深受启示的一件事作文（汇编20篇）

《钓鱼的启示》，当我读完这个题目后第一个问题就是：钓鱼能有什么启示呢？下面就让我们一起到课文中去了解吧！这篇课文主要讲了，文中严厉而又慈爱的父亲要儿子把钓到的大鲈鱼放回湖中，是因为离捕捞鲈鱼的时间还差两小时！可是儿子和父亲还是做了一场思想斗争！如果是我的话，我肯定也要做一场思想斗争！我想谁都会这样！

所以告诉了我们一个深刻的道理：道德只是简单的是与非的问题，但实践起来却很难！但是，最后作者通过父亲的教育后，不但把鲈鱼放了回去，还成为了一个著名的建筑师！他为什么长大后成为了一名著名的建筑师呢？就源于父亲教育他放弃不正当的利益，让他从小就获得了实践道德的力量和勇气！联合我们的生活实际，其实还有很多不讲道德的行为，只不过我们没有发现罢了！比如说：为一点急事闯了红灯，上课着急把同学的铅笔盒弄倒了！为了一点不讲道德的利益，放弃了你的尊严！

如果生活中谁都像石油大王哈默那样，那该多好啊！可是对于我们现在的人，做到这一点有点难！不是有点难，而是非常难！这应该是梁老师上课说的那句话吧：只有永远的利益没有永远的朋友！梁老师做到了“通往广场的路不止一条”！改成了：只有永远的利益而没有永远的道德！我认为就是正样的！所以我还可以用一句话概括一下梁老师的这句话：对于现在的人来说：利益要比自尊重要得多！梁老师还说过：一个国家的最高境界是“幽默”！而梁老师认为一个国家的最高素质是“自尊”！这也点明了英国剧作家莎士比亚说的一句话：非常的境遇可以显示非常的气节！

这篇课文正如我说的：小生活，大道理！

作者：思佳

妈妈给我报了一个口才班，我很开心！这不，又该上课了。

我拿上资料，妈妈开着车送我去上口才班。我和妈妈说再见，就上楼了，我看见我们教室新来了一个大姐姐，看着好像13、14岁的。我就没有多想，我坐在了大姐姐的身旁，大姐姐和我打招呼。

我听着音乐，站了一会儿站姿，就开始练相声。可是，那个大姐姐没有资料，她和我们班的人也不熟，不好意思。我看了看四周，大家都在认真地练习，我就把我的相声资料推在大姐姐地面前。她只是微微一笑，就这样，我们成为了好朋友。

过了几天，又该上了。可是妈妈出差了，我就忘东忘西的，今天就忘了拿水杯。我在口才班练了好几个小时，老师让我们休息25分钟。我的嘴巴已经口干舌燥，我现在觉得自己的嘴巴，就像在一片沙漠里。我现在是多么的希望我可以快点儿到南极！

就在这个时候，我的面前出现了一个保温壶，我抬头一看，是哪里大姐姐。我对大姐姐说：“大姐姐，你不喝了吗？”大姐姐说：“没关系，你没有带上水杯，就和我的吧。就当是你上次帮我，我还给你的。”我很开心，拿着杯子喝了起来。

这件事情使我明白了一个道理：“帮助别人，有时也会达到回报。”

俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。滴水能穿石也非一日之功。滴水穿石，这个事实，让我明白了，做事只要有恒心，有毅力，坚持到底就能成功!

想想以前我只是个黄毛小子的时候，什么都不知道，整天衣食无忧!

有一天，我在家里玩耍时，在屋檐下发现一片瓦片上有一个凹下去的小坑，我抬头望了望屋檐。我彻底的明白滴水穿石的含义了。我把那片瓦片放在了我做作业的书桌上，每当我想偷懒的时候，它就会提醒我。是这片小小的瓦片，让我的命运之舟没有掉进黑色的旋窝，让我平稳地驶向远方。我相信只要我努力，我就能成功!

现在我知道了，我懂了，已经过去的那些就只能让它成为历史了。但是，从这一刻起，我，要从新开始，我要一步一步走向成功的宝座，我相信，我的努力一定会有成就的!

我想滴水穿石，人人都有所了解。但是，你是真正的了解它吗?我相信，当你真正了解它的时候，你的人生会有所改变!

一个人一生所经历的事，就像一个个贝壳，每一个贝壳都会闪闪发亮。今天，就让我拿一个贝壳出来亮一亮。

六岁时，我曾听邻居说：“人若不努力，不如蜘蛛。”我听了后心想：蜘蛛算啥？我一脚下去它就死了。但转身一想，邻居是那样一个聪明而且知识渊博的人，他说的话必然有其道理。但道理是什么呢？于是，我坐在屋外的台阶上，思考着这个“烧脑”的问题。

这时，一个极不起眼，身长只有两厘米左右的黑色蜘蛛引起了我的注意。那只蜘蛛正在织一张网，过了几分钟网就全部织好了。蜘蛛网在微风的吹拂之下像蹦蹦床一样，不停地上下抖动。而那只蜘蛛正躺在蜘蛛网上，享受着那一份独属于它的乐趣。这时，我脑海中又闪现了邻居那句话：人若不努力，不如蜘蛛。正好看见旁边有一根木棒，于是我拿起木棒就把蜘蛛网捅了一个大洞。正在闭目养神的蜘蛛受惊了，掉在了地上。过了许久，它突然动了起来，爬上了树枝，又开始织起它的网来。大约过了半个小时左右，我看着被捅破的网又恢复好了，内心满满地不服气。便再一次拿起了木棒，用力把网捅破了。出乎意料的是蜘蛛并没有泄气，它一次又一次回到原点继续织它的网。我捅一下，它织一下，我又捅，它又织……捅了多次以后，我终于放弃了这个想法。而它呢，依旧享受着蜘蛛网给它带来的舒适。这时，我心里想到：是的，人若不努力，不如蜘蛛。

是啊，人生就像一张蜘蛛网，可以破，但不能不补。如果不补，那么人生就会变得没有意义。蜘蛛它就像是我人生的指路人，它的那种不服输的精神，永远会是我人生道路中的一座灯塔，时刻照亮我前进的道路。

我看到这样一幅漫画：漫画中爷爷、爸爸、孙子三个人坐在一起吃饭，爸爸孝敬爷爷把鸡腿夹给了爷爷，爷爷爱护孙子把鸡腿又夹给了孙子，孙子尊敬爸爸又将鸡腿夹给了爸爸，三个人脸上都洋溢着幸福的笑容。漫画里没有标注人物之间的对话，但是我在他们让鸡腿的行为中看出他们三个人是相互关心、相互爱护的。

这幅漫画让我明白表达爱其实很简单，它不需要华丽的语言，在平常的小事中就可以体现。它也让我想起以前发生的事情。

我还记得，去年老师布置的“三八”妇女节的作业——让我们向自己的妈妈表达爱意。我的第一反应就是给妈妈写一张充满“爱意”的贺卡。我去礼品店挑选了一张精美的贺卡，费尽心思地在上面写上了我学到的所有的赞美词汇来形容我的妈妈。妈妈看了贺卡，只是对我笑了笑，温柔地说：“谢谢儿子。”

又有一次，妈妈的手受伤了，我担心她的伤口碰了水会发炎，于是每天帮她洗碗，还帮她洗了头发。帮她吹干头发的时候，我发现她的眼圈红红的，眼里闪着泪光。头发吹好后，妈妈摸了摸我的头，对我说：“乖孩子，你长大了！”在那一刻，我明白了真正打动人心的并不是华丽的语言，而是真情的自然流露，是实实在在的行动。

生活就是这样，简单中显真情。表达爱也是这样，我们从力所能及的小事做起：给爸爸妈妈夹菜，给他们洗脚，在他们劳累时给他们捶捶背、捏捏肩……请记住，表达爱的方式很多，但行动永远比语言实在。

作者： 尹晨枘

有一次，爸爸给我买了一个前后各一个轮的滑板，我一看到滑板我就高兴的拿着滑板往外跑去滑滑板，我临走时爸爸提醒了我一句，小心点这个很难滑的。我想滑板有什么难滑到，不就是踩上去一滑不接行了，过了一会我垂头丧气的回来了，爸爸问我怎么了，我说这滑板太难滑了，我就跑进屋里躺在床上，爸爸也进了屋坐在旁边对我说什么东西不是一练就会的而是要经过无数次的练习和苦练才能练成，我给你举个例子比如：练字，你见过谁一下子就能写成字，谁一下子就能把字写好看，不都是一次次苦练出来的，玩滑板也是一样的，经过苦练才能练好。

我听了爸爸的话我就赶紧的从床上爬下来出去练滑板，我一直在练，最后，我终于学会了滑滑板。

这玩滑板给了我很大的启示——做事要经过不断的努力才能完成。

在两小时内，整整一大群的水族部队围绕在“鹦鹉螺”号周围戏耍、跳跃。有海婆婆、碧琉璃鱼、条纹鳃鱼……它们同时发出炫彩夺目的光芒，非常好看。突然，有人发出一声凄厉的呼救。一名船员的身体正被大章鱼的吸盘吸住。我和大家一起手持斧头，拼命挥舞。“平平，醒醒!”我惊恐地睁开眼睛，发现是妈妈站在床前。“你是不是又做梦了? 又梦见海底两万里了?”妈妈急切地问。“是的，妈妈。”我长吁了一口气回答道。

我从小就喜欢军事、喜欢潜水艇、喜欢大海。一天，我在图书馆看到了《海底两万里》。我看了几眼就立马喜欢上了，几乎一口气读完了整本书，连吃午饭的时间都错过了。为了更加认真地看，我让爸爸给我买了一本。我把书放在枕头底下，经常睡觉前看上几段。

这本书讲述了阿龙纳斯教授、鱼叉手尼德·兰、仆人康塞尔坐上“林肯号”驱逐舰，追击一只海洋怪兽，受到怪兽的重击掉进海里。后来，被“鹦鹉螺”潜水艇号救起来。内莫船长带着他们一起环游海底世界，看到了海底森林、从来没有人去过的南极、海底古城亚特兰蒂斯……

看着这本书，我也仿佛跟着他们一起做了一次环球旅行。海底神奇的世界深深地吸引着我，我经常做梦都梦到了。后来，我让爸爸买回一张很大的世界地图。爸爸仔细地告诉哪里是太平洋，哪里是红海，哪里是南极，哪里是挪威海岸。听了爸爸的介绍，我对这些地方更向往了。“爸爸，能不能带我去这些地方玩啊?我觉得大海是最好玩的。”我试着问爸爸。“这些地方太远了，等你长大了，肯定了有机会去的。”爸爸说，“海底确实是个神奇的世界，你现在好好学习，以后自己去发现大海深处更有趣的东西。”

看来，现在去珊瑚岛、南极、北冰洋这些地方玩是不可能的，我只好再去看《海底两万里》了。每看一次，我都觉得很过瘾。到今天为止，我可能看了有十几遍了。我希望有一天，我的海底两万里之梦能够变成真的。

大多数人都认为，尤其是小孩子，落后没有什么可怕的，大不了再挣呗，可是他们都没有想到落后的后果。

这次考试我们落后了，可落后了你要怎么做呢？不是光顾着努力学和勤奋。在社会上你落后了别人也会被别人抛弃，甚至会嘲笑你，辱骂你，更严重的是别人会欺负你。考试，应该是有很多人超过了自己对手，但是其他的人就会超过了你，知耻而后勇，你进步了，可别人也在进步，你要多抽出一些时间去学习。

比如说有一次我的爸爸开车经过一个桥，桥上有四五个人围着一个老人，老人在那里蹲着，然后又站了起来，老人没有说什么，老师可怜的低着头，穿着破烂不堪的衣服。那时候你会想什么？我会想这个老人好像被打过似的，都不说话，我要回家努力学习。我的眼不觉湿润了，我也没再说什么。

这就是落后的后果，如果你不想成为这个老人，那你就在现在努力学习，为了自己的目标学习，不能一次一次的被老师批评或指责，我们也不能半途而废，一受到指责就不能站起来。幸福都是奋斗出来的，我们不能成为落后的人，我们要做有用的人。

你比别人差，就应该努力，而不是失去信心，二十努力超过别人。你好了自己就很开心，自己落后了，就会伤心。

我跟妈妈到公园里去玩儿，我们玩着玩着，发现蜻蜓与往常相比飞得很低。于是，妈妈赶紧拉着我跑出了公园。但是，为什么就要回家呢？

到了家，我很奇怪地问妈妈：“为什么蜻蜓一低飞，我们就要回家呢？”妈妈指了指窗户外边，原来下雨了。但是，妈妈怎么知道要下雨了呢？难道是看天气预报了吗？我好奇地问她：“您怎么知道要下雨了？”妈妈答道：“你先看看这本昆虫百科，就能找到答案。”妈妈一边说一边把昆虫百科递到了我的手里。于是，我像闪电似的奔向我的卧室。一到我的卧室里，我便翻开了书。看着看着，我就知道了答案。原来，雨和蜻蜓是有亲密关系的。古谚语讲得好：“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。”虫子一要搬家，蜻蜓就低飞，等着吃小虫子。

不过，我还是想自己再验证一下。一天天过去了。突然有一天，天气预报说要下雨了。我拿起雨具，向门外跑去，想去看看这次蜻蜓有没有低飞。果然，我再次看到了蜻蜓低飞的现象，虫子也出来了。蜻蜓争先恐后地吃小虫子。每个蜻蜓吃得饱饱的，心满意足地展翅飞翔。

通过读书与观察，我不仅知道了蜻蜓低飞的原因，还了解了其它的昆虫知识。大自然还有许多奥秘等着我们去探索，我以后会继续坚持学习与思考。

在金风送爽，鲜果飘香的季节，我带着一群欢呼雀跃的孩子们徒步郊外，每人都捡回不少大小不同、形状各异的树叶，一次拓印画活动的启示。于是我脑中浮现一个念头：教孩子画一幅拓印画。

我觉得拓印画何其简单，只需教幼儿认识一下叶子的正面和反面，然后把正面朝下放，反面朝上放，叶子上面蒙上纸，用油画捧尽情摆涂一番，便可让孩子们品尝到成功的乐趣。然而没想到，出现在我面前的作业真可谓“糟透了”。

我仔细询问了孩子，分析了原因，而后在“效果评析”中写道：“这是一次失败的活动，原因有三：一是幼儿对叶子的特征了解不够，因此作画时有不少幼儿分不清树叶的正反面，以致把正面放在上面。二是画面安排随心所欲、五花八门。三是幼儿的两只手尚不能协调并用，一只手拿蜡笔作画，另一只则不能按紧叶子和纸；即使能，也没有坚持和耐心。根本原因是我没有用孩子的心理想问题，没有从孩子的角度想方法，急于求成，结果适得其返，幼教之友《一次拓印画活动的启示》。”

基于这三点，我重新安排了这项活动，分三步完成拓印画。

第一步：观察·辨别

首先，引导孩子仔细观察树叶的特征。树叶形状各异，但大多由叶面和叶柄两部分构成，而叶面又有正面与反面之分，摸上去光光滑滑的一面是正面，有棱的凹凸不平的一面是反面，从反面可以看到和摸到叶脉，叶脉有主叶脉和它的分枝……

第二步：拼图·粘贴

让孩子们在认识树叶特征的基础上做手工--树叶粘贴。在此环节中，可让孩子尽情发挥自己的想象，用树叶拼出各种形象。如小树、金鱼、小兔等等，拼好后再粘到稍硬一些的纸上，粘贴时提醒幼儿正面朝下。此举不仅解决了幼儿在布置画面时盲目和随意的问题，而且通过固定叶子这一环节，相对解放了幼儿的左手，使幼儿在作画时两只手可以根据需要适当移动。

第三步：固定·摆涂

用与粘贴画同样大小但稍薄一些的绘画纸覆盖在粘贴画上面，考虑到幼儿左右手尚不能协调并用，而覆盖纸随时有可能移动，就事先用夹子把粘贴画和覆盖纸夹牢，再让幼儿从上到下，从左到右进行全面摆涂。

经过一番改进后，孩子们所做拓印画的效果和第一次大不相同。孩子们不仅知道了拓印画是怎么一回事，看到了拓印画和一般蜡笔绘画的不同效果，而且通过“树叶粘贴”这一环节，充分发挥了幼儿的想象力，丰富活跃了画面内容，使孩子们有了新的收获，享受到了成功的乐趣。这也使我更明白了一个道理：对幼儿施行教育时必须考虑幼儿的年龄特点及其当时的发展水平，脱离幼儿的实际只能自食苦果。

今天，我在语文书上看到了著名画家华君武所作的《假文盲》，这幅画很有名，报纸杂志经常看到这幅漫画，也是我感触最深的一幅漫画。

那是一个凛冽的冬天雪花纷飞，待车通道上也挤满了人。

只见通道上一个红色的牌子在白雪中异常突出，上面写着“母子上车处”，却有几个大男人站在那里。

排在最前面的男人挺着一个将军肚，两手插入口袋，一双小眼睛直勾勾的看着前方，只见他一脸平静，仿佛什么都没有发生。第二个男人又高又瘦，一双眼睛紧闭着，且一动不动，微微上扬的眉毛，对那牌子似乎充满了不屑。排在第三个的男人穿着一件不算厚实的外套，头上还带着一顶鸭舌帽，可在冷风中却依然汗流夹背，一双胆怯的眼睛只敢看着那单调的地板，微微弯曲的腿也不时抖动，似乎觉得对不起有孩子的妇女。但站着的男人也没有退让，羞愧的意思，自己觉得理所当然地站在这个位置。最后一个男人带着一个大号的口罩，只见口罩已经遮住了他大半个脸。可一双慌张的眼睛却仍然害怕被别人认出来。

可就在这几个大男人在享受便利时，一个瘦弱的女人正眼巴巴的看着本该自己上车的位置，如今却被几个男人占了衣着单薄的她已冷得瑟瑟发抖，苍白的脸却能吃力地抱着孩子，将自己身上的余热给了孩子，当看到自己的孩子不再哭闹，悬着的心总算放了下来。

当看到这里时，我不禁思绪万千。原本属于母子上车的位置却被一大群男人夺去了，这是社会对弱者的关爱，可有的人却将其视为一种为自己谋便捷的工具，这种为了自己的利益，为了自己的方便，为了自己的舒适，而无视社会公德是可耻的!我觉得他们不是文盲，而是公德盲!

可细细想来，在生活中，这种“假文盲”却随处可见：明明写着“节约用水”却有人洗完手后掉头就走，水喷了一地也没人理会，再比如公园的花园旁边明明立着一个“请勿踩踏”的警告牌，却总有人为了少走几步路，弄得园中枝折花落……

虽然他们对于自己所干的事不知好坏，只顾个人需要，而不顾别人或弱者的处境，这种行为是不讲社会公德的，可他们如此嚣张也是大家的沉默不语。如果有人敢指出他们的不良行为，帮助像图中的母子这样的弱者，像图中站在母子上车处的男人们不就能慢慢消失的吗?

但愿人与人之间能够相互关心，相互帮助，那我们将生活在文明、和谐、美好的社会中。

《水浒传》又名《水浒》、《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》，是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全书定型于明朝。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾作者施耐庵。

施耐庵，汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人，著名的元末明初作家，是这本书的作者。

此书描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”

每一个故事的开头都是通过写那一百零八将，围绕着着一百单八将的忠义而产生 ，同时，也充满了官逼民反和替天行道。

从这本书里我们都能看出当时封建阶层中高层的腐败，仗势欺人，用自己的权利，随意挥霍，奸臣当道，民不聊生，高层欺诈百姓，像高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官，在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，在这之下，又有又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

前几天，我们考试了。这次考试给我了很大的启示。

考试之前，我的作业没有写完，回到学校，很浮躁因为这一大周我们要期末考试。想赶快放假回家，前几天我们考试我没有用心，还有没有把作业写完，没有复习。很多题我都不会，我还以为自己不会靠的很差。我们都自己批自己的卷子，从大作文往前的。我们批完了，互相交换算分，算完分就开始念分了。我看到我的成绩，第一眼看的是80多分。并不是很难受，我就继续听。等到块念到我们这一排的时候我又看了一眼，看见我是58。5分，啊？他是不是给我批错了。我并不相信，等换回来卷子我一看并没有给我批错，我考了58。5真差。谁都比我考的多，我是倒数第一。这是我考的最差的成绩，我难以忍受当时的痛苦。我就想到我没有认真对待考试，没有写完作业，这时的痛苦都是来源于我之前的不用功。

这次考试给我了一个道理，考试不复习，不认真答题是考不好的。

作者：李常浩

在生活中，我们总是会因为某些小事而受到了终身的启示，从而有时会改变对某些事情的看法。我也不例外。

一天，妈妈让我去超市里买一些零食，我听了，便高高兴兴得去了，总觉得少了点什么，却又想不起来了。

到了超市里，我看着琳琅满目的东西，想：每次自己在家里总是还没有到吃饭点就饿肚子了，这次需要买多一点。我精心的挑选着，五分钟过去了，我还是没有挑好。终于，我把挑好的东西放到超市售货的地点，放到那里。

售货员扫描完了这些东西，就和蔼地给我说：“凑个整吧，十块钱。”我听了，从兜里掏起钱来……

“咦？奇怪，我的钱呢？”我翻遍了上兜、下兜、前兜、后兜，都没有找到，我才猛然察觉：“啊，不好了，忘记带钱了！”我急的像只热锅上的蚂蚁团团转，这时，售货员看见了这一幕，竟毫不犹豫得说：“小朋友，忘带钱了吧？没事，你先把东西带走，一会儿再拿过来钱也可以。”我听了，很感激的说：“嗯！”

我回到家，把东西放到桌子上，便转身拿起钱就要走，妈妈很困惑：“怎么了，又要出去了？”我概括的向妈妈说出了前因后果，妈妈听了，便高兴地对我说：“快去吧，做的好样的……”我听了，便立即去了。

到了超市，我找到了那位售货员，售货员问我：“小朋友，你要买什么东西呀？”我说：“我忘记带钱了，是来还钱的。”售货员这才恍然大悟的说：“哦，原来是这样呀，我都忘了，小朋友，你真守信用！”我听了心里乐开了花。

诚信是一个举手之劳，只要我们守住诚信，你自己也会感到很快乐。

——鲁欣源

树，砍了还会再生；草，烧了还会长；燕子，飞走了还会归来；柳树，枯了还会抽出新枝条。生命到底是什么呢？

我家有一盆绿油油的仙人掌。它浑身带刺，形状是圆形的，从远处看，仙人掌就像一位小孩子站在窗前。我每次回到家，都会看它。却每次都会忘记给它浇水。过了一个月，它竟然没有枯萎。

有一次，我把一枝花放到仙人掌上，又过了几天，仙人掌慢慢地变黄了，这枝花却长出了嫩芽。我上网查了一下，才发现是仙人掌把它的营养输送给了那枝花。

它是怎样的仙人掌啊！它坚强，有毅力，而且它还有些可爱。它能在没有雨水而又干燥的世界里存活下来，可真是一个奇迹！它也能给那些嫁接它身上的花朵提供营养，它自己慢慢地变黄。正所谓“赠人玫瑰手有余香”，我忍不住想给仙人掌一次掌声啊！也许它只是一颗小小的种子萌发的，但也可以成为一颗“参天大树”。

我的心被这一株仙人掌感动了。我要向这样的仙人掌学习，做人一定要坚强，无论有多大的困难，也要坚强地走出来。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

今天，我们学完了《钓鱼的启示》这一课。文章写得非常生动，让我非常喜欢读。

文章主要讲了作者在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，捕捉了一条又打又漂亮的鲈鱼。父亲让作者把这条鲈鱼给放了，作者不肯放，但最后还是把这条大鱼给放了。三四十年过去了，作者觉得当时父亲说的是对的。

作者在三四十年后又对父亲的选择有所启发：道德只是简单的是与非的问题，实践起来却非常难。一个人要是从受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

通过学习这篇文章让我明白了父亲虽然对作者非常严格，但是父亲做的是对的。道德这两个字写起来简单，但是做起来难度非常大。如果我们做了一件把钓到的鱼放回湖中这样的事的话，就会获得道德实践的勇气和力量，作者得到的启示也深深地印在了我的心里。

一天，我和朋友去钓鱼。

我先去捉蚯蚓，拿来鱼饵，鱼最喜欢吃蚯蚓了。我们把蚯蚓的身体慢慢地穿在鱼钩里，然后把鱼钩扔进池塘里，就等鱼上钩了。

我坐在一块石头上，手里拿着鱼竿，静静地看着浮标。如果浮标一动，就说明有鱼上钩了。过了一会儿，浮标突然沉下水了，我用力往上一拉，钓上来的是一条四指大的鱼。

我又把蚯蚓穿进鱼钩，用力地把鱼钩扔进鱼塘里。我把鱼竿放在地上，就去玩刚才钓上来的那条鱼。我玩啊玩啊，突然听见朋友叫我：“别玩了，快点下来，有鱼上钩了。”我跑下去，但还是晚了一步，我没有把那条鱼钓上来，鱼竿反而被鱼拉出塘里去了。我立刻下到塘里，一步一步地向鱼竿走去。我向前走一步，鱼竿就被鱼拉出去一步。当我抓到鱼竿时，我用力往上拉。我看到了一条大鱼，笑着说：“我钓到大鱼了，我钓到大鱼了。”

这一天我过得真开心。

每个人的心中是不是都有这样一个风筝，它在风中漂浮，手中的线控制着前进的方向，如果有一天线断了，会有人给你将风筝追回来吗?即使有，追回来的还是你那只飘在空中摇曳的风筝吗?我想不是的。

文中两个主人公，一个是高贵的少爷，吃喝不愁，有学上，有梦想，有方向;一个是服侍少爷的仆人，吃住全凭自己努力，未来一片迷茫。在这样的环境下，两个有阶级区分的人成了‘朋友’，所谓的‘朋友’也只不过是自己的一厢情愿吧。我们在文中可以看到多处描写，少爷没把仆人当成朋友，而仆人已经对少爷死心塌地，甘愿为之奉献生命。

有时候在想，这本书究竟是悲剧呢还是算比较完美的结局呢?我想这个故事一开始就是悲剧来的，它以阿富汗的历史为背景，描写了两个男孩成长与心灵救赎的故事，首先背景是凄苦的，看似富足的家庭，当战争来临的时候，也必须抛弃一切奔走他乡，为自己，为亲人，为生命。其次，战争带来的始终的是无尽的死亡，从作者描写阿富汗整个落败的情景可以看出，昔日繁华的街道已经不复存在，往日故人的笑脸也已荡然无存。

战争唯一的好处是—从这本书的描写来看，它给了主人公心灵救赎的机会，这个机会也许是他一直等待的，但从他接收到要远赴阿富汗救出仆人的儿子的时候，他还是吓到了，只不过他这次没有退缩，没有像小时候看着仆人被凌辱的时候，选择了默默走开，而是终于鼓起了勇气，敢于面对这个糟糕的世界，我相信他在出发的那一刻，可能是报着必死无疑的信念的，因为这是他欠仆人阿桑的，不仅仅是他的忠心，他的生命，还有那被忽视了的友情。

如果没有阶级的划分，也许我们可以想象，两个孩子是天真无邪的，可以成为好兄弟、好伙伴、好朋友。

步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。

寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考……

这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。

食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?

无知的人们，快点觉醒吧!你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!

一个晴朗的下午，刚刚放学的小林和小刚走在回家的路上。突然，他们发现了一个非常不文明的现象：一个垃圾箱旁的垃圾堆成了山。小林提议：“我们去清理一下吧!”于是，她便埋下头，清理起来了。小刚看了，灵机一动，在一旁拿出了一张白纸和一只黑笔，写起字来。过了一会儿，小林回头一看，说：“快，一起过来捡垃圾。”小刚没回答，只是点着头微微笑了笑，走到了小林的身边，把那张白纸贴在了垃圾箱上。纸上呈现出了几个醒目的大字“文明——只差一步。”

看到了这幅简单而又深刻的漫画后，我不由地想起了一件事。

一个早晨，我和妈妈来到江边散步，在一块翠绿的草坪上清晰地躺着一块黄色的香蕉皮，不知是谁扔的。本来我想把它扔进垃圾箱的。犹豫了一会儿，我又想：我自己又没踩到它。还有的是，垃圾箱离这里很远，就是为了扔一块香蕉皮，我要跑过去?算了，会有人来打扫的。然后，我头也不回地向妈妈那边奔去。正好到了转弯时，偶然瞥见原先的那块草坪，瞧见了一个7岁左右的小女孩。她捡起了那块香蕉皮，向垃圾箱前奔去。

没想到比自己小的一个女孩子会动手捡地上的垃圾，而身为大姐姐的我却没有主动捡那地上的香蕉皮。顿时，我深感内疚。

生活中处处有文明，但是有一些人却不讲文明。有些人为什么就不愿意向前迈出文明的一小步呢?走这一步也并不是难的啊!讲文明并不难做到，就看有没有讲文明的那颗心。只要向前迈出那文明的一小步，就会看到文明，和文明握手，和文明交朋友。