关于狗的成语故事（优秀20篇）

“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。

这个成语于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。

汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：

“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”

哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：

“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。

发音：fánɡ huàn yú wèi rán

简拼：fhywr

类型：褒义成语

结构：偏正式成语

用法：作谓语、宾语；指在事故发生前防范。

出处：《周易·既济卦》：“君子以思患而豫防之。”

解释：患：灾祸；未然：没有这样。指灾祸尚未形成时就加以预防。

示例：我们应当采取必要的措施，防患于未然。

既济卦，象征成功、完成。离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓既济。既济象征事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整，反而僵化，不能再有大的作为，因此，必须坚守正道，继续奋发努力。否则，必将是起初吉祥，最终危乱。《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆 虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担 心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛 下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没 有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。 隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后 杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿 子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右 的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!” 武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的 亲属而破坏法令，岂不失信于民?” 最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。 处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武 帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。 四海之内的百姓就会各如其所愿。”

【释读】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当、舒适的位置或安排。所：好的东西，想要的东西。 各自得到自己想要的安置。

【出处】《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

出处：《诗经·大雅·大明》

释义： 形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。

故事： 宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。

由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。

宋大宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失；此外还特地召见了贾黄中的母亲，赞扬她教子有功,可以比作孟子的母亲。

但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。

成语名称：击壤而歌

成语拼音：jī rǎng ér gē

成语用法：作谓语、定语；指太平盛世。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：近代

成语解释：击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。

成语来源：清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”

成语造句：林语堂《读书救国谬论一束》：“不过是我们中庸知命系统哲学的新解释，是我们羲皇上人击壤而歌的新变相。”

击壤而歌的成语故事

上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”

击字开头的成语

击壤而歌    击楫中流

包含有击字的成语

击楫中流    以卵击石    避其锐气    击壤而歌

这则成语出自唐·韩愈《送孟东野序》。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

【注音】wù bù píng zé míng

【典故】大凡物不得其平则鸣。唐·韩愈《送孟东野序》

【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

【用法】作谓语、定语、分句;用于书面语

【结构】紧缩式

【相近词】不平则鸣、不平而鸣

【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......

【年代】古代

【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。”

【成语举例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回。

【成语名字】：斋戒沐浴

【近义词】：毕恭毕敬、一秉虔诚、心香一瓣、顶礼膜拜、暮礼晨参

【反义词】：盛气凌人、骄横跋扈、出言不逊、倨傲无礼、咄咄逼人

【成语出处】：孟子离娄下：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”

【成语解释】：祭祀之前的一种仪式，包括沐浴更衣、戒酒、吃素，以求身心的洁净，表示虔诚。比喻虔诚恭敬的态度。

【斋戒沐浴造句】：外婆是虔诚的佛教徒，每到农历初一、十五，总是“斋戒沐浴”，到庙里祈神求福。

【斋戒沐浴的成语故事】：

古人沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝，可见，沐浴是一种隆重的礼仪。孔子赞赏的学生曾点甚至把洗澡作为一种至美的人生境界。在古希腊人的生活中，运动的紧张和洗澡的松弛让人们从中发现了无与伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场，洗澡是古罗马人欢宴人生的一种方式……虽然历史随着岁月远去，而今，当你周身被温暖的水流包围，当你沉浸在金碧辉煌的流光中，觥筹交错间，一场超奢华的感官沐浴享受正在开启一个全新的欲望国度。

我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，之后成为了有名的大问学家。回想起此刻的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎样教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后必须要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

【成语】： 胁肩谄笑

【拼音】： xié jiān chǎn xiào

【解释】： 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

【成语故事】：

“胁肩谄笑”出自《孟子·滕文公下》，指逢迎巴结他人时所表露出来的丑态。胁肩，耸肩;谄笑，讨好他人的媚态。

这是公孙丑和老师孟子讨论君子如何培养自己品德的故事。

公孙丑一天问孟子，古代一些士子并不主动去谒见诸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是诸侯的臣子，就不去谒见。历史上曾发生过这样两件事：魏文侯去看段干木，段干木却跳墙躲起来了;鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见。他们都做得过分了，要是逼迫要见，还是可以相见的。

阳货想让孔子来见他，又担心这样做失礼。但当时有这样的习俗：大夫对士子有赏赐，如果此人不在家，不得亲自拜谢，事后必须亲自登门答谢大夫。因此，阳货便打听那天孔子外出不在家时，给他送去一个火腿。而孔子，对阳货并无好感，根本不想见他。于是他也采取阳货的办法，打听阳货外出不在家时，到阳货家回谢。当时，如若阳货不搞小动作，先去看孔子，孔子岂能不见他?曾子说过这样的话：“胁肩谄笑，简直比夏天在菜园种菜还感到累和难受。”子路也曾说道：“观点不同的人在一起谈话，脸上还要显露出羞愧的神色，我是难以理解的。”从这里看来，君子究竟如何才能培养好自己的品德，可以知晓了。

成语跟我们的生活是密不可分的，首先我们说话就会经常说到成语、其次就算是做游戏也有像成语接龙这样的游戏，举个例子守株待兔、兔死狐悲、悲痛欲绝等等。中华成语千千万，我最近通读了一本叫《成语故事》的书，受益匪浅。

《成语故事》这本是顾名思义就是由许许多多成语故事组成的，给我印象深刻的就有几个，如掩耳盗铃、老马识途、亡羊补牢等。我觉得真正能让人理解意思悟出道理的又通俗易懂的应该是它们几个。

“掩耳盗铃”从表面意思来看，应该是捂着耳朵去偷铃铛。他讲了一个人去偷一个大户人家的铃铛，他以为把自己的耳朵捂住，别人就不会听见，他真是太笨了。可是在我们面对许多没有做好的事情的时候，我们常会本能的选择逃避，选择隐瞒，但“自欺欺人”是不对的，这会让我们养成撒谎的习惯。久而久之，我们就会成为一个坏孩子。

“亡羊补牢”讲的是，一个人他一天丢了一只羊，这只羊被狼吃了，他却没有把羊圈修好，第二天他又丢了羊，这才把羊圈修好。这则故事告诉我们，看到了自己的错误，就马上改正，不要知

错不改，并且还要听从别人的建议，并立刻改正。

快乐的成语故事的遨游就到此结束了，我希望大家成为有理想，有抱负的人，而不是去做那个“掩耳盗铃”的人，“亡羊补牢”的人。

作者：陈昱帆

今天是离校的日子，我们坐着校车回到了家。我刚到家，妈妈说：“你回来了，给爷爷奶奶说一声吧。”于是，我就去爷爷奶奶家说一声。我刚进门，我发现奶奶家门口有一只小狗睡着了，我刚想叫奶奶，这个小狗就躲着我跑进了奶奶家，我向前走一步，小狗就往后退一步，我一直想摸一摸它，可是它就是不给我机会，我恨不得的喊奶奶：“奶奶，这个小狗是谁家的呀，它都不让我摸它。”

奶奶看见我就说：“回来了，这个小狗可听话了，只是有一点淘气，今天一天都没有吃东西，都在门口睡觉，只有你弟弟来了，它就会跟你弟弟一起玩。”我说：“原来你是我们家的狗啊，我们有的是机会。”弟弟来了，小狗就立刻跑向弟弟那里。只见弟弟把手机还给了我，我心想：您们在那里玩，我在这里玩手机，哼。我玩着玩着，弟弟也凑了过来。我看见小狗很想找弟弟，于是小狗就一点一点的慢慢过来，小狗趁我不注意时就过来了。

不久，我和小狗的关系就越来越好了。

【成语】： 兔死狗烹

【拼音】： tù sǐ gǒu pēng

【解释】： 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【成语故事】：

越王句践大夫范蠡，曾经替越国出过了不少力，使得越国得以打败吴国，成为霸王。对越国来说，范蠡可是个大功臣，本来他是可以安享富贵的，但是范蠡却没有这么做，他宁愿舍弃荣华富贵，而自行引退，过着淡泊的生活。就在众人一片惋惜声中，范蠡又托人带了一封信给从前的同事大夫文种，他劝文种也舍弃功名富贵，以免招惹灾祸。范蠡为什么会这样劝文种呢？原来，他早就看出越王是个只能共患难，却不能共享乐的人，所以他在信中说道：“……飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是从信中这几句话引申出来的。

“鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”虽然同样出自这一个地方，但意思却不同，因为在鸟尽的时候，弓是用来收起来的，并没有受到什么损害，但狗的命运就不相同了，等到狗没有作用的时候，还会被主人烹来吃了，连性命都不保，这就是两者不一样的地方。

例如，甲乙两个国家发生战争，甲国派人混到乙国去刺探军情，结果，甲国获胜，但是那人却被诬指为卖国，终于被杀，这就是“兔死狗烹”，也就是一般人所说的“有事就用你，无事就给你一个罪名”这句话。

[成语故事_兔死狗烹

西汉末年，成纪（今甘肃秦安地区）隗（wěi）嚣组织武装力量反抗王莽统治，攻占陇西、张掖、酒泉、敦煌等地。后刘秀任隗嚣为西川大将军。为阻止占据成都的公孙述势力向外发展，刘秀写信给隗嚣，希望他阻击公孙述的侵犯。信的大意是：如公孙述进兵汉中，图谋长安，我希望借重将军的兵马旗鼓抵挡之。如你能这样做，我就算得到上天的赐福。人们由刘秀信中“愿因将军兵马旗鼓相当”引申出“旗鼓相当”，比喻势均力敌或力量不分上下。

成语名称：伤风败俗

成语拼音：shāng fēng bài sú

成语用法：作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：伤：损伤；败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

成语来源：《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”

成语造句：聂绀弩《探春论》：“其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”

伤风败俗的成语故事

伤风败俗出处唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

伤字开头的成语

伤风败俗

包含有伤字的成语

伤风败俗    两败俱伤    两虎相斗    少壮不努    暗箭伤人

成语解释:

原指三国名将关羽随身带一口大刀和少数随从在东吴参加宴会。后泛指只身或仅带少数人去参加有危险的约会。含有赞颂赴会者富有胆略的意思。

成语出处:

明 罗贯中《三国演义》第66回：“吾来日驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我！”

成语繁体:單刀赴會

成语简拼:DDFH

成语注音:ㄉ ㄉㄠ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ

常用程度:常用成语

成语字数:四字成语

感情色彩:中性成语

成语用法:单刀赴会偏正式；作谓语、定语；含褒义。

成语结构:偏正式成语

成语年代:古代成语

成语辨形赴，不能写作“仆”。

近义词大智大勇、孤军深入

反义词群策群力

成语例子吾来日独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我。（明 罗贯中《三国演义》第六十六回）

成语谜语关羽见鲁肃

成语故事:

公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将军关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相贝，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。

秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”

【故事启发】家长们在教育你们自己的孩子的时候，一定要教育你们的孩子在做学问这方面，千万不要做一个望洋兴叹的人，这样就相当于你会止步不前，并且高傲自大，人生就到此为止，不会再有继续的进步。

家长们切记，在生活中洋洋自得，在孩子面前吹牛，因为这样你的孩子就会很容易模仿你，在未来的学习或者是工作过程中，望洋兴叹，觉得自己什么都坏了，而且就止步不前，这样对他们就只有坏处，没有好处。

家长们一定要教育你们的孩子，不要再学问上望洋兴叹，去嘲讽别人，且先不说中华文化的博大精深，让他可能几辈子都学不完，再加上现在的科学和实验这么发达，要学的东西远远还有很多，所以切记不可教会你的孩子有望洋兴叹的心思。

亲痛仇快这个成语出自《后汉书·朱浮传》。

朱浮和彭宠，都是东汉光武帝刘秀的开国功臣。朱浮性情急躁，而彭宠则是个性格倔强、非常骄傲的人。两人因意见不合，互相争执，仇恨越来越深。后来朱浮向刘秀密告彭宠，于是刘秀下令召彭宠进京。彭宠拒不服从命令，并带领部队去攻打朱浮。朱浮写了一封信给彭宠，劝他要为自己的前途着想，千万不可轻举妄动。最后朱浮劝告彭宠说：“干国家大事的人，不应该对个人私利注意太多，希望你为自己的老母和幼弟想一想，‘凡举事无为亲厚者所痛，而为仇者所快’。”

后来人们把上述朱浮所说的原文简化为“亲痛仇快”或“亲者痛，仇者快”，用以说明人们进行一件事情或处理一个问题时，不要弄成使自己人有所伤害，使敌人高兴，即不要对敌人有利而对自己人有害。

汉朝的公孙弘年轻时很穷，在海边放猪。四十岁时开始学习《春秋》，六十岁时，汉武帝广招天下贤良文学之士，公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相，封平津侯。虽然贵为三公，但公孙弘生活却很简朴，每顿饭只有一个荤菜，把自己的俸禄都给了故人宾客，家里没有什么余财。

后来淮南王和衡山王谋反，朝廷追拿其党羽正紧的时候，公孙弘却生病了。他觉得自己关键时刻不能给国家出力，给汉武帝上书请求辞职。汉武帝回信说：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一样，很快就会好的，目前朝廷还有许多重要的事情等着你，你看看医生，休养休养，好了就回来，为什么要辞职呢？”又赐给他牛酒和各种布帛，做为养病之用。不久，公孙弘的病好了，就又上朝理事了。

“霜露之疾”形容病很轻，很快就会痊愈。

（出自《汉书公孙弘传》）

人们都说：“狗有灵性，会知恩图报。”今天我就来说一件名叫“小黄”这只可爱小狗的故事吧。

一天，我背着书包去上补习班，走在路上，一只饥饿的小狗映入眼帘：它很瘦，全身的毛不像以前那么油亮（它以前就在这里了）。它看到我之后，朝我奔过来，用乞求的目光看着我。我明白了，它是想让我给它点食物。

我想起书包里还有两根烤香肠，就拿了出来，我俯下身子，对它说：“吃吧，这有烤香肠。”在说话间又给了它一杯水，它胆怯地退了几步，见我没有伤害它，就放心地吃起来。两分钟后，它吃完了香肠喝完了水，用感激的目光看着我，好像在说：“谢谢。”还友好地摇了摇尾巴。

后来有一次，我们全班去郊游。上车后，车门欲关未关时，“汪汪汪”一阵急促的狗叫声传来，听着很耳熟，我透过窗子一看，那不是我上次喂的小黄吗？只见它嘴里叼着一束小野花，朝车厢奔过来。我叫道：“司机叔叔，停一下车。”车停后，小黄像走失的孩子又回到母亲的怀抱里似的，一下子扑进我的怀里，伸出粉红的舌头舔着我的脸。

真是“秋天的春暖花开”呀！

成语故事新编-塞翁失马

很久很久以前，在边塞的一个小村庄里，住着一户人家。他们有一匹良种马。这是一匹公马，并且马的性格温和，从来都不和其他的马打闹。有那么一天，正当人们在田间耕作的时候，只听见山坡的另一边传来一声马的嘶鸣，听起来是一匹母马的叫声。于是，正在田间耕作的这匹公马，挣脱了锁链，向着母马嘶鸣的方向奔去，一会儿就消失了踪影。刚刚反应过来的人们，试图朝着马跑的方向去追寻，但是无奈，两匹马都已经消失的无影无踪了。

事情很快在村子里面传开了，大家都对丢失了马的这家人很是同情，更觉得他们好可怜，没有了耕地干农活的帮手。唯独只有一个住在村子边上的瞎眼老婆婆，并不认为这是一件坏事。村里的人，都议论纷纷，大家对瞎眼老婆婆的说法很不以为然。

出人意料的是，三个月后的一天，这匹跑了的公马，带着一匹外国母马回来了，这匹母马已经怀孕了。这户人家欣喜万分，村里的其他人也替他们感到高兴。唯独那位瞎眼老婆婆，并不高兴，还说这可能是件坏事。不过，村里有一些人开始相信老婆婆的话了。

一年之后，母马到了要生产的日子了，大家都很期待。不料，可能因为小马的身躯太大了，母马艰难的生下了小马后，因失血过多而死。公马非常悲伤，大病了一场。病好之后，身体大不如从前，干活也没力气。并且，因为母马是因为生产小马而死，公马非常痛恨小马，经常折磨小马，不让小马吃饱。不出几个月，公马也郁郁而死。大家都很悲伤，纷纷去安慰这户人家。唯独瞎眼老婆婆并没有难过，还说，这未必是件坏事。

这户人家失去两匹马后，对仅存的小马爱护备至，小马在主人的悉心照料下，长得非常健康。渐渐的，大家发现，原来不起眼的小马长成了一匹非常稀有的汗血宝马。恰逢此时，周天子正御驾亲征，在边塞攻打胡人。途径这个村子的时候，发现了这匹宝马。立刻花万金买下了这匹汗血宝马。这匹汗血宝马在战场上屡立战功。这户人家不仅得到了花不完的金银财宝。还被封官加爵，代代富贵。

事后，大家都很好奇，瞎眼老婆婆是怎么料事如神的。瞎眼老婆婆慢悠悠地说了一句话：“福之为祸，祸之为福。化不可足，深不可测也。”

是啊，好事与坏事之间，又何尝是不能转换的呢？（公众号：我们555666）

相敬如宾

During the Spring and Autumn Period (770-476 BC), there was a high official

in the State of Jin. He once saw a farmer working in the field and his wife

bringing his lunch to him in a very respectful manner. He showed great interest

in the matter. He took the farmer back to Jin with him, and said to the King of

Jin, "Respect is a demonstration of virtue. If one is respectful, he must be

virtuous. We should educate our people with virtue." But the King asked, "His

father is guilty, is it wise to do so?" He replied, "Guan Zhong had been enemy

to the Duke Huan of Qi, but the duke appointed Guan Zhong prime minister and

finally acnetplished his hegemony. Shun exiled Gun but promoted his son Yu. You

just make use of his strong points." At last, Duke Wen took his advice and put

the farmer in an important position.

Later, this idiom means a couple treats each other with respect like

guests.