游山西村扩写优秀20篇

青春有太多的好与坏，快乐与烦恼……

进入青春期的青少年，会有成长的波动。会有许多烦恼，而这些烦恼源自于在懂事上，许多事我们能做，为家庭而操劳。就会产生烦恼，因而产生逆反的心理。有些同学是因为家庭的关系，而产生逆反心理;有些是因为与别人混，而产生逆反的。在产生逆反心理的时候，那么需要自己克服自己;这样才不会带来更多的危害，不害自己也不害别人。青春期心理充满矛盾。这些内心矛盾，是我们成长过程中正常的心理现象。这些心理矛盾有时让我们感到苦闷，但正是它们构成了我们向前展的动力。当然，如果处理不好这些矛盾，它们也会妨碍我们的发展。因此，通过各种方式，借助各种力量调控心理矛盾，是很重要的。当我们感到很难解决内心矛盾的时候，除了可以向父母、老师、朋友以外，还可以做自己喜欢做的事，比如：听听歌呀!跑跑步啊!……

但除了这些，更重要的是还是得自己当自己的‘心理医生’，这些不良情绪如果控制不好的话，会对自己的身体不好的。

高尔基说的一句话：要爱惜自己的青春!世界上没有比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了!青春是一座金字塔，是进取。只有锐意进取，青春才能焕发出巨大的能量。青春是两颗连在一起的心，是友谊。青春的友谊是无私的，纯洁的，不带任何功利色彩，像一杯清香的茶，在若干年后，依然是那么令人怀念。

青春是一把竖琴，是快乐。青春没有理由不快乐，青春是书架，是智慧。没有书的青春是不结果实的花。

青春是一面旗帜，是理想的旗帜。青春的目标，是奔跑在风中的一面旗帜。所以逆反的心理变化都将是你未来的象征。

庐山风景秀美，尤以山峰为胜，当踏上庐山时，山水毓秀的空气扑面而来，心中的疲惫感顿时无影无踪。山峰高耸，奇嶂重叠掩映，高高低低各不相同，树木丛生，山峰在云雾中更显得神秘。潺潺的流水犹如乐章，夹杂着山间鸟鸣兽吼，宛若人间仙境。

拾级而上，景随路转，来到了庐山一处山峰，没有接近时感觉山峰虚无缥缈，仿佛有仙人居住;雾气妖娆，又似美女的一层薄薄的面纱。叮咚的山泉水，好像那清冽的泉水近在眼前一般。

站在山峰下，停住脚步。一处古老的石碑上面，书写着“西林壁”三个古朴的大字，沧桑的气息，令人顿时充满敬畏之情。西林壁是经过人工开凿的一片石壁，上面留有历代文人的书法文章，古韵十足。

近在眼前的是山，远在天边的也是山，同是一座山，我却看不懂。远处山的悠远，不可琢磨，近处的人文气，古老的沧桑孕育。一切都是那么自然，浑融，无迹可寻。呵，希望我在山中啊!

山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之?只是择段讲来，大家开心一笑吧。

讲故事一：洪洞民俗三月三接姑姑

一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了;而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈

在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是乱禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，乱不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。

在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不能说，茶杯是一定要让新郎带上的，且必须完整带回，不得破损。否则，对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样，小心爱护，好好照顾，珍惜珍爱。

在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，现在这些习俗都已逐渐消失。但在很多地方，母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。它的用途并非用来梳妆打扮，是为了在路上避邪驱凶的。

山西很多地方，接新娘时，新郎往往要送一幅墨镜给女方戴上，似乎是取代了以前的红布盖头。而新人来回最忌走自己已走过的路，以避走回头路之嫌，当然也不能走办丧事人走过的路。

盖头与墨镜的作用都是避免与鬼神等不祥之物直接面向。婚礼队伍也怕中途通上如狗群打架，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多灾多难。这是任何一个结婚人家所不愿意看到的。结婚这一天也忌讳谈论什么与死、病有关的事情，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些事情联想到婚姻的命运。

在一个村子里如果有两家办喜事，人们都忌落在后面。因一般再婚者山西方言称后婚，所以不愿意落个“后”字。而且也忌两结婚者相遇，偶而相遇则要交换所戴的鲜花或者手绢，这样才算吉利。

晋南一带，对于相同时间里村里同时举行婚事和丧事是极力回避的，办喜事者尤为不悦。迎亲的队伍也忌途中遇上诸如十字路口 、水井 、碾子、石头等物，如果避犹不及，则须用红布盖住，或用白石灰划线圈住。

而在吕梁、汾阳一带，迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。

新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀插入菜板底边，锁起厨房，全部回避。据说，厨师是新娘下车时相犯的主要对象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更换所有的衣服，换下来的衣服一般不再穿着回娘家，特别是鞋子是绝对不能再穿回娘家去，否则对于娘家兄弟极为不利。这似乎可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。

[有关描写山西民风民俗作文

春天，桃红柳绿，鸟语花香，到处是生机勃勃的景象。在江边，李白乘上小船，即将远行。忽然，李白听到了一阵踏歌的声音。

他回头一看，只见汪伦一边用脚踏地打拍子，一边深情地演唱着送别的歌曲：“朋友你今天要远走，一路平安。今后有什么事，一定要告诉我。朋友啊朋友，你可知道我是多么舍不得你走啊！朋友，以后你一定要再来呀！”李白听着这深情的歌声，心中不禁涌起了阵阵感动。回想这几天来的情景，李白更加感动了。

晚上，他们坐在月光下，细细地欣赏着无限的美景；白天，他们在万家酒店里，饮酒作诗，别提多快活了；傍晚，他们在家门口下棋，望着渐渐西去的夕阳，望着那慢慢消失的红霞。他们还站在山顶上，谈人生的乐趣，谈生活的理想……李白站在甲板上，拱手作辑。他说：“汪伦兄啊，我们的友谊比天高，比海深，我永远也忘不了你。

我忘不了与你赏月的那份惬意；忘不了与你饮酒的那份恬静……”往伦也拱手说道：“李白兄，一路保重啊！下次，你一定要再来啊！”船一点点远去，李白极目远眺，发现汪伦还站在岸边，目送自己。于是，李白随口吟道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”后来，这两句诗成了千古名句。

在一个古老的小村庄里，住着一位农夫，他有十亩地。每天清晨，农夫都会给这十亩地里的秧苗浇水、施肥、锄草。

夏天来了，太阳照耀在头顶上，农夫刚锄完草，用手擦了擦额头上豆大的汗珠，自言自语地说：“锄草真是累啊，我都汗流浃背了，不过，功夫可没有白费，瞧瞧我家地里的秧苗都是绿油油的，今年肯定是个丰收年呀！”说着，便靠在树桩旁，掏出口袋里的旱烟，悠闲地抽着，还快乐地哼着小曲，真是自由自在啊！

忽然，草丛里有“窸窸窣窣”的声音响起，接着一个小白点从树林中飞奔过来，只听见“砰”地一声，小白点不见了。农夫顿时来了精神，从树桩边跳起来，奔向那里。咦，一只兔子？农夫自言自语道。哈哈，原来是一只小兔子撞在树桩上，头破血流，已经晕死了。农夫顿时欣喜若狂，一蹦三尺高，马上拖着这只撞晕的兔子回家了。

从那以后，农夫每天天一亮，就守在树桩旁，等待着兔子们撞死在这里。可是，天上没有掉馅饼的事。一连几天，农夫也没有碰到一只兔子。邻居们纷纷来劝说：“你赶紧给地里的秧苗锄锄草，看看你地里的杂草都长得那么高了。”农夫得意洋洋地对邻居说：“那多累呀，天天都要给这些秧苗锄草、浇水、施肥。在这里无忧无虑地等待兔子多省力啊！”邻居们听了，都摇摇头，摆摆手，叹着气回家了。

就这样，农夫田里的杂草长得越来越高，庄稼也都枯萎了。秋天到了，邻居们都捧着一筐又一筐的庄稼高高兴兴地回家了。可农夫两手空空，看着田里枯死的秧苗，后悔极了。他拍了拍自己的脑袋，想着邻居们从前的劝告，不断地唉声叹气，心想：明年，我可不能再犯同样的错误了。

我的家乡是个美丽神奇的地方，坐落在山西一个山环水绕的小县城，一年四季风景如画，让人陶醉。

到了春天，漫山遍野都是美丽的花朵，五颜六色的，好像是鲜花织成的大棉被，把山丘和平原盖上了厚厚的一层。

到了夏天，我的家乡更美了，山清水秀，小河清澈见底，里面有许多鱼，虾和螃蟹，它们快乐地嬉戏着，一会儿躲到石头缝里，一会儿伸出头来看看是谁来了，这里有是孩子们的乐园，我和伙伴们经常去小河边游泳，捉鱼，洗澡，玩水，洗去 夏日的炎热，我们凉爽爽的，好玩极了!

秋天，我的家乡一 片金黄，片片落叶就像翩翩起舞的少女一样，在 空中划着美丽的舞步。一簇簇菊花争奇斗艳，为 金秋增添了无限的生机。

到了冬天 ，我的家乡变成了一个 美丽的童话世界，白茫茫的一片，我和伙伴们一起打雪仗，堆雪人，陶醉在这美丽的白色世界里，雪姑娘在空中翩翩起舞，是在向我们诉说春天的故事吗 ？

我的 家乡像妈妈一样，在我烦恼忧伤的时候 ，给我温馨和 快乐，让我茁壮成长，我的家乡山清水秀，绿树环绕，鸟语花香，是个天堂般美丽的地方，我爱我的家乡！

我很喜欢家乡的面食。山西面食有“一面百样吃”之誉，如刀拨面、刀削面、拉面、扯面、猫耳朵、柳叶面等等。因此山西素有“面食之乡”的美誉。山西面食做得好，做的过程也很有看头，像是在表演一般。

师傅们做拉面时把一大块面捏成一个粗条，扭成麻花，撑开，再扭在一起……就这样反复扭几次，在面板上不停地甩，后来就变成了一根根又细又匀的细丝。抖落下来就仿佛万条连绵不断的细雨丝一般，面条在沸水里翻上滚下，好像千条游龙戏水。过一会儿，面条煮好了，捞出来，浇上鸡汁、西红柿酱等佐料，再滴上儿滴我们山西的老陈醋。嘿！味道甭提有多美了。

“飞刀削面”是家乡面食里的又一绝。只见削面师傅左手托着一块和好的半椭圆形的面团，右手拿着刀，站在离锅一米远的地方削面。削下来的一根根柳叶似的面就好像一条条活蹦乱跳的小鱼跃入锅内。削面师傅越削越快，一根根削面又好像下雨似的纷纷落进锅里，真让人看得眼花缭乱，赞不绝口！

从外地来的朋友，都要到食品街一饱口福，吃一碗热乎乎、香喷喷、具有山西特色的大碗面，即使是满头大汗，也不想放碗。饭后个个满面红光，赞叹不已。

各地的“面食”都有不同的风味，而山西面食有什么风味？如何制作？一篇短文要写好这两点，成功难点正在此。

在一个阳光明媚的早晨，我无意中通过时光机器来到了宋朝时的浙江，游记《游山西村改写成作文》。此时已是暮春季节了，我很想去山西村看看。

从绍兴走到山西村，已是傍晚，晚霞映照着西边的天空，红彤彤一片，夕阳正把最后几缕金光献给大地。转过几个山头，前面出现一座村落，我看见许多花草树木，各种颜色的鸟儿在枝头唱歌，一些动物在林中奔跑，栅栏围墙里的茅草房上正冒出一股股炊烟。

我走近了房屋，许多老人在下棋、聊天。不远处的田野里，忙碌了一天的人们正哼着小曲往家走;妻子们在做饭，小孩子们在玩耍;还有几位老人在河边钓鱼，时不时传来“又钓了一条鱼”的叫喊声，整个村庄沉浸在祥和欢乐之中。

绕到一户人家后院，我看到院子里有很多动物，牛羊鸡马，兔猪狗驴……它们有的在吃食、有的在比赛、有的在睡觉，发出各种独特的声音，好像一个动物园;另一户人家的后院里争相开放着各种奇异的花，有红的、蓝的、黄的、白的，犹如一块彩色地毯铺在院子里，好看极了。还有一些没见过的珍奇花草，可能是因为后来破坏生态、环境污染才导致这些植物灭绝了吧。

这时，我已经闻到了饭菜的香味，直叫人流口水。好客的村民拍拍我的肩，说：“朋友，你从远方来，尝尝我们的农家饭吧!”走进他们家，我先喝了一口清甜的泉水，真甜啊!我走了半天的路，早就饥肠辘辘，于是狼吞虎咽地吃了起来。吃完饭，天色不早，我便辞别了友善的主人。

走在村外的田野小路上，一座座江南小桥横架在弯弯曲曲的小河上。一位白发老人站在桥上，望着远处一片片五颜六色的花田、浓绿的柳树和错落有致的村宅，突然有感而发，吟道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这不是我学过的《游山西村》嘛!

听着这首诗，看着这美景，真是让人留恋。这次游山西村的经历真是个奇妙的旅程啊!

世界那么大，我想去看看。旅游是最好不过的休闲方式了。下面是小编为您带来的是写山西景点的作文1500字相关内容，希望对您有所帮助。

晋者，山西也。能用一省之名作为 处古迹的名称，以此推断，晋祠绝非“等闲之辈”。我最初了解晋祠，是因为梁衡那篇选入中学课本的《晋祠》。文中那些奇形怪状的古树、与众不同的“十”字形鱼沼飞梁和“如碧玉”的晋祠流水，给我留下了极深的关于晋祠最初的印象，自此晋祠成为我心向往的地方。

然而，在去晋祠的路上，出租车司机操着浓重如黄土一般的晋中口音对我说。“去晋祠干啥？那儿没什么可玩的。”这使我吃了一惊，继而，我开始怀疑来晋祠的决定是否正确。再翻翻导游图，似乎除了圣母殿、难老泉和鱼沼飞梁外再没有什么有名的地方，这进一步加深了我的怀疑与失落。但是，已近晋祠，箭在弦上，我只好先进去看看再说。

没想到，我却误会了晋祠，虽然没有太多的景点，但她所展现的，是无尽的古朴和美丽，洒脱与亲切。

迈进晋祠大门，一弯浅浅的小河便映入我眼中，这便是智伯渠了。轻风吹拂、槐枝摇曳，日光透过叶间缝隙，照在水上、石上，影像斑驳；明亮处，浮光跃金、鳞浪层层，各色金鱼在水中穿梭，红色、白色、花色和墨色……像开在水中的花朵。智伯渠上，一座古桥横卧，一看桥上那被风雨雕琢、浑然一体的雕塑与纹理便知晓它是座古桥无疑了。从桥头的这端走向那端，我似乎完成了从现代到古代的跨越。

那精美逼真的壁画；那“姿态生动，如笑如语”的圣母殿侍女像；粗大、古朴的盘龙木柱；还有那层层叠叠、钩心斗角的宏大斗拱，似一册册码放整齐的古籍书卷，将干百年厚重的历史记下，也撞击、震撼着我的脑海和心灵。于是，那些好的、坏的评论，各式的介绍传说，我的怀疑与失落便都如薄雾轻烟般散去了。

在殿宇庙堂众多的晋祠中，有一处景点不得不提，那就是关帝庙。全国关帝庙很多，可以说除了文庙、城隍庙之外，就数它数量最多，然而，晋祠中的关二爷实在有些“颠覆”传统形象，不论在电影、电视剧、动漫，还是大多数雕像中，关羽都是红脸绿袍长髯，而这儿的关公却没有了那蘸了墨便可写字的长须，好像在给剃须刀做广告，以宣传其质量之好——连“美髯公”都愿刮胡子了。而这位失去胡子的“美髯公”却变得和蔼可亲了许多，这失去了些许威严的关公可以说是一个“入世”的关公，一个可以被视为“老醯儿”的山西老乡，而不是个英雄、帝王、神仙。

不仅晋祠中的雕塑与众不同，晋祠的形制亦有其独特之处。晋祠的中轴线是歪斜的，而且中轴线上只有少数几座建筑，其余的都散落在南北两侧，北密而南疏，好像是小孩子将拼图碎片随意撒下 一般，这与讲求绝对对称的中国古建筑布局大相径庭，如果说皇宫、寺庙是 碗梅菜扣肉，整齐、紧凑而精致，那晋祠就是一锅炖菜，外形乱，实则入味，很见做菜人的功力。

父亲将晋祠比作避暑山庄或颐和园，但我觉得这两座皇家园林是单个时代的产物，总体具有规划性，而晋祠起建于北朝、唐代，止于明清，风格各异，排列没有规律次序，一切都显出与众不同的天真和随意。

晋祠有静的一面，更有动的一面。自圣母殿前行，水声清晰可闻，难老泉十股急流争先恐后泻入一个池塘，池水甚为清冽，引来游人如织。几个六七岁的孩子脱掉鞋，蹦到才没过脚踩的水中，有的与同伴互相泼水：有的捡起一块块鹅卵石；还有的在水中雀跃着……文昌宫前的草地上，几个青年人席地而坐，在高大乔木的树荫下野餐；两三个孩子绕着一棵古槐跑着，追着一只白色的小蝴蝶。雄伟宁静的晋祠忽然成了青年人和孩子们的休闲游乐场。

游人的自在与快乐，古祠的洒脱与亲切，这两者仅仅只是巧合吗？

没有单调的宫殿与空洞的宗教，有的只是绿意流水掩映下的殿宇和在她身旁尽情嬉戏的游人，她如同大花园一般美丽而和谐，这才是人们心中的晋祠，也才是晋祠名声后面掩盖着的可亲可近的真面目。

想起那位出租车司机的话，我自嘲道：“想来是山西古迹、景观众多，人们多见怪不怪，司机才会对晋祠不以为然吧。

[写山西景点的作文1500字

傍晚，天气有些凉，周围见不到人影，到处一片荒芜。一位中年男子穿着破旧的衣服走在风吹尘起的小路上，他已走了很长时间的路，前面出现一个村落，远远的看见村口竖着一块破烂不堪的牌子，走近一看，上面的红漆基本都脱落了，但还能隐约看出上面写着“石壕村”三个字。这依稀可辨的字迹矗立村口，似在向人们诉说着过往这里历经的一切，也好像要控诉战争带给它的伤害。

诗人若有所思地站立了一会儿，无奈的叹了一口气，摇摇头继续向村里走去。

他走到一户人家门前，正欲叫门想借宿一晚，忽然看见两个来征兵的差役，他们提棍跨刀，面目狰狞，边走边叫喊，正挨家挨户地在搜人。屋里的老头听见动静，悄悄地起身溜到自家后墙，翻过长满青苔的土墙逃走了。估摸着老头子逃远了，老妇人才去开门。

满头白发、一副病态的老妇人用粗糙的双手打开破落的柴门，走出门外，还未站稳，等得不耐烦的两个差役厉声怒吼：“怎么才开门？你家男人呢？”本就心慌的老妇人更加胆战心惊了，一边抹眼泪，一边吞吞吐吐地低声说：“家里没有男人了。我三个儿子都被抓去戍守边疆了，前些日子一个儿子捎信告之，我的另两个儿子都战死了……”还没等老妇说完，差役就抢话说：“家中还有其他人吗？”老妇顿了一下说：“家中没有其他人了，我们能活命已是庆幸，死去的人再也活不过来了。”正说着，忽然从屋中传来“哇哇”的婴儿的啼哭声，两个差役一惊，互相看了看，就欲闯进屋去。老妇人连忙解释到：“这是我那正在吃奶的小孙儿，因为要吃奶，她的母亲还没有离开。因为缺衣少穿，儿媳进出没有完整的衣服，不方便与人相见，还请两位差人不要进去。”两个差役互相递了个眼色，就没有硬闯。他们接着说：“没有了男丁，但每家必须出一人去服役。”老妇人回头看向屋内，想了一会儿，带着哭腔说：“老妇虽年迈体弱，但做做饭还是可以的，那我跟你们走吧。”有人去服役，他们也可交差，两个差役就带着老妇人离开了。

月上柳梢，夜渐渐深了，听不到说话声了，隐约能听到儿媳继继续续的哭泣声，对她来说又是一个不眠之夜。半夜不知老翁何时归家来，天亮了诗人要登程赶路，只能与老翁告别。老头也不知与诗人说些什么，只是低垂着脸，辛酸与无奈写满脸上。望着诗人离去的背影，老翁默默地转身关门进屋，世界一片安静，死气沉沉。

巍巍太行，纵贯八百里。十一假期来临，使得规划已久的山西之旅得以成行。

二号下午由家门口洛阳北站出发，沿焦枝线过黄河，经济源、月山、晋城、长治、榆次转车，顺着有百年历史的正太线一路向东，过煤都阳泉到达晋冀交界的娘子关站。

娘子关，号称“万里长城第九关”。关城坐落在悬崖之上，桃水河环绕关城奔腾而过。这里山势险要，自古乃兵家必争之地。据史记载，隋开皇年间在此设置苇泽县，唐平阳公主曾率军在此驻防，故名“娘子关”。而今现存这座城关，是明嘉靖二十一年（1897年）重修所筑。出娘子关火车站右行约十分钟，即到达娘子关南城关门 。门前青石古道斜坡而上，抬头便望见城楼上“天下第九关”之匾额，雄伟高大，蔚为壮观。城墙上镌刻着“京畿藩屏”四个大字。关门危楼高耸，气宇轩昂。关上有对联云：“雄关百二谁为最，要塞三千此关名”。关城东南侧长城依绵山蜿蜒，巍峨挺拔，城下桃水河环绕不息。险山、河谷、长城为晋冀间的一道天然屏障。确有“一夫当关，万夫莫开之势”。关口险要，实乃三晋之门户。踏上城关门楼，沿着陡峭的台阶而上，不多时即登上长城。鸟瞰整个娘子关镇，风光尽收眼底。远处，历史悠久的正太线上火车疾驰，山的那头即是河北井陉关。两关隔山相望，扼太行于咽喉。回顾历史，抗战时期日军集结大量兵力沿正太线西犯，娘子关为当时与日军交战争夺的重点区域。最终苦守十余日，惜落敌手。国军三十八军第十七师誓师开赴前线时一万三千人，战役结束后仅存三千余人，可见此役之惨重。踏上烽火台，瞭望四周。真乃“左手一指是太行，右手一指是吕梁”。向南望去，绵山山麓雾色朦胧，山峦起伏，郁郁葱葱。左手方向不远处矗立一块革命烈士纪念碑，告诫后人，缅怀先烈。长城尽头是蜿蜒曲折的上山小路，一路上野花绽放，空气湿润，凉风袭人，煞是美好！偶然的回头看下刚走过的长城，犹如一条青龙盘踞在山前。铁路线上的火车越发的小了，山下的桃谷河像银丝带一样缠绕在城关的前后。越往上，路愈发的窄，而且陡峭，山风愈大了。但风景却更加的秀丽了，巍巍山势，层峦叠嶂，奔腾而动。当看到“绵山”二字时候，觉得离山顶应该差不多了。继续前行一段后，似乎有雨滴散落，山路湿滑，恐雨大难下山，故折返回程。下来时候路过一片谷子地，沉甸甸的谷穗已经渐渐低下了头。好多年不曾亲眼见到这种作物了，彼时满心的欢喜。顺路而下至东门，上书“娘子关”，这大约就是娘子关的上关吧。破旧不堪，关墙上残洞众多，莫非是战争的遗存？进城关门，两侧为明清时代的旧居，屋顶杂草布满，早已无人居住了吧？下坡道便望见一颗银杏树，枝繁叶茂，红绸裹身，直径够大，两个人恐环抱不及。此时已经午后多时，饥肠辘辘，刚好看到牌子指引往里有家饭馆，遂即进去用餐。敝人爱吃面，山西的面确实的好吃，筋道，有味。而且老板也好客，人也实在。饭罢后与老板道别悠哉的回车站了，到了车站门还未开，很多游客席地而坐，不多久大门敞开，大家进去候车。车子按时而来，带着美好的心情去往下一站：永济。

晚八点多火车到达榆次，早上就是在此转的车，现在又要在这转车了。榆次，一座小城，给人的印象却是很不错的。自我常有一些小城情节，总觉得这样的城市非常的宜居 ，一切的井然有序，少了些嘈杂，多了些舒适。

凌晨前，列车如期而至。登上列车，安静的躺着。在这十一假期里，在同一天的时间里，能轻易的买到卧铺票，而且还是带打折的，不得不说这是自己计划的一次相当完美的旅行。少了些拥挤，少了些纷乱；多了些宁静，多了些安然。很快，已然熟睡。。。

早六点半，永济下车。在广场少时停留，看到了对面停放的开往普救寺景区的2路车。广场上三三两两，背包客一样，想必都是去景区的吧！七点有余，车子开动大家上车去往普救寺。到景区还不足八点，山门未开，旁侧的售票处也是大门紧闭。寺院坐北朝南，远处屏风上书“佛光普照”；再近处有一同心大锁，一面有“有情人终成眷属”，一面是“永结同心”。片刻，门开，购票，进寺。寺门上“普救寺”三字由赵朴初所书，赵会长的字真是遍布全国各地啊！进山门，沿台阶而上，首入眼帘的就是大钟楼了。此楼高17米，是一座重檐歇山式仿唐建筑。楼前楹联云：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”。字体苍劲，佛家韵味浓郁。由左侧登台阶而上，转一小亭，继续往上，来到了塔的西侧，塔下便是“莺莺小道”。别致的小道，红绸裹着青石雕砌的栏杆，玻璃覆盖在上，轻踏步而过。感受一下古人的情怀！绕到了塔的后面，正对应的是大雄宝殿，稍许停留片刻。东行两步，即是“梨花深院”。这便是西厢记里崔莺莺家借住寺里的临时寓所，两旁有诗联“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。道出了这里的典雅幽静，古朴玲珑。屏风背面，呈扇子形的那首“待月西厢下，迎风半户开。隔墙花影动，疑是玉人来”跃然而上。千年之后的人们还对崔张爱情的向往和羡慕，也许就是使得众多善男信女来往普救寺的缘由吧！再东边还有十王堂、枯木堂、罗汉堂等，最东侧是仿唐古街。里面有个蒲州府衙，当时正在上演具有当地特色的剧目。吹拉弹唱，怡然自得，好像找到了小时候在村子里看戏的感觉。。。折回，来到了莺莺塔前。此塔十三层，高四十米，平面呈四方形。据寺内碑刻记载，为明代嘉靖四十三年重修的方形密檐式砖塔。“普救蟾声”被誉为中国园林中现存的四大回音建筑之一，可惜去的时候已经不允许登塔，拉起了长长的警戒线，只有远观的份了。好不遗憾！回廊之上好多留言版，密密麻麻的记录着那些胆大的游客所留下的个人信息。不经意间，发现了回廊四周的那些山楂树。满树的山楂果挂满枝头，红红的，让人垂涎欲滴。绿叶衬托着红红的果实，真心的觉得这个景致比这座登不得的古塔还要美！流连了好久，最后还是依依不舍的下山了。出寺门，看到了有卖吃的，肚子已经响应了。好吧，坐下吃了碗凉粉觉得不过瘾，又来碗面。山西人爱吃醋，这面还就是好吃啊。这是在外面少有的吃的舒服的时候了，也许是自己喜欢吃面的缘故吧。完毕后还是坐那趟2路车，去往鹳雀楼。

鹳雀楼，中国四大名楼之一。去年的这个时候去的江南三大名楼，就差这个就都走遍了。不多时，车已经到了景区门口。 首先看到的是“三十三天”假山群落，三十三天是佛教的宇宙观用语。假山后面便是鹳雀园，完全的唐代建筑风格。匾额上的“鹳雀园”三个字是启功的书法，看上去还是很不错的。购票入园，先看到的是大红灯笼高高挂。灯笼中间悬挂着鹳雀楼的摄影图，上面还有那首脍炙人口的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。远处，一座高台重檐，黑瓦朱楹盛唐建筑静静的矗立在中央，那便是鹳雀楼了。鹳雀楼始建于北周，历经隋、唐、五代、金，直至元初被毁灭。现在这座楼是1992年经专家论证后修建的，于2002年开始接待游客。鹳雀楼目前是我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，高约74米。它独立于中州，前瞻中条山秀，俯瞰黄河奔流。吸引了历代无数的文人墨客，登临作赋。过青石而砌的拱桥，前方有用鲜花簇拥而成的整体造型，图案上有书“天下黄河第一楼”。转过这鲜花簇拥的屏风，眼帘前便是高大雄伟的鹳雀楼了。拾级而上，心若为城。该楼充分体现了盛唐时期的风格，失传已久的唐代彩绘艺术，使得新建的楼一样的古风典雅。楼宇外观四层，内分六层。楼门上书“文华李唐”，鎏金匾额，字体苍健，磅礴大气。进一层大厅，迎面是一副硬木彩塑制作的“中都蒲坂繁盛图”。用晶莹剔透的玻璃罩着，展卷二三十米宽。画中琉璃屋顶，宫墙高起，人物小巧，街市热闹，再现盛唐时期蒲州城的繁华，堪比张择端的“清明上河图”。沿着回廊而上，一路尽是书画作品，壁画雕塑等。二层，主题是以浮雕、雕塑、壁画等形式展现的舜帝、禹帝、关公、柳宗元、司马光等在中华历史中具有代表性的人物故事和传说。三层，亘古文明。用大幅的场景塑像再现了运城史上四大支柱产业——盐业、冶铁、酿酒、养蚕。四层，多为运城名人字画及各级领导的视察图片。五层，陈列有鹳雀楼木质模型。六层，极目千里。内有钟乐表演，还有毛主席手书登楼诗。六层四周是极佳的观景处，楼角还有王之涣作诗的青铜塑像。远处的中条山，依稀可见。伟大的母亲河黄河，静静的流淌，见证着千年古迹的沧海桑田。多少贤达之士登临此地，感受大自然震撼的心灵，放歌抒怀。真如唐代李翰云“独立乎中州，影倒横流”。黄河滩涂，候鸟云集，结伴遨游。远山，近水，候鸟，古楼，真乃山河胜景，雄浑壮阔。至此，中国四大名楼已然全部囊括。不知何时起，有了赏尽四大楼的思量。转眼间，已悉数脚下了。

美景不禁，时光不老！

再见了，普救寺！

别了，鹳雀楼！

踏上了回程的火车。经风陵渡，过黄河，潼关，华山，折返至洛阳。

下一站，会是哪？满心的期待中。。。

[山西行作文

山西省大同市的大东街上，有一座举世闻名的照壁，叫九龙壁，距现在已经有好几百年的历史了。

九龙壁为坐南朝北的单面五彩琉璃，长45.50米，高8米，厚2.09米，显得十分巍峨壮观。

从九条龙的布局和形态看，正中心是一条坐龙，为正黄色。在明代，正黄色为主色，象征着尊贵，为帝王所专用。此龙正对着王府的中轴线，昂首向前，目光炯炯有神，龙身向上卷曲，龙尾伸向后方，似在端坐静观。中心龙两侧的第一对龙，是两条飞行中的龙，为淡黄色，龙头向东，龙尾伸向中心龙。这组龙神情潇洒，大有怡然自得之态。第二对龙为中黄色，头尾均向西。形态与第一对龙大致相同，形成了基本对称的图案。第三对龙为蓝紫色。这是两条飞舞中的龙，其形态与前两条龙大不相同，其神情凶猛暴怒，大有翻江倒海之势。第四对龙呈黄绿色，恣态飞扬，气宇轩昂。

九龙壁前还建有一长34.90米，宽4.38米，深约0.8米的倒影池，由石柱围绕，中间有一桥相贯，这在国内也不多见。每当阵阵微风吹过，满池碧水荡起层层涟漪，此时此刻，再看倒映于水中的九条巨龙，真象是翻腾于沧海碧空之间，更是气势磅礴，雄伟非凡。

九龙壁表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。

春天一到，气候转暖。百花盛开，鸟语花香。

前几个星期，还下着鹅毛大雪，宋朝的著名诗人——叶绍翁在一直家中呆着，现在，春暖花开，在不出去走走，对自己的身体可不大好，叶绍翁决定去他的一个老朋友家去做客。一路上，叶绍翁感觉小树在向他点头问好；小花在向他鞠躬微笑；仿佛蝴蝶是在为他翩翩起舞；仿佛蜜蜂是在为他高声歌唱。一路上，叶绍翁感到春天是那么的活力，给人以美的享受。叶绍翁漫步来到了朋友家，他轻轻地走在绿地毯似的苍苔。看到留在苍苔上的脚印，心想：大概园子的主人，十分爱惜苍苔，怕我的木底鞋，在上面留下鞋印吧！叶绍翁长叹了一口气：“唉，我也太狠毒了吧！一脚下去，无数幼小的新生命都死了。唉……”叶绍翁轻轻地敲那用树枝编成的简陋的门，但是，好久没有人来。

叶绍翁正准备回家，回头看看。直见园子里的花，开的正好，这些花所最能代表着春色是关不住的。一枝开得正旺得红杏，伸出院墙外。叶绍翁顿时诗性大发，写下了《游园不值》这一首千古绝句。

当清晨第一缕阳光洒落纱窗的时候，我已身处自家院中开始了一天的享受。扫扫门庭，喂喂家畜，摘菜淋花，当我劳作完毕斜倚在躺椅上欣赏远处的风景时，门外已是车马喧哗，人声鼎沸。不必理会那些吵杂的声音，因为心灵已经随着天上的白云飘向遥远的天边。惬意和舒适的感觉缓慢的流淌过全身，满眼的蓝天和形态各异的云朵。刹那间，自身也仿佛身处其间，随着那悠悠的清风飘来飘去，一旁是鸟儿翱翔的身影，另一旁是软绵绵的云彩，如梦似幻，亦幻亦真。

有人曾问我为什么能如此的洒脱自在，我想那是因为心灵选择了避离凡尘俗事自然会幽静远邈。这和“心静自然凉”的道理是一样的，如果心终日为世俗所羁绊、所迷惑、所纠结，那又怎么能够以一颗平静的心情去体会那种悠然自在的感觉呢。

望着满园盛开的菊花，品着自己酿造的菊花酒，嗅着随风飘来的暗香，身心浑然一体，仿佛溶入了一个浸染着菊香的世界。黄花开在灿烂的阳光下，时而随风舞动，时而安静悠然，那亲切而不做作的姿态让我越发喜欢。菊花作为“梅兰竹菊”四君子中的一位，是那么的优雅和纯洁，这也正是我偏爱菊的原因。我闭了眼，闻着那淡淡的菊香悄然入梦……

也不知过了多久，当斜阳照射在我身上的时候，我才猛然察觉已是暮色沉沉、炊烟袅袅。远处，彩霞与长天一色，绘成一幅别样的工笔画。成群的鸟儿沐着那七彩的光芒回归到远山的怀抱当中，而我在怡然自乐中已然沉醉。

大象是一种富有灵性的动物，我是一头象，是一头英勇无畏的战象。曾记得二十多年前，我和我的战友们在西双版纳的打洛江畔前，和日寇打了一仗。打仗后，我的战友们都壮烈地牺牲了，它们被人们隆重的埋葬在了打洛江畔前，只有我，幸运地躲过了一劫，活了下来。战士们把我抬上了岸，给我治好了伤，把我养了起来。人们对我非常热情，还给我起了一个好听的名字——嘎羧。

时光如梭，转眼间，二十多年过去了，我预感到：死神马上就要来临。我做好了去象冢的准备。望着湛蓝的天空，看着天空中那飘来飘去的白云，感受着徐徐的微风，我不由得想起了那些曾经和我并肩作战的战友们，我是那样的想念他们。如今，我也要去天堂了，我要去和它们相伴了。我的心中并没有恐惧，也没有任何的悲伤与难过。

第二天早晨，我准备去象冢了。我披挂上了当年战斗时带着的象鞍。临走前，人们都来向我告别，村长给我戴上了白纱巾，在我的四条腿上绑了黑布。我绕着寨子走了三圈，最后一次望着这个美丽的寨子，最后一次感受着这里的气息。

接近黄昏，我上路了。一路上，所有的一切都散发着熟悉的气息。走了整整一夜，我看到了，看到了曾经浴血搏杀的战场，看到了战友们的灵魂，看到了百象冢。

望着这里的一切，我仿佛又看到了当时敌我两方激烈的搏斗，仿佛又看见了当时的我和我的战友们的英武与勇猛，仿佛又闻到了硝烟和战尘的味道。前方是一条哗哗流淌的江。当时我们就是在这里战斗的，我的心里烧起了一团熊熊的烈火。我急切地来到了江旁，走进了江里，踩着这滚滚东流的江水，我回想起了二十多年前的事。

二十多年前，日寇与我们输死拼搏，作为一头战象的我，毫不犹豫地参加了这场革命斗争，在战争上，我被打了好几枪，只得躺在一块龟形礁石上，等着人们来解救我。我热爱和平、渴望和平的意识使我顽强地把生命坚持了下来，一直坚持到人们把我抬上岸。

想起这件事，我的心感动了，我为自己是最后一头战象而感到自豪。慢慢往前走，我看见了那块龟形的礁石，我异常亢奋，走上前，亲着这块曾经给了我帮助和温暖的大礁石。这一切的一切都是我感到兴奋、激动，我用象的语言，大声地向我的同伴们说：“我来了，同伴们，还记得我们在一起度过的那段时光吗？我们虽然不是亲人，可我们就像亲人一样相亲相爱。在那场战争中，你们光荣的死去，现在，我来陪你们了，我将和你们在天堂见面！”

由于我走的时候什么都没吃，已经走了一天的路，体力不支，但是我思念同伴的情让我坚持了下来。我选了一块平坦的草地，卖力地挖了起来。好几次我都差点晕倒在地上。慢慢地，坑越来越深，我跳了进去，继续挖，边挖边用鼻子把土块抛出来，我挖得越来越慢，抛得也越来越慢。我感到了疲倦，感到了一丝困意。我的眼皮越来越沉，终于，坑挖好了，三米多深。

啊！终于可以睡觉了。我倒在坑里，凝望着深远的天空，慢慢地，慢慢地，我闭上了眼睛，睡着了，这次，我不会再醒来了。梦里，我梦见自己走进了一个美丽的宫殿——天堂，在天堂，我遇见了那些曾经和我并肩作战的同伴们，有了它们，我就心满意足了。

北宋时期有一位射术精湛的人名叫陈尧咨，他射箭的本领惊天地，泣鬼神，因此尝尝受到别人的夸奖，因此他变得骄傲自大。

一天，陈尧咨在家中的园长练习射箭，本是心情大好，射出的箭百发百中，他摸了摸手中的弓箭，叹了口气，说：“哎，无敌是多么寂寞啊！”

一个卖油翁经过他家园子时，见到陈尧咨射箭，便放下了手中的担子，他斜着眼镜看着陈尧咨，陈尧咨渐渐发现了有人在看着自己，他没去理会卖油翁，接着射箭，他竭尽心力压中心中的怒火，不让它变得旺盛。陈尧咨射出了十支，中了八九只，他知道那并不是自己的真正水平，他被卖油翁所影响了，按理说中八九只已经很不错了，而卖油翁却只是微微的点了点头，摆出一副轻视的模样。

陈尧咨看了，一下子燃了起来，心想：从小到大，还没有人这样看过我，他难道在轻视我得射术？我得去质问他一番。陈尧咨走到卖油翁面前，用食指指着卖油翁的鼻子说：“我看你这样子不懂得射箭吧？难道我得射术不精湛吗？”卖油翁非常平淡，轻轻的把鼻子前的手指挪开，说：“没有别的，只是手熟罢了。”陈尧咨本来就生气，听了卖油翁的这句话，陈尧咨的气更大了。陈尧咨再次质问道：“你凭什么这么说我？你配吗？”说完，陈尧咨已经紧紧的握成馒头大的拳头，准备动手打卖油翁，幸亏卖油翁的一句话引起了他的好奇，卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”说完，拿来一个葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，用勺子舀取油，慢慢的将油从钱孔倒入葫芦里，钱却没有湿。陈尧咨十分惊讶，同时他也觉得很不好意思，他尴尬的笑了笑，两手推着卖油翁，嘴里还夸赞着卖油翁，将他给打发走了。

晚上，陈尧咨独自坐在屋子中，回想这件事，他才发现这件事有蹊跷。心想：那个卖油翁为什么停在了我家的园子呢？按照常理这个卖油翁不该一扫而过吗？陈尧咨绞尽脑汁，终究还是想不明白，他能看出的是那个老头儿绝对不是一个卖油的。

于是他派人暗中调查了那个卖油翁，果不其然！没有那么简单，那个卖油翁是使臣派来的，皇上听说了陈尧咨的射术精湛，但他过于骄傲自大，皇上派来的卖油翁就是来告诉他不要再骄傲自满下去了。

陈尧咨再次回想了一下，天赋固然重要，后天的努力会让一个人变得更加优秀。

例 将“杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）扩写成100字左右的短文。要求不改变原词意境。

答题分析：

1．还原情境

“杨柳岸，晓风残月”一共才七个字，乍一看，给人无从下手的感觉。其实，要求扩写的诗词名句一般都出自同学们非常熟悉的课本，题目本身已经给了同学们解题的隐性已知条件——诗句的情境因素。

做题时首先应该还原诗句的情境，通过回忆全诗或全词弄清该情境包含的三项内容：时间、地点、人物，然后就可以确定解题的切入点，根据自身的爱好和特长扩写了。

此外，还原情境还可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。比如，有的同学把“杨柳岸”扩写得春光旖旎、春意盎然，如果在还原情境时，想到词中写的是深秋清晨的景物，就能避免这样的失误了。

本题在还原情境后可得出如下结果：时间——深秋清晨；地点——某个泊船的渡口；人物——离别情人的“愁人”。

2．构设画境

古诗词中的很多名句，如“明月松间照，清泉石上流”“日暮苍山远，天寒白屋贫”等都具有强烈的画面感。“杨柳岸，晓风残月”虽仅七字，但七字中包含一近一远两个画面，极有层次，且符合情理。作者由近及远，先描摹岸边“杨柳”，后绘写天际“残月”，完全符合人视物的顺序及习惯。

扩写时，应充分尊重作者的构设，将画面一个个有序展开，突出景物描写的顺序感、方位感、画面感。依据作者思路来布设写景的顺序和画面，不仅可以减少答题构思的时间，而且能使答题更准确更到位。

3. 表现意境

古诗词非常强调意境。要使诗歌有意境，就要在诗中的景物描写中融入或明或暗、或隐或显的感情。而扩写题往往都有“不得改变原诗（词）意境”的要求，因而首先要体会原诗所蕴涵的感情，然后将这种感情融入扩写中。原诗感情为悲；扩写文字感情即定调为悲；原诗感情为喜，扩写即定调为喜，二者绝对不能冲突、矛盾。

对例题，同学们应该细心体会“残”字所蕴涵的丰富情感，挖掘出作者借此表达的情愫，并在扩写中表现出来。

参考答案： 秋日清晨的寒意，唤醒了因畅饮离情而酩酊的词人。渡口已不是昨日的渡口，情人的身影也早已不见。杨柳依旧是昨日的杨柳，只是少了被柳枝牵萦的裙裾。飘零的衰黄柳叶，带着如泪的清露，沾上词人的衣襟，也沾上词人的心魂。晓风微起，似纤纤玉手分开密密的柳烟，一弓残月映入词人的眼帘。那是离人苍白的面容和孤寂的眼？

最后，我认为同学们应该在复习时熟读乃至背诵教材中的诗词，并试着翻译诗词中的经典写景名句，以增强文言、现代语言之间的转换能力，从而提高自己扩写古诗词名句的能力。

冬日的一个下午，我欲去探望一位朋友。这位朋友就居住在山的对面。如果走官道，要绕出很远，但如果翻山而过的话，距离就非常近了。于是，我决定在山中穿行。

夜暮渐渐降临，但见暮色苍茫、苍山隐隐、山路漫漫，我也有些劳累了。更没有想到的是，原本平静安祥的天空，入夜之后，突然天气大变。疾风卷着骤雪迎面扑来。我心中暗自叫苦不迭，脚步愈加迟缓。正在劳顿不堪之际，突然望见远处有一座简陋的茅屋立于风雪之中。我心中大喜，急忙沿着山路奔向这个山中仅见的歇脚之处。轻叩门户，里面出来一位中年妇人，穿着简朴但很干净。她对我这不速之客的到来感到很是惊讶：“如此天气，怎么会有人行走在这山中，我还以为是我家丈夫回来了!”我深施一礼：“这位大嫂，非常冒昧，寒夜相扰。我本打算翻越这座山岭，到对面看一位朋友，但没有想到夜遇风雪，几乎寸步难行。看来今夜是难以成行了!不知能否……”妇人不等我说完，便说道：“你不必客气，风雪之中，无处藏身，唯有我们这儿虽然简陋，却还可歇一歇脚。如不嫌弃，今夜在此暂居一晚吧!”我听闻此言，不胜感激。遂跟随妇人进得屋来。只见屋内摆设非常简单，大有“家徒四壁”之感。但即便是如此清贫之家，却有热情好客之主人，加之我旅途劳顿不堪之状，心中已是喜不自胜了!终于摆脱了风雪交加之苦，心中感到温暖许多。

稍事休息后，女主人便把我带至偏房，“这屋里有现成的铺盖，是我的孩子回来的时候用的。您将就一晚吧。”我再三言谢。送走女主人后，我顿觉困乏不堪。行路已久，加之寒风刺骨，我真想马上舒舒服服的睡上一觉。于是，不一会儿就进入了梦乡。

不知睡了多久，突然被院子里狗吠的声音惊醒，只听外面仍旧是风声呼啸，不禁心中惶惑：难道又是一个被风雪困在山里的人?但却没有听到敲门声，只听“吱吜”一声，来人直接推开柴门进得院来，随后紧闭柴门并喝住了狗吠声。我心想：哦，原来是这家的男主人回来了!果不其然，只听外屋传来女主人的声音：“孩儿他爹，怎么这种天气还回来这么晚呐?!”男主人答道：“看见好猎物了呗!哈哈……”他正欲说些什么，女主人打断道：“小点儿声，进屋再说吧。今晚有一位路人借宿在咱家呢，别把人家给吵醒了。”男人低应一声，进入屋来。外屋灯火又熄，回归到了安静之中。

我心中暗想：在这样的雪夜，能投宿到这档一介虽贫苦却不乏温暖的农家，真是一种幸福啊!

万物复苏，那蛰伏了一个冬天的动物，和那经历了一东风雪的植物，都是抖擞精神，，焕然一新，在那被春染绿的山野上，丛林间。

春回大地，陈太丘见此春景，兴意大发，急忙找来自己的好朋友来，约定明日正午，一起出行，趁兴写诗饮酒，好不欢心?这也正符那友人的心意，便连忙答应下来，且满口的信誓旦旦。

正午之时，陈太丘焦急地在屋子里踱步，明明约好了正午来我家一起出行，现在怎么到了正午还未到?早已日过三竿，陈太丘越发不耐烦，嘴里抱怨着友人，心里焦灼无比。

罢了!却也是坏了我的雅兴，他不守信未来，定是家中有事罢了，我先走罢。随即对妻子吩咐了几句，便抛下友人走了。

真是前脚跟出后脚进，已是不见了陈太丘的身影。友人只见年仅七岁的元方在太丘家门前玩。友人便问到：“我是你父亲的朋友，与他相约出行，他现在在吗?”

元方便答说：“等待您许久了您还没来，已经自己去了。”

此时友人心中也是烦躁，一听这话，心中一股无名业火升起三丈，由不得元方是陈太丘之子，尽情骂道：“简直不是人啊!与人相约一起出行，却丢下我自己离去，还能有什么友谊情理呢?”没想到元方反唇相讥说：“您与我的父亲相约中午出行，正午过了许久仍然未到，却不是不讲信用?你对着别人的儿子骂他的父亲，却不是无礼?你不讲信用在先，我父亲走了情有可原，你不但不认识到自己的错误，还如此无礼，骂我的父亲，有什么友谊情面可谈?”

那友人哑口无言，才是认识到自己的错误，羞愧万分，想下车去拉元方的手表示歉意，被那元方挣脱，径直走向家中，连头也不回。那友人手足无措，尴尬不已，狼狈而归不题。从此以后，陈太丘也因为这件事渐渐和友人疏远了。

回家的路，还有多远？

曾经年少风雅，也不过一刹那。

看那人啊，衣衫不整的，蓬头垢面的，定不是君子啊！但你可知，先生他是多么辛苦地在为你们啊！你可不知将来的事：你们村都差一点被杀掉，是先生取得的成就，救了你们！记得他曾说过的“龙楼凤阁”吗？那也只是幻想罢了……

枯损的藤条密密缠绕在粉碎的墙壁上，屋脊上，一鞭一鞭的像是在抽他的心，但他已经不能再累了；老树被刻上岁月的痕迹，秋风萧瑟中已垂垂老矣；昏黄的乌鸦，感受到了秋天的气息，无奈地煽动几下翅膀，想着，自己还有多长时间能照顾儿女，在乌鸦中崭露头角呢？黄昏的阳光被层层叠叠的树叶过滤，照在地上，形成淡淡的，圆圆的，轻轻摇曳的光晕……那些树叶不久就要落下了。

哟，那远处的小木桥还真是别致呢，下面的细流因为它而完整了许多，水也亮晶晶的，波纹勾勒着它的线条。他叹了口气，继续瞧着。远处织着一层薄烟，笼罩夕阳，夕阳下有着人家，有着喧闹声，他们感叹着，夕阳那么美，新的一天会来，真是快乐而充实呢！呵，先生苦笑一声，听罢，继续向前走。

先生有些苦闷，郁郁不乐。又是一年秋，又将老去一岁，可还是没能改变这个国家，那留给自己的时间，留给国家的时间，还剩多少呢？自己终将老去。

这条小道不知被踏过多少遍了，依旧扬起尘土的气息，古老地沉睡。西风吹过，突然感受到寒冷，他紧了紧单薄的衣裳，望向周围，没有一个人。他身旁只有一匹瘦弱的马。先生并不骑那匹马，因为那匹马似乎已经不再有力气载比它沉的东西了，只差压垮它的最后一根稻草。肋骨清洗可见，鬃毛没有光泽，铜铃大的眼睛瞪着前方。

落日的余晖终于消失，先生突然回想起儿时是那么优秀，为何儿时被夸赞，被支持，现在却不能了？儿时，有那么多的人向自己看齐，现在，自己却只是渺小的一点。他痛苦的仿佛肠都断了，可又有谁会在意呢？只有与他相伴的马儿呀，在天涯海角也还是渺小的一点呀。

先生，您的意志还是否坚决呢？

期待再次见到您。

农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，山西习俗谓之“过年”。

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。