与修养有关的作文热门20篇

胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。”一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

一批大学生到国家某部委实验室参观。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

修养在我们的日常生活中十分常见，一个人的言行举止足以折射出他的修养。

在拥挤的公交车，你可以看到有的人在拼命地挪动身体，来获得更多的空间。小小的空间，夹杂着骂声、吵声、怨言，以及催促的焦虑声，而有的人则安静地坐在座位上，静静地听着音乐或看书，仿佛脱离了这个拥挤的车间。在红绿灯闪烁的恶中央路口，有的人井井有条，遵纪守法，对于交警的命令总是服从，镜头转换，有些人口服心不服，总想扑空能有直闯红灯，奔驰而去，丝毫不理会别人投射的鄙视的目光。

看到这样的事，我们心里总会浮现一些话语，如没素质，没修养，没道德，是一个“高素质的野蛮人”，这些词之所以涌现出来，其原因是我们常把一个人的行为举止来作为判断这个人是否有修养或道德。这个方法非常好，也总能得到预料的结果和外表下潜藏的人生。

对于修养，我认为这是我们立足世界，踏入社会的资本。这与我们有无受教育无关，并不因为学到的知识多，他的修养就越高。就比如说，清华某一大学生，为了研究灰熊能否对硫酸的腐蚀做出反应，竟光明正大地在动物园残忍地向几头大棕熊和一头小熊泼浓硫酸，造成大熊皮毛被严重烧伤，我们能说他学得知识还不够多吗?

对于修养，这是我们可以向外人显耀，引以为荣，引以为依据。当看到我们的城市，青山绿水，一片生机盎然，美丽比比皆是，没有灰尘和垃圾的污染，没有吵闹和喧嚣的迷漫，没有激烈地吵架还架，缺斤少量之争，别人不由自主地说这个城市真有修养，作为城市中一份子的你也会感到无比荣誉阿!

对于修养，这是我们的道德这种精神品质在具体生活中的体现。道德与修养这两个名词总是被人们无形之中联系在一起。在哲学中，我们可以说成道德决定修养，修养体现道德，道德与修养相铺相成。

让我们从日常点滴做起，争取每一分每一秒都做到心中有道德，手下有修养。

人生而平白，修养而至品格。我们从来不认为哪个人天定善念，因此整个人的品格教育就是把外在的观念内化到人的灵魂深处，成为其内在的价值观念的一部分;同时又是把这种内化的品格外化为自己的行为习惯，并进一步成为自己的一种生活方式。这就是人格教育的全部内涵，也是人的修养的根本目标。

修养可以分为大修养和小修养，小修养修养的是自己的品格善念，规规矩矩做人，勤勤恳恳做事。但是大修养修养的却是自己如何对待整个世界，如何对别人负责，实现社会理想。我们的修养应该是内外一致，大小兼修。

我们要有强烈的民族意识和责任精神，同时也要有良好的品格和道德情操。

这种修养绝不是上班工作式的每天八小时带着职业的微笑，下班收起笑容，这种修养是24小时的;这种修养也不仅仅是每天坐在办公桌后边或者报告台上去讲道理，这种修养甚至可以延伸到自己的日常生活中，内化到自己的灵魂深处;但是同时内化的东西又要外化到自己的日常生活中，并逐渐成为自己的一种生活习惯，成为自己的一种为人处事和行为方式。你很少看到一个真正品格高尚的人会在下班后做出卑劣龌鹺的事情来，或者一个生活中具有强烈责任感的人会去损害民族利益，所有这一切都是一体的。就象一条鱼不能不生活在水里人不能不生活在空气中一样，一个真正依靠自己的美好品格生活的人任何情况下都是无法放弃自己的责任和品德的。

一般概念的修养形成可以分为他律、自律和自觉。他律是依靠他人的监督才能遵守，是一种外在的压力造就的行为;而自律则是依靠自己内心的道德约束主动地规范自己，形成美德;自觉则比自律更进一步，已经没有了外在的压力和内在的道德要求的概念，而是把所有的道德准则演化成为一种行为方式，一言一行都在规范之内，道德和自身已经融为一体。这是修行的最高境界。

作为一个决心肩负使命的理想主义者，同样存在着这样三种境界的修养。即在外人看到的情况下，自己努力做得好，成为一个真正意义上的人，这是他律;由于自己内心责任的驱使，努力让自己各个方面按照一个真正的理想主义者的要求去做，对得起自己的良心，这是自律;但是如果一个人最终到了已经不必再谈别人的要求，不必再谈责任和理想，但却是无时无刻不是按照理想和责任的方式思考和行动，即已经全身心的投入到事业中去，本身已经成为机器的螺丝钉，成为滚滚洪流中的一部分。这个人的一言一行都会散发着整体事业的要求，而民族大义其实已经成为自己的血液的一部分，没有办法分离。这就是自觉。

这样的状态其实是无所畏惧的，既不畏惧贫困的生活，也不畏惧肉体的伤痛，甚至连生命也并不在乎是否存在，因为在他们看来自己的价值和理想可以在别人或自己的同伴身上得到持续和永恒，自己个人的得失生死已经不再重要了。这种信念和决然其实很像今天的纯正的伊斯兰教徒，他们都是自愿去做人肉炸弹的;在早期的共产党人的身上尤其表现的明显。一个人只有做到真正忘我了，才能真正的完成人的生命的意义和使命，才会有真正理想的实现。

肩负使命和理想者的修养其实不是一种谦谦君子式的自我完善，这种修养乃是一种必须，没有自我修养就没有事业的进步和未来，他所致力于其中的事业就不会实现。

我们事业的性质和资源的匮乏决定了我们所做的事情从来就不是靠付工资去做得好的，也不是靠行政命令、升官发财去激励的，所以没有办法指望依靠平常的管理手段去实现工作目标，我们的管理更多的是一种人格激励和带动，所以这就要求我们的工作人员必须有高度的可以示范的人格才能带动其他人参与我们的工作，并积极奉献。因此没有人格就没有带动，也就没有所谓的管理，也就失去了养鱼之水。从这个意义上讲，修养就是管理，修养就是力量。

但是仅仅是个人的品德高尚可以带动你身边的人，但是无法召唤更多平民的力量，你的力量也只局限在你的狭小圈子。你无法获得更多的人，你没有办法获得整个世界。我们只有摆脱自己的狭隘界限，摆脱自己的狭隘的个人天地，与民族命运和历史使命站在一起，才能和千千万万真正关心民族利益的最优秀的青年们站在一起，这个时候你的力量才会无穷，这个时候你的生命才会千百倍的被延长和复制出来。你才会无所畏惧，才不会为自己狭隘的认识和个人世界所困扰。

当我们站出来能够全身心的代表了民族利益和高尚的人格的时候，我们才有可能让千百万优秀的青年人向我们看齐，才能跟我们一同前行，那些关心民族和自身命运的普通人才会和我们一起前行，并把我们融化为他们的一部分，我们才会众志成城，万众一心。青年人们寻找的是精神领袖和民族方向，而绝对不是没有骨头的儒弱君子，更不是简单的心灵安慰。想一想，四川地震的前前后后，无论是我们还是整个运动所展示出来的强大的号召力和凝聚力，足以让每个人震撼，足以让任何一个参与过和试图组织社会运动的人汗颜。

一个人的责任感是一个人的修养，是一种境界，是一种美德。

当今，街头广告，电视字幕等错别字层出不同，城市下水道井盖丢了无人管，工人技能下降，产品质量不保，假冒商品屡禁不绝，工作只要求过得去，不求过得硬，责任心下降，《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的人，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系在起来。”这也就告诉我们每个人的责任心是国家兴旺发达的动力，只有每个人对自己分内的事情尽职尽责，才能使国家变得繁荣昌盛，就不会有那么多街头小广告，不会看到漫天飞舞的“白色蝴蝶”，所以责任是一个人的修养。

一个人的责任感不一定要体现在大事上，虽然我们无法承担太多的责任，但是，平常小事，也可以看出我们的责任心，如是否把地上的垃圾捡起来，每天是否有本本分分的学习，是否守时，是否拟补自己的缺失，这些事上都能体现我们的责任感，在培养自己的责任感的同时也是对我们自身的一种修养。

责任可以使我们变的平凡不平庸，精通不普通。一名公交车司机再行途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事，打车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸，把车门打开让乘客们安全的下车，再将发动机熄火，确保了车和乘客，行人的安全，他做完了我这件事，安详的趴在方向旁上停止了呼吸，这名司机叫做黄志全，所有的大连人都记住了他的名字，一个普通的名字，一个普通的人，却带来这么大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，他安详的离去，这是一个尽职的工人，更是一个伟大的灵魂。与他一样，扎根小岗村的沈浩，热心信访工作的张云泉，优秀售票员李素丽……他们都在平凡的岗位上干着平凡的工作，但他们却凭借着对工作的责任心使他们踏踏实实的，埋头苦干，任劳任怨。相比之下的一些社会青年，他们完全没有责任感，一个连对自己都不负责的人，怎么能承担起建设祖国大业的责任？

人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。所以我们要积极的培养自己的责任感，也是对自己的一种修养。

同学们，当早晨第一抹朝阳照在我们身上的时候，你也许会感叹生活实在是太美好了，当你和你一个有涵养文明的人谈话，你总觉得人性是那样的淳朴，当你在一个优美洁净的环境中散步，你总说这是大自然给你最好的馈赠，当你钻进知识的海洋里遨游时，你感觉到生活是那样的充实快乐。可是，在我们这个美丽的校园，也出现了一些不尽人意的地方。我们的的耳边少了礼貌用语，取代而之的是不堪入耳的脏话;;平时的校园里少了勤学苦练的身影，多的是打闹和无聊的喧哗;校园的道路上教室里垃圾时常可见，却无人肯弯腰;有多少学生又在课堂上无所事事，空度美好的光阴，这难道就是新世纪的少先队员吗?

同学们，做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话。其实我们每个人都在追求真善美，也都希望做一个有修养的人，那为什么不付之以实际行动呢?“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是古训。亲爱的同学们，行动起来，从自身做起，从生活中的一点一滴的小事做起。上课的时候专心听讲尊重老师，与同学交往真诚礼貌文明待人，受到委屈要不失君子风度，被误解也能够宽容他人;遇到师长、来宾，主动敬礼问好;上下楼梯，人多拥挤，注意谦让，靠右行走，保障畅通;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡;爱护公共财物，不乱写乱划，严格遵守学校规章制度，相互监督，共同促进。修养不仅能给予他人以满意和快乐，而且还会使自己变得美丽;变得更高尚。多一份修养，就多了一种人生的崇高完美;多一份修养，就多了一种生活的纯真愉快。

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此.

修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.

假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然 如此,非功利因素在建立健康,***的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起转载自百分网，.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

文化是什么？通过字典我们可以知道，文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育，科学等。但这个解释却太笼统，太官方。在我看来修养即文化。

班里一女同学，肤白貌美，关键是琴棋书画虽然不是样样精通，但是都获得不小的荣誉，加之成绩不错，可以说是老师争相宠爱的人物，走到哪里都自带女神的光辉形象。引得我们一众女生的嫉妒。唉！谁让人家比我们强呢！也只能暗暗嫉妒了。按理说这种女神级别的人物应该会得到同学的一致喜爱，但是，事实却与之相反。随着时间的推移，我发现大家都有意疏远她。问朋友才知道，这个女生仗着自己成绩比我们好，自视清高，常常看不起我们。之后，我发现有一个男生跑去问她一道数学题，只见她瞥了一眼，扔了一句：“这题都不会做，你上课没听讲吗？这种白痴问题就不要来问我了。”只见那男生尴尬的笑笑，悻悻离去。之后，就很少有人问她题目了，甚至很少有人和她说话，都有意疏远她。她也算是有文化，有见识的人，但她给我们的感觉却像是山野村妇，原因就在于她不懂的尊重别人，没有修养。虽然金玉其外，实则败絮其中。

相反，那些在田间农忙的人，虽然不识几个字，也没什么见识，但是他们却懂待客之道，懂得尊重，知道孝顺。与他们交谈，就感觉和一个高尚的人说话，原因在于什么，他们有修养，哪怕没上过学，但他们有修养，也会赢得别人的赏识和尊重。因为修养即文化。

我们在学习文化的同时，也要注重自我修养的养成，哪怕你学富五车，没有修养，也不会获得成功。但如果你有一个好的自我修养，走到哪里都可以有所收获。因为修养即文化。

对于每个人来说，自己的道德修养是十分重要的。许多人都因为自己的道德修养不够好而毁了自己的整个人生。 为此我校实施综合素质量化来评价学生，主要是为了体现出每个学生的各课成绩和道德修养的好坏。这种分数是在80分的起步上，根据每个学生的表现实施加分。为了表扬一些表现较好的学生，学校就在每学期评比表彰一些综合标兵。许多同学都在同一个教室里学习，同样的老师，同样的书本，同样的生活环境。为什么有些人的综合素质很低，而有些人的综合素质分却很高。这是为什么呢?是有些人不够聪明吗?其实原因是那些分数低的学生平时学习不够认真，老师布置的家庭作业完成得不够及时和认真的缘故，在自习课时不遵守纪律、、、、、、这才是他们分数低的真正原因吧!而不是他们不够聪明，正所谓世界上没有不聪明的人，只有不肯动脑努力的人。自己的综合素质成绩就像是果树上的果实，自己的努力就是对小树苗的培育。刚出生的婴儿要靠父母的抚养，才可以长大成人。小树苗也是如此，它要有人培养它，才可以长成大树，再结出丰硕的果实。我相信只要是爱读书的人，一定很重视综合素质分。我也是如此，我爱学习，并重视自己的综合素质分。我在学校里认真学习，及时完成家庭作业，认真对待自己的工作，遵守纪律，积极管理班级秩序，用这样的方法为自己获取更多的综合素质分。综合素质分的实施使我改正了许多缺点，它成了我的好朋友。

马剑镇中这所美丽的学校为我们提供了优异的学习环境，让我们在这里安心学习，在实施综合素质量化的过程中，才能成为品德高尚，成绩优异，勤奋刻苦，不断进取的优秀接班人，我们要在这里学有所得。

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【八窗玲珑】①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

【正心诚意】原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

【知羞识廉】羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。

【禹行舜趋】原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

【养生之道】指修养身心，以期保健延年的方法。

【一般见识】平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

【洗濯磨淬】指修养锻炼。

【修身洁行】修养品性，保持洁白的德行。

【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

【开花结实】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

【精金百炼】比喻德才修养锻炼十分到家。

【进德修业】修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【此中三昧】三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。

【道存目击】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

【杜门面壁】指闭门修养。

【独善其身】独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

关于修养的成语及解释如下：

【八窗玲珑】：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。

【涤私愧贪】：涤：清除;私：私心;愧：惭愧;贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

【独善其身】：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

【杜门面壁】：指闭门修养。

【附庸风雅】：附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【纪渻木鸡】：纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。

【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

【精金百炼】：比喻德才修养锻炼十分到家。

【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

【立身行道】：修养自身，奉行道义。

【谦冲自牧】：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

【人功道理】：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。

【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。

【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【三年不目月】：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

【束身修行】：约束自身，修养德行。

【谈吐风雅】：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

【文人雅士】：有学问和处事修养的孤高的人。

【洗濯磨淬】：指修养锻炼。

【修己安人】：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

【修身洁行】：修养品性，保持洁白的德行。

【修身立节】：修：修养;立：树立;节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

【修身齐家】：指修养自身，理好家政。

【修身齐家治国平天下】：提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。

【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。

【一般见识】：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。

【正心诚意】：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

【知书识字】：指有文化修养。

【知羞识廉】：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

【至人无己】：至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。

【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

【至人无为】：无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。

【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。

【至仁无亲】：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。

修养是一盆火，融化了结冰的心;

修养是一杯酒，温馨了陌生的人;

修养是一阵春风，吹绿了人生的季节;

修养是一道阳光，照亮了前进的路。

一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

那么，何为修养F修养以形形色色的个体呈现于芸芸众生中。有修养之人，苦淋于狂风暴雨之中，但他眼中并不是苦涩的泪水，而是美丽的彩虹;有修养之人，攀援于峭壁之上，他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧，有的只是对顶峰奇景映日辉煌的渴望;有修养之人，独行于漫天风沙的大漠里，而他的视野中不是露于荒野的白骨，而是通向绿州的路标……修养，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路标……修养，留给临逝前一个无怨无悔的微笑，赠于今人一个矢志不渝的追求。这就是修养，一座辉煌灿灿的金桥，一端是现实的此岸，一端是理想的彼岸。只有修养在，才能涉惊涛履平川，攀高峰，一往无前!.[Page]

李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之修养;杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之修养;而受时代的限制，一些人常常不得志;江州司马，沦落大涯，泪湿青衫;苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”;陆放翁临终低吟“万事空”;秋瑾女士狱中慨叹“秋风秋雨愁煞人”;更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪放修养。他们不甘平庸，不甘平凡，因此，修养使他们的精神闪光，人生辉煌。

鲁迅在“叫喊于生人中，既无赞同又无反对”的黑暗社会中，毅然决然地发出“救救孩子”的呼喊，这是先驱者的崇高修养;毛泽东少小离家却“心系天下”，“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，何等气度!只有这样的人，才配高歌“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”

可见，修养是一面镜子，可映出人格的高下;修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任啊!

吾本庸人，世俗不堪?我们缺少的只是一颗有修养的心啊1让修养作为我们人生航船的发动机，携着我们向人生制高点全速进发!

文化会影响地域民族极其丰厚的历史沉淀，也可能使脍炙人口、历历在目的人文情节在一代又一代学子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可乐文章、肥皂剧式不伦不类的所谓“美文”。如果这种缺失了文章灵魂的实利哲学一旦渗透进社会，对人生真理的追求和文章灵魂的认同，非但不能引领地域文化社会的进步，反而会失落创作者的文化魂魄，尾大不掉。

为此，对于一位文化探索者提出文美的必要条件以赋予文字灵魂是适宜的，提倡创作提炼主题是合理的，每一篇文章的灵魂，以贯穿人生修心主线为读者富于思考是必要的。超越追求，尽展人生精彩，那些“博得眼热，赚得吆喝”已不是文学创作的主流，”百家共鸣，引领时代“才是文化发展的根本;那些“无病的呻吟，肥皂泡沫”的苦涩，必将随着读者的眼球，地域文化的更新与社会人文生态不相适应而被退出公众视野。

文化与人生，与文化的生存的生命力，是每一位修复文化生态者必须回答的问题。他巨大能量在于把人们的认同转化为共鸣，在平凡的灵魂里，使人性和品格得到最精美的升华。

人生短暂，来去之间，如若是自己的人生留有遗憾;那么，还不如让理性的文字今生有你，用自己赤诚的修心之情打开禁锢心灵的枷锁，去探索文字中张望的灵魂吧!

如果一个人没有自我修养的品质，即使他具备其他一切成功者的素质条件，也是毫无价值的，根本不可能成为成功者。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，即使你设想登上南极，如果没有百折不挠的修炼，那你将永远不能达到自己所订的目标。

我们每天的成功与失败的经验都在证实和支持着我们目前的自我意象。你继续不断地注意保持和证明着今天“你是谁”，这样坚持几年，你便形成了一个稳定的自我意象，逐渐习惯了这一意象并且把其作为自己稳定的内部标准。

我们的习惯开始于无意的观察、细节的暗示与经验，它像带着一点点内容的蜘蛛网，随着实践长大、积累、成熟起来。想象和情绪融合起来，直到它们成为打不破的铁链。习惯就是由网发展成铁链的，它控制着你每天的生活。

自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底、自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。

自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。《读者文摘》杂志前几年曾报道过一个中学的篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为二个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月：第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时；第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果，第一组由于一个月没有练习，投篮平均水平由39％降到37%，第二组由于在体育馆坚持了练习，平均水平由39％上升到41％：第三组在想象中练习的队员，平均水平却由39%提高到42.5％。这真是很奇怪！在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得快呢？很简单，因为在你的想象中，你投出的球都是中的！成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或摸拟每一个他们想要获得的经历，他们摸拟成功，仿佛他们是第一个。成功者就是这样“表里如一”的人们。

调查资料表明，世界上许多卓越的成功者，几乎每个人都是心理摸拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。他们虽然有时没有工作，但他们在不停顿的练习中使自己对待艰苦的工作更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。

成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复地去实践，直到成功。为了使你成功，要练习“表里如一”的行动。在睡觉前练，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练，让成功成为你的习惯吧！

人们在夸女生时都会说：“你长的真美啊！”可是又有几个人明白美的真正含义呢？

如果要判断一个人的外貌是否美丽，想来时极为容易的。但要知道一个人的心灵是不是美丽的，却不是那么容易的。因为心灵是无形的，你并没有办法看到他，触摸到他。有很多人会用外貌来确定自己对别人的第一感觉，当然我不否认外貌给人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心灵会和外在一样呢？有些外表美丽的人可能心灵并不美，甚至是丑恶的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心灵却很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗话说的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出众却心怀叵测；有的人身体强健却意志薄弱。譬如：古希腊哲人苏格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，据他自己描绘，却是突眼，大嘴，朝天鼻子，显得很蠢笨。三国时诸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋却聪明过人的女子，连足智多谋的诸葛亮对她也刮目相看。

写到这有可能会有人说我多管闲事，美就是美那有那么多说头。的确，美，是感观上的体会。如果仅仅从语义理解，美是指味、声、色的好。可做到这些就是人生真正上的完美了吗？

车尔尼雪夫斯基认为：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯的思维，就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是碑俗。

让我们记住车尔尼雪夫斯基的这个忠告，做一个心灵美的有道德修养的人吧。

卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看。你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产：“当年用完是最好的‘，要不然防晒力不会那么强。”

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来，要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，而且，人家劝你少买的理由听上去格外舒!：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试?”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如坐春风。这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。

我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。

一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。

修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

名人名言：

1.大丈夫欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——《大学》

2.君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

3.志不强者智不达。 —— 墨翟

4.穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

6.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰

10.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真

11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

12.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼

13.见贤思齐焉，见不贤而内省。 ——《论语》

妙语集锦：

14.习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。

——不要养成坏习惯

15.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

16.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

17.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

18.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

19.以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。

——弘一大师。

20.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养。

21.修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

22.一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。

23.何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。

——清•申涵光《荆园进语》

24.坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信，但如果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险。

——伏龙芝

25.除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟。

——马长山著《思路花语》

﹡名人事例﹡

麦卡锡的“雪茄”

在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。

不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说：“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”

麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。

[点拨]这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

[适用话题] “珍惜”、“俭朴”、“自信”。

一百个零加起来还是零

爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，他说：”假如我的理论是错的，一个反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

福特的修养

美国有个“福特公司”，创始人是福特，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占据鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创始人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能”看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

[点拨]一张纸决定一个人的命运，这虽然有其偶然性，但这也是必然的，一个人的修养可以对他成功与否起到决定性的作用，运用此素材时要注意，通过一个人的细微动作来展现其修养，固然有偶然因素，但也有其自身的修养必然决定的，所以，福特的成功不是靠运气，而是有其自身素质决定的。

[适用话题] “以小见大”、“细节决定命运”等。

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”;陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种修养，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余;总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡.

读书是一种文化的修养，气质的纯清。所以我非常热爱读书，一如清晨的朝阳对出路的爱抚，恬淡的婵娟对银河的依赖。读书，是一种知识的积累，能力的提高，艺术的沉淀，形象的塑造。

“腹有诗书气自华”，因为书，我们可以改变形象，重塑自我，开阔眼界，丰富生活，书读的多了，便会有一种脱俗之感，超然物外，在物欲横流的尘嚣之中，不为五斗米折腰，不随波逐流，出淤泥而不染，傲然面世，不以物喜，不以己悲。

物质上的富裕只是过眼云烟。霓虹之下，便是一种空洞，一种无聊，一种虚脱，最终是灭亡。物质追求只是一种暂时的满足，而精神上的扬帆才是一个永恒，无价的旅程。选择读书更是风帆得以起航的动力，读书，可以让你如春雨一样细腻，读书，可以让你像夏菏一样清醇；读书，还可以让你像秋菊一样坚强；读书，可以让你向冬松一样挺拔。书的魅力，言有尽而意无穷，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取读书日。

如花的春季，阅读辉煌的黎明入睡的心境，阅读静幽的夕阳，入学的灵魂，阅读奇妙的童话，如梦的岁月，阅读壮丽的人生。

珍惜阅读，阅读编入一首歌，歌到情处泪双流，珍惜阅读，阅读编入一杯酒，酒将醉时笑语愁，珍惜阅读，阅读边像一首诗，诗言有尽意难尽。

珍惜阅读，便是珍惜人生的一分一妙，珍惜时间的一草一木。

所以我们得融情于书，以书感怀，醉在其中，其乐无穷。

当前社会，网络排在前面。任何新闻通过网络传播被众人所知，社会各界人士各抒己见，加以评论，让原本的事件更加戏剧化，甚至引发一场“口水战”。更多的人已看热闹的态度来评价，引人深思的是道德品质去了哪儿?

最近，北京某著名高校招收历史系硕士研究生贺某在自己的威信朋友圈中说己已在读学校“让北大来的垃圾老师毁了自己的牌子”，学校“最大的失误就是不该从这个领域引入大量的唐宋领域的老师。”然而贺某的老师孙教授发表了断绝与贺某的师生关系公开信。这一事件迅速引发了广泛而激烈的争论。大家各抒己见，都有不同的看法。然而我们真正应该思考的是事件背后的道德思想。作为某高校学生文化程度应该在社会中能以一个榜样的代表，却以网络路径来评判发表自己的见解，以及使用一些不文明的话语来攻击他当初的选择。我认为他缺失一个高材生所具有的文化素质和涵养。

社会中这样的事情层出不穷，可是到底有多少人思考过事件的本质，只知道一味的批评事情的正确与否，这真的令人寒心。从古至今，中国就医尊敬师长为美德，弘扬传统美德为傲，以身作则，以他人为榜样，到如今好像都变了质。网络的评论，社会的舆论都让当事者面临着巨大的压力，或许就会丧失当初自己真正的目的，我想这并不是我们想看到的。

如今，文化素质与涵养在这个日益发展的社会中到底占有多大的比例，我们不得而知，然而一些不好的现象日益增高，它像一双无形的黑手把我们推向黑暗的边缘。它影响的不只是一个人而是一代人。对于社会中的很多矛盾，我想只要大家换位思考，给予不足的地方一些善意的建议，社会就会共同进步，更加文明。

所以在今后的生活中，愿我们每个人都能保持一颗善良的心和清醒的头脑来判断事件的好坏。让每个人都能绽放文化素质和道德修养的光芒，传递更多正能量!

我曾在网上看到过，这样的一篇文章。文章的标题是这样：“不要和没有文化的女孩谈恋爱”。我看到这里有点诧异，我不明白有没有文化和恋爱有什么关系?以前的祖辈们，他们不是也没有文化，不也照样与他们的爱人相亲相爱一辈子吗?看到文章的标题我觉得这是个人素养问题，而并非的文化问题。

这是一个男生的告白：难道初中毕业的女孩果真和大学生不一样?思维模式不一样?还是农村人和城市人的思维方式不一样?真是百思不得其解。一天到晚催我和她结婚，说结婚之后好好对我云云。这样的话谁都会说，当我小孩呢还是拿我当白痴呢?最让人无法接受的是她说话极其不算话，承诺过的事情都经常反悔，还经常发誓，当然也是做不到。我就经常给她说你做不到的事情别给我承诺，你做不到我不会怪你但是你承诺了事情做不到就一定不要去承诺，那样太没诚信了。你说，如果两个人在一起连最起码的信任都没有了那在一起还有什么意思呢?交往了半年多，给我做出的承诺起码有50次没有做到，你说这样的女人我还能和她在一起吗?我以前曾对她说过，我说分手只说一次，一但我说出口那就真的分了。今天上午，我给她说了分手。做为有文化知识或没有文化的年轻人，你们是否该认真的反省反省。

看到这里您是否理解这个男生为什么说不要和没有文化的女生谈恋爱了吧。但是我觉得问题不出在文化低，而是双方都考虑自己，太自私。彼此没有考虑到对方的感受，假如能够多一点的沟通、多一份理解、多一份宽容。想想他们也不会走到今天这一步，把自己的恋情推向死亡。情人之间，夫妻之间相处最重要的是要学会宽容与信任，而不是一味的去埋怨和报怨。能够相爱能够生活在一起，这说明是你他们前世修来的，也说明他们是有缘的，因为有缘才能走到一起。我们在生活中经常能听到这样的话题：就是人与人之间的缘分，回答的人不同，但是答案却是那样的相似，其实，我不知道这是为什么?缘分是不是真的天注定?也只我们自己心理最清楚。他与她的相识是一种缘分?还是一种孽缘?也许因为的相识，他们的生活不在像以前那样平静与安宁，生活中充满了争吵与无奈。换句话说影响他们自己生活的不是别人，而正是他们自己，多心、猜忌是打乱他们的生活的因素之一，常常以不信任对方而引起的争吵，因为“爱”偿尽生活的痛楚，正是因为相爱却不断的在伤害对方。这种不信任使他们的恋情最后走向死亡的深渊。因为爱的深，所以恨的也深。生活有太多的坎坷只要我们认真的去对待，多一点信任、多一点谅解，在生活中我们是最幸福的最开心的!

有人说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在于那种谎言。因为俩个人在一起就要面对很多的困难，有句话说的好：夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。相爱本来就是很难的，也要好多的事要面对，不在像是一个人的时候，一切都是那样的随意，俩个人在一起就要相互扶持相互帮助。爱情这条道路是非常的艰辛，也是非常坎坷的。这是都是需要双方的理解和支持，而不你或者他的怨或是怨天尤人，这样只会增加双方的苦恼和误会，有爱就好好的把握，不要等错过了在来后悔。如果真的相爱就请多理解，多信任!祝天下所有，有情人终成眷属!

[生活品德修养作文

“一个人在生活中需要修养。习惯和修养是人的第二身份。”这是一位普通的老人说的。当你在公共场所旁若无人，大声喧哗的时候;当你做事随心所欲，不顾他人感受的时候;当你自私自利，不关心别人的时候，当你……你可曾想过别人此时的感受?别人又会怎么看待你呢?对这些，我当然是深有体会的。

还是让我先说说这样一个故事吧：一个中国留学生到英国留学，他借住在当地一户居民家中。房东是一对热情可亲的老年夫妇，对这位留学生可好了：他一点儿也不用为生活操心，每天回到“家”，可口的饭菜都在等着他，每隔四五天，房东老妈妈还会逼着他换衣服，然后帮他洗干净后再熨好。可以说，这对老年夫妇就像对自己的亲儿子那样对待这位中国留学生，中国留学生也感到非常幸福。可是，过了不久，房东夫妇对他的态度渐渐冷淡起来了。终于有一天，老房东让他知道了这其中的缘故：他常在半夜回家时，不管别人已睡下，使劲关门、大声走路和咳嗽;小便时常常不掀开马桶垫子，把尿液溅到了垫子上。这位中国留学生知道原因后，不但不感到惭愧，还认为是别人小题大做，然后自己选择了离开，另找一户比较“宽容”的人家居住。可是，没想到一连走了五六户人家，他们都问他同样的问题：“听说你小便时不掀开马桶垫子?”那口气、那神情，让这位中国留学生意识到这在他们任何一个人看来，都是一件不可思议的、很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，留学生只有满面羞愧地转身逃走。听了这个故事，我也明白了：替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在一些小事上的。

记得有一次，妈妈刚整理完房间，已累得满头大汗。我呢，下棋的兴趣来了，就一个劲儿地催妈妈陪我下棋。妈妈生气地说：“你也太不懂事了，妈妈辛辛苦苦地整理你的房间，是想让你有一个舒适的生活环境，看见妈妈这么累了，你一点儿也不知道心疼，还缠着妈妈陪你玩，你这样做对吗?”我听了妈妈的一席话，脸红了，羞愧地低下了头;是啊，妈妈本来身体都不好，工作又辛苦，回家还要做许多家务，我作为她的儿子，怎么没体会到这些呢?一心只想着自己。我应该多关心关心妈妈，为她分担一些家务活儿……从那以后，我懂事了许多：在妈妈收拾整理房间的时候，我也去帮帮忙;在妈妈劳累了一天之后，给她捶捶背，揉揉肩;在妈妈生病的时候，我给她端水送药……

我的用餐习惯曾经非常糟糕，就是吃饭时把饭粒撒得到处都是，夹菜时把这样菜掉到别的菜碟里，舀汤时不用自己的碗接着，汤洒得满桌都是，喜欢吃的菜就只顾往自己碗里夹，也不管家人或客人。尽管妈妈为了这事无数次地提醒我，但我仍旧我行我素。终于，在一次晚餐时，爸爸实在看不下去了，他阴沉着脸对我说：“实在太不象话了，谁像你这样把饭粒撒在桌上，把菜汤滴得满桌都是?你可能以为这是小事，但正是这些看似小的事情，如果你不注意，它将会影想到你的一生。希望你以后在生活中一定要注意这些‘细节问题’，做一个有修养的人。”爸爸严肃而又语重心长的话语，让我既惭愧，又感动。因此我痛下决心改掉这一些生活细节上的陋习，要真真正正做一个有修养，品行好，有礼貌，受别人尊敬的人。