与修养有关的作文(汇集20篇)

楼下的大铁门，总是被我们这幢楼的人关得“砰砰”直响。一楼的老太太跟我奶奶聊天时，总会说到这句话：“哎呦，你不知道，这每天，年轻人都把门关得那个响啊!每天都是这样，把我这个老太婆的心脏病都快吓出来了!”

就这样，这响亮的关门声，便成了老太太每天的起床铃、晚安铃。不过，这声音确实有点大，震得似乎整幢楼都在动。

为了免除噪音的出现，老太太决定有事没事就坐在那里监督。她总是搬把小竹椅，拿把小扇子，坐在大门外。一个男孩进来了，刚拉开门，老太太就面带微笑地小声说：“孩子，门关轻点!”可男孩却不为所动，嘀咕了一句：“死老太婆，我进门要你管啊!”便用十分的力气把门重重地摔在墙上，狂奔上楼。老太太捂着心脏，满脸的皱纹都聚在了一起，就像那盛秋中的菊花般，她深深叹了口气，又继续守在门口。这时，又来了一对小情侣。老太太又小声说：“小伙子，小姑娘，关门请关轻点。”那个小伙子白了老太太一眼，随手把门摔上，便飞奔上楼，老太太捂着胸口的手更紧了，又重重地叹了口气。我放学回家，一看，门外没有老太太的身影，“啪的”关了门，像犯了什么罪似的狂奔而去。没想到，侧头一看，老太太倚在放门前看着我。我羞愧至极，那种眼光是格外令人感到愧疚的，我不敢直视，再次飞奔而去。回到家，我什么事也没做，只是打开窗子，听着那响亮的关门声，那响亮的关门声，破坏了那原来的安宁和美好的和谐。

傍晚，我下楼去散步，刚走到门口，一个送水工来了，想到那震耳欲聋的关门声，我立刻捂紧耳朵，屏声敛气地等待着那巨大的响声。可没想到，那位送水工轻轻地开门，用石头支着，把水桶拎进去，再拿走石头，轻轻扶着门，悄无声息地关上了门。我看见倚在门口的老太太表情变得复杂起来，她默默地看着这个送水工走上楼梯，眼里水光点点。

一双手上的修养，让我明白了，修养不是高贵的时装，不是精致的妆容，而是时时处处为他人着想。

怎样才能做个有道德的人呢？其实，要道德的人就是对自己所说的每一个字，做的每一件事负责，而且还能够站在别人的角度上思考问题，这样你就会知道你该做什么，才能感受到别人的痛苦，并作出适当的解决。但如果你道德爆发了，你就像马丁路德金、白求恩一样，会努力让这个国家，这个世界变得更好。

这是一个完美的自我暗示，那是一种奇妙的东西，而且只要你这么想了也就会那么去做。自古有人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”甚至到现在都还广为人间，这也是道德地一种基本体念。想想，如果我们都能从身边的一件小善事做起，而不去做那些大凶大恶之事，那么就真能实现所谓的自我升华。

道德，就是这么做的。

前苏联着名教育家凯洛夫曾经说过：“感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中”

是的，道德修养与事业和生活有这巨大的关系。因为道德修养能左右一个人的行为方式，如果说没有了好的道德修养，那么就不可能会有好的行为表现。当一个人的事业生涯中，各方面的素质是必然需要的，而其中专业素质是事业的基本保证，但道德素养却是从业者的思想底线，也是事业必不可少的基本素质。生活中，往往也需要有良好的道德素养指导你的行为，没有良好的道德素养，就没有好的生活方式和生活态度，生活中就会缺少朋友，缺少对美好的向往。

生活中就有许多真实的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解，而他则与现实的关系紧张得慢慢失去弹性，他的脾气非常

的固执，写作事业的不理想和生活的压迫下患上了精神分裂症，直到最后，死亡就这么成为了惟一的解脱。

道德，更重要的就是情绪，有了良好的情绪就有良好的道德。

[道德修养的重要性作文

当我们接触一个人之后，常常会给他人一些评语："这个人素质高，有风度"；"这个人有教养"；或者"这个人太差劲，连句话都不会说"；"这个人俗不可耐太邋遢"……一个素质高、有教养的人到底是什么标准呢?从心理学上简单地讲，被众人接纳的程度高，那么个人修养应该包括哪些方面呢？

个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

在日常生活中经常看到一些人不好的习惯，比如垃圾随手就丢，就算垃圾桶就在离自己不远的地方，也不愿多走那么一小步，就像一个公益广告所说的那样，其实我们只是差那么一点点。也许你的那一点点方便了许多人，同时也提高了你自己的个人修养，当然在日常生活中也有许多的人在做着与前面的人相反的事，在他们没有丢进垃圾桶的，而他们却捡起来扔进垃圾桶，不知道当然前面那些人看到别人为他们捡起来，他们的心里会不会有那么一丝羞愧呢？这只是人的外在表现的一方面，那么内在的又有哪些呢？首先在与别人交往时应该从内心去关心他人，帮助别人。待人要亲切、诚恳。朋友之间应该相互理解、相互宽容。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息。作为大学生我们更应该提高自己的个人修养，通过努力学习使自己的内在修养得到提高，在日常生活中多注意个人的外在修养，在别人帮助你的时候，别忘了说声谢谢、当自己做错事时说声，对不起等。我相信只要我们在日常生活中养成好的习惯，你的个人修养一定会得到提高的。

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

修养,是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在的力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有修身齐家治国平天下的说法.要想成为有修养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思考的习惯和高尚的情操.知识不多就是愚昧,不习惯于思考就是粗鲁或蠢笨,没有高尚的情操就是卑俗.

同学们,我们正处在人生最美好最灿烂的少年时代,这也是我们成长过程中的一个险滩,在我们人生的花季里你思考过修养这个问题吗你是愿意做浅薄无知,卑俗可憎,粗鲁蠢笨的人呢,还是做一个知识渊博,举止文雅,谦和热情的人呢相信所有的同学选择的都是后者,这就是有修养的人.

同学们,当早晨第一抹朝阳照在我们身上的时候,你也许会感叹生活实在是太美好了,当你和你一个有涵养文明的人谈话,你总觉得人性是那样的淳朴,当你在一个优美洁净的环境中散步,你总说这是大自然给你最好的馈赠,当你钻进知识的海洋里遨游时,你感觉到生活是那样的充实快乐.可是,在我们这个美丽的校园,也出现了一些不尽人意的地方.我们的的耳边少了礼貌用语,取代而之的是不堪入耳的脏话;;平时的校园里少了勤学苦练的身影,多的是打闹和无聊的喧哗;校园的道路上教室里垃圾时常可见,却无人肯弯腰;有多少学生又在课堂上无所事事,空度美好的光阴,这难道就是新世纪的少先队员吗

同学们,做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话.其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢勿以恶小而为之,勿以善小而不为,这是古训.亲爱的同学们,行动起来,从自身做起,从生活中的一点一滴的小事做起.上课的时候专心听讲尊重老师,与同学交往真诚礼貌文明待人,受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长,来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进.修养不仅能给予他人以满意和快乐,而且还会使自己变得美丽;变得更高尚.多一份修养,就多了一种人生的崇高完美;多一份修养,就多了一种生活的纯真愉快.关于修养

大千世界，生活在变化。而大家呢？是不是在成长，是不是也会在成熟。每分每秒都在变化着。但这却是每一个人所需经历的。大家的个人修养

文明

伴随社会的变化。大家的成长。这个社会渐渐的成为一个文明

修养

或许，修养

个人修养

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。

卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看。你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产：“当年用完是最好的‘，要不然防晒力不会那么强。”

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来。要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，而且，人家劝你少买的理由听上去格外舒!：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试?”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如坐春风，这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

素材运用：最好的服务意识，就是想顾客所想，急顾客所需。当所有人都自觉为他人着想，城市就变得友好起来。

总结：城市的修养到此就讲解完了，下一讲将会为大家讲解不动声色的内容，敬请关注。

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幼学纪事同步测试

（一）测试。

1．《幼学纪事》选自《》1983年第5期。这是一篇______散文，是作者______回忆少年时期______。

2．归纳本文中心思想。

3．第一部分写幼年的生活环境，为什么第一段不写生活的贫困，而全段侧重写“没有文化”？

4．为什么要详细叙写“我”帮助老郝叔起草“请会通知”的事？

5．第二部分写幼年上学时的______。其中第一段，从全文结构上看是个______段，概括叙述______，引出对______的深情忆念。

6．第二部分第二段，也是过渡段，它的作用是______。第三段写忘了姓名的，______印象最深，始终留在脑海里。

7．作者回忆美术教师卫天霖时，详细写教师教给孩子各种画法，特别着重回忆一次写生课的情况和教师给自己的鼓励，为什么？为什么强调卫先生的“价值”？最后一段的作用是什么？

8．第三部分写辍学时期的困苦生活，思考一下，为什么写这段生活？

9．第四部分写辍学后苦心求学的经过，这段可分几个层次？各层次写什么内容？

10．最后一段在全文中的作用是什么？

测试记录：

阅读速度：______字/分钟

理解率：______％

阅读______字/分钟

（二）激疑质疑。

1．文章所记都是作者的亲身经历，读来如诉家常，亲切自然。但作者在选材上确是下了一番功夫的。你能分析一下本文材料与中心的关系吗？

2．阅读本文时是否体会到幽默的风格特点？试分析幽默风格对表达中心的作用。

3．试分析本文强烈的对比手法在突出中心方面的作用。

（三）精读导引。

1．首先理出本文写了哪些材料？分别说明这些材料对表现中心的作用，最后归纳材料与中心的关系。

2．查查有关，先理解什么是幽默？本文中哪些地方是幽默写法？它的作用是什么？

3．分别找出对比之处，然后分析对突出中心的作用。

（四）疑难讨论。

1．材料：①贫寒的家境②周围环境大杂院③两位良师④中途辍学⑤辅仁旁听⑥上夜校

与中心的关系：

文章以“幼学纪事”为题，明确了记叙中心，记幼年求学的事。在什么情况下求学？环境条件如何？这就需要交待家境的贫寒和环境的困难，所以文章首先写家庭贫寒，突出没有文化；写大杂院，也突出没有文化。这样就写出在如此恶劣的条件下“我”求学的艰难。为什么在如此艰难中，“我”喜欢读书，并学有所成呢？是因为“幸运地遇到了校内外的许多良师益友”，尤其是两位启蒙教师。于是写两位教师的材料成了回忆的中心内容。中途辍学是求活的转折点，而且这段生活经历最艰难，也最能反映“我”苦学的精神，所以文章对旁听和业校生活做了细致地描述。纵观全部材料可以看到都是根据中心的需要安排的。

2．幽默是指有趣或可笑而意味深长的语言风格。它的表现形式有两种：本来很严肃的事情，用貌似轻松的笑话来表达；轻松的笑谈却故意说得十分严肃。

本文第一段交待作者出生于一个“完全没有文化的家庭”，家里没有书，作者却说“家里的藏书每年一换”，接着一个转折“但只有一册”再接着解释“就是被俗称为‘皇历’的那本书”。这笑话说得多么严肃，本是凄凉辛酸的往事，作者却说得俏皮轻松，叫你听得忍俊不禁，正当你想笑时，分明感到作者说得那么严肃，几乎催人泪下。再如文章第三部份写作者辍学后找事做的艰难。“母子两个茫茫然地等着，等着一个谁也不愿多想的茫茫然的未来”。文章在叙述这沉痛的往事后不再去写令读者“哭”的话，而接下来的却是一句轻松的俏皮话：“茫然中还是有事可做的。子承母业，去当当”。这俏皮话，貌似轻松，却比涟涟的泪水更令人沉痛。这样幽默的语言就更深刻地表现中心思想。

3．鲜明强烈的对比是本文表现上的另一个特点。作者把“那么多好的教师和好的朋友”与恶劣的社会环境相对比，“完全没有文化的家庭”和渴求的“我”形成强烈反差，花了钱而经常不的“学子”和“我”这个“偷窃的人”；“法兰西文学的殿堂”和“厕所餐厅”；“雅人”与“俗人”等鲜明而强烈的对比，作者虽未加任何议论，自会引起读者的认真思索，从而深化了文章的中心思想。

速读测试参考答案与评分标准：

1．中国青年回忆性于是之艰苦的求学生活（8分）

2．作者回忆幼年求学的艰辛经历，表达对黑暗的制度的深恶痛绝，对良师益友的深挚怀念（10分）

3．这实际上是在写他家境的贫寒，另外根据中心的需要，首先点出作者渴望求学的艰辛。（10分）

4．突出社会最底层的劳动人民没有文化的痛苦。（5分）

5．两位良师过渡求学的困难良师益友（8分）

6．引起对小学时代两位良师的回忆给我们诵读《罪恶的黑手》（10分）

7．流露对的喜欢和敬重之情，表明给“我”的影响之深突出的伟大颂扬老师的平凡的画像，表现老师的谦逊的品格，赞颂老师是一位“播种者”。（15分）

8．辍学时期的困苦生活少年辍学是作者求学历程的转折点必须交待，这段凄苦生活，则是为下文记叙作者苦心求学作了铺垫。（15分）

9．分三层：①写侥幸进辅仁大学旁听；②找到职业后上夜校学法语；③最后一段，全文的总结。（9分）

10．议论点题，表达作者对当时的恶劣政治制度的痛恨，对良师益友的感激、敬仰和怀念。（10分）

攻克高中语文的最佳工具

语文学习并不是没有方法，只是需要较长时间的积累才能达到预期的效果。下面提供一些方法与大家分享，只要持之以恒，一定可以取得理想成绩。

1、钻透课本。

语文复习倘若漫无边际，走马观花，那将事倍功半，徒劳无益。复习前要领会考纲精神，明确考试范围，对复习的主流及重点做到心中有数。从各种类型的考试命题来看，包括诸多基础知识、课内阅读题、古诗文言知识，它们都来自于课本中，虽然重点考查了课外阅读，也是课内知识的迁移与延伸，也是在课内学习基础上进行的扩展，只有钻透课本，对课本中各类知识理解并会运用，临场时才能举一反三，触类旁通。

2、“读”“思”“问”相结合。

学语文“读”是根本，复习语文“读”还是根本。当然不是盲目的读，而是有选择不可少的环节。因为通过精练，不仅可以巩固旧知识，又能提高分析问题、解决问题的能力，同时也积累了一定的解题经验。高度肯定和重视培养学生的问题意识，为中外学者所共识。早在二千多年前，孔子就要求自己和学生“每事问”，他高度评价问题的价值及意义，认为“疑是思之始，学之端”。 宋代著名学者陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”这是对问题意识作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知说得更生动形象，他在一首诗里写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。” 国外也有很多学者极力推崇问题及问题意识。苏格拉底认为，问题是接生婆，它能帮助新思想诞生。爱因斯坦也强调：“发现问题和系统阐述问题可能要比得到解答更为重要。”

3、注重作文复习。

作文写得好不好，直接影响到语文成绩的高与低，而它又不是靠一日之功就能提高的。同学们在现实生活中遇到的各式各样的人物，接触的大大小小的事件，在复习中可进行梳理，把有价值的材料制成“半成品”，供你临场时依照题目的要求选用；还可选择各种文体中有代表性的文章来读一读，仔细分析它们的拟题、立意、选材、谋篇等优点，以便掌握一些写作技巧，提高临场作文的能力。

《哈姆莱特（节选）》问题探究与探究思路

问题探究

对于《哈姆莱特》这篇课文，我们在“课文解读”里尽其可能地进行了详尽的分析，但绝不能说这样的分析就一览无遗，再没有问题可以讨论的了。正如人们常说的：一千个读者便有一千个哈姆莱特。说不尽的莎士比亚，说不尽的哈姆莱特，其中还有许多的问题有待我们去发现去探究。

例如，王后为什么要替哈姆莱特喝下那杯毒酒？这是误饮吗？许多的人由于只看此处的情节，于是作出了错误的解读。其实，王后已经知道这是毒酒，她是有意喝下去的。所以，尽管克劳狄斯出来制止，王后也坚持说：“我要喝的，陛下；请您原谅我。”这样解读有什么依据呢？在第四幕第七场里，克劳狄斯与雷欧提斯密谋杀害哈姆莱特的时候，克劳狄斯突然惊呼：“且慢！什么声音？”这时王后从幕后出来。这个细节暗示，王后已经偷听了克劳狄斯的阴谋。所以，为了儿子她喝下了这杯毒酒。那么，有人会问：王后既然知道这是毒酒，为什么不出来揭发，告诉哈姆莱特呢？这就是王后的懦弱。正如哈姆莱特所说：“脆弱啊，你的名字就是女人！”因为懦弱，所以老国王一死，她便屈从奸王克劳狄斯，因为懦弱，她无法摆脱克劳狄斯的控制。她既不能失去儿子，又不能没有克劳狄斯，在这二难选择中，她找不到出路，最后就选择了死，也只能选择死。王后的悲剧，是她的性格的悲剧。

上述类似的问题，课文中还有很多，你能发现出来并且加以解决吗？

探究思路：

这道探究题主要是训练发现问题的能力。

爱因斯坦曾经说过，发现问题比解决问题更重要。他说：“提出（发现）一个问题往往比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”他本人正是因为提出了解决牛顿力学体系中存在的问题或矛盾而建立了相对论。

我们读书的过程本质上也应当是不断地发现问题和解决问题的过程。北宋学者张载说：“疑是学之始，思之端，于不疑处见疑，方是进焉。”因此，善于发现问题，是阅读的一项最重要的基本功，是培养我们的创新能力的必由之路。

课文中可供探讨的问题很多，下面再举出几个例子：

第一个问题：哈姆莱特的悲剧是不可避免的吗？剧本告诉我们，哈姆莱特的悲剧是完全可以避免的，至少有五次机会：

第一次，哈姆莱特对霍拉旭说：“可是我很后悔，好霍拉旭，不该在雷欧提斯之前失去了自制。”由此可见，他当时完全可以拒绝雷欧提斯的比剑要求。

第二次，克劳狄斯派奥斯克里前来调停，虽然虚伪，但是如果哈姆莱特假戏真做，接受了调停，克劳狄斯也无话可说。

第三次，哈姆莱特在比剑之前有一种不祥的预感，这时霍拉旭劝他说：“要是您心里不愿意做一件事，那么就不要做吧。我可以去通知他们不用到这儿来，说您现在不能比赛。”可见，即使答应了比剑也还是可以放弃的。

第四次，在比剑开始的时候，雷欧提斯换剑，针对这个完全违背比赛规则的举动，哈姆雷莱特有理由提出停止比剑。

第五次，在比剑的过程中，哈姆莱特遵照王后的嘱咐向雷欧提斯诚恳道歉，雷欧提斯在感情上已经得到满足，接着哈姆莱特又表示“我的剑术荒疏已久，只能给你帮场……”，满足了雷欧提斯在荣誉上的要求，因此在比剑中雷欧提斯并未使出全力，如果顺着这个情势发展下去，这场比剑也可能以和好结束。

但是，这些机会哈姆莱特都没有把握住，这是什么原因呢？

第一次，正如哈姆莱特自己所说，他在奥菲利亚的墓地上失去了自制，“他倘不是那样夸大他的悲哀，我也决不会动起那么大的火性来的”。一时的感情冲动，使他接受了雷欧提斯的挑战。

第二次，是因为他的争强好胜。对于哈姆莱特的这个缺点，克劳狄斯了如指掌。在第四幕第七场里，克劳狄斯对雷欧提斯说：武士拉摩德夸赞“你的武艺很了不得”“使哈姆莱特妒恼交集，一心希望你快些回来，跟他比赛一下”。正因为这个原因，哈姆莱特才轻易地便中了克劳狄斯和奥斯里克的激将之计。

第三次，是因为哈姆莱特相信所谓的宿命论。“不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。”因此他拒绝了霍拉旭的劝阻。

第四次，是克劳狄斯和雷欧提斯利用了他的粗心。克劳狄斯对雷欧提斯说：“他是个粗心的人，一向厚道，想不到人家在算计他，一定不会仔细检视比赛用的刀剑的利钝；你只要预先把一柄利剑混杂在里面，趁他没有注意的时候不动声色地自己拿了。”事情的发展果然完全如克劳狄斯预料的那样，雷欧提斯不费吹灰之力便顺利地达到了换剑的目的。

第五次，是哈姆莱特满足于骑士的虚荣。比剑中克劳狄斯怂恿雷欧提斯使出全力，雷欧提斯在内心里说：“可是我的良心却不赞成我干这件事。”就在雷欧提斯犹豫之时，哈姆莱特却责怪雷欧提斯：“你怎么一点不起劲？请你使出你全身的本领来吧；我怕你在开我的玩笑哩。”正是这句话，最终激发了雷欧提斯取胜的欲望。

所以，哈姆莱特的悲剧是必然的，是他的性格使然。哈姆莱特的悲剧是他的性格的悲剧。莎士比亚塑造这一悲剧有着深刻的现实意义。哈姆莱特是一个英雄，他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心”，他负有“重整乾坤的责任”。但即便是这样的一个杰出人物，由于自身的某些缺失也终于酿成了人生的悲剧，他不只是失去了自身的生命，也使丹麦失去了她的未来。这便启示我们，为着我们的事业，为着我们的未来，我们必须正视自己的缺点，哪怕是那些在你看来即便是微不足道的缺点。

第二个问题：雷欧提斯的复和睦哈姆莱特的复仇是一样的吗？形式上一样，都是为父亲报仇。但性质完全不一样，克劳狄斯杀死哈姆莱特的父亲是有目的有计划的预谋，是为了篡夺王位并占有王后；哈姆莱特杀死雷欧提斯的父亲，“是在疯狂中犯下的过失”。其次，复仇的目的完全不一样，雷欧提斯的复仇是基于个人感情，正如他自己所说：“我的感情应该是激动我复仇的主要力量。”哈姆莱特则是要通过复仇达到“重整乾坤”的目的。再次，复仇的方式完全不一样，雷欧提斯为了复仇，不择手段，他声称：“忠心，到地狱里去吧！让最黑暗的魔鬼把一切誓言抓了去！什么良心，什么礼貌，都给我滚下无底的深渊里去！我要向永劫挑战。我的立场已经坚决：今生怎样，来生怎能样，我一概不顾，只要痛痛快快地为我的父亲复仇。”（第四幕第七场）所以，他不惜在剑上沾了毒药，企图用阴谋的手段杀死哈姆莱特。而哈姆莱特作为一个基督徒，要按照基督教义通过良心这一关，使自己复仇后能升入天堂，同时把敌人打入地狱。作为一个骑士，他要通过荣誉这一关，选择一个公众的场合，堂而皇之地复仇，使自己芳名永存人间。最后，由于上述不同，所以两个人的结局也完全不同，哈姆雷特死后有霍拉旭在人间传述他的故事，芳名永垂；而雷欧提斯只能深深懊悔：“正像一只自投罗网的山鹬，我用诡计害人，反而害了自己，这也是我应得的报应。”

第三个问题：克劳狄斯精心计算，最后还是避免不了覆灭的下场，这是什么原因？作者这样写的用意是什么？

奸王克劳狄斯的确是一个精于算计的人，“我已经想好了一个计策，怂恿他去作一件事情，一定可以叫他自投罗网；而且他死了以后，谁也不能讲一句闲话，即使他的母亲也不能觉察我们的诡计，只好认为是一件意外的灾祸。”（第四幕第七场）因此，他极力挑唆雷欧提斯与哈姆莱特比剑。事情的进程也完全如克劳狄斯预料的那样，哈姆莱特一步步中了他的圈套。但就在克劳狄斯的如意算盘眼看大功告成之时，没想到“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，他的阴谋竟然全部败露，反而被全无心计的哈姆莱特取了他的性命。

克劳狄斯的死看起来有些突然，实际并不意外。其中起了关键作用的是王后。前面说过，王后意外地偷听了他与雷欧提斯的密谋，洞悉了他的奸计，因此比赛前叮嘱哈姆莱特向雷欧提斯道歉，极大地缓和了两个人的矛盾，然后又吃了他那杯毒酒，正是她的行动暴露了克劳狄斯包藏的那颗祸心，雷欧提斯也因此终于良心发现供出了全部阴谋。

作者写出克劳狄斯的死，含意是极其深刻的。它告诉人们，人算不如天算，他的计谋被最无心计的皇后偷听，他最终死在不知算计为何物的哈姆莱特手中，简直是上帝的安排。由此可见，任何玩弄阴谋诡计的人，都逃不出上天对他的惩罚。

杨振宁的“渗透”读书法

杨振宁是1922年10月1日生于安徽合肥。他出生不满周岁，父亲杨武之考取公费留美生而出国了。4岁时，母亲开始教他认方块字，1年多的时间教了他3千个字。杨振宁在60岁时回忆说：“现在我所有认得的字加起来，估计不超过那个数目的2倍。”

1928年杨振宁6岁的时候，父亲从美国回来，一见面就问他念过书没有？他说念过了。念过什么书？念过《龙文鞭影》。叫他背，他就都背出来了。杨振宁回忆道：“父亲接着问我书上讲的是什么意思，我完全不能解释。不过，我记得他还是奖了我一支钢笔，那是我从来没有见过的东西。”

杨振宁读小学时，和成绩都很好。还没有毕业，就考入了西南联大，那是在1938年，他才16岁。1942年，20岁的杨振宁毕业，旋即进入西南联大的研究院。两年后，他以优异成绩获得了硕士学位，并考上了公费留美生，于1945年赴美进芝加哥，1948年获博士学位。

1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院做博士后，开始同李政道合作进行粒子的研究，其间遇到许多令人迷惑的现象和不能解决的问题。他们大胆怀疑，小心求证，最终推翻了宇称守恒律，使迷惑消失，问题解决。

杨振宁对物理学的贡献范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。除了同李政道一起发现宇称不守恒之外，杨振宁还率先与米尔斯 (R.L.Mills)提出了“杨-米尔斯规范场”，与巴克斯特(R.Baxter)创立了“杨-巴克斯方程”。美国物理学家、诺贝尔奖获得者赛格瑞 (E.Segre)推崇杨振宁是“全世界几十年来可以算为全才的三个理论物理学家之一”。

杨振宁谨记父亲杨武之的遗训：“有生应记国恩隆”。他在1971年夏，是美国科学家中率先访华的。他说：“作为一名中国血统的美国科学家，我有责任帮助这两个与我休戚相关的国家建立起一座了解和友谊的桥梁。我也感觉到，在中国科技发展的道途中，我应该贡献一些力量。”

杨振宁是这样说，也是这样做的。20多年来，他频繁穿梭往来于中美之间，做了许多卓有成效的学术联系工作。他写过这样两句诗：“云水风雷变幻急，物竞天存争朝夕”。

杨振宁教授认为：既然是互相渗透和扩展的，掌握的也应该与此相适应。

当我们专心一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环 高一，则很有可能得到意想不到的新发现。

对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的。

文言固定句式分类备考

2． “……之谓……”、“其……之谓也”、“其……之谓……”，表总结性的判断语气。译为“说的就是……啊”或“这就叫…&hellip 高三;啊”。前面加语气副词“其”，翻译时可加上“大概……吧”，表商量、推测的语气。

如何提高语文阅读理解能力

阅读题作为语文考题的重要组成部分，它的高难度、低得分和极强的主观性已为各种语文考试的实践所证明。要提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点：

第一，巧用信息整体把握

阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要注意其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了

第二，确定区域圈点勾画

阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间

第三，注意摘取原文??

离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够“抠”出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文

在阅读中还要注意的一点就是不少同学基础知识的记忆能力较强，但迁移能力比较弱，特别是对有关字、词、句的语境义以及作用之类的题目感到为难。这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。

1．字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：道听途说，道，指道路,志同道合，道，指道理

2．词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：

一词多义。这在文言文中是常见的。如：策之不以其道，策，驱使；执策而临之，策，马鞭

在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如：“见教”一词的本意是客套话，指教（我）的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。

3．句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置

4．段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。需要指出的是，命题人常用编制迷惑项的方法来混淆考生思路，迷惑项的编制往往是借助于对原文关键词语的增、删、改等手段来完成的

那么，怎样提高分析与综合的能力呢?？?

如何分析，在方法上没有一定之规，但是要分析得恰当准确，首先应明确分析的对象是什么，对象确定了，找出构成对象的具体因素及其综合特点的过程就是分析。

如何综合，在方法上也多种多样，可把文中的关键词语摘录组合在一起，形成答案，可在阅读中仔细体会、推敲领会句段的含义，结合作者意图对内容进行提炼概括；有时需要概括的内容说了多层意思，依据答案的要求，所做的概括不能遗漏，这时就需要舍取法，将有关的几个意思分别摘取并组合在一起，这种方法多用于并列式结构或有分论点的文章中

5．提高评价、鉴赏的能力

文学作品的阅读，虽然与科技文、社科文的阅读一样，都要考查对词义、语义的理解，对文意的把握等能力点，但是由于作品具有不同的特点，所以对文学作品的阅读更强调对内容的理解、形象的诠释、技巧的把握、语言的体会等

要提高对文学作品的评价、鉴赏能力，首先应了解各类文学体裁的特点，因各自的特点不同，阅读理解也各有侧重。小说阅读就是要把握作者在怎样的环境背景下，通过怎样的情节，塑造了具有什么性格特点的人物，从而反映了怎样的社会生活；散文的阅读则需揣摩作者通过怎样的表达方式，传达怎样的思想感情等等.针对现代文阅读题目的设计由浅入深的特点，答题应循序而进，但对这一特点又需作辩证的理解。正因为“由浅入深”，后面的题目可能是前面题目的注脚，特别是最后一道多选题，往往从不同角度对阅读材料作出分析，这其中尽管有错误的选项，但多数是正确的。深入地认识选肢，从整体上把握全文，这样再回过头来去解决前面的具体问题，成功率就会更高。

[城市的修养高分作文分析

一：

常有人忿忿不平：为什么教师除了清高就只能清贫。我要说，要耐不住清贫和寂寞，你一开始就错了――你不应该选择从事教育事业。既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人，传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做"一桶水"和"一碗水"，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是"自来水"。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓"台上一分钟，台下十年功"。教师的底蕴除了学习积累别无他法。"泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。"所以，我认为教师应该是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人"。

举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生，接近学生，赢得学生的尊敬，信任与爱戴。

二：

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，我们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

“你这人怎么这样?你恶不恶心人?你知不知道这里不是你吃饭的地方?臭死了，脏死了。”这是一个三十岁上下的女人，两手搭在髀间，张着两脚，脸上好似露出了青筋对一个身穿破旧棉袄的三十岁上下的男子说的。我突然脑袋一热：尊重，是一种修养。

在这个日益发展的中国，很多人生下来就生活在蜜罐子里，于是便不知道什么叫尊严?什么叫压力?

这个三十岁上下的女人在赶这个男子时，深深地刺痛了男子的心。她说：“你们在坐的人没有觉得这是在降低自己的身份吗?和这样的人一起吃饭。他配在这里吃饭吗?”就在这个时候，一个青年男子终于听不下去了，站起来对三十岁上下的女人说：“你走，你嫌弃他在这里吃饭，你可以换地方啊!”最后，三十岁上下的女人只好离开了。

突然想起了这样一个故事：这个故事发生在图书馆，同样是一个穿得破旧的人在看书，同样是顾客要求老板让这个“穿得破旧”的人离开书店，但是书店老板说：“他离不离开书店，我不管;但是你可以选择离开。”但是这个顾客只好离开了。

我不知道为什么?我更不知道这些人怎么了?富家子弟又有什么了不起?有些东西是你父母给你的，未必然是你自己拼来的。你又有什么权利不尊重别人?流浪汉怎么了?碍你的眼，你可以选择不看。

做不了伟人，至少能做一个善良的人。刻薄冷漠的语言和行为真的会伤害人，不管对方是谁;如果我用你对待我的方式对待你，或许你早就听不下去了。放下偏见与歧视，任何人不比谁高人一等。一如既往，善良与宽容。

外国人做过一个类似的测试，其中一位老大爷表现的特霸气，他给流浪汉点了餐，当服务员仍找各种理由让流浪汉出去时，老大爷立马报了警。事后老大爷接受采访，问他为什么要这么做时，若能有个人帮你一把，不是很好嘛?“丑到惊艳便是美。

在我看来，鲁迅先生所说的麻木不仁和奴隶性真的很可怕。”多不接世，悲守穷庐，将复何及。”一个馒头挺过一顿饭都会让人有转机，没经历过别把话说的太绝对。

在人格方面，每个人都是平等的。每个人都想住在温暖的房子里吃一碗热汤，没有人愿意在阴暗潮湿的角落里吹着热风吃嗟来之食;这样的生活实属无奈，你可以选择漠视，但请别歧视。人生来平等，只是你比较幸运。

做一个善良的人，是一种修养;尊重，是一种修养;这，是一种修养。

师德修养心得体会

任教以来，兢兢业业，任劳任怨，师德高尚，赢得师生的尊敬和爱戴。热爱本职工作，为人师表，教书育人，工作作风扎实严谨，善于钻研，勇于探索，大胆创新。认真学习党的方针、政策、深入学习领会其实质，有较高的政治思想觉悟和政治理论素质 。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和职业道德。工作14年来，我始终坚定信念、不懈努力、严于律己、以身作则，用自己的行动影响和感染学生。

本人作为一名教师，我深知自己肩上的担子很重，师德要模范、班级管理要优秀、教育教学成绩要突出……随着教改的不断深入，我时刻感到自己的不足。《初中数学教与学》等理论书籍成为我业余时间的“朋友”。我阅读摘录教育理论，学习先进经验和新的教育理念，博采众家之长，用来不断充实自己，更好的进行教育教学实践。各学科的示范课、教学论坛，都为我的思想注入了新鲜的“血液”，我的认识也有了提高。另外，各级领导也为我们创造了许多学习机会，丰富我们的理论知识，用于指导自己的实践活动。积极利用县组织的业务培训、学习的机会不断充实自己的业务水平。

在教学中认真备课，认真钻研课程标准吃透教材，在把握准教材中心，重难点的基础上，结合学生实际情况写出详细教案。讲课以教学法为指针，积极实践，以教师为主导，因材施教，坚持“抓中等生、促优秀生、带学困生”的个人原则，使上、中、下三类学生都能有所学，学有所得。教书之余与教书同时，精心育人，我还教给学生做人的道理，动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒，使很多名学生都有了光辉的前程。

既然命运指引我选择了这个职业，那么我愿意像那些在平凡的工作中默默付出的平凡的老师们一样努力的为我们的教育事业做自己的贡献。我知道接下来等待我的是教育途中的艰辛，但我依然会在今后的日子里我会更加的努力做好自己的工作，履行好自己的职责——作为一名普通教师的职责!

这是本人从以前看过的报纸上摘抄下来的一些句子,看了就知道了,值不值得学习与收藏那是你自己的事.

从小我就喜欢看书.也许只有书才能带给我想要的一切.自从工作后看的书就少了很多.可是我没有放弃看书的习惯,更没有放弃学习.

褚虎忱著 刘清水整理

人所以为万物之灵,赖有人格;人所以异于禽兽,赖于人格.人格之所以高尚,赖有修理培养之功.而修理培养之第一步功夫,必要注重道德.道德者,人格之本也.

道者,首走之正路也.德者,正直之良心也.不走正路,必入邪路;不存良心,必生坏心.入邪路,生坏心,则人格扫地矣!

道德者,根本也;学识能力者,枝叶也.有道德则学识能力皆用于正,家庭社会均可沾其光;无道德则学识能力比用于偏,家庭社会都要被其累.

道德二字,重在躬行,不在空讲.

肢体不爽,是有形之病也;品行不端,是无形之病也.有形之病,人知延医求药以去之;无形之病,人不知改过向善以医之.不亦愚乎?

见人之过易,见已之过难.智者知此理,故待人常恕,察已常严;愚者不知此理,故责人常苛,责已常疏.惟其责人苛,故人多不服,而怨易生;惟其责已疏,故已多瑕疵,而德益损.

朋友相处,是人生第一乐事,言语可以随便,形迹可以不拘,互助求学,则学易有成;商量作事则事可有功;善互相劝,则品自高;过互相规,则德日进.

作正事先苦而后甘,苦短而甘长;作歪事先甘而后苦,甘短而甘长.怕先苦者,不得长甘;贪先甘者,必受长苦.

位高得人尊敬,是一时的;德高得人尊敬,是长久的.位高只能动小人,德高始能动君子.

明白人见人之善,则爱之敬之,又从而仿效之,如此既可以勉人,又可以自修;糊涂人见人之长,则气之妒之,如此不但有损于人,正是所以自贬也!

人情人事,不必求之于人,只要求之于已;已所欲者,推以及人,人亦欲之;已所恶者,推以及人,人亦恶之.能将已所欲者,与人同乐,不令已所恶者,贻人以忧,则人格自高矣.

物质的力量,能令人身体安适,用之不当,反能有伤;道德的培养,能令人精神愉快,修之有恒,自能获福.世人往往重物质而轻道德,可谓智乎?

争和让,善用之则为君子,不善用者则为小人.对道德学识,处处当争不当让;对闲事闲话,样样当让不当争.当让者偏争,必致徒劳而无功;当争者偏让,必将步步赶不上!

有负于人,人虽不言,我亦自愧,常觉梦魂不安;有德于人,人不知感,我亦自安,常觉心神坦荡.

书到用时方恨少,事非经过不知难

学子得好书如得良友,朝夕相对,熟读深思,仿佛相知愈深,相交愈厚.我理有未明,书能助我;我文有未通,书能辅我.

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.恶忠言之逆耳,行事心多疏;恶良药之苦口,病势必加重.

与君子交,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之俱化矣;与小人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之俱化矣.近朱者亦,近墨者黑.朋友之交,互相观感,其力大矣.

劝人之善易,谏人之过难,善人之常情,有善不怕人知.人有善,我从而劝之,仿佛顺水推舟,无论言之多寡,闻者皆能入耳,故每觉其易.人之通病,有过总怕人见,人有过我从而谏之,如同逆风扬帆,无论言之是非,闻者皆难入耳,故每觉其难.能将难者处理得宜,能力便加人一等矣.

推诿二字,最足以误事.已所应为之事,推之他人,今日应为之事,诿之明日,如转相推诿,则负责无专人,成功无定期,急者缓,缓者晚,误事多矣.宜切戒之.

勇毅二字,最足以成事.勇则临事不惧,不惧则气壮力充;毅则经久不懈,不懈则坚持到底.如此则事不难成,功皆易举,难者易,巨者细,成效多矣.宜自勉之.

一日用心一日深,日日用心,其深不可测矣;一日浪荡一日荒,日日浪荡,其荒不可理矣.不可测者,步步高升,便有无限光明;不可理者,层层下降,必趋无边黑暗.

一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤.学业积渐而有成,获其益不觉其劳也;事业积渐而有功,蒙其福不觉其苦也.

律已宜有秋气,对人当带春风.秋风严肃,凉热分明,用以律已,则改过宵吝,从善不疑,获益多矣;春风和熙,温厚可亲,用以待人,则礼貌从容,词气谦顺,造福多矣.

上等人怀德,感之以德则能化;次等人明理,晓之以理则能服;再次等人知耻,明之以耻则知奋;再次等人畏法,绳之以法则知守;再次等人畏刑,加之以刑则知惧.化德者可以为圣;服理者可以为贤;奋耻者可以为圣;守法者不失为好人;畏刑者不敢作坏人;至于刑之不畏,人格破产,斯为下矣!

少年好学,如日出之光;中年好学,如日中之光;老年好学,如秉烛之光.日出之光,鲜洁清凉,学有所得,永久不忘;日中之光,朗照四方,学能致用,成功优良;秉烛之光,四顾昏黄.用其一则事半功倍;用其二则事功可相抵;用其三则事倍而功半.若三者俱失,则虚度一生矣!

生活水平升易降难,盖自无有其势顺,自有而无其势逆也.智者知此理,处处深自警惕,不敢乘风飘荡;愚者不知此理,事事不自节制,必致顺水飘流.始基不慎,贻害无穷.

慈幼之怀发于情,敬老之心根于理.情是自然的冲动,如老牛舔犊,母鸡护雏,无须外力辅助也;理是反思的结果,如知思报恩,知德报德,必须教育栽培也.今之谈教育者,对于幼留心者多,对于敬老注意者少,是知有情不知有理也;只能维持前半世,不能照顾后半生,是有始无终也.

对于衣食居住用具等事,要有知足的态度;对于道德学识能力等项,要有进取的精神.

一人肚里出不出两人智。

一人想不出二人事，铜杓不好铲饭滞。

人争闲气一场空。

刀钝石头磨，人笨人自磨。

千日做贼总有一天败。

千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黄昏。

不怪自家麻绳短，只怪人家枯井深。

木匠独怕漆匠，漆匠独怕火亮。

心急吃不得热粥。

生出来志气，教出来蠢气。

只要记，不要气。

宁可他不认我，不可我不认他。

宁向直中取，不向曲中求。

百会百空，不会做相公。

耳目口为三盗，精气神为三宝。

有志不赌年高，有理不赌声高。

死人臭一里，活人臭千里。

吃饭防噎，走路防跌。

江南看见江北好，癞痢头望生疮好。

氽来木，不可撩。

伸手不打垂尾狗。

奸不通父母，贼不通邻舍。

巷直不深，人直不富。

贪多嚼不碎。

贪吃人家大肉，荒脱自家大熟。

柱正不怕壁歪，旺火不怕湿柴。

虾不调，水不动。

看是不像样，倒是雕衣匠。

笃三三，不烦难。

胆大能过扬子江。

昼当惜阴，夜当惜灯。言当惜口，事当惜心。

鸭游得过，鹅也总游得过的。

造房要余地，做人要余情。

猫急上树，马急跳墙。

做人家，先学做人慢做家。

麻雀吃糯谷，但望四面熟。

越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容。

勤烧香不如敬爷娘。

船头向了北，哪怕家中烧脱屋。

脚踏猪尿泡不识轻，头戴七石缸不识重。

裤子下头着起，做贼偷葱做起。

读书人识不尽字，种田人识不尽草。

塌皮独怕赖皮，赖皮独怕不理。

新箍马桶三日香，再过三日臭彭彭。

路极无君子，长病无孝子。

9月26日下午，我校在学术报告厅开展了“两学一做”学习教育第三专题“讲道德、有品行，做合格共产党员”专题党课学习。此次党课由周京平副校长主讲。校领导、全体中层干部及全体党员、入党积极分子参加学习。

首先，周京平副校长讲述了道德和品行的内涵、讲道德有品行的基本要求、要坚守共产党人的精神高地。他深入浅出的阐述了道德和品行的深层含义，联系实际对如何做一名合格的共产党员进行了具体的解析。

他强调，做合格党员就要始终坚定共产党人的信仰不动摇，要始终牢记全心全意为人民服务的使命责任不动摇。从教师岗位的角度讲，就是要以教学、育人为己任，办好人民满意的教育。

他表示，“有品行”侧重强调现实实践中要“守德行德”。要切实做到知行合一、身体力行、为人师表。他督促全体教职工党员要以身作则，身教重于言传;率先垂范，榜样重于说教;厚德载物，信任重于训导。

最后，党委书记陈进生作了总结讲话。他对此次党课的学习过程和成果表示充分肯定，认为“准备充分，认识到位，召开了一次很好、很有质量的党课”。

他强调，“讲道德、有品行”是做合格党员的基本标准，共产党员的道德标准应该比普通群众更高。共产党员只有明大德、守公德、严私德，才能成为带动影响身边群众向上向善的一面旗帜。他还结合当前工作实际，指出了部分教师、党员干部在工作中、生活中存在的问题，要求他们一定要认真学习、提高认识、深刻反思，时刻以一名共产党员的标准严格要求自己，真正做到“学高为师，身正为范”，做一名受欢迎的好教师。

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微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑。。。。。。。

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。如果在心里已经预先设定自己是倒霉蛋，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣;当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而**是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下**，露出本来的面目。

微笑没有目的，那笑容都是一样的。微笑是对他人的尊重，同时也是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的善意也会越多。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败有误解，其实很正常的。要想生活中一片坦途，那么首先就要清除心中的障碍。微笑的本质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养。微笑是亲切，是鼓励，是温馨。懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，善良是一片绿州，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。

人之初，性本善，每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，善良是对生命的感恩，是一种至善至美的心灵境界，善良可以驱赶寒冷，横扫阴霾，人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。

赠人玫瑰，手留余香，每一份感动如花瓣，绚丽生命的春夏秋冬，与人和善，于己宽容，每一份善良如雨露，浸润着生命的最美，岁月流逝，即使有一天容颜不再，生命也会因为善良而年轻美丽，永不凋零。

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人，不会因为因为小事而斤斤计较，也不会因为得失而过喜过悲，做事肯为他人考虑，小到帮助一个人，大到心里装着芸芸众生。

每一次伸出双手都带着暖意，每一次回眸都留下浅浅的笑魇，善良是人生舞台最动人的旋律，如湛蓝的天空，干净通透，如开在红尘岁月中的兰，散发着宁静与淡泊，诠释着生命的云淡风轻。

岁月经过尘世烟火的渲染，就会有挫折坎坷，孤单寒凉，而善良就是干涸时的泉水，迷茫时的方向，当人心冰冻时，善良就是融化它的太阳;当生命遭遇冷漠时，善良就是唤醒人性的雨露;当人生处在低谷时，善良就是灵魂深处的暖。

有的时候，一句小小的问候，就能温暖一颗封闭的心，一个轻轻的微笑，就能感化一颗心，善良在心与心之间传递着爱，是百转千回里的感动，是生命风霜雪雨中穿越心灵的翅膀。

佛曰：相由心生，一个人的美是由内而外的，心灵美才是真正的美，女人可以不漂亮，但一定不能不善良，善良的女人格外美丽，如花中之莲，纯洁而高雅，她们有一颗清澈见底的心，将温暖藏在唇边浅浅的笑魇里，将美好根植在清清浅浅的岁月中。

善良的女人并不需要满腹诗华，但懂得相夫教子，修心养性，温暖和善，举手投足间散发着淡淡清香，如春天的细雨，润物细无声的将善良播种，温暖自己，芬芳他人。

善良的女人有着独特的吸引力，她们对男人的温柔与细腻，对父母的体贴与爱，对朋友的豁达与宽容，对家庭的无悔与付出，对生活的向往与憧憬，悄然编织成缠绵的羽翼，融化在男人心中最柔软的部分，是男人拼搏的动力和源泉。

让男人觉得家是温暖的港湾，让他们像风筝一样，无论走多远，飞多高，心中的那根线永远系着家，好男人是女人的避风港，而善良的女人是男人最好的学校。

善良是人生最宝贵的财富，种善因，得善果，种下善良，收获感动，种下美好，收获幸福，善良的心可以把岁月装点成诗，将生命装点成画，生活中有了善良，就像生命中溢满了阳光，定会百花争艳，绿树成荫，蝶飞花舞，芳香四溢，你给我一个拥抱，我还你一个笑脸，你给我一滴水，我倾其一片海洋，播种善良，传递温暖，让心中有爱让生命无悔。

一直想做一个善良的人，守着一份愿得一人心，白首不相离的爱情，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。

收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑，任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润，让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。

身似菩提树，心如明镜台，一念一清静，心似莲花开，心怀善良，萦绕满怀馨香，走过岁月的坎坷，穿越流年的沧桑，用善良开启一扇心窗，让阳光洒向心海，用温暖来记录一路相随的感动，让生活充满浓浓的爱意，让生命带着淡淡的花香，且行且惜。

道德是心灵的试金石，从儿时起，爸爸妈妈和老师就教育我们要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我们平日的生活中，道德也许体现在微不足道的小事上，如：遵守社会公德。、不自私自利、不说脏话，、不乱仍垃圾等。但在关键时刻，道德却迸发出耀目的人性光辉。在不久前那场汶川大地震中，就涌现出了许多可歌可泣的闪烁着道德风范的感人事迹。

来自映秀县九岁的小林浩，在自己已经逃离死亡线后又义无返顾地返回废墟里继续救回两个和他一样大小的孩子!他不顾自己身上的伤痛和与亲人失散的恐惧，将救出的两位同学背到校长处，确定他们安然脱险后，才和姐姐找寻自己的父母。他是这样表达自己当时的想法：我是班长，我不能丢下我的同学们!这需要怎样的勇气，这体现怎样的精神!他勇敢的举动，早已感动了我们每一个人!小小年纪的他在危机时刻，用柔弱的肩膀为自己的同伴撑起了一道生命的天窗!他，这位与我们年龄相仿的小学生，用实际行动，为我们诠释了道德的内涵。

四川省青川县木鱼中学初一十三岁的女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑进宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却失去最佳逃生时间，被压在废墟下。五十个小时后，她才在救援人员的帮助下获救。由于重物长时间挤压，她的肌肉组织坏死而永远失去了右腿。记者问这位坚强的女孩你后悔吗?她摇着头哽咽地说：不后悔，后悔的是我没有能救出更多的同学。这位可爱的姐姐用这样朴实的回答，向世人展示了人性的光辉，道德的力量!还有，雷楚年，任冬，董玉培他们都在地动山摇的那一刻，用救助他人的实际行动，向我们展示了他们是真正有道德的人!少年强，则国强!从他们身上，我们看到的不仅是面对灾难的镇定，我们看到的更是中华民族的强大生命力!这是我们民族气节的胜利，也是道德回归的胜利!我们有理由为他们而骄傲!

危难时刻，能验证人性的善良，生死关头，更显现道德的光辉。这些可敬的地震中的小英雄，他们有的与我们年纪相仿，有的比我们稍大，但在地动山摇的那一刻，都表现出不顾个人安危，积极救助他人的可贵品质。毫无疑问，他们是代表着有道德的人的典范，是我们努力的方向!当我们生活在平静的日子里时，应当经常这样问自己：我们是否只顾自身的利益，而不惜伤害他人?我们是否只想索取，不愿付出?我们是否一边抱怨别人的缺陷，一边犯着同样的错误却毫不在意?道德往往在关键时刻体现出巨大的价值，然而，高尚道德的形成却绝非一日之功。

一个有高尚道德的人，一定是一个常常为他人着想的人。他不仅是热爱生活的人，也是尊重生命的人。更难能可贵的是，在责任和道义面前，他勇于担当，不会临阵退缩。道德的培养却要从小事做起，从我们身边做起。我们，作为一名小学生，却承载着祖国未来的希望。让我们从现在开始，培养自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，让道德之光在我们身上绽放!

在日本的旅行，时时刻刻都感到修养的力量。

过海关，人很多。可几百米的大厅，除了人走动时鞋与地面摩擦的声音，再没有其他动静。每个人，都安静、迅速的办手续。一位叔叔的护照掉在了地上，我帮他捡起来，他深深的鞠了一躬，笑容灿烂，但都不说一句话，便快步排队继续办理通关手续了。出了海关，我深深地舒了一口气。天啊，那安静，快闷死我了。

小柳是日本当地导游。旅行中，不管是泥泞的雨路，还是高峻的山峰，又或是热辣的天气，他都一直西装革履，神情庄重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲惫，把行李往巴士里一通乱塞。他挺直这腰板，把行李一件件拿出来，整齐的排好，再装进去。有游客问起，他答：“这是我的工作。如果因为懒惰影响了我该做好的事，我无法原谅我自己。”我十分敬佩他的修养。

东京的天空湛蓝得象海，有一朵朵白云漂浮在这海上。树木碧绿葳蕤，街道清洁整齐。在这里，垃圾必须分类。污染环境，你会受最严厉的处罚。

店铺内购物时，店员总会向你热情一笑，问一句“您好”。那笑容，是春日最暖的阳光。

异国他乡，一行人也曾迷路。问了路之后，我发现担心是多余的。他们都那样热心耐心。

我们拦下了一对夫妇，大声向他们解释目的地的英文发音。他们先摇摇头，但很快打开手机，搜索地图。不一会他们笑了，并用翻译软件告诉我们步行约20分钟，可以送我们过去。东京的生活节奏非常快，他们着实然令我们感动。

走了一会，他们突然说了句什么，指向前方的大楼。那女的摘下口罩，露出珍珠一样的齿贝，笑着向我们招手。我们听懂了，他们在说“再见”。我们也向他们招手并喊道，再见，再见。

结束旅行时，所有人都很感动。有的说再也不乱扔垃圾了。有的说，以后去商场，我不高声说话了。有的说我以后工作要认真，要负责。我默默地对自己说，以后对待任何事情，都要保证有正确的态度。要做个有修养的人。

做英雄，先养品德

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视.战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“*”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯*作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!

先有修养，后成大业，再做英雄!

中国，世界三大文明古国。从甲骨文到现代汉语，历经多少个朝代？孔子的儒家学说；李白时而惆怅的诗篇；冰心细腻的情感文学；鲁迅辛辣的杂文。永远是中国文学的辉煌，是中国人应该引以为豪的。是诗书的陶冶，是他们拥有了崇高的品德，高尚的情怀。同时，他们的人生也得到了升华。

读书，使我们的知识得到了丰富。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的修养。毫无疑问，读书与修养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢？答案是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢？都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦（字伯恭）自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。

我国伟大的领袖，毛主席。他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席每天要处理许多国家事务，但他从不会抱怨时间不多，因为主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。

如今却有一些学生，沉浸在游戏与不良思想中，总抱怨没有时间，于是忘记了静下心来读书，得不到好的思想灌输。久而久之，也把自身的修养埋葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们碌碌无为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。

书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情随着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人忘记了时间的走动；受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多美好，因为书我了解了。文字很吸引我，那也训练自身修养的时刻啊。读书，何乐而不为？

读书好比食物，食物能够果腹，好的食物还能够让我们的味蕾享受美味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里攫取知识的营养，在读书中修养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”！

[初中关于修养作文

《论共产党员的修养》全面阐述了共产党员在理想信念、思想理论、道德品质、组织观念、工作作风等方面的修养问题。

《论共产党员的修养》这本书是刘少奇同志在抗日战争时期的重要著作，时间尽管过去了许多年，但在今天读来仍令人赞叹：不愧为当代巨著!其阐述的观点，不论在去过特定年代，还是今天，对党的发展都具有指导作用，同时也是我们党员队伍加强自身修养不可或缺的精神食粮。

在今天新的历史条件下，社会历史环境发生了巨大的变化，面对各种浪潮的冲击和钱、权，色的诱惑，极少数共产党员发生了动摇甚至蜕化变质，其后果严重损害了党的纯洁性及党在老百姓心目中的形象。面对各种考验，我们如何保持一份清醒和纯洁?很显然，在平常生活学习中我们要自觉加强党性修养，不断提高自身的思想觉悟，抵制各种诱惑。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，预见性地指出：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”共产党员要“特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。这是一声长鸣了60年的警钟，它在后面的很多时期都得到了验证。若不从严治党，加强党员队伍建设，保持党员的先进性和纯洁性，我们就很难担负起人民托付的振兴民族的重任。以下是本人的几点看法：

第一、加强党员队伍建设，首先要加强思想建设

坚定的共产主义理想信念，是党员干部思想政治素质最核心的内容，也是我们党具有强大政治优势的精神力量源泉。有了这一理想，共产党人可以面对任何挑战，迎接任何困难，抵御各种风险。当前，受市场经济的影响和西方利己主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的冲击，党员干部更要加强思想修养，树立坚定的理想信念，一方面要深化教育，引导党员干部用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，把理想信念建立在科学分析的理性基础上，不断提高党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力，确保任何时候在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇。另一方面，要深入开展警示教育，做到警钟长鸣，使广大党员常树立正确的权力观、地位观、利益观，用共产主义的优秀品质改造自己、完善自我，养成良好的生活方式，追求积极向上的生活情趣，防腐倡廉、拒腐防变，永葆共产党人的清廉本色和浩然正气。

第二、加强党员队伍建设，其次要加强作风建设

“得民心者得天下”。政权的得与失全在人民群众的拥护与否。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们所进行的改革、发展等各项事业是一项极其艰巨复杂的任务，需要广大人民群众广泛地参与和实践。失去了人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起。因此，加强和改进党的作风建设，是共产党执政规律的必然要求。党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性

第三、加强党员队伍建设，要加强制度建设

习总书记在会上提出“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”。腐败很大程度上是因为权力滥用，以权谋私。权力是公共的，应该是公开透明的，对权力的监督和制约也是必须的，不受制约的权力容易导致腐败。把权力关进笼子，形象地说明必须让权力受到制约和监督，也进一步表明了通过完善制度防止腐败，这更现实。

作为一名普通党员，在工作中我们要时时处处严格要求自己，认真发扬求真务实的精神，增强工作的责任感和紧迫感。清醒的认识到自己的党员身份，严格按照党章的要求，提高自身的基本素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守各项有关规定。只有每个党员或大多数党员素质提高了，党的整体素质才能提高，只有每个党员或者大多数党员都成为合格的党员，我们的党才能成为合格的党。

身着和服的母女在武大拍照遭到众多学子的声讨和轰赶，对于这些爱国的学子来说似乎是大快人心，但是我认为这些学子们错了，因为审美无国界。

这些学子这么做是因为无法忍受身着日本和服的人，他们拥有强烈的爱国心，正因为这强烈的爱国心，他们对日本人、日本的事物充满了仇视的心理，所以才使这件令人不愉快的事发生了。但我想说他们的爱国心是狭隘的，他们以一种狭隘的民族主义来看待外来的一切事物，从而忽视了一些真正美的东西。那对母女没有想太多，她们只是觉得和服好看，她们以一种最纯真的审美态度来看待事物但却被一些带着有色眼镜的学子误读了。这不得不让我感到我们审美价值观的落后。

审美应该是没有国界的。一件事物，只要我们认为它美，不管它是来自哪个地方，哪个国家，我们就应该认同它的美。对于这个国家，这个地方，我们可以有对他不同的看法，或好或坏，但我们审美的眼睛应该是纯真无瑕的，这样我们的视野才不会被我们内心的偏见所遮蔽。

在审美观上我们的邻国日本比我们做得好得多。很多调查表明日本人对中国没有什么太多好感，倒是有很多偏见。但他们却并不因此而抛弃对中国文化的兴趣，他们的公务员考试汉文化是必考内容，许多人士因为能引用一些汉文化的典故而自豪。日本人不会因为对中国心存偏见就对自己认为中国美好的东西置之不理，反观中国这些有着狭隘爱国之心的学子，仅仅因为和服之美来自日本就愤怒不已，我不得不感到中国人该冷静冷静，去掉眼中的偏见，使我们眼中的事物真正美起来。

审美无国界，愿我们的内心真正变得纯真起来，用明亮的双眼发现美，感悟美。

临近春节，下了一场大雪，因为放寒假了，在家无聊，便坐上公交车，打算到图书馆看看书，陶冶陶冶情操。

几天前下的雪，被人踩踏后，已变得脏兮兮的，没有了银装素裹的洁白。

图书馆内安静得出奇，禁止大声喧哗的标语醒目而贴，只有不时“唰唰”的翻书声，空气中弥漫着书本纸张味。无意间抬头，我却发现窗外飘起了雪花，片刻间如扯絮一般倾洒起鹅毛片大的雪花来，我为自己怎样回家担心起来，不禁有些焦虑。

忽然，那位图书馆工作人员的电话响了，声音很大，是很庸俗的广场舞音乐，着实惊动了不少人。有人放下书，揉揉看了很长时间的眼睛，继而再戴上眼镜；还有人一脸厌烦，翻翻白眼；继而再有一人，以一种不屑的眼神，透着鄙视。的确有正遨游书海时被人硬生生地扯起来，感觉像被人钓上的鱼，实在不是滋味。

我也从焦虑中惊醒，抬头看了看那人，那人是一位中年男子，穿着一身深灰色制服，胡子拉碴，头发有些乱。他正与电话另一头交谈，笑起来满脸皱纹，露出一口黄牙。我想着再旁若无事地埋下头津津有味的看书时，却发现已经是个奢望了。因为他与电话那头的交谈声过于大，不时有那种绿林好汉般的笑声传入耳边，不少人都叹叹气，嗤之以鼻：等吧。那人却仍然无所顾忌，直到漫长的几分钟后，他才大嗓门地说：“嗯，那好，挂了，改天请你喝酒。”

许多人这才舒了口气，埋头在书上。只见他把他早已落伍的手机放在胸前的口袋里，朝我们读书的人看看，慢吞吞地坐在了他的垫了棉垫的专属椅子上，端起了茶杯，慢慢地咂起茶来。

眼看雪越下越大，估计回家已没有办法了，我便打算到附近的亲戚家借宿一晚，想着先和家里联系一下，自己便略微俯身，静悄悄地走到了门外，小声的打起了电话，一番解释以后，我放心下来。回图书馆把书借来，打算回去再看。我推开门，图书馆内一阵热气扑面而来。我径直走到柜台，办理了借书手续。然后转身走出图书馆，离图书馆门不远处时，我听见了后面“嚓嚓嚓”的刮擦声，回头看，却看见他正弓着腰擦地，我看到了我身后尾随的脚印，声音招来了好多人的侧目，我无地自容，羞愧地走出了门。

雪花仍然飘着，比刚才力度小了，似乎泄了力，马路上覆盖的那层洁白的雪花棉被，已被几辆奔驰而过的汽车掠过，图书馆外诺大的地方，有我留下的一列深深的略显凌乱的脚印。

冰冷的雪花打在脸上，不痛。但那脚印映在眼里，心痛！

我这又是怎样的一种修养啊？