年“中特环保杯”青年创业创新故事大赛征文启事（经典20篇）

有一天,我吃午饭时,想:"今天的饭怎么这么香啊!好吃,好吃,真好吃!妈妈的手艺真好。如果我有比妈妈更好的手艺，那该多好呀!不过，我没有，但是，我可以做我会做的事情帮助妈妈啊!”我下定决心第二天中午要帮妈妈洗碗。

中午，我吃饱了饭，急匆匆地把吃完后留下的垃圾收了起来，扔进垃圾桶。我看妈妈还在忙，我就趁机把那几个饭碗慢慢地拿到厨房，小心翼翼的洗起碗来。

我先拿起第一个碗，用水冲了一下，又用上了洗洁精擦了起来。我用抹布擦碗，我擦了一下就拿起来看，不干净，我又擦呀，擦呀......这个碗终于洁白透亮了。然后，我就把它放到一边。就这样，我洗起了第二个，第三个……终于，我洗完了。我先检查了一遍，接着，我把它们再用干布擦干了水分，最后悄悄地把这些碗碟放进碗柜消毒。

我走进客厅，对妈妈说：“我把今天中午的碗洗完了。”妈妈说：“真的吗?”我说：“嗯。”妈妈高兴地说：“哈哈，我的宝贝儿子长大啦!”我的心里感到甜甜的。

爸爸妈妈对我付出的恩情是最大的，不单是炒菜，做饭，其他的衣食住行，样样离不开爸爸妈妈的关爱与照顾，所以我们要感恩他们。以后我会更加积极要求自己，只要自己能做的事自己做，能帮助爸爸妈妈的事尽量帮助......!我愿永远做爸爸妈妈心目中的乖儿子

根据《关于在全市开展“传家训、立家规、扬家风”主题廉洁家风教育活动的方案》(云文社〔2017〕51号)精神，云浮日报社拟在全市范围内组织开展“好家风 正能量”主题征文活动。

一、征文时间

自即日起至2017年7月31日止。

二、征文要求

应征作品可以叙事或随笔方式讲述本人家族家庭培育和传承优秀家风的真实故事，也可对身边真实感人的家风故事进行深入挖掘和总结提炼。作品内容必须真实，切合“好家风、正能量”主题，突出故事性、可读性和启示性，能够以小见大，给人以启迪和激励。应征作品必须为原创，不得剽窃，字数1500字左右。

三、作品评选

主办单位对收集到的作品进行评选，设一等奖3篇、奖金各1500元，二等奖5篇、奖金各1000元，三等奖10篇、奖金各500元。同时，获奖作品将在市级新闻媒体和主办单位微信公众平台展播。

四、投稿方式

应征作品请注明“好家风、正能量”字样，统一发至云浮日报社专用邮箱yfhjfzw@126.com，附作者真实姓名、工作(学习)单位、联系方式。主办单位对获奖作品有使用权，使用时将注明作者。

云浮日报社联系人：刘小姐

联系电话：8813023

云浮日报社

2017年5月25日

椒江是台州市政府驻地，其独特的功能定位赋予其他县(市、区)无可比拟的使命。椒江历史悠久，记忆厚重，人文荟萃，文化资源独特而丰富，具有打造文化旅游高地的禀赋。尤其是章安和海门，延续着千百年来不间断的地域文化脉络，曾是重要的区域中心，承载着带动区域发展的重要功能，在政治、经济、文化、军事、宗教、艺术等方面拥有无可替代的区域地位，是研究浙江东南沿海地区经济社会发展历程的历史活标本。椒江区九届一次党代会明确了依托丰厚的历史文化资源，突出文化复兴，大步迈进滨江时代，倾力打造台州新府城的方略。为充分挖掘彰显本土优势特色的历史文化资源，以文学作品的形式展现椒江干部群众撸起袖子加油干的豪情，中共台州市椒江区委宣传部、椒江区文联、台州市椒江城市发展投资集团决定联合主办“新府城杯”文学作品有奖征文，征文活动由椒江区作家协会承办。

一、征文主题

大步迈进滨江时代，倾力打造台州新府城

二、征文对象

全国文学爱好者。

三、征文形式和要求

(一)作品形式：小说、诗歌、散文、纪实文学等。

(二)作品要求：1.作品必须是原创。2.主题鲜明突出，基调积极向上，准确体现主题，传递社会正能量。3.诗歌不超过100行，小说、散文不超过6000字，纪实文学不超过8000字。

四、征文时间

自即日起至4月30日止。

五、奖项设置和评奖

(一)奖项设置：本次征文设置一等奖2名，每名奖励3000元;二等奖4名，每名奖励1500元;三等奖8名，每名奖励800元;优秀奖若干名，每名奖励300元。所有获奖作品，均颁发荣誉证书。

(二)评奖：在广泛征集的基础上，聘请相关专家组成评审组，对所有应征作品进行公正公平的评审。获奖作品名单在椒江新闻网、椒江文艺网、《今日椒江》上公布。

六、征集方式

投稿邮箱：13022662059@163.com，邮件主题栏内注明“新府城杯征文比赛”字样。请在应征作品后注明作者的真实姓名、通讯地址、电话号码、电子邮箱或QQ号码，以便联络。

七、联系方式

联系单位：台州市椒江区作家协会

联 系 人：翁 筱，电话：13022662059

中共台州市椒江区委宣传部

台州市椒江区文学艺术界联合会

台州市椒江城市发展投资集团

2017年2月22日

《哈佛家训》有这么一个故事:相传，大英图书馆要搬迁了,但从旧馆搬到新馆的预算是150万元,但是按照通常方法的费用超过了预算。这时有人说能够不超出预算并完成搬迁，那人只用了一个小办法就完成了任务，获得了报酬。其实,这个方法很简单,就是在报纸上登出一条消息:"从今天起,新华图书馆免费,无限量向市民借阅图书.要求只有一个:就是请市民从旧馆借书,阅读完后还到新馆."

创新无处不在。生活中就有许许多多的创新，比如说，可口可乐流线型的瓶子，这些都是人们的创新。其实创新离我们我们不远，很多事情，我们另辟蹊径，就能收获很多、便利很多。

在家里，妈妈为了健身做了几个小沙包。为了美观，能把米倒进去的口子留得非常的小，用平常的方法根本无法将米装进去。妈妈用了一个小办法，一下子就把米装进去了。妈妈想让我开动脑筋，便给了我一根粗粗的吸管，如何将米装进袋子。我将吸管插入袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里边倒，可是能进入吸管的米并不多。妈妈见了，并用手抓了一把米，往吸管里小心翼翼的倒米，这下，袋子一下子就满了。我也学着样子做了起来，不禁佩服妈妈的方法巧妙，充满了新意。

这一件事情给了我深深的思索。我们的思维常常被固定住了，而没有从另外一个角度去考虑问题，去思考问题，所以经常遇到麻烦，也就没有了创新。但是，只要换一个思路去想一想，也许会看到另外一条路，走上了一条创新的道路。

当然了，想要创新，最重要的，还是要有一颗想要去创新的心，愿意去思考的头脑，能够坚持不懈去完成创新的动力，有了这些，创新不再是一件难事。

有一次，我参加了一个创新大赛，为了想出一个非常有新意的点子，我可真是绞尽脑汁，还时不时想“要是自己在牛顿之前被苹果砸中就好了”。我就寻找自己有什么困难，可以从困难入手，进行创新。果然功夫不负有心人，我想出来了一个还不错的点子。只可惜自己没有坚持下去，没有得到任何结果。

坚持、思考、愿意去创新、能够从不同的角度去思考，拥有了这几样东西，创新会变得很简单，让你感受到创新成功的那股甜味的美妙。

几个渔人，一个瓶子，一张纸片，几行文字，直逼人类思维的尽头。

救助或不救助?理性判断或感性体悟?入世的知力解释不了的，宗教的机锋就能明断了?

渔人面对的问题太严重，困惑和迷茫压得他们欲辨而动不得。从人性与知欲本能出发，他们想象着这位未曾谋面的人类兄弟在荒岛上市怎样谋生存，怎样坠入绝望，怎样非人地死亡。这种推测必将勾连起对同胞的怜悯。而对别人命运的揣测之后便是对自己未知命途的恐惧。极其合理大拿黑暗惨绝的经历既然会发生在他者身上，本为什么不会成为自己的终结方式?彻骨的冷意从齿根摹地弹出，生命之侗着对非理性非常识的恐惧。

再从理性知识去认知，全部的信息就收纳在一个漂流瓶与一张小纸片中，甚至都不能复原真相最简单的轮廓。身份未知、地点未知、时间未知、生死未知。没有逻辑，不能判断，超越了可知。或者像第三个渔人一样跳脱常识，用哲学推衍，不不会太晚，因为何时都有可能;不会太远，因为没处都在发生。不知那人的方位，其实亦何尝知道自己的方位?甚至可能，呼救的人就是自己因为精神盲点而不曾认识到的自身......一次偶然，勾出看渔人，不，是人类骨子里的冲突。自幼时便确定形成的分明绝对的认识秩序被打破了。彻底地模糊让他们洞见自己的无知苍白。走到思维的尽头，渔人不安，读者悚然，寂静落下，混乱开始。

那么干脆脱离此间，以彼此的高度来俯仰人世。该去拯救吗?该选择无声吗?末法时代，人人迷茫。科技祛魅的现代世界，上帝已死，信仰崩塌，天下承平，人们信奉超自任来消遣无趣的光阴。世教凌矣，暴力恣肆，想、气横行。佛教净土早已布满灰尘，铜佛、木佛、泥佛;梵音、佛乐、法帖欺漫世人。真佛从精神世界里消失，小乘佛法依稀残留在俗人对前代大师隐士的记忆里。度已力无，何谈度人?天荆地悚，个体尚不能开悟得救，又怎能苟求其人，撑一叶小舟，寻一片孤岛、载回一颗或许早已枯槁无救的心灵?此岸诸事无了，彼岸一片苍茫。

够了罢!在思想的极路上，我们已经走了太久。渔人的故事，只是无数引人困顿的寓言中的一个。有太多的谜团，我们太想解开，却发现未知的事情不是越来越少，而是越来越多，越来苦厄，却仍旧是一无所知。

应该知道，我们一定会遇见的问题未必不可回避。不可回避的问题未必一定能解答。人类一思考，上帝便发笑。人太骄傲了，总以为理智之剑能够破除一切魔障，逻辑的刀锋能战胜迷幻的妖魔，认真对待生命的人定会省察生命。但是省察生命不等于穷尽生命。

当我为了追求最高的真理而走遍了世界，却发现自己竟从走出脚上的一双鞋。既然精神必须依附着形骸否则将灰飞烟灭;既然我们必须向尘世吸取资源否则将从云霄落入深渊;为什么还要用痛苦的泪水去洗刷人家人必须沾染的凡世尘烟?为什么要用熬干生命得到的鲜血去浇灌永恒的死忙空间?为什么如此执着，宁愿让此岸的无比真实与彼岸的虚幻梦境将自己撕裂!

我也是一个严肃地对待生命的人，我也备尝思虑的困扰与辛酸。我也没想去抛弃肉体，让灵魂自由弛娉在天际云端。

为了实现生命的价值，我的人生发问，由我救谁退至谁救我，再至救已度人。退而再三，仍未有正解。为了解决生命的意义，为了参透宇宙的不变真理，我进入文字，又从文字隐偱到哲思，由修悟人事隐偱到历史之观，自觉已经隐无可隐，逃无可逃，痛苦煎心，却仍未得到答案。

所幸由于某种属人亦属灵的特性，我们最终定会与这个世界和解，就像由土壤的是在温厚中诞生的孩子，在一定时刻一定会渴望天的浩瀚轻盈。用死亡矫正人生，用宇宙洞察人生，是思想者跨越不了的宿劫。然而如果为了迎接最后的虚无，为了满足本质自私的求知欲，便对世界无动于衷，弃子女丈夫的家庭责任不管，抛忧患书生的社会担当不顾。这就不配叫作对生命的敬畏，而只是对生命客观实在性的逃避。

所以迷失的渔人必定会在寂静中任水波载他们回到岸旁的茅房。屋里莼菜地清香扑面而来化解了今日沉重与劳碌。妻子温情的眼神使他们回到真实，回到人间，自己的意义，自己的价值，自己的坚守，应在这屋，这船，这家之中。偶踏歧途，他认清了自己，看清了人生。

于是诗人也不再沉默，低低的苦吟变成了高亢的歌声。我走出思想耳朵泯潭，诵着启悟后以热爱写就的诗篇：

末法无端意踌躇，殷勤问道伤心苦。

心血枯焦天不语，酣愁万绪散西风。

抛却诗心清云上，热肠忧叹老书生。

狼狈辛酸为那端?性本不忍苟想全。

别竹辞花亦何憾?只恨平生志高远。

笔重神滞文章瘦，漫步卷犊自误久。

应纵四合卷九州，俯仰人世任自由。

五蕴皆空我不转，一力移山救末俗!

去年10月份，高桥街道以螺屿村为试点，以村级党员干部为重点对象，深入挖掘具有地域特色的家风家规家训，通过建设清廉家训馆、清廉家训墙、修身书舍、齐家讲堂等一系列廉政宣教阵地，深入开展“立清廉家训·树清廉家风”主题实践教育活动，特别是结合当前基层党员干部学习《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》党内两大法规的契机，在强化基层廉政文化建设过程中发挥了积极作用。

“晒”家训，弘扬和谐家风

在螺屿村文化礼堂的家训馆里，全村36名党员干部各自写下的清廉家训，被整整齐齐地悬挂在墙上。

从去年9月开始，螺屿村挖掘具有当地特色的传统家训，同时，整理了一批如岳飞、林则徐、周恩来等古今名人经典家训，并结合当前反腐倡廉工作精神，制作出“家风家训颂清风”主题文化墙，予以展示，帮助党员干部更好地理解和铭记这些家规家训的精神内涵。

自主题文化墙建成之后，村委会主任陈明春一得空，就会带着女儿来家训馆逛逛，给孩子讲讲。

“每次重温这些家训，都有新的感悟，新的收获。”陈明春说，这些优秀的家训字数虽不多，但每句都是至理名言，阐述了做人的道理、做事的原则。

前段时间，高桥街道以“弘扬中华美德传承良好家风”为主题，开展了“廉俭寄语·写一封家书”“好家风故事”征文比赛、“我的好家风”讲故事比赛等活动，树立“廉俭”好家风典型。广大群众踊跃参与，积极分享身边好家风故事，形成尚俭戒奢、勤俭持家的良好社会风尚。

“传”家训，培育文明乡风

多年前，螺屿村曾因饮水问题，与隔壁村发生械斗事件。村里宗族派系林立，甚至出现多年没有村党组织的情况。

为了扭转这些不良风气，由高桥街道纪工委牵头，组建起一支清风宣讲团，开设讲授廉政历史和家规家训的“齐家大讲堂”，组织党员干部接受廉政文化的熏陶。在此基础上，高桥街道通过创设“好家训评议榜”“传家训人物榜”等载体，对党员干部写的清廉家训，特别是村“两委”班子成员对照其平时履职、为民办实事、廉洁自律等情况进行评议，将清廉为民的党员干部及其清廉家训，入选家训馆进行展示，形成“学有榜样、赶有目标”的良好氛围。

2015年12月22日，天空下起淅沥小雨，螺屿村党支部委员胡玲青一大早就冒雨出门了。当天她带着党员志愿服务队到长四岙溪边清理垃圾，大家花了一天时间，对一公里长的河道进行了清理。“在基层，党员干部不能只为自己着想，做事情要实，这样才能赢得群众的信任和支持。”胡玲青说。

“如今，这些家训逐渐成了党员群众的自觉行动和道德信仰。”村党支部书记陈永华表示，经过立家训树家风活动，螺屿村在传承和颂扬优秀家训的同时，培育了文明乡风，不仅党支部的战斗力增强了，村里的良好风气也在慢慢形成。

“践”家训，涵养清廉政风

元旦过后，螺屿村陈克敏两兄弟的四间三层楼房，正在抓紧做最后的施工。新房建好后，两个家庭的住房面积将分别从原来的45平方米，扩大到90平方米。

为了解决陈克敏家的住房难题，村党支部书记陈永华和村委会主任陈明春多次向上级汇报陈克敏两兄弟的建房需求，直到新规划获批。从原来的建房不符合村庄规划，到陈家兄弟多年的建房心愿成真，陈克敏说，“是村里的组团服务帮了大忙。”

陈克敏所说的组团服务，是螺屿村推出的一项惠民服务。螺屿村一共有400多户居民，村里对30多名党员进行了划分，建起一支党员志愿服务队，广泛开展践行家训家风活动，结对帮扶困难群众、留守儿童等弱势群体，帮助他们实现“微心愿”。

螺屿村还将每个月的8日，定为村里的慈善日，由村党支部书记和村委会主任带领党员干部慰问困难群众，解决实际困难。

“有了组团服务，村民与党员干部的联系更频繁了，心与心之间的距离更近了。”陈永华说。

“优良的家风家训是传统道德瑰宝，可以说‘家风清则国风清，家风乱则国风浊’。高桥街道积极创设载体，紧扣廉洁自律主题，深入开展‘清廉好家风好家训’建设活动，用好家风老底子，培育廉洁好风尚，让党员干部在优秀传统文化中汲取清廉思想，让廉政文化在基层蔚然成风，给黄岩基层廉政文化建设树立了一个榜样。

2016年是以红军三大主力会师为标志的中国工农红军长征胜利80周年。1934年10月至1936年10月，中国工农红军经过艰苦卓绝的斗争，付出巨大的牺牲，最终取得万里长征胜利。长征，是中国革命的光辉一页和恢宏乐章，意义重大，影响深远。为铭记历史、弘扬革命传统、给长征胜利80周年献礼，《扬子江》诗刊特举行“红旗漫卷——纪念中国工农红军长征胜利80周年”主题诗歌大赛。

主办单位：江苏省作家协会

承办单位：扬子江杂志社

奖项设置：一等奖2名、奖金各10000元;二等奖5名、奖金各5000元;三等奖10名、奖金各3000元;优秀奖若干名。获奖者由主办单位颁发证书。

征稿要求：以“纪念中国工农红军长征胜利80周年”为创作主题的诗歌作品。尤其欢迎组诗。参赛作品如附有和诗歌内容有关的摄影作品更佳。

征稿时间：即日起至2016年7月31日

投稿要求：

1. 参赛作品须为原创，如侵犯他人著作权，一经发现，即取消参赛资格，由投稿者承担侵权责任。

2. 参赛者需提供真实姓名、身份证号、通讯地址、邮编和有效联系电话等信息。

投稿方式：

1. 电子邮件：yzjskczsl@126.com，统一在信件中贴诗歌文本，并发附件。为节约资源、提高效率，请尽量用电子邮箱。

2. 纸稿邮寄：参评作品于2016年7月31日前寄至：210019 南京市梦都大街50号 《扬子江》诗刊编辑部，信封上注明“红旗漫卷”字样，以邮戳日期为准。

其它说明：稿件征集同时，将在先到的参赛稿中挑选部分优秀作品，刊登在《扬子江》诗刊推出的“红旗漫卷”优秀征诗选登栏目上。

除征稿外，还征集以下两种稿件：

1. 有关长征的照片，包括像素较高的老照片和新拍的景点、纪念馆照片，照片须附说明文字。

2. 有关长征纪念馆的详细资料，包括纪念馆的具体地址、邮编、联系人。

党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”为切实推进我市社会主义核心价值观教育实践活动，进一步凝聚共识，营造新时期改革、创新、发展的良好氛围，丽水市文化广电新闻出版局决定开展践行社会主义核心价值观主题征文活动，即日起面向社会和我市文广出版系统征集各类文章。

一、征文时间

即日起至2017年3月15日。

二、征文要求

1.作品的内容要求健康向上、积极进取，贴近个人思想实际和生活实际，弘扬社会正能量，彰显社会风尚和好人好事，切实把社会主义核心价值观融入到作品中，尤其关注本系统内所发生的典型事例和干群风貌。

2.体裁不限，理论文章、散文随笔、杂文小品、小小说、诗词歌赋、剧本等均可。理论文章篇幅不超过5000字，诗歌在50行以内，其余体裁作品字数在3000字以内。作品需为作者原创，不得转录、复制、改编他人作品。

三、投稿方式

投稿地址：丽水市中山街460号《瓯江文化》编辑部

投稿邮箱：aq2133212@163.com ，oujwh2133212163.com

四、奖项设置

金奖(1名) 奖金：3000元;

银奖(3名) 奖金：1500元;

铜奖(5名) 奖金：1000元;

优秀奖(10名) 奖金：300元。

主办方将对投稿文章组织评选、提交专家评审，评出各奖项，给予证书和奖励。优秀文章将择优陆续发表于《瓯江文化》、市局网站等，同时，结集出版征文优秀作品集。

丽水市文化广电新闻出版局

2016年11月25日

主办单位

广东省财政科学研究所、阳江市财政局

征文主题

落实五大发展理念，推动财政改革创新发展。

征文内容

(一)围绕贯彻落实五大发展理念，结合公共财政职能，运用五大发展理念中的某一理念或多种理念归纳广东财政改革发展规律性特征，研究提出推动广东财政改革创新发展建议。

(二)围绕“三去一降一补”五大任务，研究公共财政在推进供给侧结构性改革过程中应发挥的职能作用，提出财政政策和工作措施建议等。

(三)围绕率先实现全面小康目标，推动率先实现基本公共服务均等化，解决教育、就业、医疗卫生、社会保障等民生问题，研究探讨公共财政补短板兜底线，着力改善民生福祉相关政策和体制机制建设。

(四)围绕实现广东财政可持续发展，加强新常态下广东财政经济运行分析，开展强化财政收支管理，优化财政支出结构，实现财政收支平衡相关理论研究和提出政策建议。

(五)围绕精准扶贫、精准脱贫，实施“五个一批”工程，研究推进广东财政支持扶贫机制创新，探讨构建分层次扶贫财政政策供给投入创新机制。

(六)围绕中央、省委和省政府改革部署，全面深化财税体制改革，以加强财政预算管理、明晰事权和支出责任、构建地方税收体系、公平配置政府公共资源、完善省以下财政体制和财政转移支付制度为重点，研究探讨破解当前广东财政改革发展面临困难与问题，并提出相关政策建议。

征文要求

(一)中心突出、能结合财政工作实际，提出具有现实意义的政策建议，避免长篇大论、空洞无物。

(二)文章篇幅控制在3000-5000字，统一格式为：标题用二号黑体字，内容用四号宋体字;首页左上角用小四号宋体字注明“阳江杯征文大赛”，标题下注明作者姓名，末尾注明作者的工作单位、职称和职务、联系地址、邮政编码、联系电话、电子邮箱等。

征文范围

本次大赛主要面向全省财政系统。财政系统以外其他行政事业单位从事财务工作人员、省内各大专院校财政专业人员可以个人名义参加。本次活动专设“组织奖”，按参赛和获奖文章数量与质量综合评定，对组织协调工作突出的地区(部门)予以奖励。市、县参赛作品主要以地级以上市财政局(委)为组织单位。厅各处室(单位)参赛作品以所在处室(单位)为组织单位。

以个人名义参赛的，应标明单位和联系方式，并注明个人自行投稿。参赛作品计入所在地区(部门)。

截止时间

本次活动截稿时间为2016年11月30日。请在截止时间前发送参赛文章电子版至指定邮箱，并在邮件主题标注“阳江杯征文”字样。

奖项设置

一等奖 5名，各奖奖金3000元;二等奖10名，各奖奖金2000元;三等奖30名，各奖奖金1000元;组织奖 5名，各奖奖金5000元。

联系方式

收稿邮箱：GDSCZXH@163.com

联系人：吴 娟，陈少兰

联系电话：020-83170635，83170327。

参赛作品可以提前发送至指定邮箱，大赛主办方将择优在《广东财政理论与实务》杂志上刊登。

很多人都知道王思聪经常轰炮娱乐圈某些明星，口才非常犀利，下面就和小编了解王思聪不为人知创业的一面吧!

王健林之子，国民老公，微博红人……一系列标签让王思聪深入人心。作为投资人，他在游戏相关产业也动作频频，在英雄互娱公示完成的定增融资中，王思聪和全民枪战制作人冉曦一起出任监事，据接近王思聪的人士确认，普思资本对英雄互娱的投资金额已达到8000万。

英雄互娱是中国手游集团前总裁、COO应书岭在辞任中国手游职务之后创立的手游公司，也是主板和创业板上唯一一家主打移动电竞概念的公司，我们可以发现，以电竞为核心布局的王思聪开始把战线扩展到移动端。

为了扎实推进“敢担当、有作为”集中教育，决定开展全市“‘敢担当、有作为’大家谈”征文活动。

一、征文主题

征文活动的主题为“敢担当、有作为”。

二、征文内容

征文围绕当前我市党员干部中存在的3方面、9类、27个突出问题(详见淮办发【2017】24号文件)，谈认识、讲意义，举措施、说想法，列意见、给建议。通过征文活动，在全市党员干部中澄清模糊思想和错误认识，弘扬干事创业的正能量，营造敢担当、有作为的浓厚氛围。

三、征文对象

本次征文活动，面向全市党员干部重点是县处级以上党员领导干部以及县区乡科级党员干部。

四、征文时间和要求

征文活动从即日起启动，至党的十九大召开前结束。征文每篇篇幅1000字左右，要求紧扣主题，导向正确，表述准确，论证有力，语言新颖。稿件请注明“‘敢担当、有作为’大家谈”征文，发送至bjzx7726@163.com。淮南日报开设专栏，选发优秀征文;淮南网开设专题进行集纳。

设立一、二、三等奖和优秀奖若干篇，给予奖励。

中共淮南市纪律检查委员会

中共淮南市委组织部

中共淮南市委宣传部

中共淮南市委“两学一做”学习教育协调小组办公室

淮南日报社

2017年5月25日

海洋世纪呼唤海洋文化，海洋文化呼唤海洋文学。岱山地处东海，山海璀璨，风光瑰丽，风情宜人，素有“蓬莱仙岛”美誉，正成为建设舟山群岛新区的主战场，描绘着“港口花园城”的蓝图。

为进一步发展和繁荣海洋文学，关注和挖掘海洋人文精神与人类共同命运的海洋文学作品，让更多人走进岱山、了解岱山，促进岱山海洋文化名县建设，中国散文学会、浙江省作家协会和浙江省岱山县人民政府决定联合举办第七届“岱山杯”全国海洋文学大赛。

一、本次大赛题材限于描绘、抒写海洋海岛方面题材的散文和诗歌，尤其欢迎描写“东海蓬莱、仙岛岱山”的优秀作品。作品须为原创，要求思想积极健康、风格新颖独特。作者文责自负。

二、参赛散文作品每篇一般不超过5000字，诗歌每首限100行内。谢绝手写稿件，作品请以Word文档方式发送至投稿邮箱xxs4470003@sina.com。为便于处理，请在邮件主题栏注明作者省份+姓名+作品标题+体裁。

三、作品须注明作者真实姓名、100字内简历、详细通讯地址、邮政编码、联系电话、电子信箱。

四、征稿截止日期为2017年7月15日。

五、奖项事宜：

1.设特等奖1名,奖金10000元;一等奖2名，奖金各5000元;二等奖10名，奖金各3000元;三等奖20名,奖金各1500元;优秀奖若干名。

2.获奖的作品或将结集出版，不再另外支付稿费;其著作权归作者所有，使用权归主办单位所有。参加本次大赛征文者视同同意本项规定。

3.大赛评奖结束后，将邀请部分获奖作者参加在浙江省岱山县举行的颁奖典礼并采风海岛。

六、大赛邀请国内知名作家、编辑组成评委会，对所有作品进行初评和复评。

七、大赛咨询电话：(0580)4470003;联系人：李先生。

每个家庭都有自己独特的家风，每个家庭的家规都是有所不同的。而良好的家风是我们中华民族几千年来传承下来的精华。今起《广陵儿童友好》《广陵家长》发起“好家风，正能量”主题征文活动。旨在通过学校、家长、学生的共同参与，挖掘广陵深厚的文化底蕴，从源远流长的家风家训家规中，提炼出优秀元素，并在新的历史背景下予以传承和光大，使之成为当今社会主流价值和文明风尚的有机组成部分，让广大中小学生在活动中受到教育与熏陶。

征文活动紧紧围绕“好家风，正能量”这一主题开展，以本地、本家族或亲朋好友家中世代传承的经典家训、约定提炼的现代家规，以及相关的一个故事、一段记忆为主线等进行创作。

参赛对象：全区中小学生

征文要求：参赛作品要紧紧围绕活动主题，可以是亲身经历、切身感受，也可以讲述其他人的经历和故事。作品体裁不限，题目自拟，写清楚校名、班级、姓名、联系方式和指导教师。参赛作品必须由本人创作，不得抄袭，不得剽窃。作品字数：小学300字左右，初中400字左右，高中500字左右。

奖项设置：一等奖5名 二等奖10名 三等奖20名，颁发相应的奖品和证书;优秀征文将在11月-12月每周择优2-3篇推荐到《扬州家长》《扬州儿童友好》上发表。

截稿时间：2016年12月31日

投稿方式：稿件以电子邮件发送至357525839@qq.com.联系人：钱伟 电话：18936223653

主办单位：扬州时报 《广陵教育》编辑部

协办单位：安博教育 想上理想的初中找安博教育 咨询电话：17751373876

为纪念建党95周年暨长征胜利80周年，推动“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动，特举办以“党在我心中，学做见行动”为主题的征文活动。

一、主办单位

中宣部《党建》杂志社

二、征文对象

在《党建》杂志社注册的党建通讯员

三、征文主题

以歌颂党、歌颂长征精神、反映本地区“两学一做”经验做法为主题，抒发爱党爱国的真实情感，激发做合格党员的争创意识，展示讴歌实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗历程。

四、征文体裁

征集作品体裁不限。学术论文，工作思考，调研报告，经验做法，小说、散文、诗歌、报告文学、讲演稿等均可。

五、征稿时间

从2016年6月至2017年5月底。

六、奖项设置

来稿将在“党建网”专题刊载发表，优秀稿件将在《党建》杂志刊登。

征文活动办公室将组织评委对来稿进行评审，设置个人一等奖、二等奖和优秀奖若干名。同时，设置省级组织奖若干名，奖励发动、组织有力的省级通讯员。

七、投稿要求

应征作品以电子邮件方式投稿，投稿人须提供真实姓名、通讯地址、联系电话、电子邮箱，并提供体现作者风格的近照电子版一张，邮件主题标明“党在我心中，学做见行动”字样。

八、联系方式

征文组委会办公室设在《党建》杂志社群工部。

联系人：周家连 王群星

办公电话：010-66068020;010-66063971

电子邮箱：djfxb@vip.sina.com;2335660056@qq.com

中宣部《党建》杂志社

2016年6月

为宣传和推广镇江旅游，展示镇江风光之美、人文之美、民俗之美，提升镇江旅游品牌的知名度和美誉度，决定举办“茅山杯”镇江旅游摄影大赛活动。

一、组织机构

主办单位：镇江市旅游发展委员会

江苏省摄影家协会

协办单位：句容市茅山风景区管理委员会

镇江市摄影家协会

二、征稿内容

凡是拍摄反映镇江市(含辖市区)的自然风光、人文风情、旅游景区(点)、历史遗迹、乡村旅游、都市娱乐、旅游节庆、特色餐饮、城市建设、生态环境、航空体育旅游季等旅游元素摄影作品均可参赛。

三、征稿对象

海内外摄影家、社会各界摄影爱好者均可投稿参赛，地区不限。

四、征稿时间

2016年9月6日至2016年10月20日止。

五、奖项设置

摄影大赛奖项分别设立如下：

一等奖1名，奖金8000元人民币;二等奖2名，奖金各5000元人民币;三等奖10名，奖金各2000元人民币;优秀奖30名，价值各300元奖品;入选作品60名;

获奖者个人按规定缴纳所得税;凡获奖、入选作品均可作为加入江苏省摄影家协会条件之一。

六、作品要求

1、作品要求不改变原始影像，仅可作亮度、对比度、色饱和度的适度调整，不得作合成、增减、移动、大幅度改变色彩等技术处理(含多次曝光)。

2、每位作者投稿作品单幅、组照(4-8幅)数量不限，不收纸质作品，以电子文件投稿，jpeg格式，每幅作品文件长边1024像素，须保留图片exif原始信息。每幅参赛图片必须按照要求重新命名格式为：“姓名+联系方式(手机)+作品标题”，否则视为无效投稿;用网名、笔名投稿无效;同一作者不能易名多次投稿，一经发现取消参赛资格。

3、获奖、入选作品，由主办方通知作者本人并向其调取作品大文件，如不能在规定的时间内将作品大文件发至指定邮箱，视为自动放弃获奖、入选资格。

4、主办、协办方对入选、获奖作品享有展出、出版、旅游宣传推广与营销活动使用的权利，不再另付稿酬。作者则享有作品的署名权和著作权。

5、参赛作品如涉及名誉权、肖像权、著作权等法律纠纷，均由作者本人负责。

七、投稿方法

指定邮箱：zjlysyds@163.com

联系人：王瑞稼;联系电话：0511-*******

八、评选和结果公布

1、2016年10月下旬专家评审

2、评选结果在镇江旅游委官网、省摄影家协会网上进行公示;今年11月上旬镇江旅游委官网、省摄影家协会网、江苏摄影通讯、扬子晚报等媒体公布获奖、入选名单。

3、颁奖地点与颁奖办法另行通知。

“茅山杯”镇江旅游摄影大赛活动组委会

2016年9月6日

经过这短短一役，李嘉诚开始估量自己的实力，他相信若自立门户，成绩可能更好。一九五○年，二十二岁的李嘉诚终于辞去总经理一职，尝试创业。当时，李嘉诚的资金十分有限，两年多来的积蓄仅有七千港元，实不足以设厂。他向叔父李奕及堂弟李澍霖借了四万多元，再加上自己的积蓄，总共五万余港元资本，在港岛的皇后大道西，开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的工厂，并取荀子《劝学篇》中“不积小流，无以成江海”之意，将厂名定为“长江”。

起初，李嘉诚只知不停地接订单及出货，忽略了质量控制，致使产品愈来愈粗劣。结果不是延误了交货时间，就是引起退货并要赔偿，工厂收入顿时急跌。加上原料商纷纷上门要求结账还钱，银行又不断催还贷款，“长江”被逼到破产的边缘。这使李嘉诚明白自己实在是操之过急，低估了当老板的风险。

如何才能挽救绝境中的长江塑胶厂?李嘉诚靠的还是“信义”二字——与客户有信，与员工有义。他召集员工大会，坦言自己在经营上的失误，衷心向留在厂里的所有员工道歉，同时还保证，一旦工厂可以度过这段非常时期，随时欢迎被辞退的工人回来上班。之后，李嘉诚穿梭于众多银行、原料供应商及客户之间，逐一赔罪道歉，请求他们放宽还款期限，同时拼尽全力，为货品找寻客户，用蚀本价将次货出售，筹钱来购买塑胶材料和添置生产机器。到一九五五年，高筑的债台终于拆掉，业务渐入佳境，没多久还开设了分厂。

1957年初的一天，李嘉诚阅读新一期的英文版《塑胶》杂志，偶然看到一小段消息，说意大利一家公司利用塑胶原料制造塑胶花，全面倾销欧美市场。这给了李嘉诚很大灵感。他敏锐地意识到，这类价廉物美的装饰品有着极大的市场潜力，而香港有大量廉价勤快的劳工正好用来从事塑胶花生产。他预测塑胶花也会在香港流行。李嘉诚抓紧时机，亲自带人赴意大利的塑胶厂去“学艺”，在引入塑胶花生产技术的同时，还特意引入外国的管理方法。返港后，他把“长江塑胶厂”改名为“长江工业有限公司”，积极扩充厂房，争取海外买家的合约。

在“长江”的客户中，有个美籍犹太人马素曾订了一批塑胶产品，打算运到美国销售，后来不知何故临时取消合同。李嘉诚并没有要求赔偿，他对马素说：“日后若有其他生意，我们还可以建立更好的关系。”马素深感这位宽厚的年轻的创业者，是个可做大事的人，于是不断向美国的行家推销“长江”的产品。自此，美洲订单如雪片般飞来。李嘉诚由此进一步感悟“吃亏是福”的道理。

“大众创业、万众创新”不仅给许多年轻人一个追梦的机会，对社会经济来说也具有极其重要的现实意义。以下是小编给大家整理的有关大众创业万众创新论文的内容，欢迎大家查看。

今年两会上，李克强总理在政府工作报告中指出要把“大众创业、万众创新”打造成推动中国经济继续前行的“双引擎”之一。

把“大众创业、万众创新”写入政府工作报告，并给予特殊强调，这绝不是偶然的。在去年的夏季达沃斯论坛上，李克强总理第一次提出“大众创业、万众创新”。2015年1月4日下午，李克强总理在深圳考察，拐了许多道弯儿，走进了深圳柴火创客空间。李总理饶有兴趣地在这个创客空间待了半个多小时。临走前他愉快接受了这家创客空间馈赠他的一本“创客护照”——由此成为这个空间的第99号荣誉会员。十几名充满激情的年轻人强烈地感受到：总理就是他们中的一员。并感慨：“大部分政府领导来我们这儿都是带着问号来的，只有他像是带着感叹号进来的。”

随后不久，李克强总理赴瑞士参加冬季达沃斯论坛，在开幕式上发表特别致辞，首次将“大众创业、万众创新”称为中国经济的“新引擎”。他说，体制的创新，可以激发亿万人的创造力，也可以改变亿万人的命运。

务实是创新和创业的基础。10年以前，再高明的预言者也难以料到，一群风尘仆仆的快递小哥，会在日后成为中国人生活里最不可或缺的人群之一。这个变化告诉我们：只要有适当的土壤，创业和创新可以爆发出无穷的力量!

总理被人民的创业精神所感动。在达沃斯，李克强总理提到了淘宝村，东部一个700户的小村子，开了2800家网店，一个人干几个人的活。李克强总理曾多次说过：“对网购、快递新经济、新业态要高度重视。总不能让新的去适应旧的，更不能让脚适应鞋”。他还经常讲：“要善待草根创业者，善待年轻人。只有他们有希望有期待，国家才会有未来。”“大众创业、万众创新”不仅给许多年轻人一个追梦的机会，对社会经济来说也具有极其重要的现实意义。

“大众创业、万众创新”，很重要的是打造良好的发展环境。去年以来，党中央、国务院高度重视大众创新创业，李克强总理也多次对大众创新创业做出重要指示，强调要将此作为新常态下经济发展的新引擎。并且仅在2014年，国务院和相关部委就出台了13个关于促进创业创新的文件，这其中包括了简政放权、金融支持等多个方面的鼓励扶持政策，为大众创业松绑。今年，国务院又设立了总额在400亿元人民币的“国家新兴产业创业投资引导基金”来助力创业创新。

“大众创业、万众创新”，更需要具体的创业创新环境，地方政府如何按照中央和国务院的要求，进一步简政放权，为“大众创业、万众创新”提供服务，至关重要。创业者最担心的是审批、立项太过繁琐，有权就任性。记得李克强总理在国务院常务会议上说过的一句话，“希望我们的一些同事，不要贪恋手里那点小小的权力，阻碍政府工作的大目标，那样做得不偿失。”这既是提醒，也是告诫，而此次两会上，总理再次告诫“大道至简，有权也不能任性”，我想，有头脑的公务员都能看出火候来。

大众创业万众创新是关系每一个人的事。这两年，大众创业、万众创新成为大家耳熟能详的热词。这件自下而上的“创举”得到自上而下的空前关注，其实水到渠成，因为这本就是我们每个人所思、所盼、所为，是我们自己的事。最近，又听到一些人议论，谓之创业创新乃“小众”之事，笔者也想谈点看法。

从唯物史观的角度看，大众创业、万众创新强调的是每一个普通人的贡献。人民群众是历史的创造者。在任何时候，推动生产力解放和社会发展，归根到底还得靠人民群众，靠无数默默耕耘的个体。个人英雄主义和少数人的单打独斗，终究只是某个时间片段的个别表象，难以反映社会全貌。从筷子、车轮的点子到“四大发明”，从衣食住行的方方面面到关系国计民生的尖端科技，人类绵延数千年的辉煌文明与创造，凝聚的是多少代多少人的智慧与心血。与过去相比，当今人民群众的知识程度、文化水平已不可同日而语，更要使科技与大众创业、万众创新深度融合，通过科技创新引领大众创业、万众创新，发挥每一个人的作用，为人民群众的创业创新提供条件，开辟广阔空间，让大家都有用双手创造历史的舞台和机会。

从改革开放的实践看，大众创业、万众创新诞生于改革之中，与改革相生相伴。我国改革开放30多年的历程，就是在不断激发人民群众创造活力中一步一步走过来的。改革开放之初，安徽凤阳小岗村的“包干到户”试点，群众创新迈出的一小步，让中国在解决温饱问题上迈出了一大步。管制束缚创新，竞争产生繁荣。大众创业、万众创新，就是要通过简政放权、放管结合、优化服务的改革，尽可能减少各种不必要的审批和限制，打破对人流、物流、信息流、资金流的束缚，放手让人民群众去拼搏，为创客、极客们的成长创造宽松、公平的环境，把千千万万人的积极性调动起来，让人的创造力无拘无束、海阔天空地尽情挥洒。我国有13亿多人口、9亿多劳动力、7000多万市场主体，每年还有700多万大学毕业生、600多万职业院校毕业生、30多万海归，这是多么雄厚的“本钱”。把大家的智慧充分激发出来，我们就拥有了富国强民、推动社会发展进步的强大动力。

从世界科技进步的趋势看，大众创业、万众创新已经有了极为丰富的“工具箱”。当前全球范围以互联网为核心的新技术、新业态风起云涌，形成了全新的社会图景。网络社区、即时通讯、自媒体等的迅速发展，使社会联系比以往任何时候都更加多样、紧密、便捷，信息、知识等各种创新资源比以往任何时候都更容易对接、协同和集成，“互联网 ”、大数据等不断渗透，也使创业创新更加开放共享，个人化创造和社会化生产高度统一。比如说，要进行研发设计，现在有众创，让大家一起来研究和创造;要完成资金筹集，现在有众筹，把大家的小钱汇成干大事的资本;要开发产品项目，现在有众包，可以让大家自由组合、统筹配合、协同工作。在“三众”等模式下，任何一个人都可以参与创业创新，成为其中的一分子，享受过程、分享成果、从中受益。

从社会分工的发展看，大众创业、万众创新已成为触手可及的现实。马克思主义揭示了人类社会的异化现象，在相当一段时期内，脑力劳动和体力劳动是分离的，很多人与知识文化无缘，被排斥在脑力劳动之外，排斥在创业创新之外。随着教育的进步、互联网的普及、新经济的崛起，脑力劳动和体力劳动不再泾渭分明，分工也发生了革命性的变化。很多创意、研发等工作，不再像以往是少数人的专利，“草根”创业创新应运而生，这是不可否认的事实。纵观近些年新开的公司，尤其是互联网企业，“草根”创业创新的例子数不胜数。比如，盛大中文网在很短时间内就催生了一大批原创文学作品，这是过去靠作协、出版社无法做到的。网络电商的兴起，为数以千万计的个人创业提供了方便、廉价的平台，这是过去靠门面、商场无法实现的。中国好声音、无人机大赛等诞生了多少新秀、涌现出了多少好点子?“草根”创业创新潜力无穷，理当为他们加油喝彩!

当然，大众创业、万众创新并不意味着人人都能成功，一蹴而就、一步到位的想法不现实，甚至是幻想。创业创新切忌浮躁。但浮躁不浮躁，与一定范围的失败、试错不一样。创业创新就是要在千百次失败、试错中逐步走向成功。而在这个过程中，每一步哪怕是失误都得扎扎实实，决不能弄虚作假，更不能吹牛、说大话。大多数的成功都要经历摔倒再爬起来的辛酸和付出。大众创业、万众创新虽有摔倒的可能，但大家都有爬起来继续大步向前的机会和权利。电灯不是爱迪生凭空想出来的，地球重力的发现也不是牛顿一个人的贡献，“小众”的成功是“站在巨人的肩膀上”获得的，离不开“大众”的不懈尝试和努力。国务院多次强调把简政放权作为改革的当头炮，就是要规范政府权力，以敬民之心行简政之道，充分激发民智、保护民权、发挥民力。只有把创业创新的“底盘”做得更大、主体更多，成功的概率和数量才会更大。社会基础更雄厚，就能有更丰富的创业创新成果。

创业创新既是经济权利，也是政治权利，连着普通如斯的你和我，给每一个有梦的人以希望。大众创业、万众创新需要人人参与、大家出手，才能实现更加公平、高效的“一次分配”，让更多的人靠勤劳和智慧富裕起来，共享改革发展“大蛋糕”。

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4月中旬，吴宁五校举行了“走近创客，体验创新——2016年青少年科学调查体验活动”启动仪式，东阳市科学技术协会党组书记、主席斯群生应邀与该校1800余师生一起参加了此次活动。

启动仪式上，科协主席斯群生首先致辞，他代表市科协向吴宁五校被选为2016年全国青少年科学调查体验活动试点示范学校，表示热烈的祝贺，并希望同学们在学校学习过程中，积极参与到科普实践活动中来，努力学习，积极参与，大胆创新，争做学校的“小创客”。

在启动仪式上，科协主席斯群生和校长梁晓明为该校在全国、省级和金华市级获奖的师生颁奖。学校分管科技负责人对上一学年的学校科技情况进行了总结，对2016年全国调查体验活动进行了部署，号召全体师生积极行动起来，继续秉承“科技创新，放飞梦想”的理念，立足于创新大讲堂，不断激发对科学兴趣。

启动仪式后，吴宁五校已经围绕“走近创客，体验创新”的主题，开展了系列的活动。

对话国际量子“大咖”潘建伟

4月初，吴宁五校科技大组的骨干成员杨锦怡、王书鹏、马骁驰;斯雯靖、何梦媛、蒋一诺组成一个联合采访小组，去采访了一位神秘的客人，他就是——被誉为“国际量子科学界大咖”的潘建伟院士。

早上10点，东阳中学校园内静悄悄的。采访小组根据安排，在东阳中学的校史馆大厅里就静静的等候回母校的潘建伟院士。10点一刻，潘建伟院士在东阳市政府和教育局等相关领导的陪同下来了，吴宁五校的科技大组的骨干成员顿时兴奋起来了。潘建伟院士是东阳的骄傲。他个子不高，文质彬彬，看上去却如邻家大哥一般亲切。看到潘院士是如此的随和，这时斯雯靖上前，向潘院士行了队礼，开始了她的采访。

科技节活动丰富多彩

5月22日，一年一度的科技节开幕。学校为了让学生走近创客，要求孩子们多多采访东阳籍的科学家，多多了解他们在各自领域的创造发明，通过水墨画科学家、文艺演出的形式多加宣传;同时通过了解东阳的木雕、竹编等民俗工艺是如何创新传承的。这些活动让孩子们明白原来创新就在身边，创新和我们的生活息息相关。

探寻创新活动和学科教学的有机结合

6月2日，学校邀请了文学博士雷艳来校为同学们做“全民阅读，创新作文”的专题讲座。让孩子们走进创客世界，体验创新魅力。通过讲座，孩子们明白参加科普活动，能为自己的学习、写作增加“营养”。

吴宁五校为了扎实开展“走进创客世界，体验创新魅力”的科学调查体验活动，安排了形式多样的调查、体验、实验、采访活动，目前正在有条不紊的展开。

从9月26日起，上海市高级人民法院和解放日报、文汇报、新民晚报联合举办第十二届“看得见的公正”征文活动。

征文活动将全面深入报道上海法院深入学习贯彻党的十八届三中、四中、五中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，坚持创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，围绕国家战略和上海工作大局，依法履行职责，全力做好审判执行工作，深化司法体制改革，加强法院队伍建设等方面所做的努力和取得的成效。

活动期间，本报欢迎人大代表、政协委员、人民陪审员、法院特邀监督员、案件当事人、新闻单位记者、法官、检察官、律师及其他社会各界人士等踊跃投稿。征文稿件字数在1500字左右。本届征文活动设特等奖、一等奖、二等奖、三等奖。来稿请寄：延安中路816号解放日报社政情频道，邮编200041，信封上注明“看得见的公正”征文字样，邮箱：jiefangribao@126.com。

为庆祝中国共产党成立95周年，进一步激发干部群众爱党爱国热情，增强党的意识，弘扬爱国主义精神，讴歌实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗历程，追寻革命先辈的光辉足迹，推进社会主义核心价值观建设，特举办以“党在我心中”为主题的纪念建党95周年征文活动。

一、主办单位

中共嘉善县委宣传部、中共嘉善县委老干部局、中共嘉善县直属机关工作委员会、嘉善县史志办公室、嘉善县教育局、嘉善县文学艺术界联合会、嘉兴日报社嘉善分社。

二、征文主题

征文主题为“党在我心中”。以颂扬建党95年来的光辉历程、抒发爱党爱国的真情实感为主要内容。

三、征文对象

全县广大史学、文学爱好者。

四、征文时间

2016年3月1日至5月30日(以作品提交时间为准)。

五、征文要求

1.应征作品体裁分纪实类作品和文艺类作品两种。

纪实类作品包括报告文学、特写、通讯等，字数要求2000字以上。内容要客观、真实、翔实，表述事件的过程清晰、无误，史实清楚、准确。如时间、地点、人物、数据等具体内容记述避免差错。作品要有较高的史料价值、历史借鉴意义。

文艺类作品包括现代诗歌和散文。现代诗歌要求20行以上(朗诵诗最佳)，散文要求1000字以上。作品内容积极向上，主题突出，文字生动，感情真挚，艺术感染力强，富有鲜明的时代色彩和文学性。

2.所有参赛作品必须由作者本人创作，发现有作假者一经核实即取消参赛资格，如涉及著作权、版权或名誉权纠纷等法律事宜，均由作者本人负责，主办单位不承担任何责任;凡向本次大赛投稿并获奖的作者，均视为同意主办单位对获奖作品享有使用权(包括用于出版物、存档、征文活动宣传、公益宣传等)，不另付稿酬。

3.由主办单位组织有关专家及领导评出一、二、三等奖和优秀奖若干名，获奖作品择优在《嘉善史志》《柳洲》刊登。

4.应征作品以电子邮件方式，于5月30日前报送嘉善县史志办，在文末署上作者真实姓名、身份证号码、单位、邮政编码、联系电话。邮件主题注明：“建党95周年征文”字样。电子邮箱：jsxfzb@126.com，联系人：俞娟琴，联系电话：0573-84228279。

嘉善县纪念建党95周年主题征文活动组委会

2016年3月5日

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征文启事往往以有奖的方式进行征文，设若干奖项，并聘请专家、学者评选，这有利于推出一些新鲜、深刻的作品。另外，当代一些具有现代思想和公关意识的企业家也常常和一些报纸、杂志社联合主办征文活动，以此提高自己的知名度和美誉度。

征文一般分成报刊征文和活动征文两类：

报刊征文主要是一些报刊杂志为配合某项专题性内容的宣传，通常以征文的形式组织稿件，公开发出征文启事，向愿意参加征文的读者说明征文的有关事项。如主题征文启事、随笔征文启事、杂文征文启事、报告文学征文启事等。

活动征文主要是一些社团、组织为推进某项事业，就一定的内容范围进行广泛的交流而开展的各种征文活动。如书画大赛征稿启事、服装设计大赛征稿启事，等等。

2.格式及写法。征文启事的内容由标题、正文、落款组成。

(l)标题。标题有以下几种构成方式：

第一，由事由直接构成。如《征稿》、《征文》。

第二，由事由和文种名称共同构成。如《征文启事》。

第三，由具体内容和文种名构成。如《中国名胜古迹大观征文启事》。

第四，由征文单位、具体内容和文种名称共同构成，如《微型小说选刊社“超级想像”微型小说全国征文大奖赛启事》。

(2)正文。征文启事的正文一般要写明以下四个方面的内容：

一是写明征文的目的、对象、用途、意义;

二是写明征文的题材、体裁、字数;

三是说明有关事项(如起止时间、投寄办法、评奖的办法等);

四是写明征文单位的地址、邮编、联系人。

(3)落款。注明发布征文单位的名称、发布日期。若标题或正文中已显示征文单位，此处可以省略。在报纸上发表的征文，也可不必再写年、月、日。

[例文4]

“我心目中的好教师”征文启事

今年9月10日是我国的第21个教师节，为庆贺这个即将到来的节日，学院决定举办“我心目中的好教师”征文比赛，现将有关事项通知如下：

1.参赛对象：本院在校生。

2.具体要求。

内容要求：请你敞开心扉，畅所欲言。你喜欢怎样的教师，你认为一个“好教师”应该是什么样的。你心目中的好教师，是胸怀理想、充满激情和诗意的;是富有爱心、善解人意的;还是博学多才、思想深刻的;还是关注社会、关注人类命运，有社会责任感的……可以写生活中遇到的，曾经教过你，给你许多关爱，使你从无知变得学有所长的一位教师，也可以是你希望碰到的，虚拟的，你想象中的“理想教师”。

形式要求：体裁不限，篇幅在2000字以内。

时间要求：10月21日截稿。

3.奖项设置：一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名。获奖作品将在校报上发表。

收稿单位：党委宣传部。

联系人：XXX

联系电话：XXXXXXX

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

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