游山西村扩写精彩20篇

今天我好兴奋呀！这里有好多原因呢！

第一，我给妈妈种的康乃馨终于开花了，我可是等了好多天呢！妈妈上班天天早出晚归，十分辛苦。我想早点把自己种的花采下来戴在妈妈的头上，让她开心，减轻工作的疲劳。

第二，也是最重要的一条，妈妈要带我去山西的皇城相府玩，太开心了！

到山西的时候，已经是中午了，我们草草地吃过了饭，便向皇城相府走去。刚进到里面，我便被那里的气派给震住了。

“天呀！”看到相府里面恢宏的建筑，我不禁赞叹道：“这里如果再豪华一点就赶上皇宫了呀！”

“当然了”，妈妈说：“电视剧《康熙王朝》就是在这里拍摄的。再说了，这可是丞相的家，一人之下，万人之上呢！”

正说着，我们来到陈家三小姐住的院子，虽然时间已经过去了几百年，但是房子还是显得十分气派。这里面还有两件宝物，一件是用翡翠拼成的仙鹤，还有一件是用紫檀木做成的屏风。听讲解员介绍，就是这扇屏风，目前世界上只有两扇，其中一扇就是我们眼前的这件。

走出小姐院，我们来到了城墙上，上来的楼梯可真有趣了！妈妈说这个楼梯从下往上看是“步步高升”，从上往下看是“一步青云”，因为在城墙上看不到台阶呢！听着妈妈的话，心里想：妈妈的知识真丰富啊！

然后，我们到了一个大戏院，在这里我们还看到了编钟呢！这时节目正在演出，音乐十分优美动人，十分悦耳。我静静地听着，完全陶醉在了音乐里面，直到节目演完还意犹未尽，迟迟不想离开。

后来，我们又来到了陈家的祖祠，里面供奉着陈家98个祖先的牌位。我一看才知道：从明朝开始，陈家就一直有人是四品或四品以上的官了。后来我们又去了藏兵楼等地方。

不虚此行，又游玩又学到了不少知识，真开心呀！

[山西皇城相府游记作文300字

一大早上，苏轼刚刚起床，房间外便传来了一阵电话铃声。

“喂，你好。”苏轼急忙跑去接。“喂，你是苏轼啵?”“嗯，是的。请问找我有什么是吗?”“我是你妻子呀。”“哦，原来是老婆呀，你找我有什么事吗?”“我现在在江西庐山这儿呢;你快点过来。”“哦，好的。”说完，苏轼便拿起钥匙，走下楼去，开起了小轿车便出发了。

到了庐山，苏轼简直被这天然的氧吧迷住了。苏轼和妻子一起去享受着庐山瀑布的美景。

苏轼从正面观看庐山，似连绵起伏的山岭，他从侧面观看庐山又似一座拔地而起的山峰。苏轼便说：“真是“横看成岭侧成峰”啊!”

苏轼从远处，近处，高处，低处观看庐山;看到的景象却完全不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼说。

苏轼观看完所有的景点后，便陷入了沉思：这庐山到底是什么样子的呢?是高大的，还是小巧，长秀的呢?哦，我明白了;我看不清这庐山的真实面目，原来是因为我身处这庐山之中呀。苏轼心中大乐，于是想起了和刚才两句诗对应的诗句：不识庐山真面目，只缘生在此山中。

苏轼一回到家就打开电脑，把刚才那首诗取名为《题西林壁》，他把这首诗发到了各个好朋友的邮箱中了。于是便有了这首千古名诗。

那天我独自在家中作画——妻子已因我日夜只知读书画画却走不上仕途与我弄别扭带着小儿回娘家去了。村子里有家举办祭祖活动，要我前去帮忙，我是不喜欢去凑热闹的，更重要的是一户有钱的大户的家中，我更无心前去，但也不敢有求不应。因为是有钱的大户人家，他们的要求我不得不应。

祭祖活动结束后，吵闹便开始了。真想立即躲到安静的地方去，但因这里是贵族人家的住宅，我无处躲藏。“来!这壶酒赏给你们喝了!”主人“大方”地拿起酒壶，“当!”的一下放在桌上，人们便蜂拥而上……这样的场面实在让我感到可笑，贵族人家中只有一壶酒吗?这一壶酒那么珍贵吗?何至于为此争抢起来!“我们来个画蛇比赛吧!”其中一个人高声道，吵闹声突然停了下来，“谁画的好，画的快，就给谁喝!”“好主意!”于是众人便开始忙活着准备开始画蛇比赛，这样的场面让我更感无奈，我只默默看着他们这些举动，因为我对那壶酒并没有兴趣，却不料别人知道我爱画画，竟硬把我拉着加入进来。我平日里是很喜爱作画，但这一刻，画这东西却不是出于我的喜好。我当然是草草地几下就把它画完了。虽然并不想争那壶酒，但我赢了!于是有人拿起那壶酒要给我喝。我没有心思去接过那酒壶，不料旁边已传来刺耳的声音：“蛇哪里是有脚的?”

“是啊!蛇怎么会是有脚呢!”众人立刻注意到并马上纷纷谈论起来，对我满是讥讽和嘲笑。我像是灌树丛中一株草一样，几乎要被他们的声调淹没。

“蛇怎是没有脚的?只是你没见过罢了!”我极力地去为自己辩护，因为我知道自己真的没有错。

“难不成你见过有脚的蛇?”人们笑得更厉害了。

“是啊!我确实见过!不信你去捕一只瞧瞧。”

“捕一条?哈哈哈哈，你捕过一条?你一定捕过一只癞蛤蟆吧?”

“蛇还有脚?真是让人笑掉大牙喽!哈哈哈……”

“一个穷书生，见过甚?还是早点去岳丈家请回你媳妇吧!哈哈哈……”

我想争辩，却没办法理会这些无知的人。一脚踢到那酒壶，破门而出。

走到村边的小酒馆，痛痛快快的饱喝了一顿。“哪里要与你们争那一壶酒，我全可以一个人痛痛快快地喝!”……

我醉醺醺地摇晃在回家的路上。“蛇怎是没有脚的!我就见过有脚的蛇!”是的，蛇真的是有脚的，只是人们平时无法看到罢。他们为什么就不相信我?路边的人见到我又开始笑。“笑什么笑!愚蠢无知的东西们，蛇真的是有脚的!”笑声更大了，连那些女人还有她们怀里抱着的孩子也在指指点点的笑——

家里空荡荡的，只有微风吹动着那几张画纸沙沙作响，米缸里也是空空荡荡。“为什么你们都要嘲笑我!穷书生怎么了?”我气急败坏的摔掉画笔。我也只能这样，只能独自在家中发泄，因为出去只会招来他们更多的嘲笑。“蛇真是有脚的，只是它的脚不是用来走路，不是平时显露出来的!”可是，恐怕没有人会承认这一点，因为别人谁会像一个潦倒的书生，没事儿去注意蛇是不是真的有脚呢?

冬日的一个下午，我欲去探望一位朋友。这位朋友就居住在山的对面。如果走官道，要绕出很远，但如果翻山而过的话，距离就非常近了。于是，我决定在山中穿行。

夜暮渐渐降临，但见暮色苍茫、苍山隐隐、山路漫漫，我也有些劳累了。更没有想到的是，原本平静安祥的天空，入夜之后，突然天气大变。疾风卷着骤雪迎面扑来。我心中暗自叫苦不迭，脚步愈加迟缓。正在劳顿不堪之际，突然望见远处有一座简陋的茅屋立于风雪之中。我心中大喜，急忙沿着山路奔向这个山中仅见的歇脚之处。轻叩门户，里面出来一位中年妇人，穿着简朴但很干净。她对我这不速之客的到来感到很是惊讶：“如此天气，怎么会有人行走在这山中，我还以为是我家丈夫回来了!”我深施一礼：“这位大嫂，非常冒昧，寒夜相扰。我本打算翻越这座山岭，到对面看一位朋友，但没有想到夜遇风雪，几乎寸步难行。看来今夜是难以成行了!不知能否……”妇人不等我说完，便说道：“你不必客气，风雪之中，无处藏身，唯有我们这儿虽然简陋，却还可歇一歇脚。如不嫌弃，今夜在此暂居一晚吧!”我听闻此言，不胜感激。遂跟随妇人进得屋来。只见屋内摆设非常简单，大有“家徒四壁”之感。但即便是如此清贫之家，却有热情好客之主人，加之我旅途劳顿不堪之状，心中已是喜不自胜了!终于摆脱了风雪交加之苦，心中感到温暖许多。

稍事休息后，女主人便把我带至偏房，“这屋里有现成的铺盖，是我的孩子回来的时候用的。您将就一晚吧。”我再三言谢。送走女主人后，我顿觉困乏不堪。行路已久，加之寒风刺骨，我真想马上舒舒服服的睡上一觉。于是，不一会儿就进入了梦乡。

不知睡了多久，突然被院子里狗吠的声音惊醒，只听外面仍旧是风声呼啸，不禁心中惶惑：难道又是一个被风雪困在山里的人?但却没有听到敲门声，只听“吱吜”一声，来人直接推开柴门进得院来，随后紧闭柴门并喝住了狗吠声。我心想：哦，原来是这家的男主人回来了!果不其然，只听外屋传来女主人的声音：“孩儿他爹，怎么这种天气还回来这么晚呐?!”男主人答道：“看见好猎物了呗!哈哈……”他正欲说些什么，女主人打断道：“小点儿声，进屋再说吧。今晚有一位路人借宿在咱家呢，别把人家给吵醒了。”男人低应一声，进入屋来。外屋灯火又熄，回归到了安静之中。

我心中暗想：在这样的雪夜，能投宿到这档一介虽贫苦却不乏温暖的农家，真是一种幸福啊!

宋国有个农夫叫胡正，他家里很穷很穷，不过他却很懒很懒，整天喜欢东逛西游。

那天他从散场了的斗蛐蛐场子回来，顺道去自家田里看庄稼，“唉，怎么一点也没长高!别人的庄稼长过了腰，咱的连膝盖都没到?”他叹息道。虽然这几天他很勤快，天天来看苗，但禾苗似乎在有意和他作对似地偏偏不长。他坐到田边的那块青石上，看着只几寸高可怜怜兮兮的禾苗，长叹一口气，右手托着腮帮子，左手不停地摸后脑勺，眼睛直勾勾地看着那些禾苗。

到了中午，太阳像火舌一样洒向大地，青石边的大树似乎也抵挡不住灼热的阳光。他的头上冒着汗。忽然，刚才紧锁的眉头忽地舒展起来，他一拍大腿，“有办法啦，有办法啦!”他兴奋地腾地站起身，大喊，“明天我就让苗长得齐腰高，看看种田的老把式是你们，还是我。”对了，明天要起早些，趁着他们没下地就来，要不然他们把我的长高术专利偷窥去怎么办?像我一样丰收了发财了怎么办?

他满心欢喜，哼着小曲大摇大摆地回家，到了村里趾高气扬谁都不正眼瞧，村里人觉得怪：这胡正，可从来就没看到他这么神气十足过呀!

“咯咯——咯”，公鸡刚叫头遍，他就一骨碌爬起来，“死鬼，这早又去赌蛐蛐?”他老婆没好气地蹬了他一脚，“把孩子都吵醒了!”“老婆，今天我要下地干一件大事啦，你们就等着过好日子吧。”看着他匆匆忙关门的背影，他老婆疑惑了，空手下地，不带锄头铁锹?这葫芦里买的是啥药?还有好日子?

东方的太阳还没完全露出笑脸，他已经来到田头。把褂子往青石上一甩，卷起裤腿，匆忙下地。他猫着腰，把禾苗一株株往上拔，“长高啦，长高啦!”他边说边忍不住笑，看着身边哗哗长高的苗子，他越干越上手，干脆左右开弓，一手拔一个，又快又好，一下助一双苗儿长高。

太阳升高了，虽然累得有点腰酸背痛，可他并没休息，仍然在一个劲地拔呀拔，一片拔完了，又一片拔完了，汗水顺着脸颊小溪般的往下流，他也顾不上擦汗，因为他看到一下长高的苗，看到了丰收和希望，看到了鱼肉飘香的好日子。

“胡正，你在干啥呢?”一位扛着锄头，头发花白的老人从坡上走下来，看着他奇怪的举动，远远地问。“我，我，我，没干什么。”他抬头看看郑大爷很是不安，自言自语道，“郑老头，不会把我的增高专利看见，偷学去吧?”于是赶快收手，直起腰来，从田里走出。

“嗨呀，你这苗怎么这边高，那边矮，是不是闹鬼了?”郑大爷走进一看疑惑不解，“我六十年种田的老把式，咋没见过这怪的苗呢?”

胡正并不答话，“嘿嘿”地笑了两声，拎起小褂衫匆匆离开，上到坡顶回头望望依然呆呆在看他家田的郑老头，“哼，六十年的老把式?哼，倚老卖老，没见你种田发个财的，你没见过的事多着呢!”

“快拿水喝，渴死了，累死了，累死了。”胡正进屋就嚷嚷，鞋没脱就一骨碌躺在炕上，老婆递来一碗冰凉的井水，听他讲种地的高招后半信半疑。

“娘，俺爹最能干，他种田肯定像斗蛐蛐一样能干!”八岁的儿子，像老爸投来敬佩的目光，边董事地给老爸捶腰，边撒娇地说，“爹，丰收了，卖大钱了，春节要卖好多好多鞭炮我玩呀，卖好多好多肉我吃呀!”

就在父子俩有说有笑的时候，“哐堂”一声，推门进来的妻子软瘫地摔倒在地上，“完了，完了，胡正呀胡正，你真个是胡整呀胡整!苗死光了，死光啦呀!你让我们娘俩冬天吃啥呀?”酸楚的泪水夺眶而出，滴到地上，好像刚洒的水。

在她痛苦的心中，似乎北风呼呼雪花飘飘，饥寒交迫就要来临。

清晨，杜甫推开窗，望着外面——他惊呆了!门前柳树在河边梳理着头发，仿佛在和杜甫道着你好。翠绿柳树上，两只活泼可爱、小巧玲珑的黄莺在树上吟唱着。它们时而高歌，时而浅唱，在这片清新春意中传递着鸟的语言。

杜甫抬头一看，只见一行白鹭排着队飞上天空。它们飞得越来越远，越来越高，直到空中只留下几声鸟鸣。它们向着太阳飞去，朝去朵飞去，朝蓝天飞去。杜甫看到了远方山上的积雪，它们在阳光的照耀下闪闪发亮。杜甫再看门前的小河，呀!这不是东吴来的船吗?杜甫心中忐忑我的家乡肯定解放了!我年迈的父母亲还好吗?我的儿女幸福吗?我的妻子好吗?杜甫激动之后，立刻有淡淡的乡愁涌上心头，杜甫回到房间，立刻提笔写下了《绝句》这首诗。

很久很久以前，有一个人，叫张三。他又愚蠢又自私，还非常喜欢占别人的小便宜。凡是他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至有时候去偷。

有一次，那一个铃铛非常漂亮。他去问那家人家买，但他们不肯卖。他想：怎么样把这个铃铛弄到手呢?他想来想去，最后决定：偷，把它偷来。

他明明知道，只要用手去碰这个铃铛，那个铃铛，就会“丁零”，“丁零”地响。门铃一响，耳朵就能听到，就会被人发觉，那就可能得不到铃铛，怎么办呢?他想啊想扩写掩耳盗铃作文500字扩写掩耳盗铃作文500字。忽然，他想出了一个办法，他认为，门铃一响耳朵就会听见。如果把自己耳朵掩住，不就听不见了么?于是，他自作聪明得想用这个方法把这个铃铛偷到手。想到这，他不竟笑了起来，不知道的人差点把他当成神经病呢!

这一天晚上，他接着月光，蹑手蹑脚地来到了这家人家的大门前。伸手向上去摘门铃，但是门铃太高了，怎么拿也拿不到，只能扫兴而归。

回到家，他又想，这可怎么办呢?

他想找一个聋子来一起偷铃铛，可是又怕人家不干，那个凳子吧!

第二天，他站在凳子上，掩住自己的耳朵，可它一碰就响了，主人发觉了，把他抓了起来。因为别人的耳朵没有掩住，仍听的见铃铛的响声。

山西的馍类民间面塑主要包括两类：花馍和礼馍。花馍是配合岁时节令祭礼或上供的馍。如“枣山”在祭祀神灵之中，还寓意“早生贵子”。又如，用于清明节的“飞燕”花馍，既是扫坟祭礼的用品，也表示春燕飞来，阳光明媚。礼馍，则是伴随诞生、婚嫁、寿筵、丧葬等人生仪礼而制作的馈赠物品。在山西晋南平原每当婴儿满月时，姥姥家都要蒸一种又圆又大、中间空心的花馍漠，俗称“囫囵”，妇女们把它用红包袱裹起来，一手提着囫囵礼馍，一手拉着小孩，来往于乡间小路，互赠于亲戚乡里之间，传递着浓厚的乡里乡情。

每年从农历腊月二十三开始，晋南（山西南部）家家就开始捏制出千姿百态花馍。晋南花馍除了食用外，还具有很强的观赏性。它是乡间百姓寄托心愿的一种方式，代表平安和吉祥。花馍的制作原料以白面为主，另有豆子、枣、胡椒等辅料；制作所需的工具为极普通的剪刀、梳子、菜刀等；制作的手法以切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等为主。就是这些原料、工具和手法，经过晋南民间艺人一双巧手，将花馍塑造成各式各样的花鸟虫鱼等形象，惟妙惟肖，形象逼真。制作出来的花馍最大的直径有60多厘米、重量达10多公斤，最小的直径只有几厘米，令人惊叹。晋南花馍以其独特的艺术魅力和形式，高超的制作工艺，赢得了广大群众的青睐。

进入农历腊月，年味亦显得渐渐浓烈。晋城一带的农村，庄户人家在清扫堂屋、缝制新衣、购置年货的同时，主妇们也用上好的麦面在揉捏蒸做各种花馍。你随意来到一户农家，都能看到刚刚出笼的枣花馍、金罐罐馍、银罐罐馍、老虎馍、鲤鱼馍、莲花馍,面前这些形形色色、千姿百态的花馍，令人眼花缭乱，美不胜收。

馍馍亦称馒头，是中国北方居民一日三餐的主食之一。史料记载，自秦汉以来，盛产小麦的山西晋南地区的人们便注重蒸馍的技巧和捏制花馍的艺术。星移斗转，岁月悠悠，精致的花馍文化在一代代农家主妇的巧手捏制当中，已成为当地一道独特的景致。一年冬尽春来，四季节日连连，各个节日的花馍都有新花样。

正月初一过大年，这是农家人心目当中最为隆重的节日。大年夜要吃枣花馍、枣山馍、枣篮馍、金罐馍、银罐馍。据说，吃了这种用红枣和麦面捏制而成的花馍，在新的一年里，增长智慧，遇事心有主意，办事事半功倍。长辈们流传：吃枣篮馍、金罐馍、银罐馍，象征能拣金进银，来年收成好；吃了枣山馍，从此幸福如山，财定粮丰，福寿安康，合家欢乐。

元宵节要蒸馄饨馍。吃了它，一家人老少平安，四邻和睦相处，亲情融融。

五月端午艳阳天，家家捏蒸老虎馍。老虎为兽中之王，是勇猛、强盛的象征。农家人吃老虎馍时，期望着晚辈都像山中老虎一般，虎虎有生气，长大成大器。

六月六农家做莲花馍。人食之后可明辨是非，不谋私利，踏入社会能出污泥而不染，品行高洁，清白一生。

八月中秋蒸做月饼馍。吃着月饼馍遥望圆月，家乡亲人思念远方亲人，远方亲人不忘故土亲情。农家节日的花馍各有说法，人生从幼童到老翁，岁岁生日蒸的花馍同样也“含糊不得”。

婴儿满月要蒸鼓鼓馍、枣长花馍，鼓鼓馍象征从此敲响了人生征途的鼓点，枣长花馍寄托着父母对儿女的殷切期盼：快快成长，早成栋梁。周岁娃娃吃的鱼馍，寓意生活富裕。一岁食鱼，岁岁有余。孩童十二岁时要蒸项圈馍。民间有说法：项圈就是护身符，食之后可保佑儿女顺利度人生。

青年人结婚时蒸的是花糕馍，色彩绚丽，争奇斗艳，如“九凤朝阳”、“九龙戏珠”等，花糕上捏制的人物、花鸟、鱼虫、龙凤等，活灵活现，惟妙惟肖。它象征着夫妻幸福美满，生活从此节节高。一个花糕往往重达十多公斤，几个蒸糕高手几乎要忙碌一整天方可赶捏完工。

老人们过寿时蒸的是桃馍，外形好似一颗心，一颗儿女向长辈敬献的孝心。昔日父母呕心沥血育儿女，如今后人长大成人，亦把自个儿的爱心奉献给老人，愿长辈寿比南山，福如东海。当老人离别人世时，家人邻里要蒸一些包馍，用以祭奠。包即把人一生的功过全部包揽在内，尤如一个句号，从此总结完了。

[关于山西文化作文

我，是一片小小的叶子，静静地挂在树枝上；我，要在这里度过我的一生，现在，我只是一片新芽，在这美丽的地方，肆意地伸展着，望着山上山下的美丽景色，不由得有些兴奋，这就是我即将度过余生的地方啊，它是那么的美妙，人间仙境用来形容它再好不过了！下面就容我和你说说吧！

在绵延七百里的三峡中，山，竟是如此的重要，仿佛被注入了灵魂，两岸都是相连的山，一座挨着一座，一直延伸到远方，它们如同顶天立地的护卫者，英勇地守卫着这人间仙境，竟没有一丝中断的地方，它们好似一道天然的屏障。山实在是太高了，以至于我如果想要见到太阳，便要等到正午时分，若想见到月亮，便只能等到半夜了，但我却丝毫不觉得沮丧。毕竟，它们坚定地守卫着三峡，不论风吹雨打，日晒雨淋，它们也不曾动摇，它们那雄伟的气魄总会使我深深震撼。

水，才是三峡的主角，到了夏天，一切都是那么生机勃勃，我感觉自己身上也充满了力量，一种使我想要长大的力量，在这力量的催促下，树叶们不倦地吐着翠绿，山也披上了一件青衣，听—-水的合奏，急切而又沉闷，水漫上山陵，将上行和下行的道路都阻断了，江面上便很少有船只的踪迹了；有时，皇帝的命令需要紧急传达，他们早上从白帝城出发，一路的秀丽风光也来不及欣赏，只是急匆匆的，就这样，晚上就到了江陵城，这中间可有一千二百里呢！要我说啊，即使乘着奔驰的快马，驾驭着疾风，也没有走水路快。

每到春天和冬天的时候，整个三峡显出一片清幽，白色的急流回旋着清波，碧绿的河水映出了山石林木的倒影，我还可以从中看到自己的影子呢！山上呢？极高的山峰上长着许多有怪异形状的柏树，有的像飞鸟，欲冲出山谷，有的像一位少女，一身青衣，亭亭玉立，还有的就更奇特了，竟然像柏树的叶子，令人叹为观止，高悬的泉水和瀑布在山峰之间调皮的玩耍冲荡，水清树荣，山高草盛，真是有许多趣味呀！

到了初晴、降霜的早晨，山涧和树林都是一片寒冷肃杀，令人心惊，伙伴们一个接一个从树上落下，终于轮到我了，我可以去看看别处的风景了！我从空中缓缓飘落，微风轻托着我，直到我静静地躺在流水中，河水在轻轻流淌，我不知它要把我带向何方，此时的我有些彷徨，一切就不那么美好了，经常有猿猴站在高处大声的吼叫，空荡的山谷传来回声，悲凉婉转，连续不断，真是可怕极了，我完全没有了刚落下时的兴趣盎然，强烈地想要回到树上去。在这肃杀的天气里，再伴上猿猴的吼叫，那么的可怕，怪不得打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”呢！真是形象极了！

三峡——一幅由巍巍高山与悠悠江水勾勒出的壮丽山水画卷，一个四季皆美的人间仙境！

当你走进山西省的某一个村子，那一排排的窑洞就会映入你的眼帘。窑洞是中华民族居住史上一个古老的建筑形式，被人们誉为“东方一绝”。地处黄土高原东部的山西省自古以来就有很多高山，居住在这片土地上的人们，靠着高山建造出许多别具风格的窑洞。

山西省的窑洞分为三种类型：有倚山而建的靠山窑，土坯拱窑，石砖拱窑。为什么窑洞要修建成拱形呢？是因为拱形牢固性好，抗震效果理想，大多数窑洞都是靠山的，所以才修建成拱形。

窑洞一般修建成高4米，宽3米~4米，深3米~4米。正面的主窑比其它的主窑略高，作正堂，为长辈居住。窑洞大多是一门二窗，靠着窑顶的窗子叫天窗。窑洞在修建上十分简便，都是先从土层的横断面挖，挖成拱形洞状，然后，砌上砖或石头，在洞壁里抹上一层石灰泥，显得白晃晃的。窑洞里靠墙还修有土炕，土炕有一个烧火口，冬天，烧上火，整个炕都暖洋洋的。

如果你来到这里做客，热情好客的山西人会用热情的笑容把你迎进屋，请你上炕，摆上炕桌，放上我们山西的土特产，让你尽情品尝。

总之，我们山西的窑洞充分发挥了一己之特色，又满足了人们的实际需要，因此千百年来世代相传，一直在黄土地上延续下来，被山西人称为“冬暖夏凉”的“神仙洞”。

[山西的窑洞 作文

有一天，“我”李白闲来无事，看天气如此的晴朗，干脆出去转转。

“我”去长江三峡那里租了一只小小的帆船。“我划着帆船，慢慢悠悠的转来转去。突然，“我”的眼睛一亮（要知道，“我”堂堂大诗人的眼睛除了见到美景以外就不会亮地！“我”可要比那些摄影师更会抓景物）。只见我不知不觉的就来到了天门山的前面。天门山有宽有窄，江水到了窄的地方就会波涛汹涌，到了宽的地方就可以平静一些。“我”立马停下来，站在船头，仔仔细细的品位这迷人的景色，看着看着就忘了时间在走，流连忘返了。一时间，“我”摆出一副潇洒的样子，灵感又降临在“我”身上，“我”便马上诵起“我”刚刚作出的诗句：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”哇哈哈……“我”就是“我”，又作了一首诗啦！！！！！！！

时间不早了，“我”就游到这。“船啊船，都是你的船租要付不起了，不然我就要在这美景边过夜啊！”

朱珂昕

一日，风和日丽，万里无云，一个楚人带着刚买的匕首与一把上好的宝剑回家，那把宝剑削铁如泥、吹毛立断非常锋利，楚人视之为珍宝，舍不得放在包袱中，而是佩戴在腰间。

楚人坐上了渡船，江上此时风平浪静，水清澈见底。楚人把宝剑拿出来向众人炫耀，大家赞不绝口，楚人得意极了，随手把剑放在船舷上，继续口沫横飞的吹着牛。突然，船摇晃了一下，那把宝剑坠入江中，众人纷纷叹息丢了一把好剑。岂料，楚人将匕首拿了出来，用锋利的刀刃在剑落下的地方刻了一个记号，得意洋洋的夸耀道：“你们都看好了，这是我的宝剑丢失的地方，等船停了，你们等着大饱眼福吧！”众人都莫名其妙，不过，楚人优哉游哉的吃着东西，自己担心就显得多余了，也就拭目以待了。

船靠了岸，掉剑的楚人傲慢的一仰头说：“你们给我看好了！”说罢还哼了一声，撩起袖子和裤脚，走到刻记号的地方，跳入江中寻找宝剑。周围围了一大群看热闹的人，却说那楚人摸了半日，还是找不到剑，冻得直发抖，只好转身上了岸，岸上的人立马凑上去问道：“怎么样？找到剑了吗？”楚人恼羞成怒，抓住问的人，恶狠狠的说：“你，一定是你提前捞了我的剑！不然怎么会找不到！”被抓的人也不气恼，挪开他的手笑着说：“舟已经过了，而剑没走，你这样找东西，不是太糊涂了吗？”楚人见别人这么说，无地自容，只好红着脸，灰溜溜的走了。

话说夸父死之后，他便化作了一座大山，而他的手杖化作了桃林，而过了五万年，有一天，他的963重孙子夸生想去看他的祖宗，就到太阳落山的地方，正当他在祭拜的时候，刮了一阵风，他就被刮到悬崖下，撞到一块石头，他晕了5天5夜。

在他昏迷的时间，他梦到夸父，夸父述说自己的事，叫夸生继承自己的心愿。夸生说恐怕自己没有那种能力，夸父说没关系，在一阵述说后，夸生答应后，就到桃林，他念了一些咒语后，桃林就又变作一只手杖，夸生拿完后，他就跑到太阳落山的地方，过了一段时间后，太阳来了，夸生使有全身力气，把手杖扔到太阳的家，瑶池。夸生就拿一条金锁把太阳给锁住了，所以，夸生完成了夸父的心愿！

巍巍山西，黄土之巅，塞要之地。东依太行之雄奇，西托黄河之威势，南傍中原之坦荡、北邻大漠之浩际。谓回山环列，据高负溢，凭山控水，表里山河；月气候变兮，而冬暖夏凉，地大物博兮，以资源富集。悠悠火载，辉煌华宇，藏龙卧虎，风物居奇。问我江山几多？十五点六万平方公里；应我晋人几许？三千余万炎黄子孙生孙生生不息。

壮哉山西！华夏摇篮，之名圣地。曾有女娲补天精工天海，后羿射日之神话，盛乎！从祖炎黄兴物创史，继有尧舜禹之蝉让层递。威乎！自华夏首朝夏之建立，又春秋五霸晋国雄起，彰显韩赵魏，三国分晋。分合有致，史册彪灼，掌控寒窑，霸业分立，极大地之精华，开创三晋远古文明之先河；浍万物之博采，孕育黄河文化不朽神奇。

千年青史，弹指一瞬。惟三晋隋唐兵变，尘烟尽染，煌煌王朝，兴哀悠系；至李氏父子，骑兵山西定收天下，为创之国之地。俯辽金两伐大同为堵都，长达二百余年，久盛不哀，看明清三世，太原之扼要，贵为黄河流域盛都，相携并举。至近伐，民国军阀割据，美日山西之独立王国，烽火抗日战争，谓之太行五台山革命圣地。名扬再度，报国奋敌，浴血征战，前赴后继，待红旗漫卷东风劲，开辟新天地。

伟哉山西！黄土浩浩，雄才济济。古往今来，诗人文土皆赋咏，永雄仁杰尽豪情。依然晋文公，魏文侯，赵灵王，拓跋弘；女皇武则天，青史留名。尚有廉颇蔺相如，携手大义；卫青霍去病，沙场称雄。传颂寇准神机旷世，盛叹狄仁杰斗南一人，一代廉吏于成龙。要想韩非子，苟况柳宗元，回首米王羲之，素仰王维，王翰，白居易；追抚王勃，王之涣，王昌龄，拜渴温庭筠，司马光，元好问。三晋文人墨客展凤华，山西人文士尽奇才。

云水怒！罗贯中三国起风烟，关汗卿元剧诉民情，傅山公京抗庭礼；风雪激！介子推傲骨焚绵山，裴氏族裴涌宰相村，杨家将忠民能做敌？惊天地！威然关云长过关斩将，中国穆桂英挂神出征，英武薛仁贵力显神通；泣鬼神！刘胡兰生的伟大死的光荣，尹灵芝从容就义英勇献身，高君宇，无烈之躯祭拜忠魂。或念天籁之音，风尘不语；唯我风情人物尽显娇娆。人说山西好风光，汾水长流育美女，貂蝉柔情戏吕布，玉环娇艳醉唐帝。芙蓉出水，一枕风流，两代绝色，美越三晋。雄视明清！晋商富甲天下；引领新潮！文学大师赵树理。江山代有雄才出一脉浩然气。

今我山西，前程灿烂，蓝图似锦。万千气象，推动改革腾飞大业，欣欣向荣，博览政通人和复兴大计，和谐之明，再造山秀美人文山西。煤海漾乌金，古物蕴丰余，资源遍布广，佳酿飘香地。晋剧瑰宝之悠扬，戏迷如醉如痴！威风锣鼓之掌皇，宾朋数叹数惊！绵山风景如画，大院文化瑰丽。

今我山西，江山妖娆，山河壮丽，愿和谐文明永驻三晋。

揪片就是用手往下揪的面片，在山西无论城市与农村，揪片是一种家常便饭。将揉好的面团擀成薄片，用力将面一片一片地揪成纽扣大小、中间有凹的小片，甩进锅里，面片飘起即熟。这种揪片嚼起来感觉有劲，面片清利，食之有味。

揪片是晋中一带的传统面食，它以独特的风味和精湛的工艺，在面食中独树一帜，流行晋中，驰名中外。将面粉用水和好、揉好，放置一会儿。然后，用擀面杖将面擀开，再用刀将面切成五六寸宽的几块，拿一块在锅边往锅里揪成一小块一小块的，这样边揪边煮，一会儿后，锅里的面就熟了。揪片操作简单，面片很容易入味，食之舒畅，容易消化，尤其适合于幼儿和老人。

揪片又称掐疙瘩，也是晋中民间传出的一种家常面。当地人讲究在婚嫁时男女双方在启程前必吃此面，名谓"岁数掐疙瘩"。结婚时的年龄为多少就吃多少片。这里的"片"是指半成品而言的，即用一小瓢面和好后擀成圆形，切开对折，然后根据岁数先切成大片，再将大片用手分别揪入沸水锅内，捞出后约半饭碗。吃此饭有岁岁平安之意。

很久很久以前，天地间曾发生了一场惊心动魄的战斗共工与颛顼争做天帝。

共工是南方的一个部落首领，自小受部族人照顾，善良正直。他自幼受仙人指点练就了一身本领，虽然身高和常人没有什么区别，但他拥有神力，能掀翻大山。颛顼和共工年龄相仿，是北方的一个部落首领。他法力高强，能呼风唤雨，有很多能人前去投靠。

说起他们为什么争做天帝，这就要追溯到他们的父辈了。共工的父亲炎帝，与颛顼的父亲黄帝，曾经也争过天帝之位。他们各自请来了诸神帮忙，经过苦战，最后黄帝战胜了炎帝，成了天帝。此时，他们都已经不在了，所以当天地间只剩下这两个强大的部落时，他们两人之间，就进行一场高手的较量，从而决定谁主宰天下。

共工与颛顼的战斗持续了十天十夜，虽然共工实力略微弱小，但他坚持不懈，屡败屡战，颛顼始终无法击溃他。后来，颛顼用计让自己最忠实的手下对公共实施了背后偷袭，他在共工惊讶分神之极，猛一发力，打伤了共工。共工骂其小人，他却得意地说：这叫策略，不懂了吧!你以为自己能战胜我吗?告诉你，不可能。当初你父亲被我父亲打败，现在你也一样，这就叫有其父必有其子。说完，颛顼仰天狂笑，声响千里。

共工气得浑身发抖，虽想回击，但身体已经不允许他这样做了共工怒触不周山扩写共工怒触不周山扩写。一气之下，他把全身力气集于头部，撞向了身旁的不周山。于是，天地间发出巨大了的响声，天向不周山的方向倾斜，悬挂在天的太阳，月亮，星辰也向西北方倾斜;系挂地的绳子断了，地向东南方下陷，于是江湖流水都向那流，这就形成了现在的自然变化。颛顼脸色大变，连忙赔礼道歉，好言劝阻，怕共工再去撞另外的天柱。共工大吃一惊，这才想起不周山乃天柱。原本善良的他，不愿再斗，怕伤及无辜的百姓，于是仰天长叹后，低头警告颛顼要善待百姓，否则绝不善罢甘休。颛顼连连作揖答应。于是，共工化为流星，滑向天际。不信，请看那时常从天际划过的流星，那是共工监视颛顼的身影。

从此，颛顼努力、公正地掌管着天下，世界一片繁荣。

自盘古开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了九位哥哥，还要是听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱；时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。

这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人间也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗？就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的地方都变成了沙漠。

夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听了后，跑的更加快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把平滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太平洋...都是夸父踩出来的吧！

夸父一直追着太阳，走过了沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但是不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时候，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间会自动愈合，但是免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了的时候，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原的时候，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但是他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。

此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。

此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快要结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了！

古时候，唐朝有一个响当当的诗人，名叫贾岛。

有一天，贾岛兴致勃勃，去拜访一位隐士。但是在他的山居没有遇到，他只好下山了。走着走着，他在一棵松树下遇到了隐士的弟子，便走上前行礼询问：“你好，你的师父师傅到哪里去了呀？”

隐士的弟子想了想，回答说：“我的师父师傅去前面那座山上采草药去了。”说完弟子带着贾岛快步走到了一座满是大雾的山前面对贾岛说：“就是这座山，请您自己去找吧，因为我还要去松树下摘松果，失陪了。”说完，隐士的弟子就走了。

“等一下，等一下！”贾岛急急忙忙的追过去说道：“你还没告诉我你的师父傅在这山的哪里呢！”隐士的弟子听了这话，马上停下来走回来对贾岛抱歉的说：“对不起，我也不知道师父傅在哪，因为这里雾太大了，我只知道师父傅在一座很深的山里。”

贾岛只好自己走到这座充满大雾的山里去找了。找了好久，贾岛终于在一个黑暗的山洞里找到了正在采草药的隐士和他另外一个弟子。

贾岛请隐士出山来到自己家里，和隐士聊了好久，终于获得了人生的真谛。

李清照经常回忆起，在西边的亭子里与朋友一起游玩直到太阳落山时的情景。此时此刻，那画面又出现在她的眼前。

李清照与朋友在溪亭边游玩直到朋友们都走了，她一个人在湖上泛舟。品尝着美酒，欣赏着美景。湖上碧波荡漾，微波泛起，时不时的有鱼儿出现，周围一片寂静，水光山色。独自一人坐在小船上尝美酒，赏美景，不失为一件惬意的事。远远望去，夕阳照映在湖上，涣涣流水，沉沉落日，隐隐溪亭，怎能不令人陶醉呢?

李清照坐在小船上飘荡着，她已被美酒和美景所陶醉，脸上泛着红光，笑容满面，以致忘记了回家的路，一直玩到兴尽，天快黑了，打算往回走，却不知不觉划入了藕花深处，四周开着粉红色的荷花，那荷花在墨绿色荷叶的衬托下就像是仙女下凡一般一个字“美”加上一群白鹭停栖在荷叶上，景色就显得更加漂亮。由于划进了藕花深处，找不到出路，她慌乱 无主，不断击桨，水声哗然，小船乱撞，那击桨声与潺潺的流水声，惊得白鹭一齐飞上了天，青蛙呱呱的叫着，小鸟啾啾的唱着，一切寂静都被打破。

在夕阳的映照下，一切都显得那么动人，那么美丽，怎能不令人如痴如醉呢!

第3段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。

我孤独地行走在异乡，陪伴我的只有那匹朝夕相处、瘦骨如柴的老马。经过多天的流浪，它早已跟我一样，疲惫不堪。我拉着它踉踉跄跄地往前走，希望能在别人家里借宿一宵，但在这荒凉的古道前方，似乎望不到尽头。正如我现在的心境，过了今天，不知道还有没有明天，只能走一步算一步了。

我把老马牵到一棵垂垂老已的大树下，看着仅剩的几根脆弱的枯枝，不禁想起它在花样年华之季，是何等生机勃勃。但现在，眼前的老树已失去了光辉，变得黯淡无光，在它身上完全看不到生命的影子。缠绕在它身上的藤，已经枯萎了，看上去，是多么弱不禁风。想当年，它的生命力多旺盛啊！因为靠着树，它成长得多么迅速，攀援得多么高。当它渐渐地老了，再也受不住风雨的摧残，只能无声无息地死去。黄昏回家的乌鸦的叫声打破了静寂的天空，虽显出几分生机，但是单调而刺耳。

我拉着老马继续向前走。看见一条细水潺潺、清澈见底的小溪。溪上架着一条只有一尺宽的小木桥，木板凹凸不平，异常简陋。溪水哗哗地流着，是那样自由，那样欢畅，那样的无忧无虑。听着流水，惆怅的心情竟有了淡淡的释然。

昏黄的天空中飘着几缕从那户人家冒出的袅袅轻烟，带着饭香的气味迎面扑来。

我回头望了望，淡黄的窗纸上映着一家三口幸福的笑影。回头看看我自己，孤苦伶仃，孤身只影，即使有老马陪伴，也透不出一丝温馨。我的家人，却在遥远的故乡。

断肠人在天涯，流浪、流浪，流浪到远方。

这是一个寂寂的秋末的黄昏。

有悠悠的音乐从远方隐隐约约地传来：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，不要问我为什么为什么流浪远方

秋风秋雨愁煞人。雨已经停了，夕阳已渐西下，只在山顶留下半张无精打采的脸，无奈地看着这无精打采的人间。

路边有一些孤独的树木神色黯然的垂着头，似乎想挣脱纠缠在身上一些蔫蔫的藤。

枝上有乌鸦栖息，偶尔盘旋，空气中似乎也听得到鸦们沉重的喘息声。路边小河里的水干得差不多了，余留的一点儿也在无声的挣扎着。袅袅的炊烟提醒着行人这里还有人家，但那几间歪歪倒倒的小茅屋实在不能给这黄昏太多的温暖。小石桥趴在河上很多年了，似乎从来没有开心过。流水老了，石板也老了，小桥更老得像一个老态龙钟的百岁老人，经不起岁月的践踏了。只有那弯弯曲曲的古道，迈着沉重的步子，强打着精神通向远方。