成语故事新编作文【实用20篇】

这个成语故事出自《云笈七籤·二十八治》。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，相传那里是著名的道教圣地。

据道家书籍记栽，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的仙人。他听说云台山有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里来到云台山向麥公学道。原来神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙i公，还有一段神奇的故亊。

有一次，人们意外地发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇境。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里住宿，尽悄享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶X”。所以，人们称他为“壶公”。

传说，在远古蛮荒时期，人们还不知道有火，也不知道如何用火。到了晚上，一片漆黑，野兽的吼叫声时断时续，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也不长。

有个叫伏羲的天神，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想帮助人们意识到火的用处。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔嚓”一声巨响，雷电劈在树木上，树木不一会就燃成了熊熊大火。人们被雷电和前所未见的大火吓得四处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到一起互相取暖，他们惊恐地看着燃烧的树木。

有个年轻人突然察觉到，之前经常在周围出现的野兽的吼叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗?”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上顿时暖和了好多。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这发亮的东西一点不可怕，还能给我们带来光明和温暖!”与此同时，还有人发现不远处烧死的野兽，散发出阵阵香味。人们试探性地聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。

就这样，人们感觉到了火的可贵，他们捡来树枝，点燃，并将其作为火种保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至极。

天神伏羲看到了人世间这一切，便托梦给那个最先发现火的用处的年轻人，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里天神说的话，决心到遂明国去寻找火种。

年轻人翻过一座座高山，涉过一条条大河，穿过一片片树林，历尽千辛万苦，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人没有气馁，又找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人喜极而泣。

后来，年轻人重返故地，为那里的人们带来了永远不会熄灭的火种——钻木取火的办法，从此，人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

——《韩非子·五蠹》

【求解驿站】硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

【活学活用】原始人类曾经过着～、茹毛饮血的生活。

【妙语点拨】人工取火是一个了不起的发明。自从人类学会了人工取火，就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了，大大提高了生活质量，人们也延年益寿了。据此传说，燧人氏对人类社会的进步做出了巨大的贡献。然而，燧人氏发明取火并非一帆风顺，充满了坎坷。如果当初他忍受不了跋山涉水的辛苦，忍受不了漆黑一片的恶劣自然环境，没有见此思彼的创新思维，没有锲而不舍的反复实践，就不会成为受人尊崇的燧人氏。

四字成语唇亡齿寒比喻利害相关，这个成语在古代历史故事中有什么历史典故呢？下面是小编整理的关于唇亡齿寒的成语故事，希望对你有帮助！

四字成语：唇亡齿寒

出自：《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。——《吕氏春秋·权勋》

解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻双方关系密切，相互依存。

成语故事：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞 国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城 的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您 的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行， 不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿 也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声 叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

导读：“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。胸有成竹，比喻熟练有把握。下面是小编为大家搜索整理的成语故事，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

胸有成竹主人公：文同

成语典故

北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。

文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，太阳像一团火，烤得地面发烫(tàng)。可是，文同照样跑到竹林里对着太阳的那一面，站在烤人的阳光下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可他就跟没事儿似的。

有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临，人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑!他撩(liáo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上气不接下气地跑进竹林，顾不得抹流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风吹雨打的姿势记在心头。

由于文同长年累月地对竹子作了细微地观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

有个名叫晁(cháo)补之的人，称赞文同说：“文同画竹，早已胸有成竹了。”

文与可(文同)画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。

文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

成语名称：取之不尽，用之不竭

成语拼音：qǔ zhī bù jìn，yng zhī bù

成语用法：作宾语、定语、分句；形容数量多。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。

成语来源：宋·苏轼《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

成语造句：老舍《正红旗下》：“他打了很少的酒，所以得设法使这一点酒取之不尽，用之不竭。”

取之不尽，用之不竭的成语故事

宋朝时期，苏轼被贬到黄州后，他游览赤壁后，即兴作《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”倾诉他的怀才不遇之感怀。

取字开头的成语

取之不尽

包含有取字的成语

探囊取物    巧取豪夺    以貌取人    将欲取之    取之不尽

乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。

战国时，楚国大夫宋玉才能很高，但是他写的文章太深奥，许多人都看不懂。有些人因此不满，背后说他为人孤傲。楚王听到，就把他找来问道：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱‘下里’、‘巴人’一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起‘阳阿’、‘薤露’等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。后来，他开始唱‘阳春’、‘白雪’这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

宋玉用这个事例比喻自己的文章深奥，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

成语名称：失之毫厘，差之千里

成语拼音：shī zhī háo lí，chā zhī qi

成语用法：作宾语、分句；指小错误会产生大错误。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：毫厘：很小的计量单位，形容很小。开始稍微的失误，可导致巨大的差错。

成语来源：西汉·戴圣《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”

成语造句：陶铸《崇高的理想》：“在开始的时候，就得有个盘算，才不致失之毫厘，差之千里。”

失之毫厘，差之千里的成语故事

西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，差之千里。”

失字开头的成语

失之毫厘    失之毫厘    失之东隅

包含有失字的成语

拔十失五    机不可失    塞翁失马    塞翁失马    失之东隅    失之毫厘    失之毫厘    智者千虑    城门失火    内举不失

刘邦当上皇帝的第二年，有人向他报告楚王韩信暗地里正准备造反。他马上召集文武近臣商议对策。这时，谋士陈平给刘邦出了个主意，说：“陛下假说到云梦泽去巡视，并在陈地会见各个诸侯。陈是楚的西界，韩信得到陛下巡视的消息，一定会去陈地迎接的。当韩信拜见陛下的时候，只要有一位武士就可以把韩信捉住。”

刘邦按照陈平的计策，果然轻易就捉住了韩信。刘邦非常高兴，于是在当天颁布了大赦令。大夫田肯乘着道贺的机会，对刘邦说：“您捉住了韩信，又在关中建都，这是我们应当庆贺的大事。关中地形险要，易守难攻，胜于他国；土地广阔，有千里之远；兵员众多，占天下百分之二十。由于地势优越，如果派兵去攻打诸侯，真好比是站在高屋顶上往下倾倒瓶里的水，由上而下，势不可挡。”

刘邦听罢，心中大悦，随即赏赐了田肯五百斤黄金。 大将韩信 韩信，秦末汉初军事家，淮阴（今江苏淮阴西南）人，初属项羽，后归刘邦，被任为大将。楚汉战争时，刘邦采用他的策略，攻占关中。刘邦在荥阳、成皋间与项羽相持时，韩信率军袭击项羽后路，破赵取燕、齐，被刘邦封为齐王。不久，他率军与刘邦会合，击灭项羽于垓下。汉朝建立，韩信改封楚王，后因受到刘邦猜疑，被以谋反的罪名杀害。韩信善于用兵，著有兵法《韩信》三篇，现已失传。

【注音】dào lù yǐ mù

【成语故事】周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈。

【出处】国人莫敢言，道路以目。

《国语·周语上》

【解释】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

【用法】作谓语、定语;用于时局等

【相近词】缄口不言、三缄其口

【反义词】畅所欲言、敢说敢做

【成语示列】此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。

鲁迅《伪自由书·止哭文学》

During the Spring and Autumn Period (770-476 BC), prince Zhou Xu of the State of Wei killed his brother and became the new emperor. Zhou Xu was a tyrant. He oppressed his people and indulged in wars of agGREssion. By launching wars, he tried to divert the peoples attention and reduce their discontent with him in order to consolidate his dictatorship.

The Duke of the State of Lu leant about Zhou Xus usurpation of state power and his ambitious plan, he asked a senior official, "What do you think about Zhou Xus move? "The official answered, "He indulges in wars , bringing his people much disaster. He wont get their support. And hes capricious, so few of his close friends follow him. He can never achieve his success. In addition, war is like fire. If one launches wars endlessly without restraint, hell eventually burn himself. "

Sure enough, the people of Wei with the help of the State of Chen overthrew Zhou Xu and killed him in less than a year.

Later, people use it to mean that those who do evil will finally ruin themselves.

春秋时期，卫国的王子州吁杀死了他的哥哥卫桓公，成为了卫国的国君。州吁是个暴君，他压迫百姓，到处侵略别的国家。他想利用战争来分散百姓的注意力，减少人们对他的不满，巩固他的专政。

鲁国的君王知道州吁篡夺了王位，还想吞并其他国家，就问他手下的一名官员："你认为州吁的目的能达到吗？"那位官员说道："州吁到处打仗，给人民来了灾难。人民不会支持他。他这个人又反复无常，身边没有什么亲信。他不可能实现自己的野心。而且，战争就象火。无休止地打仗，最后，火会烧到自己身上。 "

果然，不到一年，卫国人民就在陈国的帮助下推翻了州吁的统治，并处死了他。

后来，人们用这个成语来比喻干害人的勾当，最后受害的还是自己。

【汉语拼音】 pāo zhuān yǐn yù

【名词解释】

将砖拋出，引回玉来。语或出《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》。后用“拋砖引玉”比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用于比喻以身作则，引发众人响应。

【典故来源】

《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》

有人与师游园，见兔子惊走。问云：“和尚是大善知识，为什么兔子见惊？”师云：“为老僧好杀。”僧问：“觉华未发时，如何辨真实？”师云：“开也。”僧云：“是真是实？”师云：“真是实，实是真。”僧云：“什么人分上事？”师云：“老僧有分，闍黎有分。”僧云：“某甲不招纳是如何？”师佯不闻，僧无语。师云：“去。”师院有石幢子被风吹折，僧问：“陀罗尼幢子作凡去？作圣去？”师云：“也不作凡，亦不作圣。”僧云：“毕竟作什么？”师云：“落地去也。”师问一座主，讲什么经？对云：“讲涅槃经。”师云：“问一段义得否？”云：“得。”师以脚踢空，吹一吹，云：“是什么义？”座主云：“经中无此义。”师云：“五百力士揭石义，便道无。”大众晚参，师云：“今夜答话去也，有解问者出来。”时有一僧便出礼拜，师云：“比来拋砖引玉，却引得个墼子。”

【注解】

(1) 典故或见于《谈徵．言部．拋砖引玉》。

(2) 墼子：土坯。

【参考资料】

《谈徵．言部．拋砖引玉》

赵嘏至吴。常建以有诗名，必游灵岩寺。建先题云：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”末二句未续。嘏游寺续云：“闻说春来倍惆悵，百花深处一僧归。”人以建为拋砖引玉。

拋砖引玉

【典故说明】

砖头是低贱的东西，把砖头丢出去，引回来却是珍贵的玉。“拋砖引玉”这句成语较早的出处，见载于《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》。话说赵州大师有一次在晚上讲道场合中说：“今晚为大家回答问题，有需要解说的人请出来。”在座有一位僧人便出来礼拜。大师一看就说：“我原来準备拋砖引玉，哪知引来的是一个土坯。”大师为何如此说，并不清楚，但此处确实引用了“拋砖引玉”的成语。“拋砖引玉”用来比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用于比喻以身作则，引发众人响应。宋代诗人王令〈答束徽之索〉诗有这两句：“勉为瓦砾投，幸有金珠报。”见《广陵诗钞》。句中“金珠”，一本作“珠玉”。这两句也是“拋砖引玉”的用法。意思是说我勉强作成这首似瓦砾般的诗，希望引来对方如珠玉般的好诗。在文献上，和“拋砖引玉”这句成语相关的传说，最有名的大概是唐代诗人常建和赵嘏的一段故事了。相传常建很佩服赵嘏。有一次知道赵嘏要来到苏州，心想赵嘏必然前去灵岩寺游览，于是先在寺里墙壁题上：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”这首诗他故意只写两句，留下后面两句，就是希望赵嘏看了以后能补上。等赵嘏前来游览时，果然在这两句诗后补了：“闻说春来倍惆悵，百花深处一僧归。”意致高妙，确是好诗。后人认为常建就是在“拋砖引玉”，这个故事见载于《谈徵．言部．拋砖引玉》。

【书证】

01.《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》：“时有一僧便出礼拜，师云：『比来拋砖引玉，却引得个墼子。』”(源)

02.元．贯云石〈斗鵪鶉．国色天香套．金蕉叶〉曲：“他道是拋砖引玉，俺却道因祸致福。”

03.《幼学琼林．卷三．珍宝类》：“以小致大，谓之『拋砖引玉』。”

04.《镜花缘．第一八回》：“刚才婢子费了脣舌，说了许多书名，原是拋砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此﹗”

拋砖引玉

【用法说明】

一、

语义说明 比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论。多用作自谦之词。

使用类别 用在“自我谦逊”的表述上。

拋砖引玉【造句】

01 我借着这段话拋砖引玉，希望各位能有许多精彩的论见。

02 他的一番话原盼拋砖引玉，结果却造成大家各说各话，徒增纷扰。

03 我的提议只是拋砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。

04 座谈会引言人拋砖引玉的说辞很巧妙，使得在座各位纷纷发表高见。

05 我这篇文章果然发生拋砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。

06 本文仅就这问题谈些浅显的看法，意在拋砖引玉，以就教于各界专家。

07 要不是你适时发言，产生拋砖引玉的效果，我看今天的讨论会可能十分冷场。

08 主席谦虚地说：“这个问题我不太懂，只谈点个人粗浅的想法，以便拋砖引玉。”

二、

语义说明 比喻以身作则，引发众人响应。

使用类别 用在“争取认同”的表述上。

拋砖引玉【造句】 01 她捐出所有积蓄来賑灾，希望的是拋砖引玉，造成更多的人跟进。

02 这次义诊的目的，是希望能拋砖引玉，引起医学界多关怀偏远地区的卫生问题。

03 义卖会上，主持人率先认购一条围巾以拋砖引玉的结果，引起大众热烈的回响。

04 里长为了鼓励里民参加社区服务工作，自愿出钱出力，希望有拋砖引玉的效果。

05 班会讨论捐血问题，班长首先挽起袖子，以示拋砖引玉，结果造成大家热烈响应。

【参考词语】 引玉拋砖

【汉语拼音】 yǐn yù pāo zhuān

【名词解释】 即“拋砖引玉”。见“拋砖引玉”条。

01.宋．周必大〈闻西省赏酴醾芍药戏成小诗奉简泰之侍讲舍人年兄併以丁香橄欖百枚助筵却求残花数枝〉四首之四：“从来引玉即拋砖，自笑囊空百不堪。”

【参考词语】 投砾引珠

【汉语拼音】 tóu lì yǐn zhū

【名词解释】 犹“拋砖引玉”。见“拋砖引玉”条。

01.明．徐渭〈吕礼部再灯上元〉诗：“共道胜筵须有纪，不妨投砾引珠玑。”

以上是小编为你分享的关于拋砖引玉的意思_成语故事，希望对你有帮助哦。

【出处】子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

【解释】就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

【用法】作谓语、定语;指态度坚决

【近义词】死而不悔、死而无憾

【相反词】死不瞑目

【成语故事】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往保护孔子，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事，与有勇有谋的人共事死而无悔。

铁杵磨针的故事

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

铁杵磨针

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

铁杵磨针的启示

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

【释义】薪：柴草。睡在柴草上;经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。

【语出】宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来;卧薪尝胆;悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

【人物】越王勾践(大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人)回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。

经过千辛万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”

重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”

楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”

重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

退避三舍的成语故事延伸

【注音】tuì bì sān shè

【出处】《左传·僖公二十三年》：“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中；信守当年立下的诺言开战前先退军九十里。”

【解释】舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

【用法】动补短语

【近义词】委曲求全、远而避之

【反义词】针锋相对、锋芒毕露、周旋到底

【例句】晋楚两国在城濮交战时，晋文公重耳命令晋军～。

关于三的成语故事：退避三舍点评

答应别人的事一定要做到，说明我们信守承诺，不能轻易许诺，答应的就必须做到，这是一种信用度。虽然楚国和晋国打仗，但是重耳没有忘记曾经答应要避退三舍，并且说到做到，但最后楚国被自己的弱点给击败了。

【注音】guǎn bào fēn jīn

【出处】管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也’ 《史记·管晏列传》

【解释】管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。

【用法】作宾语、定语；指人情意深

【近义词】管鲍之交

【韵词】姜桂余辛、竹柏异心、镜破钗分、将心比心、妆点一新、一片丹心、断发文身、改过作新、亲上做亲、苦乐不均、......

【成语故事】春秋时期，齐国的管仲与鲍叔牙关系特别好，他们年轻时候经常合伙做生意，鲍叔牙总是多出本钱而少分利，他知道管仲家贫，乐意帮助贫寒的管仲。小白执政齐国后，鲍叔牙把相国的位子让给管仲，管仲说：“知我者鲍子也。”

【成语示例】两公交谊，至于如此，世人艳称管鲍分金，不足齿冷耶？（清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十六回）

金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。

宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。

他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。

原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。

作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。

元·马致远《任风子》第四折：【得胜令】呀，走将来揪住吕公绦。(六贼推倒正末科)(正末唱)哎哟，险跌破许由瓢。鹤泣霜天表，猿啼夜月高，他将那骏马牵着。(带云)那马嘶喊咆哮，回头有顾主之心。(唱)可正是马有垂缰报。(带云)稽首。(唱)把性命相饶，怎生教人无刎颈交。(六贼下)(俫儿上，云)自家是任屠的孩儿。任屠开门来！(正末云)又是谁叫门？我开开这门。小哥哥，做甚么？(俫云)我问你要件东西。(正末云)你要甚么那？(俫云)我要你那绦儿。(正末云)你半的去了，我可系甚么那？(俫云)你不与我，我就杀了你！(正末云)你要将的去。(俫云)我再问你要件东西。(正末云)你又要甚么那？(俫云)我要你那领袍。(正末云)你将的去了，我可穿甚么那？(俫云)你不与我，我就杀了你！(正末云)你要呵，将的去。(俫云)我再问你要件东西。(正末云)你又要甚么那？(俫云)我问你要那颗头。(正末云)哥哥也，连着筋哩。哥也，我和你有甚么仇？

【川拨棹】吓的我五魂消，怎提防笑里刀。他待显耀雄豪，乱下风雹。天也，我几时能够金蝉脱壳？可不道家有老敬老、有小敬小？

(俫云)将头来。(正末唱)

【七兄弟】我这里劝着、道着，他不采分毫，别人的首级他强要。他小心儿不肯自量度，可不道"君子不夺人之好"。

(俫云)将头来！(正末唱)

【梅花酒】你敢忍不的也，我敢显躁暴。我揝住你那头梢，我敢烂臜臜打碎你脑，我敢各支支撧折你腰。(俫云)你撧波。(正末云)稽首。(唱)师父道且忍着。我又不曾宴蟠桃，又不曾炼丹药，不死呵几时了。

【收江南】呀，我则索咬着牙，又吃你这杀人刀。(俫杀正末科)(下)(正末云)有杀人贼也！(丹阳上，云)任屠，你省也吗？(正末唱)原来是马丹阳使的这圈套，险把个泼残生倾在小儿曹。师父又撞着，我则索终朝每日打勤劳。

(丹阳云)任屠，你见了么？那六个人是你身边六贼，那小孩儿是你菜园中摔死的小的。今日见了酒、色、财、气，人、我、是、非，你今日功成行满。你听着。(诗云)为你有终始，救你无生死。贫道马丹阳，三度任风子。(众仙各执乐器迎科)(正末唱)

【尾】众神仙都来到，把任屠摄赴蓬莱岛。今日个得道成仙，到大来无是无非快活到老。(并下)

【拼音】chū shén rù huà

【典故】我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。 元·王实甫《西厢记》第二本第二折

【释义】神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

【用法】作谓语、定语、状语；形容文艺或技艺高超

【结构】联合式

【近义词】炉火纯青

【反义词】平淡无奇

【同韵词】名重天下、饿死事大、星言夙驾、久居人下、留中不下、冠上履下、九泉之下、高自骄大、誉满天下、不绝如发

【年代】古代

【灯谜】纸船明烛照天烧

【日语】蕑神(にゅうしん)の域(いき)に達(たっ)しいる，絶妙(ぜつみょう)の域に達しいる

【语文同步】说到底，其本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用出神入化的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子变成了万花筒啦。 鲁冲《神奇的极光》高中二册·课文·11

【成语故事】张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔

【示例】不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 秦牧《虾趣》

【成语造句】

◎ 它倾注了艺术家相似的审美情感，从而造就出一种令审美主体在精神、意志上为之一振的存在于审美主体的思维想象中可感而不可即的一种出神入化，超凡脱俗的神态、意象。

◎ 剧院上演过数百场舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，她场场必看，已＂偷＂来了几般舞艺，剧院上演的剧目，她都能把每个角色从头跳到尾，外婆用罐头盒给她做了一个红灯，小＂铁梅＂便惟妙惟肖，出神入化起来。

◎ 她说一口完全不带鬼子腔、倒带点她婆婆安徽腔的普通话，将中国的煤球炉、搓板、擀面杖、鸡毛掸用得出神入化，

◎ 在片中，他从青年演到老年，无论是化妆、造型，还是动作、气质都达到了出神入化的境地。

◎ 看到四肢酸疼、七窍生烟了，看到出神入化了，他就明白了这个机器还有哪些毛病，也就知道了该在哪里拿个零件下来，该在哪里再装个部件上去。

◎ 当他自信已经把孙叔敖模仿得出神入化时，便趁楚庄王置酒之机穿扮出场了。

◎ 就在＂众赞歌＂出神入化之际，突然，保险丝断了，教堂里顿时一片漆黑。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

【成语名字】昏昏欲睡

【汉语拼音】hūn hūn yù shuì

【近义词】：无精打采、昏头昏脑、萎靡不振

【反义词】：朝气勃勃、精神抖擞、生气勃勃

【成语出处】清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之，未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。”

【成语解释】昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。

【昏昏欲睡造句】连着三天的加夜班工作，白天又要护理病人，小陈虽身强力壮，竟也飘飘然，昏昏欲睡，极度疲倦。

【昏昏欲睡的成语故事】

这一年乡试的时候，贾奉雉赶考又落榜了。他心情郁闷很不得志，渐渐想起郎生说过的话，就拿出以前他所指出的那一两个人的文章来勉强阅读。可是还没读完，就先昏昏欲睡，心里疑惑，拿不定主意是不是按郎生说的办。

【成语故事】唐朝时期，诗人贾岛因考试不中就去当和尚，法名无本。他爱好作诗，作诗时十分认真。一次得诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，便去请教韩愈，韩愈建议他用“僧敲月下门”，韩愈被贾岛的这种严谨治学所感动。

【出处】贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲着‘推’字，炼之未定。《诗话总龟》

【解释】多次捉摸，选择最佳方案。

【用法】作谓语、宾语；指仔细琢磨

【近义词】仔细琢磨

【成语例句】

◎经过反复推敲，我们终于选择了这个方案。

◎对我们起草的《创作情况汇报》，他在统改全稿时，总是要反复推敲，字斟句酌。

◎在备课时，要精心设计，反复推敲。

◎不是看见什么就画什么、也不是主观主义地对待客观实际的画家，其所以能够遵循客观实际的法则而又能够充分发挥构思的主观作用，从而创造出富于感染力的形象，除了其他条件之外，也依靠他在创作过程中的反复推敲。