深受启示的一件事作文推荐20篇

《穿过时间的长河与你们相遇》

旭日初升，惠风和畅。院子里的梧桐树在沙沙作响，花儿在摇曳着她优美的舞姿。捧一杯绿茶，坐在青石板上，望着书上的“名人传”三个大字，嘴角微翘，揭开扉页，这便与你们相识。

初相逢是在小学三年级的音乐课，一首《命运交响曲》震撼了我的心灵。这样的曲子，竟然是由一位双耳失聪的人谱写出来的!长大后，偶然偷翻姐姐的书，却原来你的命运是那么的悲惨!

一位音乐家却听不到声音，如果要是一般人的话，肯定会接受不了这样的磨难但是你泰然自若。还有创作出那么多流传百世的曲子。不仅如此，你还不畏权贵，当你和你喜欢的大诗人歌德在一起散步时，迎面走过来一群贵族，你就像一棵挺拔的松树，任尔东西南北风!“而我贝多芬却只有一个”正是对命运的嘶吼，时代的呐喊!

告别了搏击命运的贝多芬，而你——米开朗琪罗，又缓缓向我走来。

意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家米开朗琪罗，他的作品家喻户晓。很难想象，这样一个富有激情创作力的作家过得却并不快乐。他被迫为教会服，面对这种情况，他却并没有像贝多芬一样勇于去反抗。或许他觉得已经是胜利了也不是他想要的胜利。他从未尝过爱情的甜美，而他的智慧和才干却是永久的。他的作品就是他才干永久的象征，而这与他的努力是分不开的。他就像历史上一座不倒的丰碑。当人抬头仰望他时，难道不会慨叹：“那就是我的偶像，我毕生的追寻?”

树叶旋转着滑落，掉在膝盖上。轻轻拿起，放在青石板上，一阵风吹来，又翻开了页。

托尔斯泰!还记得第一次见到你，便是你的《复活》。那时的你很有文采。初二时，走近你。“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”原来你竟有如此悲惨的人生经历。你虽是上流贵族，却淡泊名利，关心底层人民得辛苦。你几次愤而离家，最后却病死途中。你向往和平，视金钱如粪土。你竟是如此的狂放，让后人景仰。

阳光透过斑驳的树影跳跃到书页上，遇见你真好!

我读了一本童话书《绿野仙踪》，它是由莱曼·弗兰克·鲍姆编写的，读这本书是我以前从未有过的耐心一气呵成的读完了这本书，因为这本书把我带进了童话王国，使我感受到了只有在电视和电影中出现的梦幻。书中的故事对我触动很大，我仿佛变成了另外一个我，自信且勇敢。

《绿野仙踪》以虚构的奥兹国为背景，讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方，好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国大术士帮忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人——他需要一副脑子;铁皮樵夫——他需要一颗心;胆小狮子——他需要胆量。他们结伴而行，互相鼓励、互相帮助，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。由于他们的出色的表现，大术士帮助他们实现各自的愿望，稻草人得到了一副脑子;铁皮樵夫得到了一颗心;胆小狮子得到了胆量，多萝茜也如愿，带着小狗托托回到了家乡，回到了亲人身边。

在读书的过程中，多萝茜的一言一行影响着我，多萝茜仿佛就是我好朋友，我的心也随着多萝茜的经历不时地发生这样和那样的变化。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志，让我感到自己很渺小，为自己的懦弱而很不好意思。因为以前，我一看见狗就害怕哪怕是个死掉的小虫子。

有时我会问自己：以前我每次到考试的时候为什么总是担心考不好而占据我的脑海，占据我整个考试的全过程，为什么在生活中明明一个人能完成的事情总要依赖父母和他人，甚至晚上睡觉要将灯开到天亮，看完这部童话后，我找到了榜样，多萝茜的不懈地追求和奋斗的.精神激励我面对各种困难，克服学习上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑战自我，我相信我有多萝茜做榜样我一定能做到!

我喜欢《绿野仙踪》，它让我找到了好朋友———多萝茜;我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来快乐;我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来勇气;我喜欢《绿野仙踪》!我要把这本书介绍给所有以前和我一样自卑，懦弱的少年朋友。

近日有幸拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书。初读此书，我便怀揣着对先生笔下文字的敬仰匍匐于先生笔下的文化苦旅一程，再拜读，却深感品读此书毋需深厚的知识基座，亦能在步履中品出苦涩后的回味，心生焦灼后的会心。

《文化苦旅》一书大体分为四部分，从先生的如梦起点出发，继而透过纸墨缠绕于先生的中国之旅，世界之旅乃至人生之旅中，抒写了一个儒者的家国情怀以及其独特的文化眼光和文化尊严。于：“读万卷书，行万里路，两者关系如何”的提问，先生回答“没有两者，路即是书”。先生辞去一身职务，在山河中找路，用短暂的生命贴着这颗星球的嶙峋一角，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。

余秋雨先生在书中写道“大地无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。”沿着先生的行迹，我不断触及着先生那被奔泻的文化内涵所裹卷的吞吐千年。坦然将塔内九千多个经卷，五百多幅绘画作为与殖民者交易的筹码的王圆箓，揣着作为回报的区区三十英镑，沾沾自喜！闻及此事，秋雨先生发出：“我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场”的儒者一叹。我想抽离这沙漠，却发现双脚囿于这家仇国恨的悲痛中。抬头看着这凄艳的晚霞，这儿，正因为一个缺乏文化眼光的道士，使得一个古老民族的伤口在流血，使得这猛然出现的民族自信的一刻又沉陷下去。

当步履中飘扬的家国情怀仍回荡于流放英灵的宁古塔，令人扼腕叹息的莫高窟，直视着废井冷眼时，先生笔下的文字已将我带到巴金百岁寿辰。余秋雨先生认为：杰出作家的长寿，让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间回暖。因此，在巴金先生经历了惨痛波及和“棍子组织”散败，从者对其的蜂拥夸赞后，秋雨先生感慨道：“上海缺少的，往往是让海内外一亮的文化尊严。”读来如是，巴金先生的文化尊严来源于思考，来源于安静，安静中亦瞻仰着并不陡峭的高度。

读《文化苦旅》，领略秋雨先生“我无法不老，但我还有可能年轻”的儒者英气；默叹且行且倾吐的家国情怀和深刻的文化之旅。

读万卷书，行万里路。有幸漫步秋雨先生的行迹，且行且喜，且行且泣。

在一个寒风凛冽的冬天，年近末尾，火车站里人来人往。刺骨的寒风呼呼地吹着，向人们袭来。一位衣着单薄的母亲紧紧地抱住自己的孩子。 In a cold wind, the end of the year, people in the train station come and go.The bitter cold wind blows, hitting people.A thin -dressed mother hugged her child tightly.

火车站设有一处“母子上车处”。这位母亲顶着寒风，颤抖着身子踉踉跄跄地走向“母子上车处”。可是，“母子上车处”早己人满为患。而这些人并不是一对对母子，而是四个男人。这位母亲望了这四个男人一眼，面露无奈。

这是华君武爷爷所绘的一幅漫画。我对这幅漫画上的四个男人所做行为十分不理解。第一位男人略显肥胖，应该是一位家财万贯的大老板，第二位男人，身材魁梧，之人戴军帽，身穿军大衣，应该是一位军人。第三位男人身材矮小，戴着一副金丝眼镜，应该是一位学识渊博的学者。第四位男人身材高大，戴着一个口罩，应该是一位医生。这四个男人在社会上也是体面的人物，却对“母子上车处”这个牌子，这对在寒风中的母子以及社会公德视而不见，仿佛是四尊一动不动的石像。他们明明都是文化人，却装作是文盲来让自己更快上车。

生活中，也有这样的“假文盲”比如前几个月，我和妈妈去鼓山玩。在坐公交车时，公交车专有的“老弱病残专座”都被坐满了。而坐在“老弱病残”专座的不是老人，孕妇，残疾人，而是一位位身强力壮的年轻人!

“母子上车处”的四位男人和坐在“老弱病残”专座上的一位位年轻人真的是文盲吗?对，他们是“爱心盲”是“公德盲”，是可笑的“假文盲”!同学们，文盲并不可耻，可耻的是装作是文盲的“公德盲”和“爱心盲”!

阅读是一种享受，我们可以在享受中获得乐趣;阅读是一种乐趣，我们可以在乐趣中获得知识;阅读是一种人生方式，我们可以从中领略到人生的真谛。

程颐说过：“外物之味，久则可厌;读书之乐，愈久愈深。”书读得越多，就越能体会到读书的乐趣。读书可以让我们脱离一种庸俗，无知的状态，从而让我们满腹经纶，学富五车。走到哪仿佛都有一股书香萦绕身旁，正所谓：“腹有诗书气自华。”

“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”在周末时，我总会翻开几本书来，细细欣赏这其中的韵味。一本《三国演义》，让我读懂了刘备的仁义、爱民;关羽的重情重义、勇武过人;张飞的粗犷鲁莽;曹操的奸诈和猜忌......《神秘岛》则讲述了在美国南北战争的时候，有5名北军俘虏乘坐气球逃离里士满，中途遭遇风暴被抛到太平洋的一个荒岛上的故事。他们团结互助，依靠自己的智慧和过人的毅力，在小岛上顽强地生存下来，建立起幸福的生活;《鲁滨逊漂流记》一直激励着我前进，鲁滨逊身困孤岛28年之久，凭着惊人的毅力，他在海岛上完成了人类生活所需要的一切，而且他与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。他的一生充满了传奇的色彩......

而在我看过的书中，《钢铁是怎样炼成的》这本书的名字深深地烙印在了我的心底，难以忘记。这部小说的主人公保尔是一个处于社会底层的孩子，见识了许许多多张丑陋的嘴脸。后来保尔在朱赫来的影响下参加了红军，开始了他的伟大的革命生涯。听，战场上炮弹在吼叫着;听，战场上的战马嘶吼着;听，保尔在战场上飞奔着......然而，他因此受了重伤，一只眼睛也失明了，从此他失去了在在战场上勇猛杀敌的机会。但他没有忘记自己的责任——“为人类事业而奋斗。”最后他双目失明，完全瘫痪。但他又燃起了希望之火，他坚信，既然不能用枪杆子战斗，也能用笔杆子战斗!正是在这一人生的艰难时刻，保尔决意通过文学作品，来展现当时的时代面貌和个人的生活体验。就这样，他在达雅的帮助下完成了《暴风雨所诞生的》这本著作。给我留下最深刻印象的是他说的那段话：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。’”的确，他是苏联第一代革命青年的代表，他拥有不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，是我心中最真挚的偶像。

再放眼今天的我们，有哪一个能够做到保尔那样高的作为，那样高的毅力，这使我钦佩不已。当我跌倒时，那句话激励着我;当我失败时，那句话激励着我;当我失去信心时，那句话更加激励着我。我以这句话为自己的座右铭，鼓励着我一往无前。就像在我受到打击，失败时，没有人鼓励我，没有人安慰我。我就在自己的心头默默地念着这句话，并学会着自己努力再努力。我不甘于平凡，我立志做一个伟大的人，做一个对社会有奉献的人。所以，我只有现在多阅读，多增长知识，多努力，才会使这一梦想成真!

阅读给我的启示很大，总的来说阅读其实没有那么困难，只不过是看你的态度罢了，阅读不能走马观花地看，不能把眼前的文字当做过眼云烟。读书就要像于谦那样“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”我们只有把阅读当做是一种欣赏，才能把书读好，读透。同时，我们也需要坚持不懈的毅力来支撑你完成人生阅读的长跑，这样知识才会越积越多，你的知识面才会变得宽广起来。

“读好书，好读书，读书好。”读书就像一杯香气四溢的咖啡，开始 可能会带点苦涩，但品着品着，字里行间就会变得更甜，吸引你不断去阅 读它，品味它，这样才会学到知识，这样才会领略到人生的真谛。这就是我阅读的启示。

那是一个北风呼啸、寒冷刺骨的冬季，人们一如既往地在车站等候发车，可是，在有“母子上车处”几个醒目大字的牌子的地方站着四个男人，而真正的母子则小心地站在“母子上车处”外边，无奈地看着那四个男人——

第一个男人，头发整齐又亮，眼神有些呆滞，看着下方，好似有点躲避母子俩，他望也不望旁边的母子，他穿着貂皮大衣，脚蹬名牌鞋，身材有点发福，好似某机关的领导，却依然站在那儿若无其事。

站在他身后的是一个头戴大盖帽身穿军大衣的高挑男子，他紧闭双眼，好似默念：“好多人都站这，我也可以站这。”他像一名军人，可违背了名军人该遵守的准则，可叹又可悲。

第三位男士，戴着眼镜像是个某有钱的知识份子，他穿着流行的羽绒服，皮鞋油光发亮，一身时尚穿着，却也不肯让步，他闭眼默想：“前面两位年轻小伙都堂而皇之地站在那，我为什么不能?我还是老头呢!跟妇女也没差多少!”

最后一位，穿着厚实，戴着大口罩，四下张望，好似极其害怕让人认出来，也许他正在默默祈祷，无人看见他。

四个男人堂而皇之站在母子上车处，而真正的母子则站在一旁，收收衣襟，在旁受冻。车开来了，男子依旧上车，是那样的堂而皇之，而母子们则退在一旁……

这是华君武的一副令人深思的漫画《假文盲》，“母子上车处”字字清楚，他们真的没有看到五个大字吗?不，他们看到了，是他们的公德瞎了眼，让他们成为文盲，这样的事在生活中比比皆是：立有“青青小草，请勿践踏”牌子的草地，赫然有脚印踩过的痕迹;图书馆里设有“静”的字，却喧哗嘈杂;公交车内有牌子写道“请勿抽烟”，却有人明目张胆地“吞云吐雾”……试问，如果你是一名摄影师，拍下的草地伤痕累累，那是怎样?如果你是一名求知若渴的学生，到图书馆里都是满耳嘈杂声又是怎样?如果你是一名环保工作者，看到车里的满地的烟头，那又是怎样呢?……文盲，令人同情，但是假文盲，令人可耻可恨!他们败坏了社会的良好风俗，破坏了人与人生存的环境，给人带来不便，这就是社会中的败类!令人所唾弃的败类!这种人，到哪都将令人厌恶!所以，请不要让人所抛弃，让人所排斥，主动让座，遵守规章制度，从我做起，给我们的大中国添上绚丽的色彩!

今天，我出去玩的时候，无意中发现了一个蚂蚁洞，正巧，我没有找到伙伴，就准备观察一下。

听说蚂蚁最喜欢吃甜食了，我便在距离蚂蚁窝大约一米处放了几粒白糖和一些甜的碎饼干，然后我就蹲在那里，开始等待蚂蚁的出现。

等了好久，可我还是没有看见一只蚂蚁，我想：是不是我把食物放得离它们的窝太远了，致使它们闻不到香味，而没有被吸引过来？

于是，我试着把食物向前移了一点，终于第一只蚂蚁出现了，我见它慢慢地爬向我撒在地上的白糖和饼干，只见它先在饼干的周围转了几圈，然后左推推，右搬搬，然而饼干对它来说简直就是庞然大物，不管它怎么努力，饼干依然像一座泰山一样“屹立”在那儿纹丝不动。我以为它会泄气，没想到它把头转向了旁边的几粒白糖，这一次它没费什么力气就把一粒白糖顶在了头前，慢慢地爬进了它的家。

过了一会儿，我看到一大群蚂蚁排着整齐的队伍慢慢地向饼干移来，终于看见“泰山”了，它们欣喜若狂，靠近“泰山”后一拥而上，蚂蚁越聚越多，终于这些小小的力量凝聚在一起变成了一股巨大的力量，推移着“泰山”向它们的家缓缓前进……

我被这种精神深深地感动了，一只小小的蚂蚁竟然有着如此强大的团队精神，它们知道团结就是力量，那么如果我们每个人都能够明白这个道理，还有什么事情会做不到呢？

去动物园时，我看到了一群被囚禁在笼中的动物，饿时只求一点食物，渴时只求一点生水，生活没有盼头；去餐厅时我看到了一群被囚禁在笼中的动物，它们随时可能成为餐桌上的美食，生活没有保障 。

人如果不劳动，依靠别人，迟早也会成为这样，我不要成为笼中之鸟，我不要成为餐桌美食。我要勤劳创新，努力奋进，成为翱翔在天空中的雄鹰。飞到地上的天堂—苏杭，看看西湖是不是美丽无比；飞到桂林，看看是不是有课本上说的这么美丽；飞到泰山，看看是不是比传说中的还要雄伟千万倍；飞到大海看看是不是似千狮咆哮，万马奔腾。我还要用功学习，成为一匹奔腾在大地上的野马。跑到神话里，一睹中华五千年的光荣盛世；我要当一个科学家，发明出对人类有用的东西，加速升级人类的生活条件；我要当一个和平大使，使世界上再没有战火硝烟。

总之一句话：生活就要奋斗，就要成为蓝天上翱翔的雄鹰，就要成为森林中的雄狮，就要成为草原上的一棵百年苍松！

一个晴朗的星期天，我在草坪上玩耍。在一个不显眼的地方，一群蚂蚁正在搬运比它们身体大好几倍的东西。我看后惊呆了！于是，我仔细地观察着他们。几个蚂蚁齐心协力地搬运着食物。

于是，我出了个坏主意，跑回家，倒了一杯水。跑到草坪上，把水泼在他们的身上，他们的身体一动也不动了，可是这些蚂蚁并没有死。水干了后，他们又重新爬起来，继续搬运食物。我又把剩下的水泼在它们身上。结果，蚂蚁们死的死，伤的伤。没有受伤的蚂蚁带着伤亡的蚂蚁逃之夭夭了。

当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是怎么逃生的吗？在一个炎热的夏天，地上放着一堆干柴。不知道什么原因，着火了。蚂蚁见状后，迅速聚拢，紧紧地宝成一团。大的蚂蚁围在外边，而小的蚂蚁则未在里边，它们以最快的速度逃离这片火海。这是，我听见噼里啪啦的声音。我的心情立刻沉重起来。外面的蚂蚁用生命保护了里面的同伴。外面的蚂蚁伤亡惨重，而里面的蚂蚁有一部分幸存了下来。加入没有外面一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对会全军覆没的。

蚂蚁给我的启示；我知道了团结的力量，蚂蚁的事让我受益匪浅。我们应该学习蚂蚁这种团结友爱，和睦相处，坚韧不拔的精神。

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

在一个阳光明媚的早晨，天空瓦蓝瓦蓝的，小草随风舞蹈，花儿开放了，小鸟在大树上叽叽喳喳地唱着歌。小红和小明一起高高兴兴地去上学。

他们到一个公园里，经过一个垃圾桶旁时，垃圾桶周围都是垃圾，散发着阵阵恶臭，顿时他们的心情又变得不好了。天空不蓝了，小草垂头丧气地低下了头，花儿合拢了，小鸟不唱歌了。小红大声地叫着：“这些垃圾都是谁丢的，太没素质了。”小明也说：“就是。”

小红对小明说：“你快过来，我们一起来把垃圾丢垃圾桶里。”小明说：“你捡完垃圾后，还会有人丢在周围，你不能天天都在这里捡吧，我们必须想一个彻底解决的办法，让人们不要再把垃圾丢在周围了。”小红非常不解，问：“用什么办法?”小明说：“你捡完我再告诉你我的办法。”

小红弯下腰，用手捂住鼻子捡垃圾，可是小红的手太小了，每次只能捡很少的垃圾，最后，小红放下了捂鼻子的手，用两只手把垃圾快速丢进垃圾桶，不一会儿就把垃圾都丢在了垃圾桶里。小明也想出了办法：他从书包里拿出一支笔和一张白色的纸，在上面写了六个大字——文明只差一步，小红看到小明写了这六个大字，说：“你这办法管用?”

小红从书包里拿出一卷双面胶，粘在纸上，又把纸粘在垃圾桶的侧面。小明看了一下手表，说：“快跑啊!我们要迟到了。”

行人看到上面的警示语，都非常愧疚。有一个行人说：“我们大人还不如两个小孩呢，我们以后一定要把垃圾丢到垃圾桶里。”

看了这幅漫画，我知道了保护环境的重要性。地球是我们共同的家园，破坏环境就等于失去家园。我们应该向那些保护环境的人学习，不仅要严格要求自己，也要制止这种不文明的行为。

什么，看漫画还有启示?你一定会想：漫画，是一种很烂的书，看了这种书，成绩会下降……可是，这一则漫画却特别有意义。

第一幅图的意思是两个小朋友在放学的路上看到了垃圾桶外边有许多垃圾。

第二幅图的意思是小女孩好像在说：“我们一起把垃圾放进垃圾桶里吧?”而小男孩却纹丝不动，不予理睬。我想，当时小女孩一定在想：旁边的人真是一个懒虫。百善孝为先，万恶“懒”为首。他这样“懒”，地球迟早要完蛋!

然而，我错了。在第三幅图里，小男孩正趴在地上写字呢!小女孩则把垃圾全部放进了垃圾桶里。此时，我突然想起了一个故事：从前，有两个人来到了“烧鱼村”。一位老者有一把钓鱼竿和一袋鱼。第一个人选了一袋鱼，第二个人选择的是钓鱼竿。结果就是第一个人饿死了，第二个人却钓上来无数条鱼。原来，小男孩是在想：垃圾清理干净之后，还会有人乱扔，不如写一个警示牌一劳永逸。

最后一幅图里，小女孩向小男孩竖起了大拇指，两个孩子开心地笑了。垃圾桶上是小男孩写的六个大字：文明——只差一步!

人类通过观察蜻蜓改善了机翼因剧烈抖动而破裂的现象，通过观察鲸大大提高了海轮航行的速度。

人类还通过观察青蛙发明了电子蛙眼。很久以前，仿生学家发现青蛙的眼睛很特别，于是，他们对青蛙有了浓厚的兴趣，仿生学家发现青蛙对活动的东西很敏感，但却对静止的东西视而不见，而且一遇到光就无法动弹，这到底是为什么？仿生学家经过反复试验，反复研究，终于发现了青蛙眼睛的奥秘，原来蛙眼视网膜的神经细胞分成五类，一类只对颜色起反应；另外四类对运动目标某一个特征起反应，并能把分解出的特征信号传输到大脑视觉中枢———视顶盖。

视顶盖上有四层神经细胞，第一层对运动目标的反差起反应；第二层能把目标的凸边抽取出来；第三层只看见目标的边缘；第四层则只管目标前缘的明暗变化，这四层特征就好像四张透明纸上的图画，叠在一起，就是一个完整的图像。因此，青蛙的眼睛对活动的东西非常的敏感。

人类根据这一现象发明的电子蛙眼像真的蛙眼一样，能准确无误地识别出特定形状的物体，把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达的抗干扰能力大大提高了，这种雷达系统能快速而准确地识别特定形状的飞机、舰船和导弹等，特别能够辨别出真伪，防止以假乱真。

由此，大自然还有好多东西需要我们去学习，只要我们认真地观察，多动脑思考，就能得到更大的收获。

彭昊

在世间万物中，每一种事物都有很多奥秘在等着我们去发掘。

有一天晚上，我在老家的一个墙角发现了一只蜘蛛，我蹲下来仔细观察，我发现那只蜘蛛在角落里吃自己的蛛网，一点一点的，慢慢的蚕食着。

第二天，我一大早起来立马跑到那里，发现蛛网依然在那里，难道昨天晚上蜘蛛没有把它吃完吗？带着好奇心我继续观察，我发现在蜘蛛网的边上，蜘蛛正在重新吐丝织网。我去问妈妈：“为什么蜘蛛要把自己吐出来的丝吃掉，又重新吐丝出来呢？”妈妈笑了笑，告诉了我这其中的奥秘。

原来，蜘蛛网过了一天就变得干燥了，不能去粘住那些小飞虫了，所以蜘蛛只能先把旧的丝吃下去，重新吐出带有粘性的新丝，这样才能把昆虫粘住。

从蜘蛛织网中我明白了，只有坚固的网才能粘住更多更大的昆虫，我们学习也是一样，只要有恒心、有毅力、有坚持不懈的精神，就能战胜一切困难，成为品学兼优的好学生。

在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。

《水浒传》是四大名著之一，与它相媲美的还有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，这四本书唯一住进了我心中的，只有《水浒传》。

《水浒传》是元代作家施耐庵的作品，书中的情节环环相扣，详细记载了当时社会的黑暗，以及作者的悲愤。彻底展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸;如此广泛的对于社会黑暗面的揭露。

108位梁山好汉爽朗、直爽的性格，令人敬仰。这108位好汉中，好多人物都有着英雄气概，他们侠肝义胆，路见不平，替天行道……，例如武松这个人物就是典型，他打死老虎为民除害;他诛杀西门庆为兄鸣冤，他杀死蒋门神等恶霸贪官为民除害……每一件都是正能量，但我最喜欢的是“及时雨宋江”了，宋江是108位梁山好汉之首，他就如《西游记》中的孙悟空、《三国演义》中的诸葛亮、刘备……是永远存活在人们心中的艺术形象。他是个孝子，愿意帮助各个地方的需要帮助的人。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

看完《水浒传》后，我更加敬佩这108位梁山好汉，敬佩他们有勇气去与当时黑暗的社会、腐败的政府做斗争。他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?

108位梁山好汉直爽、勇敢的性格感染了我，让我明白，做人要正直，要有勇气去尝试;要像李逵一般孝顺;也要和武松一样，但不是在打虎上，而是在学习上有着“打虎精神”;要争做新时代好队员!

蜘蛛身上毛茸茸的，头顶上长着圆鼓鼓的黒眼睛，腹部又大又圆，长着八条腿，爬起来速度很快。每当我看到蜘蛛时，我就很害怕，怕它爬到我身上来咬我。

直到那天，我看了蜘蛛结网的过程，我才不再害怕蜘蛛，并且从蜘蛛身上得到了启示。

那是一个阳光明媚的日子，我去公园玩，看到一只蜘蛛在“荡秋千”，原来它准备要拉丝结网了。于是我站在离它一米多远的地方，悄悄地观察它。

蜘蛛从一颗树上拉出一根长丝，这根长丝被微风轻轻一吹，飘到了对面的树枝上。蜘蛛在这根长丝上来来回回爬动着，拉出许多细丝，把长丝加粗。接下来它用同样的方法拉出另一条长丝并加粗。这样，两根“天索”就架成了。蜘蛛在两根“天索”之间荡来荡去，拉出很多丝线，形成了“米”字结构。蜘蛛网的框架快要搭好了。就在这时，一阵大风吹来，把中间的细丝吹断了。蜘蛛又马不停蹄地在两根“天索”之间荡来荡去，把吹断的细丝修补好，网骨架终于搭好了。蜘蛛一边抽丝，一边在网骨架上绕着，过了一会儿，网骨架上布满了一圈一圈的螺旋丝，织出了一张又大又密的网。网织好了，蜘蛛爬到网的中心，静静地等待猎物的到来。

我默默地望着蜘蛛和织好的那张网，不由得被蜘蛛结网的精神所感动。我要学习蜘蛛这种坚持不懈，迎难而上的精神。

生活中常常会发生战斗，如果我们只防守不攻击，战争也会慢慢减少，但是我们防守的时候很容易受到伤害，因为我们的防守工具不够大、不够多，因此我们会伤亡。我想盾牌它的防守能力为什么那么差呢？原来盾牌当初是用木头造的，所以容易让我们伤亡。

我发现乌龟的背上有一块硬得像铁一样的壳。这是乌龟最厉害的防守工具。把它翻过来看看，它的肚子虽然没有壳那么坚硬，但也能起到很大的保护作用。所以乌龟不只是背上有壳防守，就连肚子也不松懈，真是厉害！

我想，要是把乌龟的壳用在防守工具上那就好了。不过我在电视里看战争片的时候发现电视里有支部队是拿着长矛和盾牌的，长矛可以刺破盾，因此尖锐的长矛就可以直接击杀敌方。

这盾我们应该穿不破，但是我们在制造盾时可以将盾中间做个小洞，让矛可以穿进去。这样以来，敌人要想攻击我，那是很难的。因此我可以轻而易举打败敌人，这盾太好了！

这就是我从大自然里得到的启示。

“衡量一个人的真正品格，是看他在没人发觉的情况下做些什么。”这是我喜欢的一句格言。我和妈妈最近真的被它“衡量”了一次。

事情的经过是这样的。那天我与妈妈一起去超市买东西，去之前我们列了长长的购买清单：薯片、“呀土豆”各三包，巧克力两包、银鳕鱼500克等等。

进入超市，我们按计划采购，先将薯片、巧克力等拿好，再进入最冷的地方取银鳕鱼。那个角落可真冷啊，工作人员都穿着厚厚的大棉袄呢！我以最快的速度拿好鱼，直奔收银台。那里排着长长的队伍，我看着购物车里的各种零食直流口水，只想着能快点付完钱好好过把零食瘾。

等的有点不耐烦的时候，终于排到了。我急不可待的将付好钱的东西装进带来的大布袋里面，就迫不及待地开吃了。我一边吃，一边瞄着收银单，“妈妈，这次买的东西很便宜啊，一共才花了135元。”135元？不可能呀！因为平日经常听妈妈抱怨银鳕鱼太贵，说100克就要80多元，我们买了500克呢，况且还有别的很多东西，怎么可能只有135元！我心里想着，仔细看收银单，果然发现收银员阿姨将500克银鳕鱼错打成100克了。我赶紧拿给妈妈看，这时妈妈也注意到了，于是我们没有多想，赶紧找到那个收银员阿姨，说明情况。收银员阿姨一听，万分感激：“太谢谢你们了，如果不是你们发现并将钱补齐，怕是我这个月的工资奖金都要被扣光了呢。”

看着收银员阿姨感激的笑容，我和妈妈发自内心地笑了。

回家的路上，我的心情特别舒畅，薯片的味道似乎更加香甜了。这次买银鳕鱼，我和妈妈放弃了到手的小便宜，却收获了一份诚实的品格。

“今日事，今日毕”是妈妈教给我的名言，我从中获得了不少启示，也受益匪浅。

记得一个中秋节，学校放假三天，我开心极了，想着可以好好玩一场，但是，老师却布置了堆积如山的作业。第一天，我早早起床开始赶工，妈妈说：“如果你把作业全“消灭”掉，我就带你去逛街”。我爽快地答应了。可妈妈前脚刚走，我就开始胡思乱想了，握着笔做起了白日梦：去逛街我一定要买很多很多漂亮衣服，而且要买许多零食……一晃，整个上午过去了，我一本作业没完成。到了下午，妈妈问我：“作业写得怎样了?”我支支吾吾地说：“嗯……还剩……一点，我一定能完成!”“那你明天必须写完。”妈妈焦急地对我说，我喘了一口气，大声地回答：“明白!”妈妈出去后，我就想：明天上午可以写5小时，一定能完成。

第二天一早，我就开始补作业了，刚刚做完简单的数学和英语，我的好同学小李就来找我玩了，我一高兴，就把作业的事抛在了九霄云外，我和小李说说笑笑地度过了整个上午，一直到12点多，小李才回家。这时，妈妈准备检查我的.作业，然后带我去逛街，妈妈见我拿不出作业给她，便气冲冲地质问我：“你作业不是就快写完了吗?”我一下子心虚了，只能实话实说：“我第一天没完成，就堆到了今天，所以还没完成……”妈妈听了，语重心长地告诫我：“今日事，今日毕，今天的事要今天完成，不能一而再，再而三地拖!”我听了，惭愧地低下了头，不好意思地说：“我以后再也不会这样了!”

生活给我启示，我用启示开始生活。至今，妈妈的话我还铭记于心，这件事，也让我体会到了“今日事，今日毕”的重要含义。

春姑娘来了，万物复苏，大地铺上了绿毯……这一天，小花猫欢欢和小白猫咪咪在河边散步。河里，鱼儿欢快地嬉戏着。咪咪看到了，直咽口水。它对欢欢说：“姐姐，你看，河里的鱼多肥、多嫩啊！”欢欢看透了咪咪的心思，严肃地说：“咪咪，你可别趁我不注意，跳到河里捉鱼啊。河水深，你又不会游泳，会溺死的！”

调皮的咪咪趁欢欢不注意，悄悄地把脚伸进了水里，一拨两拨，脚下一滑，哎呀，不好，小猫咪咪落水了！欢欢见情况不妙，赶忙放声喊叫：“快来人呀！快来人呀！咪咪落水了，快救救它！”住在河岸边的鹅妈妈闻讯，扭着身子一摇一摆地赶来了。这时，咪咪已经喝了不少水，身子在水里一起一伏，奄奄一息了。鹅妈妈见状，赶紧扑通一声跳进了河里。到了水里，鹅哈哈哈动作就敏捷多了：它划动双掌靠近咪咪，一把衔住咪咪的尾巴，使劲往岸上拖。欢欢连忙在岸上接应，咪咪终于被拖上了岸，可它却已经昏迷不醒了。经过医生的全力抢救，才把咪咪从“死神”那儿拉了回来。

咪咪醒来了，看到鹅妈妈激动地不知说什么才好，再看看自己的狼狈样，羞得更是无地自容。鹅妈妈摸了摸咪咪的头，笑盈盈地说：“以后，可不许这样了。今天，你要是听欢欢的话，就不会发生这样的事了。这水火无情，一不小心就回夺去你的生命。要珍惜自己，千万不要盲目下水了！”咪咪听了连连点头，决心以后不再私自下水了。