什么的启示作文（经典20篇）

从前，小黄狗淘淘小贝，是一对形影不离的好朋友。可有一天，他们俩一起玩耍时，一不小心互相碰了一下，都摔倒在地。“你为什么撞我!”“是你撞我的!”两个人互不相让，吵得吐沫横飞。甚至于淘淘和小贝心里都想狠狠地教训对方一下，只是谁都不敢先动手，最后，恨恨的，两人分道扬镳了。

淘淘走了左边的岔路，来到了一面凹镜面前，拿眼一瞅，“哇!这还是我吗?”淘淘惊叹着“原来我如此强壮。”看着这个高大威武的自己，感觉就是来只老虎，也可以一脚踩死它，“早知道我那么的强大，就该好好的揍小贝一下!”淘淘从此变的趾气高扬、骄傲自大。

而小贝呢，走了右边的岔路，一面凸镜放在路口，小贝走近一看，“哦不!我怎么那么的弱小，还长着一副病怏怏的样子。”小贝叹息着，低下了头，似乎一只猫都可以踩死自己，“真亏刚刚没有出手啊!要是打了起来，我还不被踢到外太空去啊!”从此，小贝总觉得自己微不足道，变得畏畏缩缩起来。

骄傲自满、目中无人的淘淘，一天竟然跑到老虎居住的洞穴中，想收拾一下老虎，结果变成了老虎的“盘中餐”，而小贝呢，偶尔碰到了一只兔子，吓到魂飞魄散，掉进了小河里。

听了这个故事，我们懂得了：不要骄傲自大，也不要妄自菲薄，正确的认识自己、了解自己。

在我的记忆中，有一件事情是我今生难忘。

那是一个清朗的傍晚，皎洁的月光在天空中隐隐闪约。我和妈妈一起去超市买东西，我们到了超市，妈妈自己去选东西，我也自己去选东西，选完以后到门口集合。

我先来到了零食区，架子上的零食琳琅满目，一个一个的映入我的眼睛里，我的口水不由自主的留下三千尺，真想整个超市的零食都归我所有，可是不行，谁让我们家不是开超市的呢！

我在零食的世界里转来转去，都想全要了，可是不行。终于，在我的精心挑选下，我选了几样好吃的，突然，我看到了好多个棒棒糖，这些棒棒糖很小，那2、3个装在裤兜里都不会被人发现，突然，一个大胆的念头在我的脑海里出现，我努力的克制，可是我却趁人不注意的时候，手不由主的伸向了棒棒糖，我迅速的拿了两根，装在口袋里，以为我不行被人发现，就只拿了两根。

然后，我突然感觉到我的脸火辣辣的，很没面子。突然，我好像听到了我口袋里的棒棒糖愤怒的说到：“李俊佳，你这个大骗子，李俊佳，你不配吃我，不配拥有我，快把我放回去，放回去。”我快步的走着，和妈妈算完账就出了超市。

虽然这只是一件小事，但是大家可以从这件小事中看出，一个人要是没有了诚信，就什么都不配拥有了，所以，大家都不要像我学呦！

春天，望着空荡荡的阳台，我决定买一些种子种植植物。

把种子放在湿纸巾里，两天不到，小种子破壳而出，突出了长长的舌头，好像在向我做鬼脸呢。

再把种子种入泥土，不过几天，种子破土而出，就长出了绿绿的叶。翡翠般的绿叶下，长着一条细细的、碧绿的丝。这不是一般的丝，这条丝不是公园里无力的丝，而是一根顽强的丝。这根丝有力地把“头”往上抬，好像指望自己长得更高。似的顶部呈螺旋形，好像一触到铁丝就会缠绕上去。第二天早上，我来到窗前，那根苍翠欲滴的丝已经紧紧缠在第一根铁丝上了。过了两个星期左右，又长出了许多丝，它们奋发向上地长着。藤蔓已经长到了最顶端，看起来真是苍翠欲滴呀！小小的一根丝，竟然有如此的勇气，攀上了这些铁丝的顶端。

一个月后，在原来长丝的地方，长出了一朵可爱的小黄花，五片娇嫩的花瓣蓄势待发。

这就是植物的力量。一个小小的、不起眼的小种子，竟然能长成一个大爬藤。一根瘦弱的丝，竟然有如此的勇气，从底部攀到了顶部的铁丝。小小的种子朝着阳光可以长成参天大树，人朝着目标勇往直前也一定会成功！

有时，一幅漫画也是一位不开口的老师。它会发人深省，给我们启示。

有这么一幅漫画：一个阳光明媚的日子，一只可爱的猫儿伸着懒腰，摸着咕咕叫的肚子，来到一条清澈见底的小河边。河中的鱼儿游来游去，把它馋得直流口水，可是它不会游泳，就只好在岸边走来走去，想瞅准机会来个“顺手牵羊”。鱼儿也不是吃“素”的，它们好像透过水面也能嗅到周围的危险气息。猫儿实在是太饿了，突然心生一计，就静静趴在岸边，等鱼儿游来。

功夫不负有心人，猫儿终于捉到了一只肥美的鱼儿。猫儿开心极了，叼起鱼儿想找个僻静的地方好饱餐一顿。当它走到桥中央的时候，忽然看见河里也有一只猫，口中的鱼儿好像比它的大，它有点不甘心了，想把对方那条鱼抢过来。于是，它用眼睛狠狠地瞪着水中那只猫，河里的猫也不甘示弱地瞪着它。猫儿怒了，张牙舞爪就要扑上去，可刚一张口，鱼儿掉到了河里……

这只猫本来已经有了一条美味的鱼，这条鱼也够它填饱肚子了，而它却一心想着贪多，占有，贪心导致它最终一无所有。

看完漫画，我不禁感慨万千。其实在我们生活中有很多人也是这样的。如贪吃的人，管不住自己的嘴巴，吃成了一个几百斤的大胖子。贪玩的人，管不住自己的心智，导致自己的成绩一落千丈。贪财的人想一夜暴富，去买彩票，去赌博，最终的结果是弄得家破人亡。

贪婪是许多祸事的根源 。贪财而取危，贪权而取竭，贪吃蜂蜜的苍蝇，会溺死在蜜浆里。因此，做人不要那么贪心，不能让贪心而蒙蔽了你分辨是非的眼睛!

“快看呀！好多的死鱼！”听到了声音，我也随着人群跑向了河边。

现在的小河真臭啊！河面上漂浮着成片的垃圾，把小河覆盖住了。河水浑浊不清，臭气熏天。小河里的小鱼全死光了，湖面上漂着死鱼和死虾。对渔民造成了巨大的经济损失，更让一些无辜的小动物失去了生命。但是，这只是大自然给人类的一个小小的惩罚。

原来的小河清澈见底。河里的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；河里的水真清啊，清得让你一眼能看见河底的沙石和小鱼；河里的水真绿啊，绿得仿佛是一块无暇的翡翠。船桨激起一道道水纹，才让我感到船在前进，岸在后移。

原来的小河是那么的美丽，可为什么现在会变成这个惨不忍睹的样子呢？

原来是因为人类生活垃圾不往垃圾箱里扔，偏往大街好和小河上乱扔。工厂里的浓烟、污水排放过多。汽车尾气污染了空气导致了小河变得垃圾成堆的现象。有一次，我们家去菜市场，看到垃圾成片，没有一处干净的摊位时就觉得恶心，捂住了鼻子就往远处跑。

人们呀，我们赖以生存的家园只有一个，保护环境是我们义不容辞的责任，所以我们一个从现在开始，从自身做起，让我们一起来美化我们的环境吧！

天阴沉沉的，寒风像一个个持枪的歹徒，向着人们迎面射来。一个穿得十分朴素、抱着孩子的妇人站在母婴上车处候车。这时一位穿着貂皮大衣的年轻男子走了过来，只见他大腹便便，一脸傲气地走到妇人身边，一把把妇推到一旁，看都不看一眼，就立马哼起小曲，用脚打着节拍，那妇人看不下去了，把男人推了个大屁墩儿，大声骂道：“没看到上面写着(母婴上车处)啊?“那男人摸着屁股站了起来，食指指着那妇人的鼻子破口大骂：“乡巴佬你给我听好了，这上面明明写着(乘客上车处)，你知道我是谁不?我叫淦炜，我表叔是吴克警官，你再和我犟，我可要让我叔把你抓起来!”那妇人听后不敢作声了，站在一旁呆呆地看着他。

没过多久，一个高大强壮的男人也排在了母婴上车处，那男人穿着大衣，戴着绿棉帽，帽子上还镶了个红星。那个男人想：“我堂堂一个退伍军人，以前在边疆保家卫国，站在这天经地义，谁敢抢军人的位置呢?”

又过了一会儿，一个夹着公文包，身材瘦小、鼻梁上架了一副黑框墨镜的男人也慢慢走到母婴上车处，只见那人死命把公文包揌进大衣里，两手向前摸，感觉是一个盲人，只见他向前小心挪着步，等他摸到站台了，便摸摸告示，嘴角微微上扬，心里十分想着：“这里空，我装育人，真是太有才了!”妇人看了看这三人，叹了口气。

接着，一个衣着朴素，带着一个旧口罩的小青年也走到母婴上车处，只见他傲慢地把手伸进口袋，眯着眼假装没看见告示，他心里想道：“我穿得那么土，人家一看就是乡巴佬文盲，不会在意的。”

“怎么回事啊?”这时一个粗壮洪亮的声音穿传来，人们纷纷转头朝声音的方向看去，只见人群当中走出来一个光头，他的头秃地发亮，在人群中非常显眼，最前面的那人显得有些吃惊：“表……表叔!哪阵风把您给吹来了?”吴警官指着淦伟的鼻子破口大骂：“你们这些大男人，一个个抢站着母婴上车处，尤其是你，你身为警察的侄子，反而带头干起来了，你们还是不是个男人，难道你们家没有女人孩子吗?”听了吴警官的训斥，一个个都羞羞愧地低下了头。

漫画不仅可以令人开怀大笑，还包含着强烈的讽刺性。今天，我看了华君武的漫画《假文盲》后深有感触。

在一个寒冷的冬天里，一个抱着哇哇大哭的孩子的妇女，站在“母子上车处”的旁边，她看见车站处，站着一个穿着大衣，双手插在兜里，神情安详的男子吗，他似乎并没有看到“母子上车处”这几个字。随后，又来了一个男人站在车站里，那位男人戴着帽子，穿着风衣，闭着眼睛，也装作什么也看不见，若无其事的样子。那位妇女疑惑不解地想：他们是文盲吗?不认识“母子上车处”这几个字吗?想着想着，又有第三个，第四个男人来到了车站，他们同样对“母子上车处”这几个字和旁边的那对母子视而不见。

这些人真的是假文盲吗?不，不是的。他们并非是真正的文盲，他们只是爱心文盲。他们缺乏公德心，一点也不文明，心中只想着自己，毫不顾及他人的感受，根本就没有爱心，真是可耻!难道他们就没有一点羞愧之心吗?他们这些不文明的行为，在我们的现实中数不胜数：在公共场所上，是不允许大声喧哗的，却有人在那吵吵闹闹，无视规则;餐厅里，明明挂着“禁止吸烟”的牌子，却有许多人对这个牌子视而不见，依旧吸烟;在许多草坪上，都有写着“请勿踩踏”，却还有人到草坪上玩耍......难道这不是跟漫画中的一样吗?这些人早已把中华传统的美德抛到九霄云外了。

有一句名言说得好：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们把歌词变成现实吧!让我们人人都用爱心去创建一个美好的社会吧!

在我们家最不起眼的就是蜜蜂，虽说不起眼其实是因为我们怕它们，不敢靠近，不愿惹事。

这蜜蜂，比较严谨，偷一些蜂蜜回来就要这个满头大包，随着科技的发达，我们一直打蜂窝，那一个碗接住用烫水把脏东西烙下来在把脏的撒去，在喝其他的，蜜蜂本不用承受给我们交税，可我们找上门来了必须要交税啦！于是蜜蜂更是勤劳，一次我发现一群蜜蜂在辛勤的采蜜而且要多了一倍，它们也在慢慢的扩大。

看着诱人的蜂蜜我忍不住拿着玩具手枪，一下把蜂窝给打下来，突然子弹掉下来了，在漆黑的夜晚不知发生了什么，我惊慌的开开手电筒，我发现一只蜜蜂身上有我刚刚打的子弹，那只蜜蜂不停的翻身，可以看得出来那是一只刚刚成型出来的工蜂，但它为了自己的家让自己的生命缩小了九十九倍，它成型出来时只活了半天。

这特别的让我后悔，我不应该贪婪的享受着蜜蜂的劳动成果，在我刚满八岁时，大自然给了我第一个启示，不要贪婪，不要变成生活中的“吸血鬼”如果人们都像蜜蜂那样该有多好，不会有贪婪之心，要与时间赛跑不要偷懒，要试试看看想着我要在勤快一点，自己的劳动成果也要学会分享的，时时刻刻团结一心保护着自己的家园。

现在蜂窝很大，但因为那一次的大自然教诲，我们把他们看成村庄的一员，而不是把它们的劳动成果看成自己的。

星期六，我知道今天小记者有扇子彩绘的活动，于是早早地起了床，做好准备工作，随后冒着风雨，妈妈一路护送我直驶“盛祥国际城”。

我跟老师打过招呼以后，坐在了桌子前，不一会儿，只见老师手中抱着一个箱子，箱子中装的都是五颜六色的扇子，红的、绿的、蓝的，应有尽有，鲜艳夺目。我分到了一把绿色的扇子，心想：“画些什么呢，绿色是植物色，要不我就画些花草树木吧。”

我首先在扇子左边画了一棵树，接着往右依次画了些花草，又在“天空”中画了几朵云朵。突然间，我的红色水彩笔漏水了，在一朵云上“绽开”，我急了，赶紧向周老师求救，周老师想了一会儿，在红色彩笔水的轮廓上画了一个半圆，我顿时有了灵感，在半圆上画了一个哭丧着脸的太阳，又在云下画了小雨点，这就是“下雨了，太阳哭了”的场景。

在评比的时候，我的画获了奖。在回家的路上，我把这件事告诉了妈妈，妈妈告诉我这样一个道理：“有时，看似糟糕的事情，实际上只需稍加补救，也许坏事就变成好事。”

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

骑马，一直是我心中的梦想，但一直以来没有机会去实现。这次，我在草原上游玩，有机会参加一个骑马的活动。匹匹骏马身形匀称，鬃毛飘逸，不断活动着他们强健有力的腿蹄。我怀着激动的心情加入了队伍。但真到要上前几步跨上马背的那一刻，由于紧张而又有点害怕，我内心的斗争十分激烈：去骑，不去？去骑，不去？去骑，不去。

好几次，我都走上前来到了马背旁边，但又退了回去，因为我还是感觉有点害怕。这样反复几次后，最终当我鼓足勇气要跨上马背的时候，马的主人因为有事情牵着马回去了，最终我还是没有骑上马，完成自己的梦想。而就在这个时候，我抬头看到几个年龄比我小几岁的孩子一脸兴奋地骑着马跑回来了。我心里那个后悔，懊恼啊！还夹杂着那么点无地自容。脑海里不断重复着一种声音：多么好的机会，为什么不大胆地骑上去，比你小的孩子都能做到，还说这是你的梦想呢，现在后悔来不及了吧。这种思绪反复刺激着我，突然间我意识到：人生有很多很多的第一次，如果你没有勇气不敢尝试，不敢挑战自己，那你永远不会有那第一次，也永远不会取得成功。

骑马的经历虽然是一件很小很小的事情，但深深触动了我，让我看到了自己内心软弱的一面。让我体会到人生之道。

要有勇气，要坚持自己一开始正确的观点和想法。在漫长的人生道路上，你会有很多很多从来没有尝试过的第一次，这个时候，你一定要鼓足勇气，以一种永不言败的精神去尝试。同时在这个过程中，不断的提升自己，完善自己。无论结果怎样，你尝试过了，努力过了，这就是人生的一种成功。

感谢这次失败的经历让我领悟到了不断挑战自我完善自我人生的哲理。下一次，我一定可以的！

今天，我看到了一幅漫画，我一开始不理解漫画家通过漫画想要表达什么，但老师讲完以后我发现这是一个感人的故事：这是“杂交水稻之父”袁隆平的梦想之一—“禾下乘凉梦”。

这幅漫画画的正是这个梦，梦里有如大树一般高的稻谷，那些沉甸甸的穗子像扫帚一样大。谷粒像花生米一样大，有一个老人抬头看着自己种的稻谷，那脸上露出欣慰的笑容。他的脚边趴着悠闲安逸的一只猫，肥胖的大鹅在谷子下遛弯。

曾经袁隆平爷爷在记者采访中说，他有两个梦：一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。为了实现这两个梦，他几十年如一日的投身于研究之中。即使到了耄耋之年，他还坚持下田，最终因为在海南试验田里摔了一跤，也因此离我们而去。再看看他的穿着是多么的朴素，十五元的一件丅恤，一百多元钱的一双球鞋……他虽然身价早已过千亿，但过得还是那么朴素。这种勤俭节约的精神，值得我们每一个人学习！

听完袁爷爷的事迹以后，再来看看我自己，穿鞋子要穿五六百甚至上千元的篮球鞋，每次上篮球课都要给同学们买运动饮料……而且我还经常剩饭剩菜……不懂得节俭，还追求奢侈，这是多么不应该呀！

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”虽然现在我们的生活水平提高了，不愁吃，不愁穿，但我们仍然要发扬勤俭节约的优良传统。因为每一粒粮食都凝结着科学家的心血，凝结着农民伯伯的汗水。让我们从小事做起，节约粮食，倡导“光盘行动”。这是对袁爷爷最大的尊重。

这幅漫画不仅展示了袁爷爷的梦，更是我们每个中国人心中的一个梦想！也许在将来这个梦会变成现实，我们期待着那一天的到来。

而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。——《盐铁论.相刺》

一个少年抱着腿蜷缩在一颗又长又细的树苗上，但这树连几片叶子都没长，一个提着水壶的园丁问他，你在干什么?等着乘凉。哦，原来这少年是等着乘凉理哩，可是这棵树还没有长大，他却，早早的躺在树下，什么事也不做，只盼望着它能长大。他，只想着不劳而获，什么也不干，无论如何也乘不了凉，可笑，可笑。

听了这令人非笑皆啼的故事，我想起一句老话“天上没有掉下来的馅饼”在我们生活中，这种人比比皆是，有的想考名校，每天都在想着怎么怎么努力，反手就躺在床上呼呼大睡。有人想学会一门技巧“哦，这不一挺简单的，我下次一定会了”然后就在床上翻了个身。有人想坐在树荫下乘凉，却躺在树苗下，什么也不干。

然而对于这些人，我想说:成功的果实是用勤奋的汗水浇灌出来的，想要有成就，成功，就要用自己的时间精力来得到回报，那些每天游手好闲，吃了睡，睡了吃的人还想要考上名校，学会新知识?享受成功?白日做梦，而且希望也会像一个脆弱的泡泡，啪叽一下，破碎，无影无踪。

所以让我们从现在开始行动起来，每天制定一个小目标，向着梦想扬帆起航，而不是整天坐以待毙 。

“唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想苦难。唯有克服困难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运。唯有抱著"我不入地狱，谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……

人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》正是带给我这一感悟的一本书。

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰撰写的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》合编而成。书中的三位主人公虽然身处的时代和职业各不相同，但他们对真理和正义的追求是相同的，都为之付出自己的一生与一切。

是啊，如今何人不知贝多芬，不知道他给人们带来灵魂洗礼般的乐曲，可大家知道他当时面对的是怎样的痛苦与不幸吗?

幼年的贝多芬便被其父加上无法逃避的沉重压力——开拓他的音乐天赋，这强大的压力差点使贝多芬永远厌恶音乐。他的父亲甚至使用暴力使贝多芬屈服，若不是贝多芬骨子里对音乐的热爱，恐怕我们真地是要失去一位伟大的音乐家。不仅在家中，贝多芬早在十岁左右即加入了乐团，为自己的生计去赚钱，去承担那些来得太早的生活重担……

成年后，他又独自面对社会上的黑暗，在社会污浊的泥潭中挣扎。后来又因为疾病失去了听力，这对一个音乐家来说是一个多大的打击啊!可他就是一个永不言弃的人，他追求理想，不受命运摆布，努力营造心灵的境界。

贝多芬的手册上有这样的一句话：“在他心中,善良具有至高无上的地位，爱和自由就是他追求的一切。即使为了国王的宝座，他也绝不会背叛真理。”

米开朗琪罗同样在痛苦中奋起，托尔斯泰在社会的质疑中坚持自我。

……

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

让我们阅读这样一本好书，感触英雄们的脉搏，呼吸一下英雄们的气息，展开自己的翅膀，任我翱翔在蔚蓝的天际。

一天，我们在教室里为一道题而争论得喋喋不休，有的说是这个，有的说是那个。

忽然，一块饼干从桌子上掉到了地下，一只鼻子灵敏的小蚂蚁闻到了香味，它连忙用双手把饼干抱起来。可惜，它力气太小，抱不动。它急忙用头上的触角发送信息传递给别的兄弟，过了几分钟，一群蚂蚁兄弟赶来了，它们齐心合力，由四只蚂蚁分别抱住饼干的角，四只蚂蚁抱住饼干长边，两只蚂蚁抱住饼干宽边，一只蚂蚁举着饼干的底部，还有一只蚂蚁在指挥，就这样浩浩荡荡地把饼干运走了。恰好所有在争论的同学都看到了这个情景，有人说：“只要团结合作就可以解开题目了！”有人说：“我们之前找不到答案，不是因为我们做不出，而是因为我们缺少了团结合作的精神！”其余的同学都在说：“团结合作，解开答案！”

就这样，一道本来很难、几乎做不出的题目被我们团结合作的精神轻而易举得“打败”了！

做任何事，只要团结合作才能共渡难关！俗话说得好：“一人一双手，办事没帮手。十人十双手，大山能搬走。”

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

假期里，我又翻开了《水浒传》。虽然每一次都没有从头至尾通读全书，但也大致了解了《水浒传》，全书分为前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上梁山大聚义、打官军、受招安;后半部分是由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。

翻开《水浒传》里面活灵活现的百多个人物就深深地吸引着我，一个人物就有一个故事。

从开头的洪太尉误放众妖魔开始，接着是王教头私走延安府、鲁提辖拳打镇关西、花和尚大闹五台山、鲁达倒拔垂杨柳、林冲刺配小沧州道、杨志汴梁城卖刀等一个接一个的精彩人物故事到后来梁山越来越强大，越勇，朝廷派人招安，在宋江等人的思想下梁山招安了，朝廷借刀杀人，利用梁山去平定朝廷的外患。他们一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，最后就剩27人，这些人也没有逃过接踵而至的厄运，一场起义就这样被扼杀了。

想想开头的英雄到水泊梁山高兴的样子，到后来死的死，溜的溜，我就越来越不喜欢宋江这个人，如果不是宋江带领大家归顺朝廷，他们就不会死的那么惨。

我虽然厌恶宋江，但是好汉的侠士豪情，让我敬佩，他们认同的是忠、是义。他们虽然暴躁、固执，但是，仗义疏财、公正忠义。总之，他们都是真英雄、真好汉。

《水浒传》值得学习的东西数不清，有胆有识，忠心耿耿，知错就改……最可贵的是重情义，平日里我们也要对朋友有情有义，因为这样友情才能长存。

愿《水浒传》里的精神世代相传!

我在书上看到了一幅华君武的漫画，这幅漫画虽然看似简单，却极具讽刺性，让人不禁陷入沉思。

漫画有一位青年男子，撸着袖子，他用铁锨辛苦的把树给种到了土里，正准备给树浇水时，发现一位戴眼镜的人双手抱膝靠在小树上。小树才刚刚种下去，却被这位戴眼镜先生得倚靠下，小树都弯了腰，小树顶着弯弯的腰，像80岁的老奶奶，小树好像万分愤怒的说：“你快起来吧，我挺直的腰被你压变形啦!有可能这辈子都还原型了。你可真过分呀!”右手拿着水壶的一位青年男子满脸疑问的说：“你干什么?”带着眼镜的男子一副理直气壮的样子说：“等着乘凉。”

这部漫画中你是觉得哭笑不得呢?还是令你沉思呢?我们千万不要像那一位戴眼镜的先生，不靠自己的双手创造出美好幸福，是永远都体会不到劳动的快乐，你想啊，这位青年男子把这个树种到了土里有可能几年过去就变成苍天大树，那是得有多少的满满的自豪感呀!这种懒惰，不靠双手想得到幸福的人，像这种不劳而获，坐享其成人可真令人讨厌。

在现实生活中也有这样不劳而获，坐享其成的人。例如，老师让我们写试卷，但是第二天会发答案，让我们把错误的答案给改了，有的人，就耍了一点小聪明，不写试卷，到了第二天发答案，直接抄上去。还有的人每天都说我一定要考100分，考上一个好大学，可是事实他并没有付出努力，每天只是悠闲自得的睡在床上玩着手机。只有坚持努力的人，才能实现自己的理想。

俗话说得好：“一分耕耘一分收获。”“只要自己动手，丰衣足食。”我们不能一心想着靠别人的劳动，不劳而获，坐享其成。

作者： 张晓柔

我的爸爸带给了我很多启示，其中我印象最深的就是我没有语文本，爸爸给我买了。

今天，爸爸刚进家就看见我在哇哇的哭，并不解的问道：“晓柔，你怎么了，有事给爸爸可以解决，你不要哭。”“爸爸我没有语文本，没有语文本就不能写作业。”我边哭边说。我有很多疑问：爸爸会帮我解决这个困难吗？“走，我带你去买语文本。”爸爸边说边收拾东西，我擦干眼泪，高高兴兴的走到爸爸旁边说：“谢谢。”我心想：爸爸真是乐于助人。我和爸爸都收拾好了，便去买语文本了。一分钟两分钟……，我们到了，爸爸给我买了语文本，我们就回家了。

通过这件事我们知道，我们一定要乐于助人，多多帮助别人。

今天，我出去玩的时候，无意中发现了一个蚂蚁洞，正巧，我没有找到伙伴，就准备观察一下。

听说蚂蚁最喜欢吃甜食了，我便在距离蚂蚁窝大约一米处放了几粒白糖和一些甜的碎饼干，然后我就蹲在那里，开始等待蚂蚁的出现。

等了好久，可我还是没有看见一只蚂蚁，我想：是不是我把食物放得离它们的窝太远了，致使它们闻不到香味，而没有被吸引过来？

于是，我试着把食物向前移了一点，终于第一只蚂蚁出现了，我见它慢慢地爬向我撒在地上的白糖和饼干，只见它先在饼干的周围转了几圈，然后左推推，右搬搬，然而饼干对它来说简直就是庞然大物，不管它怎么努力，饼干依然像一座泰山一样“屹立”在那儿纹丝不动。我以为它会泄气，没想到它把头转向了旁边的几粒白糖，这一次它没费什么力气就把一粒白糖顶在了头前，慢慢地爬进了它的家。

过了一会儿，我看到一大群蚂蚁排着整齐的队伍慢慢地向饼干移来，终于看见“泰山”了，它们欣喜若狂，靠近“泰山”后一拥而上，蚂蚁越聚越多，终于这些小小的力量凝聚在一起变成了一股巨大的力量，推移着“泰山”向它们的家缓缓前进……

我被这种精神深深地感动了，一只小小的蚂蚁竟然有着如此强大的团队精神，它们知道团结就是力量，那么如果我们每个人都能够明白这个道理，还有什么事情会做不到呢？

一个冬天的早晨，寒风呼啸，在一处公交车站，立着一个大大的牌子，上面写着五个格外显眼的大字——母子上车处。可在牌子下面的通道上，却站着四个衣冠楚楚的男人，他们每个人的脸上都没有任何表情。他们把一对母子挤到了旁边，根本不顾这对母子的感受。站在“母子上车处”的四个男人中，排在第一个的男人身穿一件大衣，两手插进兜里，面无表情。而第二个男人戴着一顶厚厚的大棉帽，把手缩进袖子里，眯起眼睛，装作没有看到牌子上的字。第三个男人个头较矮，打扮得像一个知识分子，鼻子上架着一副圆圆的眼镜，穿着一件崭新的羽绒服，脚上穿着漆黑发亮的皮鞋，一副若无其事的样子，丝毫不在乎那对母子的感受。排在最后的那个男人，穿了一件棉大衣，戴着口罩，毫不在意牌子上的字。被挤到旁边的母子用诧异的眼神看着他们，母子俩穿得都很单薄，似乎是从乡下来的。如果说“母子上车处”是社会为了关爱儿童和妇女而设立的，那这些看起来有着绅士风度的男人却来跟妇女儿童抢位置，为了能优先上车，宁愿充当文盲，他们影响了社会的文明和谐。

在生活中，这样的现象数不胜数：名胜古迹被乱涂乱画所损毁;“禁止停车”警示牌下的路，被堵得水泄不通;“垃圾回家”牌旁的垃圾桶，被垃圾围得臭气熏天。是人们看不懂指示牌上的提示语吗?不是，是因为有一群假文盲。

每一个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。其实只要人人都献出一份爱心，那么这个世界就可以变得和谐、友爱。