游山西村扩写【20篇】

那是一个冰天雪地的晚上，谢太傅邀请了家族的各个成员在自己的府上举行家庭聚会，大家围坐在大厅前商学，谢太傅一时高兴，不知从哪儿来的雅兴，他想与孩子们在一起吟诗作乐。

不一会儿，门前的雪下得又急又大，这让谢太傅有了灵感，他高兴地说着：“白雪纷纷地落下来，多么美的一幅场景呀，不如你们就说说这到底像什么吧！看看谁的比喻更形象。”“这实在是太妙了，正好可以考考孩子们。”围观的人齐声说道，一边还有人笑着，也许是想看好戏吧！“我来，我来！”人群中有人喊道。正呐喊那是谁，哦！原来是谢太傅哥哥的长子谢朗。他摆出一副胸有成竹的样子，大声地说着：“白雪纷纷地落下来就好像盐撒在空中一般。”“哎，这有什么的。”乍一看，原来是谢太傅哥哥谢奕的掌上明珠——谢道韫，她笑着说道，“还不如把它比作柳絮凭借风的力量在空中飞舞，这样多美啊！”谢太傅听了哈哈大笑，一边还不停地说：“好，好，好……”众兄弟姐妹听了无不拍手叫绝。“才女不愧为才女，才子也不愧为才子，精彩，精彩！”丫头们都点着头，为他们的表现感到满意。整个家族的人都沸腾了，他们争论真，评价者，真想分出一个高低，可惜，谢太傅却说：“今天的聚会就散了吧，改日再到府中一叙。”

这确实有些扫兴，但大家的心情却没有因此而遭到破坏，大家都怀着赏雪的余兴回去了……

洪文丽

我向东进发，登上高高的碣石山，站在碣石山上，远眺苍茫无尽的大海，海面上，海水波涛汹涌澎湃，水波动荡，海中的山岛高耸而挺立，山岛中的树木浓郁葱笼，俯身看着大海，草也挺着翠绿的身躯，远观大海。树和草融合在一起，像极了一层层起伏的绿色波浪。

秋风迎面呼啸而过，便掠过了从浓郁葱笼的树木，发出“沙沙”的响声，显得格外的苍凉，海上掀起一阵阵巨浪，惊涛翻滚，咆哮着，像千万只的猛兽，向大地袭来，似乎要将整个大地所吞噬。这样的大海可真谓是汹涌澎湃啊！

太阳和月亮起起伏伏的，东升西落。但好像一直在大海宽广的怀中出没不已。银河里的群星，灿烂繁多，像天空中挂满了闪烁的明灯，点如尘沙，零如水滴，像是从大海宽阔怀中涌出来的一样。

“啊！这就是我的天下！”我不由发赞叹，这时在太让人庆幸了，我就以吟诵诗歌来抒发我宽大的胸怀和远大的抱负。

很久很久以前没有人记得究竟有多久，大概就是盘古开天地，女娲造人后不久罢，黄河边有一个部落，人们生活得很融洽，过着日出而作，日落而息的生活。

一天，天刚破晓，几缕阳光穿过云层射到地面上，一些农人已经起床，准备开始一天的劳作。来到田间，不经意抬头，他们愣住了天边日出的地方射出的竞是七彩的阳光，美轮美奂，亦真亦幻，与云层交想辉映。七彩的光愈来愈强，将云朵都照耀成了七彩的祥云!与此同时，部落里传来一阵初生婴孩的啼哭，人们又惊又喜，说这婴孩是驾着祥云而来。于是这孩子名唤夸父，意为天福。

夸父从小便力大惊人，一双长腿更是有力，奔跑如风，迅疾如豹，无人可比。

就在夸父十八岁那年，发生了一件令人胆寒的事天上同时出现了十个太阳!从此，人间仿佛炼狱，不分昼夜，没有冬夏之分，河流干枯，庄稼枯死，人们是一个接一个地倒下，剩下的只余喘息之力。人们不是没祈求过天帝，但要知道，那十只金乌可都是天帝的儿子啊，都想成为人间永恒的太阳，彼此互不相让，连天帝也无可奈何。这时，有一个神勇无比的勇士站了出来，勒令那十只金乌退回九只到天界，但那金乌丝毫不把那个勇士放在眼里，还互相攻击，从天上落下的火球让人间彻底变成了地狱。勇士一怒，决定射下那些个让人们痛不欲声的金乌。于是搭弓射箭，用昆仑之巅的千年玄冰制成的冰箭，在阳光下晶莹剔透，却毫不惧热。

嗖一支冰箭射入天上，一只金乌应声落入天之涯地之甬，永远沉睡。嗖嗖一只、两只、三只九只金乌全部落地。射下了金乌的冰箭落到大地上，伦为无数河流，滋润大地，又汇聚到江河中，使江河重新奔流。嗖又一只冰箭射上天，余下的那只金乌一声哀叫，振翅逃离，原来那只冰箭射中的金乌的翅膀。忽然，人们意识到不对劲，如果十个太阳都没了，那人间将永无白昼啊!

来不及多想，夸父大喊一声等等，便撒开长腿朝逃离的太阳奔去，越过无数座高山，跨过荒无人烟的荒原，夸父不曾停下，只因心中追逐的信念。实在是渴得不行了，夸父停下脚步，一口气喝干了黄河、渭水的水，还不够过瘾，还是渴，夸父想到了远在北方的大湖，便又向大湖奔去。不知跑了多久，还是没看到大湖的影子，却是脚步一颤，再也稳不住身形，仿佛血已淌干，倒在了地上。夸父不曾后悔，但他想到被自己喝干的黄河，渭水还有人间唯一的太阳，还是不苷甘心，便在最后一刻朝逃离的金乌奋力掷出了自己的桃木手杖，并用意念将它伦为了一片桃林，以表自己的决心。最后，夸父死去了，但他的血液却伦国奔流不息的江水灌满了江河。那只金乌终于被打动，转身振翅回到了人间的天，照耀万物。

人们为了纪念夸父，将部落的名字改为夸父。从此，虽世上再无夸父，但他的故事却广为传颂。那么，今天的你，听到了吗?看到太阳落下的那座山了吗?那就是夸父追回太阳的地方。

寒风呼啸，雪花飞舞。

放眼望去，树、屋、田，所有东西都罩上了一层雪白色的轻纱，整个世界空灵而纯洁，如在云端。

就在这样一个日子中，谢太傅举行了一次家庭聚会，与子侄辈的人共同讲解诗文，他们神游四方，上天入地，十分高兴。不一会儿，雪下得更加迅速了—一大片，一大片，轻盈自在地在空中飘飞盘旋，罢了又落到地上，甚是悠闲。

见到此番景象，太傅欣喜说到：“啊！这白雪纷纷扬扬，像什么呢？”话音刚落，他大哥的儿子胡儿立即抢着说道：“把盐撒到空中，差不多可以相比。”看到自己第一个说出，他不由得十分得意，暗想“哈！你们可都比不上我啊！”

太傅并没有像其他人那样拍掌称好，而是默默不语。

这时太傅的女儿看着外面悠然而落的白雪缓缓地说道：“不如比作，柳絮随风飞舞……”

太傅顿时高兴得笑了起来：“谁说女子不如男？道韫啊，你的才华让我十分欣慰呀！”

胡儿脸红了，“欲速则不达，才高者不露啊！”

要问这位女子何许人也？就是太傅大哥的女儿道韫呀！她后来成为左将军王凝之的妻子。

后世称如她这般在文学创作上卓有才华的女子为“咏絮之才”，就出自这个故事。

家境的贫寒，致使诗人崔颢长期营养不良，面黄肌瘦。四十岁的年龄，却使人以为他年届五十。

虽然时运不佳，可是崔颢依然刻苦诵读，同时像李白一样追求得道成仙的梦想。

据传，位于长江边上的武昌有一个胜景——黄鹤楼，曾经出现神仙下凡的故事，传授长生的秘诀。崔颢闻讯摩拳擦掌，决定徒步千里，去实现人生的梦想。

经过艰难的跋涉，有限的盘缠几乎耗尽，日夜期盼的大江以及古色古香的黄鹤楼终于向崔颢展现迷人的容颜。

登临上黄鹤楼，却空无一人，更无黄鹤的踪迹。

恰巧江边徘徊着一个白发老者，困惑之时，崔颢向老人求教：“长辈，小生叩问此地莫非黄鹤楼?”

“足下所问正是。”

“黄鹤楼不是流传仙人的故事吗?”

“但是那是很久以前的佳话了。我的儿子就因为久盼无果而投江自尽的。”

告别素不相识的老人，崔颢重新登临俯瞰大江的黄鹤楼。纵目远眺，浩浩荡荡的大江，向东奔流而去，时间仿佛无穷无尽，又似乎凝固在这个轰响不止的时刻。黄鹤楼空空荡荡，四周也不见游人踪迹。极度的失望，感觉太阳瞬间失去了光芒，犹如月亮一般暗淡。得道成仙的夙愿顿时土崩瓦解，化为一道看不见的青烟。崔颢泪流满面，当即研墨挥毫，直抒胸中块垒。

故人西辞黄鹤楼，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

写罢一阵天旋地转，崔颢栽倒在黄鹤楼的石阶上，直至一个慈眉善目的老人用米汤把他灌醒。

老人循循善诱，告诫他：苦海无边，回头是岸。不要对神仙执迷不悟。

崔颢感谢老人搭救之恩，辞别老人，在一家简陋的旅馆连续睡了三天三夜，终于从幻想的迷梦中挣脱出来，准备返回故里。

临别之前，崔颢再度登临黄鹤楼。此日，正值响晴天气，从黄鹤楼纵目远眺，武昌城掩映在繁茂的绿树中，显得格外壮观，格外生气勃勃。而长江中的小洲——鹦鹉洲，如一枚翠绿的碧玉，引人遐想万千。可是想到自己人生的至高追求，崔颢顿时又觉得眼前瑰丽的景物似乎暗淡下来。

还是回家吧，还是和至爱亲朋叙叙天伦之乐吧。崔颢不由想到，于是归心似箭的他不由吟道：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。为了把自身人生教训警示他人，崔颢把前后八句诗，用楷体书写于黄鹤楼墙壁上。所以后来发生李白见诗而罢笔之佳话。p

今天，我的好友苏轼请我到山西村去玩一段时间。

因为山西村处在偏远地区，所以天还没亮，我就出发了。刚上路，我就看到一个不足五岁的小孩可怜巴巴地望着我，正当我准备施舍之时，忽然发现身上竟然连一个铜子都没有。我马上赶回家，把钱袋再次装满后，我信心百倍。迈着方步，离开了家。走了大概一里地后，我突然看见了一个小池塘。正纳闷怎么过河时，我又想起，我可是带了马的呢！我回头一看，呀，马不见了！不过幸好，旁边有租马的小铺。虽然有马了，但我却损失了整整四两白银啊！

后面，幸好老马识途，我很快到了苏轼家，苏轼一家人可热情了！一见我来，又是炒肉又是倒茶，搞得我怪不好意思了！

在本土人的帮助下，我和苏轼很快走上了正路。走了不知多久，我突然发现没路了，非常着急。可苏轼却笑着拨开一片柳荫，我定睛一看，呀，原来这就是美如画的山西村啊！

几片枯黄的落叶静静地望着秋风咋呼着大地。枯干的树藤松垮跨而无精打采地盘绕在老树之上。

听，风吹着树干，那发出的声音似乎是老树不停息的抱怨着命运的不平等;看，日晒着枯藤，那无光泽的亮光似乎是枯藤即逝的生命之火。

黄昏下，几只乌鸦在瑟瑟的秋风之中，发出凄切而空远的叫声。

暮色茫茫，那风姿绰约的小河流水潺潺而欢畅地向远方奔去，那坐落在群山环绕之中的房屋，在河流的萦绕之下，是如此的和谐。房屋旁的一家人正坐在板凳上，其乐融融地谈笑风生……可是，哪儿才是我的家?何时才能让我享受这份天伦之乐?

坑坑洼洼的古道上，风从西至北吹来，我心中不为会发生点动荡。我闭着眼，左手拉着马绳，静静地用心去融化内心的寒意……在不意间，我的心绪与马儿搭拉上了，哎，马儿呀马儿，你和我一样，飘泊不定，四海为家……

黄昏时的残阳，渐渐隐去。夕阳将那一瞬间辉煌的灿烂留在了风速流去的那一刻。夕阳也要回家了……

心中那种感伤不住向前涌着……伤心欲绝的人——我——行走在大江南北。

柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。

环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗？工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲怮在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能怎么办？——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗？

——“你不怕住这儿的后果？”

——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”

——“你的孩子将来怎么办？”

——“管不了那么多。”

《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权？环保？吃饱了撑着吧你！只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。

名师点评：

这篇读后感采用夹叙夹议的方式，从柴静《看见》对家乡山西的叙述中来反思现代社会的发展，以牺牲环境为代价的经济发展算不算文明的进步？对于矿产的掠夺式开发受益的是谁？受害的是谁？这是我们所该思考的。此文立意深刻，有广泛的社会意义，值得一读。

破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰？塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。

家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从？而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗？

[山西作文600字

我仁孝我幸福

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

――题记

仁孝是中华民族的传统美德，以前我总以为仁孝离我们很远。但自从我读了《孝心无价》这篇文章后，我才懂得：仁孝，不在乎其年龄，也不在乎做了多大的事，哪怕是送给父母一束鲜花，一句温暖的问候。正如毕淑敏所说的：“在‘孝’的天平上，它们等价。”

其实，仁孝不仅仅是一种付出，也是一种收获，在尽自己一份孝心的同时，我们也收获了幸福和快乐。

记得有一次，爸爸到外面应酬，妈妈加班，说是八点才回来。此时，太阳已经下山，我早已饿得饥肠辘辘了。平时很少下厨的我，只会炒饭，可是翻遍了整个厨房，却一无所获我真的是回天乏术了。忽然我的脑海里萌生了一个念头：自己做饭，自己炒菜来填饱肚子。可是，妈妈辛苦工作了一天，回来是不是要吃点什么呢？再三考虑，我决定为妈妈和自己做一份丰富的晚餐。但是，另一个棘手的问题又出现了：该做什么呢？怎么做才好呢？

根据现有的食材，决定把冰箱里的所有东西放到过了炒，然后再做饭。我努力地回想妈妈以前做菜时的情景。在我的印象中妈妈总是不停地拿着锅铲，不停地翻炒。看似简单的动作，实践起来确实困难重重。我把很多东西放到锅里面后，炒了几分钟后，猛地发现：没加油！我赶紧把油倒进去，只见油在锅里欢快地跳着舞，我赶紧拿起锅铲，上去就是一顿乱炒。虽然心里没底，但是却美滋滋的，毕竟能为妈妈做饭，尽自己一份孝心，是多么地幸福啊！经过我的一番努力，那堆食材已经散发出诱人的“香味”了。心里别提多有高兴了。

大功告成，我把菜端到餐桌上，等待妈妈的到来。时针指向8点，我终于听到了那熟悉的脚步声，我迫不及待地去开门迎接。我拉着妈妈的手来到餐桌旁，妈妈面对这盘稀奇古怪的菜肴，脸上充满了疑惑和惊奇。洗完手后，我打开电饭煲，里面不知道是粥还是饭的东西。即便如此，我为妈妈做的晚饭，妈妈吃起来显得很是幸福，吃着我精心烹调的菜肴，妈妈笑得像是吃了蜜糖般甜，笑得合不拢嘴了。看着妈妈的笑容，我也觉得很幸福！

此时，收音机里响起了《真的爱你》，唱出了我的心声：“是你多么温馨的目光教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃……”尽管我做的饭菜一般，但那毕竟是我的一份孝心。我仁孝，我幸福！

[山西徳孝文化作文

我的家乡在山西省太原市。那里风景优美，古韵悠长。有高高耸立的太行山，有蜿蜿蜒蜒的汾河；有古朴肃穆的晋祠，还有林立的晋商钱庄。那里开创了中国的大唐盛世，也记载了八路军抗击日本侵略者的辉煌。我最喜欢的是记录了支撑中国近百年的能源·最能代表山西煤海特色的博物馆山西煤炭博物馆。

煤炭博物馆坐落在太原市中心，雄伟的博物馆正门有一块重达四十多吨的乌煤，这块乌煤通体乌黑光亮，样子像守在博物馆门前的“巨人卫兵”。

博物馆里陈列着各个朝代的采煤工具和来自全国各地的各式各样的煤炭标本，和煤炭中夹杂着的各种几千万年前的动植物化石。其中最让我感兴趣的是博物馆地下的模拟煤矿。作文

模拟煤矿按照现实中开采的顺序展现给大家，据导游介绍，实际上这样的采掘巷道在这座城市的地下共有十几层。我们带着矿帽，乘坐笼式电梯下到地下开始参观。直径三米多的大型采掘机轰轰地转动，把煤块从煤层中开采下来，掉落的煤块通过庞大的传送带运往地面的选煤厂，再由地面的工人进行分类筛选后，将不同品质的煤送往钢铁厂，发电厂，供热厂，让它们发挥不同的作用。

最令我意想不到的是，煤里还有一种叫做“煤精”的，也被称为“煤玉”，它比普通的煤炭更细腻，更坚硬。用它可以雕刻出来精美的工艺品，而且不会掉色。听导游说纯的煤炭经过物理处理还能变成金刚石呢！这就更加让人意想不到了！

这就是山西太原，我的家乡，煤的海洋！

北宋时期有一位射术精湛的人名叫陈尧咨，他射箭的本领惊天地，泣鬼神，因此尝尝受到别人的夸奖，因此他变得骄傲自大。

一天，陈尧咨在家中的园长练习射箭，本是心情大好，射出的箭百发百中，他摸了摸手中的弓箭，叹了口气，说：“哎，无敌是多么寂寞啊！”

一个卖油翁经过他家园子时，见到陈尧咨射箭，便放下了手中的担子，他斜着眼镜看着陈尧咨，陈尧咨渐渐发现了有人在看着自己，他没去理会卖油翁，接着射箭，他竭尽心力压中心中的怒火，不让它变得旺盛。陈尧咨射出了十支，中了八九只，他知道那并不是自己的真正水平，他被卖油翁所影响了，按理说中八九只已经很不错了，而卖油翁却只是微微的点了点头，摆出一副轻视的模样。

陈尧咨看了，一下子燃了起来，心想：从小到大，还没有人这样看过我，他难道在轻视我得射术？我得去质问他一番。陈尧咨走到卖油翁面前，用食指指着卖油翁的鼻子说：“我看你这样子不懂得射箭吧？难道我得射术不精湛吗？”卖油翁非常平淡，轻轻的把鼻子前的手指挪开，说：“没有别的，只是手熟罢了。”陈尧咨本来就生气，听了卖油翁的这句话，陈尧咨的气更大了。陈尧咨再次质问道：“你凭什么这么说我？你配吗？”说完，陈尧咨已经紧紧的握成馒头大的拳头，准备动手打卖油翁，幸亏卖油翁的一句话引起了他的好奇，卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”说完，拿来一个葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，用勺子舀取油，慢慢的将油从钱孔倒入葫芦里，钱却没有湿。陈尧咨十分惊讶，同时他也觉得很不好意思，他尴尬的笑了笑，两手推着卖油翁，嘴里还夸赞着卖油翁，将他给打发走了。

晚上，陈尧咨独自坐在屋子中，回想这件事，他才发现这件事有蹊跷。心想：那个卖油翁为什么停在了我家的园子呢？按照常理这个卖油翁不该一扫而过吗？陈尧咨绞尽脑汁，终究还是想不明白，他能看出的是那个老头儿绝对不是一个卖油的。

于是他派人暗中调查了那个卖油翁，果不其然！没有那么简单，那个卖油翁是使臣派来的，皇上听说了陈尧咨的射术精湛，但他过于骄傲自大，皇上派来的卖油翁就是来告诉他不要再骄傲自满下去了。

陈尧咨再次回想了一下，天赋固然重要，后天的努力会让一个人变得更加优秀。

建安二十五年，年迈的男人步履蹒跚地前进。他手中破烂不堪的木杖仿佛随时都要断裂。一身蓑衣，一根木杖，以及还乡的信念，是他如今所有的财产。

“曹丞相死了，国家或许要灭亡了吧……”老人回身看向自己来时的方向。战场上的喊杀声，兵器互击之声，箭矢的破空声，攻城战令人畏惧的投石车运转声……过去的一幕幕在老人的脑中闪过：六十多年了，自己当年的老战友先后离去，只有自己还苟活于世。若非心怀回家看望的信念，他只怕是已经倒在路上了。

轻轻叹了口气，老人一步一晃地向前走去。不知走了多久，老人昏花的眼猛然聚焦在一个年轻人身上。那种服饰他是多么怀念，当初那可是镇上几乎所有人都在穿的衣物。

老人跌跌撞撞的走向年轻人，抓住年轻人的袖子，用沙哑的声音说：“溪木镇，你是从溪木镇来的吧。”

年轻人似乎对老人的这种询问已经司空见惯，没有心思回应，匆匆指路说：“是啊，还是快回你家看看吧。”说着，他不耐烦的指了指一个方向就离开了。老人并没有气恼，他向着年轻人指的方向走去，去看看自己六十多年来的思念。

然而造化弄人，如今老人能看到的，不再是欢声笑语的院子，而是一片死气沉沉的墓地。父亲，母亲，大哥，二哥……老人一个个地认出了这些坟墓的主人。此时他的心中，只剩下无尽的失落。

默默赶走了住在家里的野鸡野兔，他随地找了些野生的谷子野菜走向了厨房。这一路，自己还没正经吃过饭呢。

谷子已经熟了，菜汤也端到了石桌上。老人细心地将一个个旧碗填满煮熟的谷子，分别放到了桌旁父母、兄弟的面前。眼前的情景如梦似幻，但他不想管这些，和眼前亲人一起吃的一顿饭已经是他最大的幸福。

呆坐桌前，盯着碗中的饭，突然他意识到了什么。当他再次抬起头时，父母兄弟并不在身边。取而代之的，只有杂草丛生的庭院。

老人一言不发走出院子，向落日余晖下萧索的村落里望去，这个戎马一生的汉子，哭了。

晨风卷着衰草、枯叶，整个村子一片死寂，枯叶顺着微风拍打在杜甫的脸上或身上。杜甫一面走，一面看：一路上哀鸿遍野，民不聊生......寒风习习，杜甫不禁紧了紧衣衫。

入夜，杜甫终于找到了一个可以投宿的地方。谁料，半夜时分竟听到门外传来的一阵急促的脚步声！原来是官差要抓人去参军！

老妪让老翁赶紧翻墙逃走，让杜甫躲起来不要出声，自己鼓起勇气独自去应付他们。

门外站着两个官吏，一高一矮，一胖一瘦。那个矮的官吏正准备踹门，刚一抬脚，便见门开了。肥胖的身形略一踉跄，却只见一老妪独自走了出来，顿时怒上心头，凶神恶煞般喊道：“老太婆，这儿没你什么事儿!快去把你们家的男丁交出来！”

老妪心头一凉，一股股的悲伤情不自禁涌上心头，她上前一步，无奈而又悲伤地说道：“我原本有三个儿子，都去邺城防守了。前不久，一个儿子托人捎回书信，信上说另两个儿子最近已战死沙场。像我这样活着的虽然保住了命，但出不了多久，这命啊，也会随着风飘走的。现在啊，家里也已经没有什么可以去作战的男丁了啊......”

听着老妪哭哭啼啼地诉说着她的悲苦，官差们不悲反怒，一个瘦瘦高高的官吏吼道：“这有关我们什么事？我们的任务只是抓人！快把你家的人交出来！”

老妪此刻早已泪流满面。她双袖不停地擦拭着眼泪，哽咽道：“家里现在就只有一个还在吃奶的孙子了啊。因为他还小，所以他的母亲并没有离开。可是......她进进出出连件完整的衣服都没有......”

没等老妪说完，官吏又大喊道：“少啰嗦！你家必须有个人去充军！”

官吏的语气坚决，老妪的心早被悲伤和难过填满。只是她却在此刻想到了她的家人、她的国家正处于危难之中，便无奈地叹了口气，哭泣着说：“我虽年老体衰，但请你们让我跟你们走吧！到河阳去充军，或许还能为他们准备早饭。”

老妪这时已经置生死于度外，官吏也抓走了她。

夜，更深。

说话的声音消失了......隐约间好像听到有人在低低地哭泣。天地间如死一般静寂。

战场上的景象更是清晰地浮现在杜甫的脑海中：荆棘满地，尸横遍野......

战事何时能了啊、！杜甫在心中感叹道。

天微亮，杜甫便只能与老翁告别，继续赶路了......

潘伟

春秋战国时期，有一个人，他要到江对面去，于是上了船。

那个人上了船，这时江面上风平浪静，清澈见底，船像一块泡沫浮在水上，旁边的山，云雾环绕，高大雄伟，犹如一块大石碑立在水上……真认人眼花燎乱，美不胜收。

当他沉醉于景色时，船一晃，那个人的剑掉进了水里，那把剑像一条鱼蹦进了水里，他连忙在剑掉下水的地方刻了一个记号，船上的人看见了，连忙说：你快下去找呀，不然那把剑就回不来了”但那个人不慌不忙地说：不用下去了，我已经刻了一个记号了。”听完后人们纷纷议论了起来有的人的心理在嘲笑他，有的人说他太糊涂了……开船的人就继续走了，船上岸后，那个人把裤子积袖子，像一只青蛙跳进了水里，过了一会，他很伤心，他的宝剑永远找不回来了，于是有一个船上的人告诉了他真相：船己经向前走了，而剑不行，像这样我剑，也太糊涂了。

黄昏时分，几朵云儿在天空中飘散，树上，几根枯藤无力地攀附着老树，西风一阵阵地吹着，几只乌鸦无奈地飞回巢中，不时传来几声啼叫。

我无精打采地骑着马儿。马儿，我唯一的伙伴，它随我流浪天涯，四处奔波，已经累得筋疲力尽，我呢？也是瘦骨嶙峋，西风吹过我的几缕碎发，我的心中掠过一丝哀愁：何时才能回到家乡？

朝阳已向西方滑去，不远的前方，一座小桥。小桥下，潺潺的溪水流过，一户人家，传来阵阵欢笑。多么幸福啊！现在，我的家人在哪儿呢？他们的生活快乐吗？想到这里，我的思乡之情更浓了。

站在古道上，西风毫不留情地刮着我的脸颊，可是，与思乡之痛比起，这又算得了什么？游子啊！你什么时候才能结束这风餐露宿的苦日子啊！想着，想着，我躺在一片枯黄的草地上，睡着了，梦境把我带到了幻想中的家……

古时候，在大市场里，有一个人在卖他的矛和盾，他扛着他的那些矛和盾，上气不接下气的把那些矛和盾小心翼翼放在地上。看起来，那些矛和盾似乎挺不错：矛上的红缨闪闪发光，矛杆上的龙纹栩栩如生;而盾上的金纹更是光彩夺目。他吆喝着：“卖矛了!卖盾了!”引来众多人围观。

那人见如此之多人来围观，心里很是高兴，他想：哈哈，这下子我才发财了!于是他说：“朋友们，不买划不来呀，这矛和盾可是最完美的武器!”人群中有人问：“怎说这是最完美的武器?”那人听了，连忙拿起盾来，炫耀道：“这盾可是世界上最坚固的的盾，无论你用剑戳它，都不会戳破!”人群中已有人发出了惊叫。

他又举起他的矛，炫耀道：“这矛是世界上的最锐利的矛，无论你拿什么东西来防我的矛都防不住，得到矛的人，别人都无法靠近。”人群中人们都开始叫：“我买!我买!”那买毛和盾的人心中暗喜，想：发财了，发财了。

正当他忙的手忙脚乱的时候，有一个聪明的人站了出来，说：“等等!”大家都回过头来望着他，那买毛和盾的人也惊呆地望着他，脸上一副大势不妙的表情。那人说：“你不是说你的矛最锐利，你的盾最坚固吗?那你拿你的矛刺你的盾看看!!”人群大笑，一哄而散，只留下那人的丢得满地的矛和盾。

我仍旧骑着那匹与我朝夕相处的老马，漫无目的地沿着一条古旧的驿道前行，不知不觉地来到了一棵枯萎的老树旁。我翻身下马，打量起四周的景物。

放眼望去，只见无边的荒原上，枯老的树木孤零零地立在那儿，枝丫上没有一片叶子，只有树干上缠绕着的几根藤蔓。偶有几只乌鸦经过，叽里呱啦地叫着。

我牵着马，沿着古道继续前行。我来到了一条小溪旁，潺潺的流水，清澈见底，倒映着上石拱桥。不远处炊烟袅袅，一座小小的院落立在那儿，一家人团坐在桌子旁，有说有笑，看起来非常温馨……我不由地潸然泪下。

太阳渐渐落山了，我骑在马背上，想着我远大的志向无处施展，不由地悲从中来，挥笔写下《天净沙*秋思》：

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

我的家乡太原是一个“煤海”之乡。地下蕴藏着丰富的煤炭资源。一方水土养育着一方朴实的山西太原人。 山西太原是一座具有2500年悠久历史的中华古城 2003年迎来了他建城2500年的辉煌庆典。悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源闻名天下。“晋祠”称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠。位于太原西南25公里外的悬瓮山下，是一处优美的自然景观和人文景观相结合的风景名胜区。外地来的游客一定要来晋祠这块宝地看看。

太原的风味儿小吃也很多。有：莜面烤姥姥、闻喜煮饼、汉波贡枣等。山西的面食有位著名。品种繁多吃法别致，风味儿各异，或劲道或柔软，吃起来滑爽利口，余味悠长。最奇的事山西面食可以成宴而且从头到尾相同。 我爱我的家乡太原!我相信在不久的将来太原会更加美丽!

山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦。

山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字。那么在山西，又有哪些著名的山呢？芦芽山、五台山、恒山都在山西呢！芦芽山，因形似“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。

五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢？汾河、黄河、滹沱河。

汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。

黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口；中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2.5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。

滹沱河，发源于山西省繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支流滏阳河相会入海。全长587公里，流域面积2.73万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜，西部地处山西高原东缘山地和盆地，地势高，黄土分布较厚；中部为太行山背斜形成的山地，富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原，河道宽广，最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。

山西的名人也很多，石勒、石虎。

石勒，公元274——333。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位，从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。字世龙，原名匐勒，一作。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。319年称赵王。西晋羯族的来源，一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔；一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看来他们和阿拉伯有些渊源)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。没于333年。谥号：明帝；庙号：太祖；安葬地：高平陵；曾用年号：太和(328年二月—330年八月)；建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。”

石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年(295年)，卒于晋穆帝永和五年(349年)。上党武乡县(山西榆社县北)人，石勒的侄儿，十六国时后赵皇帝。石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳，同时他对汉族采取民族灭绝政策“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”，严重激化了胡汉矛盾。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬当矢石”。

山西的特产也很多：代县剪纸。

代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有300年历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。

我的故乡美吗？欢迎您来到我的故乡！

在很久很久以前的楚国，有一个人家里要举办祭祀，他请了不少人来帮忙，在祭祀结束之时，这个人拿出一壶酒作为报酬送给那些来祭祀的人，帮忙的人十分高兴。

当那些人捧着那壶酒准备分时，一个满脸胡子壮汉的人说：“主人给我们的这壶酒，我们所有人分着喝是不够的，但如果一个人喝的话，就正好，我提议，大家在地上比赛画蛇，先画好的人就能喝着壶酒。”大家觉得这位壮汉言之有理，于是便异口同声的答应了。

人们一个个摩拳擦掌，都想要赢得比赛，哪到哪壶酒，就在这时，以为不喝酒的人(裁判)，一声令下，大家便飞速地画起了蛇，时间一分一秒的过去了，一个身材矮小的中年人终于把蛇画好了，他十分笃定的拿起了哪壶放在地上的酒，这个人左手拿酒，右手举着树枝继续画蛇，他变画边说：“你们画的太慢了，我还能为蛇添上脚!”但这个人还没有为蛇添完脚，另一个人就已经把蛇画完了，他送矮个子手中夺过酒壶，严肃地说：“你这个人真没常识啊，蛇本来是没有脚的，但你却为它添上了脚，这真是不可理喻。”这个人说完便拿起酒壶，咕咚咕咚得把里面的酒一饮而尽了。这个小个子只能眼睁睁的看着别人喝掉了原属于自己的那壶酒，他欲哭无泪。

这个身材矮小的人，最终因为他的骄傲为蛇添上脚而失掉了哪壶酒。

这个故事告诉我们蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。明人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：‘将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。’告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。

郑国有个人想买鞋的人，他先把自己的脚的尺寸量好顺手放在了一把椅子上了。他来到市集时左看右看就好像刚刚从山里出来的一样，市集上有许多卖菜，卖鸡鸭的人，到处人山人海，他穿过人群好不容易走进一家写着“履”字的商铺里，卖鞋的老板走了出来“说：客官你想买那种鞋阿！”他说就那种吧！她的手指指向一个地方。好，老板说，过了一会儿老板拿出一双鞋让他试试合不合脚，我在去换一双，他说不用了我带了尺寸。他摸了一下全身上下的口袋，他说我忘记带尺寸了就急急忙忙跑回家取，只留下商铺老板一脸黑线。回到家里妻子问他你回来干嘛，他走向那把椅子拿起尺寸就跑，只留下妻子疑惑的表情。

等他回到集市时，集市早就散了，他呢就呆呆的站在哪里一动不动了，这时一个路人问他这是怎么了，他就把来龙去脉给路人说了一遍，只见那路人哈哈大笑的说：“你怎么不用自己的脚去试一试呢。”他回答说我宁愿相信自己的尺寸，也不愿意去相信自己的脚。路人摇了摇头，叹了一声气就走了。