钢铁是怎么炼成的读书笔记摘抄好词好句及感悟(热门20篇)

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有杯具色彩的名著之后，我的第一感觉是梦想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了的确，梦想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入梦想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。

能够说，这是一个杯具。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自我的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。所以，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。

相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于杯具。现实社会中的机遇也决定着梦想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了的电磁学家。日本商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界公司，使他走向了富裕之路。可是这样的人毕竟只占少数。梦想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者经过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子必须不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在此刻的社会也在不断发生，每一天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在此刻的社会里，那么情景必须就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。

因为即使是在此刻的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，仅有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成之后的样貌不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自我永不后悔。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文，鲁迅先生一生都在用笔做武器，《朝花夕拾》就是他笔下山梁的结晶。它批判了封建社会的丑恶嘴脸，赞美了劳动人民的淳朴、善良。

鲁迅在那个年代已经是文坛举足轻重的作家了，恶吏军阀听到他的名字都会闻风丧胆。或许有人会说他不值得，腐败的旧社会没有因他而改变，而他却落得长期积劳，最终得肺病而死。但他却强大了当时每个爱国人的内心力量，他批判，他抨击，他没有改变当时的现状，但他却击碎了腐败社会的灵魂。他敢于去拼，用笔去拼，震撼人们，触到了人们的心灵。

那一篇篇文章，在以前是给予旧社会的迎头痛击，现在就是文坛上永远的瑰宝。鲁迅这个名字将永远刻在我们的心中。

暑假里，我看了《父与子》这部漫画书，作品中一个个生动、幽默、滑稽的小故事都是来自于漫画家卡劳思与儿子克里斯蒂安在生活中的真实写照。

这本书讲的是长着刺猬头、调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子与长着大胡子，善良，经常被人嘲笑的父亲，他们演出了一场场生动又好玩的画面，看后使我哈哈大笑，回味无穷。

漫 画《父与子》这本书非常有趣，处处显示父子之间深深的爱。《父与子》中我最喜欢的画面是《父亲帮忙》这幅画面。这个小故事主要讲述了这样一件事：儿子在写 家庭作业的时候，父亲看孩子非常的为难，一时糊涂的父亲心疼儿子，就替儿子写起作业来，儿子非常高兴。第二天，老师检查作业时，发现儿子的作业跟平常的笔 记不一样，经过老师三番五次的审问后，最终儿子承认是父亲替自己做的作业。于是，放学后，老师一起和孩子回家，要家访，进到家里，就对孩子的父亲说：“既 然你愿意帮孩子做”好事“，也帮孩子接受惩罚吧!”于是就出现了老师打爸爸屁股的这幅滑稽的画面。

从这幅画漫中，我知道：自己的事情自己做，不能依赖家长，作业对于自己非常重要。这位父亲对孩子的爱是不对的，这是溺爱孩子。

《弟子规》的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我在学习了弟子规后，就觉得自己有责任和义务在正确理解古老中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行、一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我的感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。传统文化将是我们的立人之本，它将使我们的社会更加繁荣、富强。

“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字――“读书人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。

作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”

※ 注：苏霍姆林斯基是前苏联著名教育家，乌克兰境内一所十年制普通乡村学校――帕夫雷什中学校长。主要著作有苏霍姆林斯基在长达三十三年的教育活动中，一边创造性地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。一生写下了41本教育专著，600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。其中较著名的有： 《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》、《年轻一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《我把心献给孩子》、《学生的精神世界》、《教育的艺术》。

※ 李镇西：苏州大学教育哲学博士，语文特级教师，现任成都市盐道街中学外语学校副校长。自1982年从教以来曾获“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”、“成都市十大优秀青年”、“成都市十大教育明星”等称号，享受成都市人民政府专家特殊津贴，2000年被提名为“全国十杰教师”。被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”。主要著作有《青春期悄悄话DD给中学生100封信》、《爱心与教育DD素质教育探索手记》、《从批判走向建设DD语文教育手记》、《走进心灵DD民主教育手记》、《教育是心灵的艺术--李镇西教育论文随笔选》、《风中芦苇在思索DD李镇西教育随笔选》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家长》，《做最好的老师》。

其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家教师读书笔记摘抄及感悟教师读书笔记摘抄及感悟。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。

作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌?”魏书生认真地回答：“应该是想到的!”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”

成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一“多一些书卷气，少一些世俗气。”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书!”

《钢铁是怎样炼成的》这本书对的主人公是保夫鲁沙·柯察金，人们都叫他“保尔”。他出生于一个贫苦的铁路工人家，他天真、顽皮、勇敢、聪明、富有强烈的抗争意识并渐渐的走上了革命道路。为了救地下党员，他被捕时，即使受到严刑酷打，也未吐露只言片语;他奋勇作战，数次立功，最后因为右眼失明、右膝残废、脊椎骨受过暗伤而不得不离开党组织。在住院的日子里，他觉得太无聊，于是又回去工作，因为工作太忙，保尔病情恶化，紧接着左腿也残废了。在双腿残废、双目失明的情况下，保尔还牵挂着他同事的安危、想着他们有没有受伤有没有打败敌人、想着他的共产党。

保尔是一个敢于同命运抗争的人，现实生活中也有这样的人，有一个没有双腿的年轻人，用他的双手、用他坚强的毅力开创了美好的生活，这些故事让我明白残疾人也可以像正常人一样积极地思考，与命运不妥协，甚至比正常人还厉害，因为世上无难事，只怕有心人。

一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。

《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。

当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。

《红楼梦》一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。

看了《蓝色的兔耳朵草》这本书，我很感动。

故事讲的是虎皮猫的耳朵听不见声音，老老鼠告诉笑猫在遥远的群山之中藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山上，生长着蓝色的兔耳朵草，可以治好虎皮猫的耳朵。笑猫在找兔耳朵草的过程中，遇到了种.种困难，差点连性命都丢掉了，终于找到了兔耳朵草并治好了虎皮猫的耳朵。

这个故事让我感受到做什么事要有爱心、有恒心。只要有爱心、有恒心就会有奇迹出现。正如笑猫说的∶”只要心中有爱，就会有强大的力量。“

毅力是什么，是一种精神，是一种力量。或许，你无法想象一个双目失明、双腿瘫痪、仅有右手可以活动的残疾人可以用他的毅力生存下来。如果你也成为这样子的人你会怎么样?大多是常人会选择一蹶不振、退出江湖，但只有生存的强者才能生存下来。

打开这本由尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基编著的《钢铁是怎样炼成的》你学到的不止这些。第一代苏维埃青年团的奋斗史。主人公柯察金是一个贫苦孩子，从小受尽了资本主义制度的剥削，直到十月革命，他从一个顽童转变为一名苏维埃战士，走上了同资本主义斗争的过程，他和他的战友曾17次白军冲锋。

有些人认为这本书的重点在后面，其实，重点已分散到各个章节。这表现了一个战士永不掉队，勇于和疾病对抗的精神。他几次转危为安，即使是在生命垂危的时候也不忘奉献社会，这是一种什么样的精神。他在最后遭受着病痛的威胁，他只有退出苏维埃。但他没有放弃，笔杆成了他的新的武器。他克服了一切艰难写作。你如果问我如果遭遇了这种事会怎么样，我的答案是—坚持，或许有人认为这是空话，但是我相信我能克服这些困难，我们要学会这种不畏艰险的精神，加油吧。

困难终将倒下，智者精神永恒!

《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧!

《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深)。武松。宋江。柴进。李逵……

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为

这几天，我正在看一本厚厚的课外书，名字叫《皮皮鲁传》。

《皮皮鲁传》是著名的作家郑渊洁爷爷写的，他写的故事与众不同，如“地球之钟”、“超级汽车幻影号”、“罐头小人”等等……都是些新鲜的东西，想法很独特!

这本书里有许多人物。主人公皮皮鲁和他的双胞胎妹妹，胆小乖巧的鲁西西，以及他班上的好朋友，家里有许多玩具的苏宇。其中，我最喜欢的就是主人公皮皮鲁了，他是一个心地善良、正义勇敢、聪明淘气、能上天入地、纵横捭阖的小男孩。

这本书的故事内容很丰富，讲述了皮皮鲁在上中学时候的一个个精彩故事。如：用眼神把牧羊人从画上拉了下来，使她变成了普通人;偷偷吃药，身上充满了闪电，专门用来做好事;把自己变小，救了一个作家……我最喜欢的是其中一则皮皮鲁误入“三眼国”的故事：有一次，皮皮鲁乖着“降落伞”——一片巨大的芭蕉叶误入“三眼国”，这里的人们都有三只眼睛，特别是额头中间有一只“势利眼”。溜溜是一个坏透了的便衣警察，每当他抓到一个两只眼睛的人，国王就给他升一级。皮皮鲁也不幸被抓捕了，被关到了“三眼国”的监狱里。面对困难，皮皮鲁始终不放弃努力。最后，他靠着自己的智慧和勇气，打败了国王，逃出了“三眼国”。

书中许许多多的小故事生动地告诉我们：在日常的学习和生活中，遇到困难，不要退缩，要相信办法总比困难多，要迎难而上，困难终会被克服的。

当我读完鲁迅先生写的《朝花夕拾》，让我百读不厌。

让我印象最深的是《百草园》这一篇文章，文章把百草园的菜畦，石井栏，皂菜树……描写的十分逼真，我读起来好像身临其境，长妈妈给鲁迅讲“美女蛇”的故事，使鲁迅十分害怕，夏夜乘凉也不敢往墙上看。作者还描写了冬天的百草园比较无味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戏，捕鸟。捕鸟可得要技术，要等到雪盖了地面一两天，鸟雀们无处觅食的时候才好，扫开一块雪，露出地面，用一个短棒支起竹筛，撒些谷子，系上一条长绳，鸟下来啄食一拉绳子就把鸟罩住了。

读过《朝花夕拾》真是让我受益匪浅呀。

一、片面追求高档材料的倾向

在家庭装修中，质量的好坏不取决于材质档次的高低，而应高超的设计质量取胜。例如做衣服的面料有高有低，笨裁缝用高级面料也不一定能作出款式好的服装，相反巧裁缝常可利用低档面料作出款式新颖别致的服装。这一例举充分说明，在家庭装修中要强调精心设计于用材才是正确之路，而绝非滥用进口大理石、钛金灯等所能奏效的。

二、片面追求豪华的倾向

有的家庭装修把某些豪华宾馆中的设计手法和材质选择加以搬用，这样就会使装修效果走题，如大吊灯、大灯池、大贴脸等一系列的金碧辉煌的效果，感觉不到一丝的家庭温暖。因室内装修界甚至有人提出住宅装修要“宾馆化”的错误提法，因为宾馆是人们暂时逗留的地方，人流熙熙攘攘，不可能存在家庭气氛，因此这种观点只能误导家庭装修的正确方向。受这种错误倾向的影响，甚至有的家庭一味的模仿KTV歌厅的装修效果，把家庭变成文娱的场所，也是文不对题的。总之，这些做法只能说是花钱，却买不到家庭温馨的气氛，因此是值得大家深思的。

三、随意堆砌装饰成品的倾向

在室内装修中，有时需要一些装饰性的线脚、贴脸、花饰等。但是，在装饰材料市场上却供应着大大小小是是而非粗滥造的成品，有的施工单位随意购买其零件，任意在家庭装修中拼贴，如大尺度的顶角线、粗莱的门套线、超尺度的园型顶棚线，因为细部是超尺度和杂乱无章的，所产生的后果，既缩小本来不大的居室空间，又失掉典雅大方的气韵，还丧失家庭装修应有的温馨品位。所以选择成品时，需根据设计意图加以审慎的挑选，方能使家庭装修达到理想的境界。

四、盲目购买大尺寸家具的倾向

一般标准住宅的开间进深尺寸不会太大，购买家具时应与室内空间的尺度相协调，决不能让大尺寸的家具睹塞人流的活动空间。有的住户甚至购买大型办公室专用的老板写字台、大型沙发等，把起居室挤得水泄不通，这那里能谈得上气派，更谈不到有亲切感。因此，在家庭装修中，家具配置是至关重要的。除去上述的要与空间尺度成比例之外，还应注意充分利用上部的空间，如在适当的位置多做一些吊柜和壁柜，这样不仅可以增加储藏面积，而且还可以减少占地面积，只有这样布置家具才有可能使家庭中的有限面积产生宽敞通透的感觉。

五、忽视使用功能的倾向

在家庭室内装修中，追求美观应是建立在功能的基础上的。但有的装修安装7－9的大吊灯，往往因为奶白的反光灯罩及磨砂灯泡，造成昏暗的照明后果，这种处理办法是既费电又不适用，且给人以压抑的感觉。又如有的吊柜拉手过高，使用起来非常不便。还有的家庭装修，过分追求小趣味，在地面分割上没有依据功能的要求划分各种材质，所拼贴出来的图案令人眼花缭乱，没有起到功能分共的导向作用。尽管有的装修，注意到利用材料质感的判别划分室内的空间，但由于选择材料不当，也会带来不好的后果。例如有的用餐区域铺设地毯，就会带来难以清洗油污的麻烦。另外在门洞较为集中的地方，没有注意门的开启方向，造成彼此交叉干扰。这些问题似乎不大，如果处理不当，依然会给住户带来诸多不便，为此不可掉以轻心。

六、住宅室内设计的虚与实

随着人们生活的提高，家庭装修已经成为家喻户晓的热门话题，这一现象的出现，及是经济发展与生活提高的必然结果。但如何才能装修好自己的家，却存在着不完全相同的看法，也就是平常说的观念存在着差异，应该认为这是正常的现象。然而其中有一个问题则需要弄清楚，即要想搞好家庭装修，在施工之前是离不开良好设计创意的，犹如画家在作画之前强调“意在笔先”是同一个道理，否则就会产生乱点鸳鸯谱而作不好画。同样，若没有清晰的意图，就盲目地进行家庭进修，也是难以获得良好的效果，往往还会酿成花不少钱，却买个俗不可耐的结局，令人感到得不偿失和啼笑皆非。产生这类恶果，固然原因很多，其中有一个原因是通常被遗忘的，那就是用户考虑家装时“实”处考虑的多，而“虚”处考虑的少，甚至于缺乏考虑。

例如：地面铺设石材还木材、墙壁贴壁纸还是涂料、天花是吊顶棚还是做灯池、家具选择大的还是小的、顶部灯具是吊花灯还是装格栅灯等一系列看得见摸得着实而又实的问题。诚然，上述这些具体的问题不是不应该考虑，但它们都是漂浮在家庭装修中表面上的东西，问题在于把这些建筑装修材料堆积在一起，欲取得什么样的装修效果，常常有欠研究，也步是没有在感觉得到而又看不到的内涵“虚”字上做文章，例如追求典雅大方、朴实无华、返朴归真、民族风韵、现代气息等，皆是家庭装修中至关重要的创意上的问题。有良好的创意，就有可能使家庭装修居于较高的水平，同时还可以有力地排斥那些华而不实、珠光宝气、比例混杂、尺度失调、章法紊乱、庸俗不堪的所谓“家装”。大量的实践证明，如果处理好这个问题，甚至还有可能节约用户的不少投资。

毛主席在《星星之火可以燎原》中，将革命的力量比喻为星星之火，“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。”那如今中国那些反动力量算不算“星星之火”呢?我认为要从多种情况去看待。星火要成为燎原的大火需要充分的燃料，中国共产党这把大火燃烧了62年依旧兴盛不衰，因为中国共产党的基础是人民群众的支持。反动分子哪怕只剩下一个火星都能死灰复燃，是因为有追随他们的崇拜者的支持。看待一股力量是否为星星之火，是看它是否具有远大的发展前途。一股新的政治力量，若其只是一部分偏激分子的所作所为，那么其终究不得民心，也将会被扑灭。若其能够取得群众的信任与支持，那么这股力量无论当时多么弱小，都有可能成为燎原的大火。

而中国的那些反动势力是否获得了群众的支持呢?每一个政治力量都代表了一个阶级的利益。中国共产党代表的是中国无产阶级的利益，因此能够获得广大人民群众的支持。而中国如今的反动势力代表的都是少数人的利益，所作作为都是侵害人民利益的事。比如2009年7月5日，境内外分裂势力制造的新疆乌鲁木齐市“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件。截至2009年7月17日，造成197人死亡、1 700多人受伤，331个店铺和1 325辆汽车被砸烧，众多市政公共设施被损毁。对于以牺牲人民利益来谋取利益的行为，绝对得不到人民的拥护。

“我们看事情必须看它的本质，而把它的现象看作入门的向导，一进了门就要抓住它的本质，这才是可靠的科学的分析方法。”我们认识事物，要从本质入手。自1927年革命失败，党的力量被大大削弱，可是毛主席仍相信“现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。”因为中国共产党本质上是适合中国国情的，符合人民群众利益的。现在中国的那些反动势力则正好相反。

毛主席的思想精髓是实事求是。只有认清现实情况才能得出正确的认识。中国共产党的产生，发展都与当时的环境有关。“它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。”当时的中国，帝国主义争夺不休，蒋桂冯混战，人民处于水深火热之中。在生存的持续考验下，群众对国民党的幻想逐渐消失，从而支持可以带领他们创造新生活的共产党。现在的中国需要革命吗?答案是否定的。人民需要的只是丰衣足食的和平生活。虽然现在的中国的总体生活水平不如一些发达国家，但是许多人都过上了不愁吃穿的生活。虽然社会上仍然有不和谐的现象发生，但是却不是社会最深层的弊病，不足以引起社会的变革。

近年来，中国发生了很多大事，一件件都是对中国共产党的挑战，而党始终做得很好。“愈是恶劣环境，队伍愈需集中，领导者愈需坚决奋斗。”自2008年开始，世界包括中国天灾人祸不断。面对国内的灾难，党始终团结一致，带领群众抗灾救灾，帮助当地人民走出灾难的阴影。2008年5月12日14时28分，四川汶川发生地震，胡锦涛书记立即作出指示，温家宝总理下午抵达四川成都，立即赴往灾区指挥救援工作。总理和赶往灾区的登机部队领导讲话：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办!”反观世界其他国家，没有一个国家的政党能像中国共产党一样，走进灾区，与灾民共进退。

“金无足赤，人无完人。”中国共产党的内部也存在一些问题，比如腐败问题。在现在的社会上也有一些对党不利的言论。但是我认为在很长一段时间里中国共产党依旧是中国大地上那把“燎原的大火”。因为它的群众基础依旧存在。中国共产党对于中国的贡献是有目共睹的，尽管党内仍有一些害群之马，可是我们仍然有足够的理由相信，中国共产党党仍然是当初那个为了人民而建立的政党。

那些反动势力引起的点点小火，看到其本质，就不会被其表面所迷惑。毛主席在文中说：“必须这样，才能树立全国革命群众的信仰……才能给予反动统治阶级以甚大的困难，动摇其基础而促进其内部的发展。”要瓦解那些反动势力，要依靠群众。前面说到，反动势力的力量来源于他们的追随者，若是失去追随者，他们也将失去对社会的威胁性。而要做到如此，首先，要做好群众思想工作，尤其在一些比较偏僻、政治历史地位比较特殊的地区。再者，国家要支持边远地区的经济建设工作，促进共同富裕。最后，党要做好自身党风建设，不断完善自身。

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。

1、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!

7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

14、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

15、过于求速是作事上最大的危险之一。

16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

好段摘抄：

1) 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。

这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。

——《论嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则(或曰应该是)德行之所在;犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。

——《论高位》

3) 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。

——《论叛乱与骚动》

4) 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。

——《说时机》

5) 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。

——《论友谊》

6) 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除;但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌;因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。

——《谈养生之道》

7) 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。

——《谈辞令》

《水浒传》是四大名著之一，这本书里讲了许多了大名鼎鼎的人物的故事，如：宋江、武松、李逵、吴用、张顺、林冲······

“武松打虎”这个故事就让我印象深刻。武松在“三碗不过岗”喝了十八碗酒，不听店长的劝告，独自上了岗。武松走了一会路，酒力发作，在路上踉踉跄跄的走着，见了一块青石，便躺下来休息一会。突然，刮了一阵风一条老虎逼近了武松。武松大叫一声，把棒拿在手里，闪在青石旁。老虎扑过去，武松闪到了他身后，老虎前抓搭在地上，要跨一掀，武松又闪在一边。老虎吼了一声，连山岗都动了。老虎的的尾巴像铁棒似的一剪，武松也闪了。老虎抓人，原来是，一扑、一掀、一剪，结果三招都没碰着武松，气泄了一半。武松见机抡起哨棒，往上一打，没打到老虎，去打在了树上，哨棒断成了两半。老虎扑过来。武松抓住他的顶花皮，把它按在地上，用脚往老虎的脸上和眼睛上乱踢。老虎挣扎着刨了一个土坑。武松把老虎按在坑里，把老虎打到七窍流血，不能动弹了。武松拿起哨棒，再打了几次，直到吧老虎打死。武松怕再跳出一条老虎，只好下了岗。

这个故事告诉我们：我们遇到困难时要冷静 ，要稳重一点 ，寻找机会万万不可鲁莽。

曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子乃孔门重要弟子之一，被朱熹列为儒门修炼纲要的《礼记》之《大学篇》相传就是曾子所作。而曾子传孔子之孙子思，子思的私淑弟子则是孟轲。无论是程朱理学还是陆王心学，承续的都是曾子一系的儒家正脉。这就是所谓道统!

曾子之学偏于心性修养一路，是谓“内圣”之学。“内圣”之学就是“内省”之学，基督教讲忏悔，曾子谈三省吾身，都是讲道德批判的利刃首先得指向自己，而意识到自己的罪过则是自我改正和完善的前提。只是其差别在于，基督教有一个忏悔时面对的对象上帝，即能够审判和赦免罪过的全能者。而曾子忏悔时面对的对象安在?这或许也是儒家文化熏陶下的国民罪感和反省意识弱于基督文化背景下之人民的重要原因。需要注意的是，无论忏悔还是反省，都是为了减轻罪疚和自我完善自愿进行的心灵修炼，任何人无权强迫他人进行灵魂忏悔，否则将是对他人灵魂的施暴!当年的思想灵魂改造运动的邪恶正在于此!

至于反省的具体内容，倒不必止于此三条。虽然，也不妨以此为标准来反省反省自己。

“为人谋而不忠乎?”我不是一个很热心的人，为别人办事很多时候真没竭尽全力。如果把此一条诠释为职业伦理，尽全力做好自己的工作，我也从来没做到。只能说，如果学生愿意学，我会很认真地教。

“与朋友交而不信乎?”朋友之间交往的时候是否比较真诚?这一点还可以，我这人比较实在，如果大家不能真诚的交流，也就不用做朋友了。

“传不习乎?”这一条对我不适用。因为我从来没遇到过很好的老师，这么多年来有那么一点点进步，基本都是自学自悟和与朋友交流的结果，跟老师真没什么关系。未得高明传授，又“习”什么呢?

这么一反省，觉得自己做得实在不够好。一个人真要认真反省自己，要有高高在上的道德优越感是很难的。

每天夜里，我都和妈妈一起读《小猪唏哩呼噜》，有时候是妈妈给我讲，有时候是我给妈妈讲，有时候是我们分角色扮演，我经常扮演小猪，我妈妈经常扮演各种不同的角色。我们已经把这本书读完了，这本书里的小猪很诚实也很调皮，它经常会逗的我们哈哈大笑。

读完这本书，我觉的稀哩呼噜是一头聪明的小猪。它喜欢帮助别人，它帮助鸭太太借扁担还帮助鸡太太捉鬼。我觉的小猪非常勇敢，它不怕月牙熊而且还救了大狼的孩子们。小猪还很懂事，它挣钱给妈妈买生日礼物。我很喜欢这本书。

三国演义是我非常喜欢的一本书，是中国四大古典名著之一，从中收获到了很多关于创业和军事方面的知识。

第一回桃园三结义

这个故事被人们民代传颂，因为他们(刘备、关羽、张飞)之间互帮互助、精诚团结的深厚情谊，让我懂得了朋友的珍贵和温馨。雪中送炭的朋友，逆境中为我们送来温暖和力量;有直言不讳的朋友，激励我们成为更好的人。

交朋友不是让我们用眼光挑选完美的人，而是让我们用心去吸引那些志同道合的人。

注解：1.常侍：中常侍或散骑常侍的简称。

2.皇甫嵩：字义真，东汉末期名将，官至太尉，封槐里侯。

3.张角：东汉末年农民起义军的领袖，早期道教的一支太平道上的创始人。

第二回张飞盛怒打督邮

“人无远虑，必有近忧”，何进轻率地决定召董卓进京，不但给自己带来了杀身之祸，也使董卓这个野心家有机会独揽大权，给老百姓带来了更大的灾难。而吕布看到眼前的利益，虽然一时得意，但最终只能走向失败。只有把目光放远，不因为一时的得失而悲喜，才能高瞻远瞩，享受成功的快乐。

小说《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，小说《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，小说《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但小说《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了对比，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，面对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢？这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了，因此川端康成对叶子的描写其实并不多，用了一种淡化的处理方式，你可以感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。

驹子是小说《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望美好而真正的爱情，希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。

岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子在我印象中，日本是一个漫天飘着雪花的国度。在冬天，每一座房子的屋顶，每一座山上，每一片田地里，都应该有厚厚的雪，因为冬天的日本应该是属于白色的。

我全神贯注地阅读了《爱丽丝梦游仙境》这本书。这本书是英国作家刘易思?卡罗尔写的，里面讲述了爱丽丝无意中做了一场梦。她在梦境里看到一只穿背心、身带怀表，会说话的小兔子，于是她就追上去并跟着掉进了兔子洞。原来兔子洞里是一个神奇的世界，每吃一样东西就会长高，变矮，或者变成其它东西。爱丽丝遇到了渡渡鸟、毛毛虫、小老鼠、三月兔、帽匠、睡鼠、鹰头狮、素甲鱼、红心王后，红心国王等等，并发生许许多多不可思议的，有趣的事情。

故事刚开始，爱丽丝跟着兔子掉进了兔子洞，在陌生的环境里，我以为她会像其他小孩一样害怕，大吵大闹。但是她没有，还打开了一扇小门进入花园，开始她的奇幻之旅。面对爱砍人头的王后，我以为她会害怕，然而她很勇敢而且富有正义，在王后准备砍掉三个园丁的头时，爱丽丝把园丁藏在身边的一个花盆里，让士兵找不到他们而救下了园丁......

我觉得爱丽丝是一位善良、勇敢、乐观，勇于尝试的小女孩。她的品质感染了我，我要向她学习，做个善良、勇敢的女孩。