有关艺术的作文：十字绣【20篇】

艺术节的阳光，格外的美丽，格外的漂亮。大家三个星期练习的合唱和激动的心情！就在这今天展现出来！上午就是美术类的比赛，下午就是音乐类的演出。

再过一会儿，美术类的比赛，就要开始了。真就是好激动啊！吕老师先让大家看一下各自比赛的场地，不过，只有一点点时间。要很快的看完，然后，马上回到教室！班级的五分之三的人都选择了陶艺，包括了我。一路跟从我来到美术室1和2，陶艺的人可真多呀！陶艺的一帮人挨挨挤挤的冲到了美术室1和2，找到了自己的号码坐下来，我就是4号，我知道了，就迅速冲到了教室，安安静静地坐下来……开始了，我一眼望去，陶艺的人可真多呀，有一年级的，有二年级的，有三年级的，有四年级的，各种各样的人。过了30分钟，大家几乎都做好了。我看了看有的就是雪孩子~~有的就是花蓝~~还有的就是大熊猫……

下午，比赛开始了，第一就是四(2)班，第二就是三(4)班……终于到了大家班，第一首歌，一开始大家可能就是太紧张，唱的太快了，叶老师一直在帮大家变慢，终于变慢了。第二首歌，就是让大家荡起双桨，大家很有把握，唱得很不错。

第一，强烈的激情，多数表现主义者都把创作当作表达他们个人的反抗情绪的手段，或者说当作倾泻内心情感的突破口。

第二，再造“世界图像”。对于表现主义作家来说，创作就意味着把他的感情或激情转化为幻象，这幻象便是作家“内在需要的外在表现”，或者说是作家内心体验的外部投影。

第三，抽象的概括。

第四，非理性思维。非理性思维是十九世纪下半叶开始兴起于西方的一股哲学思潮，它是对于人类有史以来，特别是资本主义制度建立以来的理性原则（包括伦理、道德、法律、宗教等）的怀疑和否定。

第五，爱好怪诞。往往通过破坏客体的状貌或协调感而取得一种滑稽的、讽刺性的艺术效果。

第六，追求神奇。

第七，“多声部交响”。同一部作品，往往同时采用梦幻、意识流、象征、荒诞等手法。

第八，蒙太奇结构。当时电影业正在兴起，电影的“蒙太奇”技巧令许多表现主义者为之吸引，他们很快在创作实践中加以采用，并作为作品的结构原则。

第九，错乱的时空意识。表现主义者为了使自己的主观想象自由驰骋，也为了使自己的艺术赢得普遍性和恒久性，取消了时间的限界和空间的疆界，从而便利了创作中对人的“内宇宙”的开掘，并适应了哲学对文学的渗透。

从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》（广西师大出版社2007年版）。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。

所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。

徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。

但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。

庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。

徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。

每一件艺术，都是光明与阴影的完美交融。

——题记

阳光下的向日葵如此恣意地绽放，绚烂夺目，仿佛一团火焰，燃烧的是他对艺术的热爱；而那不断旋转的星空却让我们感到一阵眩晕，暗蓝的天幕下，投下他心中的阴影。光明与阴影交织着，勾勒出一个复杂的梵高，他与他的画，具有永恒的魅力。

艺术大抵如此，没有一部作品只有单纯的“光明”或“阴影”，它们相互渗透：因了这阴影，光明不再刺目，人们可以从中读出现实的真色；因了这光明，阴影不再绝望，人们可以从中看到希望。

艺术来源于生活，而又归于生活。艺术就是人生，梦想总是美好的一片光明，而现实中却总会有阴影，梦想不能脱离现实而存在，而现实也不能缺少梦想。它们一起，构成了我们丰厚的人生。

人生也因为这光明与阴影而充满变化，充满魅力。没有阴影，人们又如何懂得珍惜光明？没有光明，又怎能在一片阴暗中奋然前行？

艺术家的人生更是如此。没有哪一位传世的艺术家的人生只是一片光明，他们的人生往往有着更多的阴影，只是他们把这阴影绘成了一幅美丽的画卷，将它们融入创作，装点人生。

六国之间的颠沛流离，政治主张的被拒，并未使孔子失去希望，他著书立言，将所有感悟化作文字，用自己的生命之汁为后世点亮一盏明灯。战火纷飞，世态浑浊，现实的阴影并未遮住庄子眼前的光明，他若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种超然姿态中显出格外的洒脱与美丽，完成对自我的超越。政治失意，不断遭贬，苏轼却将这些都当作了过眼云烟。……

光明与阴影构成了他们的人生，他们的人生因此变得更加丰富，更加充实。

月有阴晴圆缺，在那恒久的轮回变化中，勾起人们的无限遐思；人生有光明和阴影，我相信，我们的人生会因这光明与阴影而变得更加多姿，更具魅力。

《菜根谭》中有哲言：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。君子闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味。”寥寥几句便道出了生活的艺术，忙碌却不失悠闲，笃定却不失雅趣，在短暂的人生中收放自如，活出自己的精彩。

生命如飞逝流萤，有几个人能懂得闲时吃紧，真正心无旁骛地单纯追求着内心的目标？本是身为贵族的普鲁斯特在成年后因病卧床不起，都说“闲愁最苦”。但他并没有自暴自弃，放纵自己的沉沦，而是坚持在病榻上写下了浩浩七大卷《追忆似水年华》。古罗马著名的人文主义者西塞罗将大部分岁月都投身于罗马共和国的政治建设中，晚年由于凯撒称帝而无奈隐退。走出激烈的政治博弈，悠闲的生活让他倍感孤独、冷落，但在拨开了政治迷雾之后呈现在他面前的却是一番新天地，他终于有时间去整理自己的世界观，写下《论义务》、《论共和国》等著作，在悠闲的晚年创造出人文主义之源的辉煌！

奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”珍惜短暂的生命，奋力拼搏应是人生的主旋律。但人生在世，若无几分闲情逸趣，恐怕也是枉来一遭啊。

在经济社会快速发展的今天，生活节奏之快使人们几乎忘记了去体验生活的雅趣。挪威的一个电视节目可谓别出心裁，全程两个小时屏幕上只有一堆柴火在燃烧，从起火、微亮、燃烧直至熄灭。人们曾以为节目的收视率会很惨淡，却没料到这个看似单调无聊的节目竟获得大家的一致好评。烈火燃烧着，火舌跳跃，火花四溅，它在用生命诠释着世上最美好的舞姿。火焰正在颤抖着、生长着、挣扎着、咆哮着，火苗的光晕极力渗透到周围的每一分黑暗，当最终一切都化为灰烬，留给人们的是无限的哲思……生命的顽强，人生的意义足以使人回味良久。古印第安的谚语说：“别走的太快，请等一等灵魂。”我想人们忙里偷闲，收获的不仅仅是简单的休闲娱乐，更是对生命的反思，对人生真谛的领悟，对灵魂的抚慰，这才是悠闲的意趣所在。

所谓生活的艺术便是“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”，不懈的奋斗并懂得何时停驻，用获得的闲趣指导自己的奋斗之路，体会自然的禅意。这不禁让我想到了孔子和老子的处世哲学，孔子入世进取，在事业的旷野上拼命驰骋；老子出世无为，在人生的山野里寻觅道法。做人就要有一颗孔子心，挟一身庄子气，如此才能懂得生活的艺术，欣赏到沿途的美景，真正做生活的主人。

[生活的艺术高中作文

当我和妈妈在报纸上看到上海博物馆有这么一个画展——美国艺术三百年时，我们立刻就说要去。

“1776年7月4日，一个即将对人类历史产生重要影响的国家在大西洋彼岸诞生了！”从这句话开始，我和妈妈开始了对美国历史、艺术三百年的了解旅程。

在第一个阶段，殖民与抗争里，令我印象最深得是美国第一任总统《乔治·华盛顿》的肖像画，共有两幅。第一幅画的是1780——1782年时候的华盛顿，一身戎装，站在炮弹旁边。体魄健壮，神情坚毅，仔细看，能看出他厚实的脸上还有一丝狡猾！人物神态非常逼真，表现手法也很细腻。

然而，在另一幅画中，已经当上总统的华盛顿就不一样了，他穿着一身名贵的服装，脸上得表情平和而睿智，似乎在想着怎样治理国家，颇有大国总统的风度。

第二个阶段是扩张与分解，主要是风景画、风俗画。那时的人们可以从画里看见自己或邻居的身影。在这里有一副非常有意思的画，名叫《旧金山市森街市场一景》，这幅画表现了当时菜市场的情景，有来买菜的贵妇人，也有做小摊贩的人，其中还有几个中国人呢！生活气息非常浓。

《小丑与鼓》这幅画也给我留下了很深的印象，画的是一位小丑满脸忧伤地坐在一面鼓旁边，看了这幅画，我满脸疑惑的问妈妈：

“妈妈，小丑给我们带来了欢乐，可是他为什么在后台会露出这样的神情呢？”

妈妈说：

“小丑给我们带来了欢乐，可是他不一定快乐呀！这就是画家的高明之处，把欢乐和忧愁画在了在一幅画里。”

越看到后面，就会发现后来的画就越来越现代，有抽象画，让你自己去想象；也有像动画片一样的画；有的画什么也不像，所以就没有了题目，只是在旁边写上“无题”两个字；有的甚至把黑色的油墨往上一涂就算是一幅画了！

看了这次画展，我不仅欣赏了美国的艺术，也了解了美国三百年的历史。真是一次有意义的画展啊！

[美国艺术三百年史初中作文

导语：对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。以下是小编整理十字对联大全的资料，欢迎阅读参考。

上联：红杏丛中朝见牛羊出圈   下联：绿柳郊外夕闻鸟雀归林

上联：喜洋洋绿水青山春永驻   下联：美泰泰丰衣足食福无边

上联：羊笔如花写就辉煌岁月   下联：春风似剪裁成锦绣江山

上联：逢盛世全国奏响和谐曲   下联：借东风百姓铺开锦绣章

上联：建设四化，赖一代俊杰   下联：指点江山 有无数忠良

上联：发扬实事求是科学作风   下联：巩固安定团结大好形势

上联：靠集体发家致富春常在   下联：凭劳动勤俭节约庆有余

上联：货架上下汇集祖国春色   下联：柜台内外倾注同志深情

上联：发扬联系群众光荣传统   下联：坚持实事求是优良作风

上联：要节约半丝半缕半寸步   下联：不浪费一粥一饭一分钱

上联：注重反映当代社会生活   下联：积极培养大批文学新人

上联：春暖人心世界三千同雀跃   下联：风搏羊角云程九万共鹏飞

上联：国富民殷羊毫挥颂千秋业   下联：年丰人寿燕剪裁成万点春

上联：浩气常存频加马力奔新路   下联：雄风不减再握羊毫绘壮图

上联：骏马奔驰满载乌金辞岁去   下联：吉羊起舞豪吟白雪报春来

上联：骏马辞年不懈奔腾千里志   下联：吉羊献岁同迎欢乐万家春

上联：骏马荣归一路梅花频送笑   下联：吉羊欢驾九州绿草快铺春

上联：老马识途破雾导航奔胜境   下联：吉羊接力承先启后展宏图

上联：马去蹄香北国又添千里马   下联：羊来春暖南疆再现五仙羊

上联：马去羊来华夏腾飞添马力   下联：龙吟虎啸天公抖擞降龙才

上联：马首是瞻美酒千盅迎曙色   下联：羊毫初试豪情万斛写春光

上联：门对青山羊兔群群嬉碧毯   下联：窗含绿水鸭鹅队队戏清波

上联：前路辉煌笑看骏马追风去   下联：雄雷霹雳喜见商羊带雨来

上联：瑞雪绽红梅君正啸天傲地   下联：劳春织绿草我来放马牧羊

上联：三阳开泰来处处三春美景   下联：五福骈臻至家家五谷丰登

上联：岁届吉羊燕舞莺歌齐祝福   下联：年逢盛世桃红柳绿尽芳菲

上联：天马班师捷报频传惊宇宙   下联：仙羊降世宏图再展耀神州

上联：万马消尘蹄声响彻三千界   下联：五羊衔瑞春意浓于二月花

上联：先富后富你富我富大家富   下联：羊多猪多钱多粮多喜事多

上联：羊笔如椽描山绘水书春意   下联：马蹄腾雪步韵留香报福音

上联：羊酒微醺酡颜人共桃符艳   下联：春风乍拂捷报声随爆竹传

上联：月异日新不少羊肠成大道   下联：春和景泰好多蜗舍变高楼

上联：自改革来千古羊肠成大道   下联：由开放始全新人面满春风

上联：海纳百川求同存异有容大   下联：人合万物吐故纳新无欲刚

上联：喜气满门庭 亿民乐佳节   下联：春风吹大地 万物吐新茸

上联：过佳节 八佾蹁跹歌盛世   下联：庆新春 万民高唱颂尧天

上联：春雨润苗 万树千树竞秀   下联：园丁勤育 多出快出人才

上联：军民团结 共筑万里长城   下联：鱼水情深 同绘四化宏图图

上联：东风劲吹山川 香花朵朵   下联：甘雨细润科研 硕果累累

上联：勤学苦练 攻克技术难关   下联：精钻深研 攀登科学高峰

上联：百花争艳 神州莺歌燕舞   下联：大地生辉 祖国桃红柳绿

上联：举国上下 促进安定团结   下联：万众一心 实现经济调整

上联：发扬民主 国家繁荣昌盛   下联：加强法制 人民安定团结

上联：科学坦途少 有志方竟成   下联：英杰豪气多 无高不可攀

上联：奔长征 社社队队擂战鼓   下联：庆胜利 山山水水飞彩霞

上联：爆竹一声 送走因循守旧   下联：礼花万点 迎来改造革新

上联：紫燕高飞 剪开千重云雾   下联：布谷欢歌 唤起万家春耕

上联：重调整 重手栽培摇钱树   下联：求安定 群里塑造聚宝盆

上联：政策落实 城乡欣欣向荣   下联：安定团结 山水日日增辉

上联：健全法制 立法执法守法   下联：广举贤才 思贤选贤用贤

上联：外行变内行 行行出状元   下联：后浪追前浪 浪浪有奇峰

上联：无产阶级文艺 百花齐放   下联：社会主义舞台 春色满园

上联：路线正 春意随着人意闹   下联：政策好 心潮伴着春潮涌

上联：发展多种经营 财源茂盛   下联：大搞科学种田 五谷丰登

上联：辞旧岁 欢欢鼓舞庆胜利   下联：迎新春 豪情满怀谱新章

上联：鞠躬尽瘁 志在抚育新苗   下联：埋头苦干 誓做辛勤园丁

上联：提倡晚婚 把青春献四化   下联：计划生育 为祖国多效力

上联：欢度佳节 不忘骨肉同胞   下联：喜迎新春 怀念台湾人民

上联：思想解放 人人心情舒畅   下联：政策落实 个个意气风发

上联：丰收曲胜利 曲曲传千里   下联：科技花革命 花花红万山

上联：艰苦奋斗 无产阶级本色   下联：勤俭节约 劳动人民美德

上联：引万道清泉 浇祖国花朵   下联：倾注一腔血 铸人类灵魂

上联：胸怀革命利益 坚持真理   下联：甘当人民公仆 不搞特权

上联：兢兢业业 甘当革命园丁   下联：勤勤恳恳 培育四化人才

上联：社会主义道路 无限宽广   下联：马列主义真理 永放光明

上联：毛泽东思想 指引革命路   下联：共产党政策 温暖万人心

上联：丰收年头 莫忘克勤克俭   下联：胜利时节 切记戒骄戒躁

上联：栽富根 队队生产大发展   下联：走新路 社社经济更提高

上联：艰苦奋斗 猛擂长征战鼓   下联：勤俭建国 大搞四化建设

上联：人尽其才 祖国一日千里   下联：各得其所 山河万象更新

上联：想当年 逢人只说三分话   下联：喜今日 向党全抛一片心

上联：同心同德 从事四化建设   下联：群策群力 贯彻八字方针

上联：绿化祖国 处处山清水秀   下联：改造自然 年年林茂粮丰

在我们的生活中，艺术无处不在，它可以是一首歌、一幅画，也可以是一件不起眼的小工艺品，但我最爱泥塑。

记得小时候，在家里，奶奶经常捏泥塑，没事就叫我去看她捏泥塑，那时候，我喜欢上了捏泥塑，天天跟着奶奶学。

奶奶也很高兴，终于有人跟她捏泥塑。奶奶把材料准备好，开工了。首先，把要捏的东西样子在心里想好，然后我学着奶奶的样子，捏起了泥塑。

我在心里想好小猫的样子，手跟着心里描述，捏了起来，不一会儿，捏好了，我拿给奶奶看，奶奶看了，笑得大牙都快掉下来了，我二丈和尚摸不着头脑，奶奶说：“这是什么？”我说：“小猫呀！”“像吗？”奶奶说。我仔细看了一会儿，才发现一点都不像，而像一堆没啥变化的泥。

奶奶给了我几处指点，并在我的“小猫”上动手脚，一会儿，一只栩栩如生的小猫出现在我的眼前。

从这件事后，我每天都抽时间跟奶奶学捏泥塑。日子一天天过去，我捏得愈来愈像，虽然中间有几次失败，想放弃，但在奶奶的鼓励下，我坚持了下来。

艺术，是一种美，是泥塑带我走进艺术的百花园，感受艺术的魅力，美的陶醉。

我喜欢的艺术各种各样，有强身健体的游泳，有陶冶情操的素描，还有悦耳动听的唱歌。可是，我最钟爱的还是中国文字艺术的摇篮——书法。

书法是古代艺术流传下来的瑰宝，毛笔字不但要经过长时间的练习，而且还要专心致志，这样才能学有所成。

一开始我并没有想学书法，自从我在电视上看见一些人竟能写出如此龙飞凤舞的大字，我便下决心一定要练好书法。

开始练习笔画，笔画十分简单，我也练得不错。于是便得意洋洋，不可一世的样子。但是乐极生悲，到了倒数第四个笔画的时候，我每次都写得歪歪扭扭，如同一只蚯蚓在纸上乱爬。回到家后，我打起退堂鼓便不想再练了。可是每当我想起电视上那些龙飞凤舞的大字时，我的心中总会燃起一股斗志，这些斗志时时刻刻激励着我，给予我力量和信心。之后妈妈也经常鼓励我说道：“失败是成功之母，再说不经历风雨怎么能见到彩虹呢？”妈妈的话像三月的和风，像四月的细雨，让我干涸的心田得以滋润。

之后，我重燃斗志，在家里日夜不停地练习，我是那样如饥似渴。毛笔在纸上灵活地穿梭着，不知疲倦。过了一个月，我终于学有所成，那些笔画对我来说已是小意思了。现在我已经在练小楷的作品了，我的字虽然没有毛笔大师那样活灵活现，栩栩如生，但也别有一番风味。遇到不会写的字的时候，我会彬彬有礼地向书法老师请教。功夫不负有心人嘛！我的每一次提问，都成为我练好书法成功路上的垫脚石。

书法虽然要经历许多艰难险阻，但是不经历风雨怎么能见到彩虹呢？

中国，是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的古代文明。中国还是世界上面积第三大国家，有960万平方公里。中国文明古迹遍布，自然风光秀丽，是公认的世界旅游胜地。

上海，地处长江入海口，以其独特的魅力成为中华大地上一颗璀璨的明珠。

上海的东方明珠电视塔位于浦东陆家嘴，与外滩隔江相望，占地1500平方米，高达468米，亚洲第三，世界第五高塔，仅次于日本东京天空树电视塔、广州新电视塔、加拿大的加拿大cn电视塔及俄罗斯的奥斯坦金诺电视塔。在最顶层，你可以饱览全上海的美丽风光。入夜，黄浦江两岸的美景让你沉醉，尤其是西外滩的万国建筑博览群在美轮美奂的灯光里显得格外魅力十足。

来上海不能不去城隍庙。哪里的小吃可是中外闻名的，也是花钱的好去处，一客小笼80元。入座后，点上几客小笼吃着，看看风景。咬开一个小笼包子，汤汁溅到嘴中去的时候可能会被烫伤。不要急着吃，打包之后看看有什么别的东西。酒酿圆子不吃可就浪费了几十块打车钱。别看酒酿圆子中有个酒字，吃上他个10碗也不会大醉。如果没有先人的这些秘方，恐怕城隍庙的小吃也不会像现在那么有名。

上海不仅是旅游胜地，还是中国的国际贸易中心、航运中心、金融中心和教育中心。上海港是世界十大港口之一，每天成千上万吨的货物从上海港码头运往世界各地，也有成千上万吨来自世界各地的货物汇集上海并发往全国各地。上海高校众多，复大、交大、同济、上外、财大等无不是享誉世界的名校。

上海真是一个国际大都市，一个充满各种魅力的大都市！

在这小学即将毕业之际，为了迎接学校即将举行的艺术节，也为了更好的展示我们的才艺，我们班在五月三日上午举行了艺术节才艺类初赛活动。

活动开始了，大家争先恐后地都想上台秀一把自己的绝技，第一个抢上台的是薛谨庭，平时不善言谈的他竟然说起了单口相声，同学们带着惊讶的表情送给他阵阵掌声，紧接着，由我、郑润城和熊文轩三人表演了搞笑小品《如此劝架》，他们的精彩表演赢得了大家的声声喝彩，然后黄研和王泽浩同学表演了双口相声《吹牛》，逗得大家哈哈笑，还有王鹏和杜靖源表演的话剧《今天妈妈回家》，反映了我们的真实生活，他俩逼真的表演又逗得大家哈哈笑，还有几个同学表演的小品《反义词》也非常精彩，现场气氛十分活跃。

一节课的时间马上到了，白老师对这次活动进行总结“非常成功”，我们在紧张的学习中得到了放松同时也展示了自己的才艺，希望以后多举办此类活动。

[精彩的艺术节优秀作文

从前有一个修理工，他有一堆工具。有一十字螺丝刀、卷尺、榔头、透明胶和手电筒，他们都是修理工的好帮手。

一天晚上修理工接到电话，密亚公司断电了。修理工到了公司，管理员告诉他情况后，就拿着手电筒提着工具箱进去了。他找到总电源，让工具们各自找活干。十字螺丝刀找不到活干。就悻悻的走了。他边走边失望地说："为什么不用十字螺丝刀，偏用一字螺丝刀呢？"透明胶滚到他身边安慰他："你怎么了，为什么这么伤心？""因为人们都不用十字螺丝刀，总用一字螺丝刀。"他越说越失望，透明胶边想边说："有时候我也用不上场，你其实用的话比一字螺丝刀紧多了！"......

这时他们已经修好了，他俩看到灯一闪一闪的就知道已经修好了，急忙跑过去和修理工回合。十字螺丝刀渐渐明白每个人都有长处和短处，一定要有自信。

每年的九月十日学校都会举办艺术节。每年的艺术节都包括舞蹈，合唱，乐器齐奏。古筝齐奏。好不热闹。

在这次艺术节中我十分荣幸的进入到舞蹈队，我心里暗暗的想我要好好跳。不让老师同学失望，加油!

这次舞蹈音乐是《茉莉花》老师告诉我们既然跳的是花，就要放开自己的本性，活泼大胆，做最美丽。最出彩的自己。

通过一段时间的努力。我们的舞蹈进步飞快，但老师告诉我们虽然我们的舞蹈拥有了活泼，但缺少茉莉花从内到外的朴雅。高贵。如果想达到这个目的，就要微笑，展示出你的美。

这一天老师告诉我们校长要检查我们舞蹈的进展如何?老师大声的说：‘有信心吗’!’有‘同学们激动地呐喊。

校长来了。看了我们的表现说好是好。但你们的笑容不够美，放开你们的动作不拘一格，展现你们的朝气，做祖国未来的栋梁，展现你们的生命之花吧，孩子们加油吧。舞台是你们的!

听了校长的一番话，大家激情满怀，把这首歌展现的淋漓尽致。在艺术节上我们以最优秀的状态获得了大家的掌声。我坚信我是最棒的!

[令人难忘的艺术节作文400字

艺术这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。

如果你是位爱美的女士，每天出门前总要对着镜子修饰一番：脸部的化妆，发型的变化，再到衣服款式和色彩的搭配，这些都是艺术。不是有句俗话说：爱美之心，人皆有之吗，这美，便是我们眼中的艺术。

如果你是喜欢泡咖啡店或吃餐馆的人，那么你一定会对某家或某几家的店面和室内装饰情有独钟，成为那里的老客户。随着人们生活水平的提高，我们已不仅仅满足于到饭馆填饱肚子，而更注重于进餐时的精神享受：新颖独特的室内设计，一首美的曲子或一幅别致的图画可能都会收到意想不到的效果。此时的你也身兼两职——消费者和艺术欣赏者。

如果你是注重细节的人，会把手机套上精致的手机套，挂上叮咚作响的手机挂链；把电脑外表加上一个可爱的小熊保护罩；把房间布置的格外温暖；在书包上贴上一个卡哇伊的贴画

往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。不过不是知名画家手中的艺术，不是着名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品

生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。

为国争光可上九天揽月，赋民造福敢入四海擒龙。

南疆雨北国风风调雨顺，东海龙西山凤凤舞龙飞。

百鸟鸣春堪喜人间换岁，群龙献瑞欣逢世纪更新。

猴岁呈祥长空五光十色，鸡年纳福大地万紫千红。

除夕猴在山重享齐天乐，迎春鸡报晓高唱东方红。

含笑腊梅唤醒奇葩千树，溢香春笋挺起翠竹万竿。

万里江山重见尧天舜日，九州草木共沾时雨春风。

逢佳节盼望河山归一统，迎新春倍思台眷共团圆。

陆台染红霞九州同妩媚，两岸瞻皓月千里共婵娟。

东风浩荡人民安居乐业，大地澄清祖国稳定繁荣。

党民雄程玉局别开生面，国兴特色勋猷独领风骚。

辞旧岁劲松染霜松尤绿，迎新春寒梅映雪梅更红。

春霖降大地有情迎盛世，瑞雪舞苍穹着意报丰年。

春来兮大陆弟兄奔四化，时至矣台湾骨肉速三通。

春光好春意浓春华秋实，民族兴民心顺民富国强。

春风送暖泽雨滋荣大地，佳节思亲黎民怀念小平。

乘四化春风展千秋画卷，起九州生气迈万里征程。

闯学海沙里淘金求真理，攀书山若中寻乐作文章。

沧海飞舟脚踏千层雪浪，昆仑立马眼收万里风云。

彩笔如花写就辉煌岁月，春风似剪裁成锦绣江山。

松香竹香梅香香风阵阵，天美地美人美美意重重。

四柱擎天天宝物华人杰，五星耀地地灵国泰民安。

水碧映山青青山映碧水，花红扶叶绿绿叶扶红花。

十亿人民欢送神州旧岁，五湖景物喜迎华夏新天。

盛会展宏图弘扬三代表，中华兴大业建设两文明。

神州华夏不可分离两地，炎黄子孙终将团聚一堂。

深化改革一心共建大业，放开胆子举国同奔小康。

三代表犹如珍贵三春雨，两文明酷似芬芳两朵花。

瑞日高悬塞北江南皆暖，东风浩荡天涯海角同春。

柳绿桃红都是革新气象，鸢飞鱼跃无非奋斗精神。

日月循环堪喜人间换岁，风云际会欣逢世纪更新。

楼高厦大不分官宅民宅，气爽风清但见梅园杏园。

日丽风与绣出山河似锦，年丰物阜迎来大地皆春。

日挂中天普照九州国度，春回大地共绘四化宏图。

人心安定华夏千山竞秀，国运昌隆神州万木争荣。

人寿年丰生活越来越好，莺歌燕舞春光如画如诗。

千樽美酒共祝祖国昌盛，万支春歌齐唱人民富裕。

年年好景共建千秋伟业，处处春光大展四化宏图。

纳言荐才四化指日可待，反腐倡廉九州中兴有期。

门户放开引进新鲜空气，国家改革迎来灿烂春光。

洛阳辽阳岳阳阳光普照，党风政风军风风情相通。

锣鼓喧天共奏迎春妙曲，风雷动地同抒致富豪情。

绿水青山风景这边独好，红妆素裹江山如此多娇。

书作良田百世耕之不尽，勤为至宝一生用则有余。

军爱民民拥军情同手足，民养军军护民亲似鱼水。

举国上下促进安定团结，万众一心实现经济发展。

鞠躬尽瘁志在抚育新苗，埋头苦干誓做辛勤园丁。

九州大地到处莺歌燕舞，四海征途一路马叫人欢。

兢兢业业甘当祖国园丁，勤勤恳恳培育未来新人。

讲道德树新风遵守法纪，学雷锋做好事为国利民。

健全法制立法执法守法，广举贤才思贤选贤用贤。

引万道清泉浇祖国花朵，倾一腔热血铸人类灵魂。

星转璇勺光映卿云五色，春回玉管祥开彩胜千枝。

居一得元秉神符而永极，交三成泰捧宝胜于重华。

万化转璇枢本天而本地，一元开瑞策资始以资生。

麟定螽诜叶二南于彤管，星轩月殿配一德于丹宸。

律转璇枢三殿星云复旦，时调玉烛前门花柳同春。

淑气凝与天上香浮簇仗，条风扇瑞宫中日永垂裳。

日映东嵎被光华于艺圃，源流北海挹沆漾之文澜。

从朔贻规三院图书有典，指南锡极九霄云汉为章。

海无波涛海瑞之功不浅，林有梁栋林润之泽居多。

自主经营厂家如虎添翼，大胆改革质量似锦添花。

紫燕高飞剪开千重云雾，布谷欢歌唤起万家春耕。

重调整众手栽培摇钱树，求安定群力塑造聚宝盆。

瑞雪莹莹百片千片万片，红梅灼灼一丛二丛三丛。

迎新春千门开抬头见喜，奔四化万人起举步生风。

识时机抛开近利谋远利，顾大局走出官场奔市场。

一楼梅香烘出无边春色，三声鸟语闹来万里祥光。

滟滟江流映出满天霞蔚，声声爆竹迎来大地阳春。

血碧心丹描绘三湘图案，花香鸟语装点四面关山。

想当年逢人只说三分话，喜今日向党全抛一片心。

细雨无声滋润满园锦绣，春风有意妆成一树玲珑。

喜丰年粮似金山棉似海，看成果山通公路水通桥。

文明经商货流五湖四海，礼貌待人心向万户千家。

万众一心创造锦绣乐园，五讲四美建设精神文明。

相信每个人都做过家务吧。那么，关于做家务的作文怎么写呢？来看看吧！ 关于做家务的作文（一）

今天的早上，爸爸妈妈都出去了，我正寻思如何在这段无聊的时间中度过，忽然间，我一转头，看到了满是尘土的门窗，一个念头在我的脑海里闪过，为何不去擦玻璃呢？

说干就干的我，我拿来了脸盆、抹布等工具，将抹布浸湿，带着抹布小心翼翼地爬上椅子，踮起脚，仰起头，伸长胳膊把窗框四周的尘土擦掉，然后又从上往下地擦着玻璃，擦完之后，我觉得蛮干净了，爬下椅子，得意的欣赏着自我杰作。可是，过了一会儿，玻璃干了，我一看，张大嘴巴就再也合不上了，这块玻璃上横七竖八的躺着一道道污迹，简直比没有擦还脏呢，怎吗办？我想了想，连忙跳下椅子，把脏抹布用水洗得干干净净，又爬上椅子，像刚才那样将玻璃反复擦拭。终于，一道道污迹不见了，可还不够明亮，我的脑海里出现了妈妈擦玻璃的画面。对！妈妈擦完玻璃之后都要用报纸擦一下，我又为何不试试？我爬下椅子，拿来报纸，对着玻璃擦了起来，我又有点累，但还是鼓励自己坚持下去，经过艰苦在努力，我心里别提有多高兴了。

经过这件事，我明白了“天不负有心人，努力终有回报的道理。 关于做家务的作文（二）

今天我和妈妈刚从爸爸那儿回到家，就开始给两个月没有人住的家“洗洗澡”。妈妈忙得满头大汗，又洗被子，又拖地，又擦桌子，又洗蚊帐。我也在“忙活”，在忙我自作自受的活儿――收拾乱七八糟的学习桌，一个早上，我和妈妈就清理出几大篓废纸和垃圾。我的活儿忙完了，我看见妈妈在用洗衣机洗被子，我记得妈妈常把洗衣服的水装起来冲厕所，我就挑起厕所里的水桶提到阳台上，用大面盆把水一勺一勺的勺到水桶里，东摇西摆的才把桶提回厕所里。哎呀！这么重的水，妈妈老是从厕所和阳台间抬来抬去的，真不容易呀！后来，我又帮妈妈煎蛋麦面糍，我才煎了三四块，就已经热得快融化了，而妈妈天天都站在同一个位置，天天同一时间在厨房里进进出出的，一定会很热，而且，妈妈除了煮饭，还要拖地，洗衣服，平时在家里，很少看见妈妈流汗，她的汗水，都流在了做家务活上了。()妈妈爸爸每天都有做不完的家务，就算做完了，没过几分钟，又有下一个活儿要去干。

父母生我养我，为妈妈爸爸做一些事是很应该的。 关于做家务的作文（三）

今天是一个阳光灿烂的日子，我的心情非常的好，因为，寒假的生活终于要来了，对于我来说，最喜欢过寒假，因为寒假里有春节，过春节可以去吃很多好吃的，可以有新衣服穿，还可以去亲戚家玩。今天妈妈上班去了，家里有一些脏衣服，脏的锅碗瓢盆堆在水池里，玻璃脏的模糊不清，我心想：妈妈上班这么辛苦，我来帮她打扫一些卫生吧！说干就干，我先洗衣服，首先我把脏衣服放进洗衣机，放进洗衣粉，再用水龙头放入适量的水，按下开关，过了半个小时就可以拿出来晾晒了。

在等的同时，我闲的没事做，就去厨房洗碗。我首先烧了一盆热水，再把脏碗放到盆里，放入一些洗洁精，拿起抹布一个个地抹干净先放在一旁，再换一盆干净的水将这些碗碟冲洗干净，将碗碟整齐地摆放好，洗碗就大功告成了。

接下来我就去擦桌子擦玻璃。我先拿了一块抹布，打了一盆水放在边上，先用抹布沾上水，就开始擦玻璃了。擦玻璃要两面都擦，而且要擦得基本上没有什么灰尘。擦桌子时，要注意桌子的角落也不能放过。过了一会儿，一盆干净的水就变得浑浊不清。

我一心想：这下妈妈回来时肯定会大吃一惊。不一会儿，妈妈就回来了，妈妈脸上露出了欣慰的神情，开心地对我说：“女儿，你长大了！”小学生做家务的作文关于做家务的作文4篇做家务的作文600字

作为福州人的我，小时候也是在福州长大，从未出过福州。小时候的生活很简单，除了在校上课外，我的课余时间就在家看看电视过活，或在家门口走走路、跑跑步而已，这些都跟普通的小孩一样，但是唯一不同的是我家的地理环境跟普通小孩不太一样。我一出生，我的家就已经改在了一座寺庙旁边，而这座寺庙总是会时不时的请一些唱戏的上台演出，然而看这演出也成了我小时候不可或缺的一笔，这也是我不同于其他小孩的地方。这座寺庙陪着我成长，虽然我出生它就已经盖在那里了，可在我的记忆中，我好像从未真正踏进去一步。

家中的父母都是信佛之人，对这寺庙的活动也略知一二。有时也可算出它烧香拜佛的时间，有时也记一些菩萨的生辰。每到这些日子时，寺庙总会大摆筵席让大家吃饭、烧香，顺便添些香火钱。除了这些外，更重要的是在晚上时分，他们将会邀请一些专门的戏子来演唱闽剧，让周围的年长者前来观看。然而，来此观看的群众中，不仅有福州人，也有许多外乡人和在此打工的人有时也会前来凑凑热闹，并增加些对福州的印象。

还记得我第一次听见闽剧时，我在家中吃饭、看电视。吃饭时还好，不管它是如何得吵，都不会影响到我什么，但后来我开始看电视时就感觉不太妙了。小学生的日常作息时间就是在八点的时候，也就是说，在这个时间段里，我们都有许多时间可以做自己喜欢的事情，不巧的是，当时唯有看电视是我唯一感兴趣的事情，可是闽剧的演出时间刚好也是在这个时间段里，这令身为小孩的我十分不悦，闽剧的唱腔又特别大声，仿佛在一公里之外，即便不用认真听，也能听得一清二楚一般。更不要说尽在隔壁栋的我家了，即便是羽毛落地的声音我也能听个一清二楚。我把家中的每一个窗户都关上，把每一个门都紧闭，生怕屋外的一丝空气流进来扰乱我的思绪。我把电视声音开到最大，大到不能再大，但仍然还是无法抵过一个小小的一个戏子的会心一笑。痛苦万分的我慢慢地熬过了一小时，我深知这辈子我是抵不过戏剧的，也只有默默的认命，在戏剧的氛围里观看电视了。连续三天的闽剧演出终于结束了，我开心不已，但我却无意在妈妈口中听说，在最后一天的闽剧表演中，戏子们在台上撒起糖来，我就开始期待下一次的闽剧演出了，我可不能白白被戏子摧残了三天却一无所获啊，带着这个信念，我迎来了下一次的演出。

——中国歌剧舞剧院携大型原创舞台剧《孔子》活动总结报告

10月16日晚，作为我校2014年高雅艺术进校园系列活动的一部分，中国歌剧舞剧院应邀携原创的大型舞台剧《孔子》在泰达校区共建区礼堂隆重上演，我校千余名师生一起欣赏了演出，我校社团联合会组织承办并在此期间付出极大努力。

本次舞台剧组织活动继承了半年来社联对舞台活动组织的成功经验，吸收了部分工作的教训，在本次舞台剧前前后后表现各个方面都极为出色，为《孔子》舞台剧的顺利进行打下了坚实的基础。

下面将本次大型原创舞台剧《孔子》活动组织及活动工作总结如下：

十月十日，社团联合会接到校团委、艺术教育中心关于举办2014高雅艺术进校园活动——中国歌剧舞剧院大型原创舞剧《孔子》的通知，时间：2014年10月16日（周四）下午19:00，地点：泰达共建区礼堂（大学城电影院）。

一、前期准备：

今天天气有些阴霾，太阳被云朵遮住了，像一个囚徒，没有囚牢的囚徒。

居然是艺术节呐。怪不得栏杆上架满了奇异绚丽的画，龙飞凤舞的字。我很喜欢《在绿藤萝下休息的蚂蚁仔》。画风非常简洁，没有多余的线条。一盆异常繁茂的植物（对不起，我真的不知道它的名字。）下睡着一个蚂蚁仔。它，一幅没有色彩却并不暗淡的画，一下子住进了我的心。

……

还有彩排。我们彩排“搬椅子、讲话”。违犯纪律的水平倒上升了几个档次呢。台上就是几个领导在指挥，我们没听清，也不想听清。照样你一下，我一下，玩得不亦乐乎。但是，渐渐话题讲过了，就有些无聊。倒是几个男生在聊“超级拉姆”，聊得眉飞色舞，唾沫直飞。我嫌恶地看了他们一眼，继续我的“神游”。

……

太阳在下午的时候总是最毒的，炙热地烤着大地。唉？今个天气晒被子不错。老师让我们搬着凳子下去，于是我们就非常高级的、坐在凳子上被太阳烤。老天还算讲义气，时不时来两阵风。

文艺节目表演也就一般化吧。好一点的就是T台秀。小孩子不怎么样，屁颠屁颠地跑啊跑，头上的小辫儿一甩一甩的，实在算不上“有水平”。大人还好一点，但一看，全都是晚礼服，最后婚纱都出来了。配色实在是让人不敢恭维。台上八仙过海，台下各显神通。张文洲他们几个居然还无聊地玩起了“成语接龙”。自己创词，造词，往上一“接龙”，竟然还过了。

……

今天真是一个无聊的艺术节呐。

一片带刺的叶子划破了他的手，以外的是鲁班的锯诞生了；一个熟透的苹果掉到了地上，不久后的万有引力定律问世了；整天的玩弄纸牌，令人诧异的是门捷列夫的元素周期表与大家见面了。一个人类精灵"思想标新、形成立异"，这到底蕴涵着什么艺术呢？

一双善于发现的眼睛给他们披上了智慧的外衣，一个时刻准备着的大脑让他们抓住了机遇。个性使世界奥妙无穷，韧性使未来前途笃定，悟性是人类理性闪光。三性的艺术——创新的艺术。

翠竹秀丽，青松壮美，杨柳潇洒，自然赋予它们各异的风情。于人，大地赋予了个性。带有锋芒的思想，带有风格的艺术，带有创造的生活，一份个性让你超脱万物。

一只猫随着阳光的转移而不停的变换睡觉的场地，这一切看起来是那样的司空见惯，却唤起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心让他继续钻研，一个独特的思维让他成为"日光治疗"的奠基人；一个老者将唯一能够移山的办法概括为：山不过来，我就过去。一种反向思维让问题迎刃而解。