敬业福要怎么才可以拿到?下面小编就为大家介绍一下支付宝敬业福的获取攻略。

支付宝敬业福攻略

支付宝敬业福可以说是目前最难获得的一张福卡，很多人都已经集齐了另外的四张，只差一张敬业福了，下面就来看看敬业福要怎么获得吧。

目前支付宝进行了活动预热，从29号开始到除夕前一天,在最新版支付宝中新加10位好友可率先得3张福卡。

要抢先收集3张福卡的话，你需要在支付宝里新添加10位好友，这也是支付宝想要的快疯了的要大家用它的社交功能的一种强推。添加好友很简单，右上角的+号→添加朋友，安全一些的话你可以直接添加手机联系人。需要注意的是，需要对方同意添加你为好友后才算数哦。

如果你的手机联系人都已经添加到了支付宝好友后还没达到要求的话，那就只能通过另外渠道添加支付宝好友了。还是在刚刚的界面，生成“我的吱口令”，然后把它粘贴到微信或QQ等的社交平台中请求对方添加好友，对方只需要复制你的口令然后打开手机支付宝就能添加你为好友了。

成功添加10名好友后就能获得3张随机福卡，你可能获得3张不同的福卡，也可能像笔者一样获得3张一样的福卡，这时候你就需要跟好友进行福卡的交换，甚至请求好友给一张，由于现阶段每个支付宝帐户只能获得3张福卡，所以大多数情况下只能换卡。

由于每个支付宝帐户目前只能获得3张福卡，如果你想抢先获得全5张福卡的话，可通过集几个支付宝帐户的福卡到一个支付宝帐号中来凑齐五福图。不过你要看春晚的话，也可以多个账号都集齐5福图来瓜分2亿哦!

支付宝“我的吱口令”在哪里，怎么生成吱口令?

1、既然我说吱口令是用来添加朋友的，所以你第一步应该是点击手机支付宝首页下方的【朋友】。

2、进入朋友圈之后，点击屏幕右上角的加号，弹出选项选择【添加朋友】。

3、添加朋友的方式有好多种，直接搜索朋友的帐号，或者点击选择手机联系人，潮一点可以使用二维码，当然你没有试过的【吱口令】，点击【我的吱口令】开始生成一段吱口令消息。

4、当吱口令创建成功后，此吱口令已复制到剪贴板上了，你可以点击选择【去QQ粘贴】或者【去微信粘贴】把吱口令分享给好友，用于邀请TA们加入。

2.吱口令怎么用?

1、当你生成一个吱口令之后，TA不会自动上邀请朋友哦，该怎么做?刚才系统不是自动复制了吱口令吗，到QQ或者微信选择粘贴，发送口令给好友。

2、好友收到吱口令消息之后，只需要长按此消息选择【复制】到剪切板。

3、在吱口令没有过期之前，打开手机支付宝钱包就能够自动识别吱口令，添加好友就是不一样，你赶快去试试吧。

对一个小学生来说，奖状代表着成功，代表着收获，代表着成绩。所以我们人人都想得到一张金灿灿的奖状。

盼星星，盼月亮，终于盼到了发奖状的时候，我的心像一只小兔子似的怦怦直跳，王老师说些什么根本没听进去。发了，发了！只听王老师一个一个报名字：“鲁天浩、马瑞、毛佳…..”我看着奖状一张一张地被领走，就连平时成绩比我差的王同学也有了，此时我的心像被一块大石头压住了似的不住往下沉，心想：完了，完了，这下我的太极战龙、轰天暴龙、狙击枪，都要跟我说拜拜了。同桌毛佳转过头来，见我的桌子上空空如也，幸灾乐祸地说：“大能人，连张奖状也没有，真丢人！”我听了火冒三丈，大声骂道：“有张破奖状有什么了不起，你看你后面的叶超已经有六七张了，你才一张有什么可以炫耀的！”眼看王老师手上的奖状所剩无几了，正当我绝望的时候，王老师用洪亮的声音喊道：“毛轶凯！”我听了，一蹦三尺高，心像要从胸膛蹦出来似的，快步跑上前去，双手接过奖状，恭恭敬敬地敬了个礼。

看着金灿灿的奖状，我的心里比吃了蜜还甜。此时的我真想对全世界说：“我得到奖状啦！”

文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人成为人。下面是小编整理的作者作品，欢迎阅读!

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩-

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。-

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。-

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)-

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。-

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。-

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。-

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”-

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有着名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。-

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。-

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。-

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。-

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代着名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。-

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)-

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：-

儒家：孔子孟子-

法家：韩非子-

道家：庄子、列子-

墨家：墨子-

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤-

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄-

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻-

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。-

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。-

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。-

[作者作品大全

记得小时候我喜爱在田野中捉小虫子，正因我那时认为它们是我在童年是最重要的玩伴，正是怀揣着这种情感阅读了达尔文的《昆虫记》在这部作品中我领略到了前所未有的昆虫王国，在那里我了解了许多关于昆虫上的知识弥补了在昆虫科学上的欠缺。达尔文倾注了许多心血在这本《昆虫记》中，他对那些昆虫的描述生动形象尤其是在一些细枝末节的地方处理的十分到位，因此说他为我们世人打开了一个全新的昆虫世界并且《昆虫记》是一部出色的文学作品。

全书大概描述了32种不一样的昆虫种类而在这些中有一种令我印象深刻也许是正因那句谚语“螳螂捕蝉，黄雀在后”因此我才会对螳螂记忆颇深，螳螂的腰部十分的长。不光是很长，还个性的有力与它的长腰相比，螳螂的大腿更要长

一些。总而言之它拥有一副娴美而且优雅的身体并且它具有极大的杀伤力能够说它是一种温柔与残忍并存的小动物。

在这本书中我感受到了科学的奇妙，坚信在不久的将来我会对这方面进行深层次的了解。

2014年以来，自治区党委政府确定的“十个全覆盖”工程建设在包头大地上一浪高过一浪地持续掀起，广大农村牧区发生了翻天覆地的变化。为了更好地宣传、全方位展示我市“十个全覆盖”工程取得的显著成绩以及农村牧区发生的巨大变化，用摄影镜头艺术地展现“十个全覆盖”，用摄影作品记录时代精神、多彩生活，见证农村牧区的变迁，决定组织开展“十个全覆盖”摄影作品征集活动，有关事项告知如下：

一、征集对象：面向国内摄影家、广大摄影爱好者。

二、作品要求

1、作品拍摄地点应为包头市实施“十个全覆盖”工程的农村牧区，作品力求突出“记得住乡愁·幸福全覆盖”这一主题。作品可采取新旧对比的拍摄手法，生动反映“十个全覆盖”工程实施前后农村牧区发生的巨大变化，也可以通过“一家一户”、“一村一景”、“村容村貌”等生产生活变化的情景,艺术展现“十个全覆盖”工程给广大农牧民带来的福祉。

2、参赛作品要求内容真实，富有冲击力和感染力。作品必须为本人原创，必须保留数码照片的拍摄信息，拍摄时间为2014年3月以后，否则视为无效。文件格式为jpeg,数据在3m以上且应保证足够精度。

3、参赛作品不得侵犯他人的著作权、肖像权、名誉权、隐私权，由此产生的一切法律责任由作者自行承担。

4、参赛作品数量不限。组照、单幅均可，组照不超过10幅。每位参赛者不重复获等级奖。

5、本次大赛不收任何费用，所有参赛作品一律不退稿。

6、获奖的参赛作品，通知本人后需在指定日期内交付原片验证，没有交付原片的算作自动放弃。

7、获奖作品(含优秀奖)使用权归主办单位，主办单位有权用于公务活动宣传、出版画册、网上展示、媒体播放、印刷挂历等使用，不再支付稿酬，在部分用途中将标注作者姓名。

8、凡参赛者即视同承认上述所列各项规定。

9、大赛主办单位拥有本次活动的最终解释权。

三、奖项设置

特等奖2名奖金5000元，获奖证书

一等奖4名奖金2000元，获奖证书

二等奖10名奖金800元，获奖证书

三等奖20名奖金200元，获奖证书

优秀奖若干大赛作品精选画册一本

另设组织贡献奖。表彰投稿最多的地区、单位和承办人。

四、作品评选

邀请有关领导和专家担任评委。采用投票方式从来稿中评出等级奖。评委本人作品不参加等级奖评选。

五、投稿方式及征稿时间

1、投稿方式：本次参赛作品需提交10寸照片，勿装裱。需注明作者姓名、作品标题、拍摄地点、联系电话等。

寄(送)地址：市党政机关办公楼市委农工部c0747室王振林收，联系电话：*******。同时须将参赛作品电子版发至邮箱：*******@qq.com，主题注明摄影大赛及附留言寄(送)参赛照片相同信息。

2、征稿时间：从即日起,截止于2016年1月10日。

中共包头市委农村牧区工作部

中共包头市委宣传部

2015年11月20日

老实讲，知道孙犁并不是从这篇《荷花淀》而得知的。初中的时候，一位好友曾介绍我去看孙犁的《铁木前传》，说这部作品甚至可以和海明威的《老人与海》有的一拼。由于当时的一些原因，错过了一本好书。所以，这次碰到他的代表作《荷花淀》，我认真仔细地阅读了一遍。结果让我有些吃惊，这篇处处洋溢着人性美的文章，让我情不自禁的读了第二遍。

且先不谈他的文学造诣，让我佩服的是他的文学审美角度，独树一帜。抗战时期，当别人都在壮怀激烈时，他却以人性的角度去处理激烈的抗日题材，包蓄了人情味，写得那么柔和，那么美。

在学习孙犁的作品时，我还特地去查找了一下他其他的一些作品阅读。给我印象最深的是他的长篇小说《风云初记》中的一段话，精妙地概括他作品特点：“写抗日战争，却没有多少刀光剑影，而且竟用了好几百字，细微入微地描写那样的时空里，一朵瓜蔓上的稚花如何静静地开放自己。”可以想像，那将是怎样的一个场景——大概只能用“奇特”来形容了吧!

再回过头来说说他的文学造诣吧!很高!这是发自内心由衷的赞叹。他的文字没有张爱玲的“冷傲孤寂”，也没有徐志摩的“煽情精致”，但却有一种小家碧玉的亲切，清新可人。

在整篇《荷花淀》中给我印象最深的是文中的第三节，尤其是那句“水面上笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷花，荷叶香”。品读那细腻温情的文字，不禁让我想起《荷塘月色》中的那句“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处渺茫的歌声似的”。那刻，好像真的屡屡清香随风扑面而来……或许，这就是他的文字传神，清秀飘逸的独特风格吧!

而且文中人物的刻画细腻生动，个性鲜明，语言对白质朴，处处流淌的是贴近生活，真实感人的生活场景……

《荷花淀》是“荷花淀派”的一个缩影。它充满着浪漫主义气息和乐观的革命精神，情节生动，语言清新，朴素，又富有节奏感。抒情味尤浓，富有诗情画意。荷花淀作品绝对称得上是“诗体小说”!

今天上午，我们在教室里开了一个美食会。

我做的是蜂蜜核桃仁，吃起来甜甜的，香香脆脆的。就像是可以被嚼碎的糖一样！

第一个环节，老师让带作品的上去介绍自己的“杰作”：最先上去介绍的是我，我给大家介绍完了，然后又该下一个人……一共上去了八九个人。

第二个环节：让带照片的人上去展示自己的作品，然后，那些带照片了的就把自己的作品带上去展示了一番：邢博做的好像是青椒炒鸡蛋，薛刘妍做的是水果沙拉……他们做的都很漂亮！

Ladies and 砖头们，最激动人心的时刻到了：品尝那些愿意上去让别人品尝的人的杰作，我参加了，朱玉鑫也参加了……然后同学们一排一排的上去品尝，品尝过后，还要评价谁谁的好吃。

每一排都品尝过了，老师也品尝过了，然后，大家就开始评价了：谁谁的好吃，为什么。最好笑的是杨涵宇的，他说他在某一个菜中尝到了母鸡下蛋的味道！

最后，老师就让我们评出美食王，评出的美食王有我和席一鸣。我好高兴，我获得了美食王的称号！！！（作者：李淑瑶）

其中原因之一就是国际汉学家的评价，比如西班牙语汉学家莉娅娜说：刘震云的《一句顶一万句》、《我不是潘金莲》写得真是太好了!他对人、对社会、对中国有很深入的观察和描写。比如美国汉学家桑禀华说：刘震云是我心目中的(诺贝尔文学奖)一个候选人，他的作品兼具故事性、哲学性和文学性，我认为很能吸引读者。

原因之二就是刘震云作品的当代性。安波舜说，一个当代作家不能表现当代生活，不能表达当代社会的诉求，不能对社会的公平正义发声，这是作家的悲哀。也会遭到当代读者包括国外读者的阅读拒绝。刘震云作品叙事风格独特，但最受读者欢迎的是他对当代生活的艺术介入和发声。这使得他笔下的人物、故事以及刘氏幽默会走的很远，在国内外拥有巨大的读者群。