拒绝白色污染从我做起（精选20篇）

毒品乃万恶之源！毒品，是人间的祸根，一旦染上毒瘾，就如恶魔缠身。

前一段时间，老师给我们看了禁毒影片《青春劫》。影片主要讲姜霖因不听父母的话，走上了吸毒的道路，最后被警察逮捕，令人惨不忍睹。

姜霖本来是一个学习成绩很好的学生，可他经常看一些没教育意义的书，英语成绩下降了。他的爸爸妈妈帮他找到了一个英语补习班。有一天放学后，他去了网吧，在那里碰见了初中的朋友——波仔。在波仔的盅惑下，他误吃了毒品。后来姜霖打电话问波仔这些东西有害处吗，波仔却骗他没害。后来姜霖慢慢上瘾，并跟波仔去k粉。直到毒瘾缠身时，他开始骗妈妈、同学的钱买毒品。他吸毒，成绩也随着下降，由前十名降到最后一名。最后，波仔被警察逮捕了，姜霖也被捉了。姜霖进了戒毒所……

我看完《青春劫》后知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。我在各种禁毒宣传画上也看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有用刀割自己的，有用头撞墙的，有把牙刷望鼻孔里塞的等等。难道他们不痛吗？他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人。有些人吸毒不是故意的而是在毒品贩子的煽风点火下，或是在朋友的推荐下：“你就试一下而已，再说你意志力不是很强吗？没事的。”这样就会有人也这么想结果就去试一试。就是因为这么一试出大事了，真是一失足成千古恨。

我们是祖国的花朵，肩负着祖国的希望，为了我们健全的体魄、健康的心理和美好的未来，让我们杜绝毒品，一起向毒品说不！为此，我们要在心中筑起一道心理防线，不要为了逞能或好奇去接触毒品。确保自己不受毒品之害，不要让自己逐渐走向深渊，不要把自己推向人生的尽头。我们还年轻，请好好珍惜我们的青春，莫让青春年华虚度。我们每一个人都更要珍惜自己的生命，要让自己的人生拥有闪亮的光芒。

同学们，让我们携手一道珍爱生命，拒绝毒品！

随着信息化的高速发展与互联网的普及，我们的生活变得越来越碎片化——碎片化的时间、碎片化的阅读、碎片化的社交……生活中处处充斥着碎片化，而碎片化的生活也无时无刻不在影响着我们的心态与认知。

碎片化的生活首先带给我们的是购物的极高效率，网上购物使得我们在任何想要购物的时候都能足不出户就能购买到任何自己想要买的东西，既方便又快捷。其次，它也给我们的阅读带来许多的好处，即使是在上班或上学的路上，翻一番百度新闻，便能立马了解到当下最新、最热门的新闻。而碎片化的交友也使人们感到不再孤独，一个人无聊的时候翻一番社交软件，即使是相隔万里，只要你们兴趣相投便能无视距离的阻隔成为朋友。碎片化的生活使人们能够随时做自己想做的事又随时回到自己的工作中来。

然而相比于碎片化带来的好处，它对人们造成的坏的影响却更大。

在工作与学习时，人们因为生活的碎片化而不能专注地做某一件事了，工作累了？停下来玩会儿手机吧。这样的态度怎么能将自己的工作做好呢。

而在阅读新闻时，因为新闻的短小而精炼人们可以在短时间内阅读大量的信息，然而人们却不再对所获取的信息深入思考了，人们往往会盲目地相信新闻中的信息与观点，不假思索地接受，然后看下一条。

在交友时，人们往往因为第一印象及一些浅显趣味的相投便草率地结交了朋友，对于自己所交的朋友到底是怎样一个人、是什么样的性格一无所知，这使得人们缺少了结交真正知心好友的机会，使得人们看似广交好友，其实却十分孤独。

碎片化的生活对人们的负面影响很大，它增加了生活的量却降低了它的质量，使得它金玉其外而败絮其中，就像是黄生借书说中大量阅读却不加以选择的那些人一样，什么都拿、什么都要，最后变成了一个“臭油坏酱悉贮其中”的柜子。

面对碎片化的生活，我们要给自己留出更多的完整时间，静心阅读、静心思考，在快节奏的碎片化生活中慢下来，掸去心中浮尘，使生活变得更有深度与内涵。

1928年，杨绛十七岁，她一心一意要报考清华大学外文系，但起了个大早，赶了个晚集——清华招收女生，但南方没有名额，杨绛只得转投苏州东吴大学。费 孝通与杨绛在中学和大学都同班，有男生追求杨绛，费孝通便对他们说：“我跟杨季康是老同学了，早就跟她认识，你们‘追’她，得走我的门路。”

杨绛念念不忘清华。1932年初，东吴大学因学潮停课，21岁的她与朋友四人一起北上京华，当时大家都考上北平的燕京大学，准备一起入学，杨绛临时变卦，毅然去了清华当借读生。母亲后来打趣说：“阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”

当年3月初，杨绛去看望老朋友孙令衔，孙也要去清华看望表兄，这位表兄不是别人，正是钱钟书。两人初见，杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋， 戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一 句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。(我)难受 了好多时。冷静下来，觉得不好，这是ll in love(坠入爱河)了。”

费孝通来清华大学找杨绛“吵架”。他认为自己更有资格做杨绛的男朋友，因为他们已做了多年的朋友。杨绛回应：“朋友，可以。但朋友是目的，不是过渡;换 句话说，你不是我的男朋友，我不是你的女朋友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交。”费孝通很失望，但也无可奈何，只得接受现实。

1979年4月，中国社会科学院代表团访问美国，钱钟书和费孝通作为代表团成员，不仅一路同行，旅馆住宿也被安排在同一套间，费老还主动送钱钟书邮票， 让他写家信回家。钱钟书想想好笑，借《围城》里赵辛楣曾对方鸿渐说的话，跟杨绛开玩笑：“我们是‘同情人’。”费老直到晚年作文时，还把杨绛称为自己的初 恋女友，杨绛直言：“费的初恋不是我的初恋。”彻底撇清为暗恋一场。钱钟书去世后，费孝通去拜访杨绛，送他下楼时，杨绛一语双关：“楼梯不好走，你以后也 不要再‘知难而上’了。”

“最贤的妻”，《围城》名句出自杨绛之手

1935年7月13日，钱钟书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。多年后，杨绛在文中幽默地回忆道：“(《围城》里)结婚穿黑色礼服、白硬领圈给汗 水浸得又黄又软的那位新郎，不是别人，正是钟书自己。因为我们结婚的

黄道吉日是一年里最热的日子。我们的结婚照上，新人、伴娘、提花篮的女孩子、提纱的男 孩子，一个个都像刚被警察拿获的扒手。”

随后钱钟书考取了中英庚款留学奖学金，杨绛毫不犹豫中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚，学习之余，杨绛几乎揽 下生活里的一切杂事，做饭制 衣，翻墙爬窗，无所不能。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书在家不时闯“祸”。台灯弄坏了，“不要紧”;墨水染了桌布，“不要紧”;颧骨生疔了，“不要紧” ——事后确都一一妙手解难，杨绛的“不要紧”伴随了钱钟书的一生。钱的母亲感慨这位儿媳，“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨 房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”

1937年，上海沦陷，第二年，两人携女回国。钱钟书在清华谋得一教职，到昆明的西南联大上课，而杨绛留在上海，在老校长王季玉的力邀下，推脱不过任了 一年母校振华女中的校长，这也是她生平惟一一次做“行政干部”，其实一贯自谦“我不懂政治”的杨绛，正是毕业于东吴大学的政治系。

1945年的一天，日本人突然上门，杨绛泰然周旋，第一时间藏好钱先生的手稿。解放后至清华任教，她带着钱钟书主动拜访沈从文和张兆和，愿意修好两家关 系，因为钱钟书曾作文讽刺沈从文收集假古董。钱家与林徽因家的猫咪打架，钱钟书拿起木棍要为自家猫咪助威，杨绛连忙劝止，她说林的猫是她们家“爱的焦 点”，打猫得看主人面。杨绛的沉稳周到，是痴气十足的钱钟书与外界打交道的一道润滑剂。家有贤妻，无疑是钱钟书成就事业的最有力支持。1946年初版的短 篇小说集《人·兽·鬼》出版后，在自留的样书上，钱钟书为妻子写下这样无匹的情话：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”

钱钟书的小说《围城》被搬上荧幕前，导演黄蜀芹曾专门来征询夫妇俩。杨绛边读剧本，边逐段写出修改意见。电视剧果然名声大噪，一时在全国掀起热潮，而出 现在每集片头的那段着名的旁白——“围在城里的想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”被无数人时常引用，实际上就出 自杨绛之手，她可谓是最懂《围城》的人。

许多年前，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”

众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。

而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!

但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难?

答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

拒绝平庸，更是每个人的任务。

近日，通过观看有关“禁毒”的图片材料、电影、电视，使我们对吞噬人类宝贵生命的魔头——毒品，有了一个正确地认识。

看着那些服用了摇头丸的人们发疯的样子，叫我的心怎能平静下来?有多少人为了毒品而丢失了自己最宝贵的生命，难道就是为了自己能在酒吧里能够快活、痛快一点吗?听到“毒品”二字，谁都会胆战心惊呀!可是，我不明白那些可恶的毒贩子们，为什么还要“生产”毒品这些危害人体健康、危害社会的“废物”，难道就是为了那一点点的利益，泯灭自己的良心，让那么多的人失去了他们宝贵的生命?

毒品，你真是一种令人厌恶、痛恨的东西!有多少人为了毒品前赴后继得失去了宝贵得生命，甚至有些人在吸毒上瘾之后，不惜一切后果变卖家产、敲诈勒索，以及杀人放火，而得来不义之财，去换取毒品，来满足自己的需求;毒品，你不仅深深侵害了中华人民的身心健康，还腐蚀了中华人民的坚强意志，让多数的人陷入你精心设计的陷阱里;毒品，你诱惑大批大批的人群来到你的掌控之下，让人们的意志涣散，从而做出大逆不道的恶行。人们在悲痛着，想尽一切办法来对付你，想尽一切办法来铲除你，全力以赴得消灭你，可你却依然我行我素、依然猖狂不已、依然继续破坏让更多的人们屈服、沉迷以致最后不能自拔，开始不务正业，不择手段、疯狂得做任何事情，严重的扰乱了社会秩序，破坏了大自然的生态平衡。虽然现在，毒品让中国的经济开始下降，更多的青少年为了毒品误入歧途，荒废学业……但我相信在不久后的将来，我们--中华人民会挽起手来团结一致，以不可催灭的强大力量联合对付、击败你--毒品!

毒品不仅残暴地销蚀着人的灵魂，还无情地破坏着我们的家庭生活。因此，我们就应该谨慎地防备它，战胜它。努力做到以下几点：

一、洁身自重，树立正确的人生观，追求健康的生活情趣，识破毒品诱惑，坚决抵制毒品的侵略。

二、要慎重交友，不能义气用事，发现朋友吸毒要及时劝阻，当无计可施时就该远离他(她)。

三、多参加禁毒活动，让自己彻底地认识毒品的危害性，增强防毒意识和拒毒信心。

四、加强学习，让知识来充实自己，优化自己的心态，从中找到避毒方法。

我坚信：只要我们行动起来，团结一心，共同努力，就一定能把“ 毒品”这个致命的恶魔铲除，从而使我们的身体永远健康，生活永远充满阳光。

在生活中无论在什么地方，都有一些卑鄙小人，他们像苍蝇似的到处飞，危害社会风气，在文坛上也是如此，那里有不少坏书，就像秽恶猥杂的草，令良田变得一片荒芜；使读者浪费了时间，金钱和精力，不能让人们从书中汲取高尚的精神营养，反而深受其害，因此我们要拒绝坏书。

一些文人非常奸诈可恶，他们不愿让他人追求真正高尚的文化修养，而将笔触集于所谓的时髦的新书，以诱惑读者上钩……这种仅仅是为了赚钱而写出来的作品，数量之多真可谓汗牛充栋。可怜的是那些不知内情的读者，他们认为读这些书是他们的义务，其不知这是庸俗作家的庸俗作品，还以为这样就能使他们在交际场上一展自我。因此他们不愿花费精力去读古往今来的一些真正值得去读的作品，以为只要能记住一些名人名着就行了，特别是那些定期出版的所谓通俗读物，有的更是污秽不堪，它们消耗了人们许多宝贵的时间，以致于没有工夫阅读那些能够使人修身养性的佳作。

所以，即使在阅读时，我们也要坚持宁缺勿滥的原则，即不论何时何地，对于那些竭力迎合所谓大多数读者口味的书，都要有警惕之心，哪怕这些书再时髦，再有名气，也不要贸然去读。你应当明白，凡是迎合低级趣味的作品，一般总有不小的市场。你的时间是那样的珍贵，当然应该去读那些伟人的或已经被事实证明了的好书佳作。因为只有这样的书，才能称得上开卷友益。

[拒绝坏书400字作文

这世上的平庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是平庸者的原创。

这大抵是因为，平庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。

平庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出;平庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;平庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。

其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"平凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--平凡者。

然而，平凡决不是平庸，承认自我平凡的过程，不等价于接纳平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝平庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。

还是不要做平庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的平凡，让平凡者的生命从宁静的自我中起搏，把平庸拒绝在宁静之处。

著名戏剧学家莎士比亚曾说过：轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切后，结果必然牺牲在自己的贪婪上。没有错，我认为人生最大的财富，并不是积累和赚取后的对金钱的拥有，而是学会拒绝贪婪。

只有拒绝了贪婪，才会带来快乐与幸福。曹文轩先生的小说《青铜葵花》里有一个美丽的故事：那是在物质极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。虽然没有钱去买，他依旧没有沮丧，他没有去偷，没有去抢，而是兴高采烈地去摘了屋檐上悬挂的冰凌，发挥自己的聪明才智，把它们敲成一颗一颗的，然后拿麦秆朝里面吹气，用金黄的稻草梗穿起来，乐呵呵地将成品给妹妹带上，妹妹高兴地抱住了哥哥。在饭都吃不饱的年代，他们依旧拥有幸福与快乐，为什么？因为他们心中没有贪欲，懂得知足，所以得到了无尽的幸福快乐。

只有拒绝贪婪，才能让人保持理智。在北方爱斯基摩人捕狼的办法代代相传，很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住后，再涂第二层，如此反复，刀被血裹得严严实实的，将刀反插在地上，狼会顺着血腥味找到刀并舔食它，在血腥味的吸引刺激下，它们越舔越快，直到所有的血被舔光，刀刃暴露。而狼们也变得越发的贪婪，明知危险在前，还依旧用舌头舔刀锋，在血腥味的诱惑下，它们不断舔食着自己舌头被划开后流出的鲜血，变得贪婪至极，根本停不下来，直到精疲力竭倒在地上。你看，这就是一只狼被贪婪控制的下场，人也是如此，如果不拒绝贪婪，等待你的就不是收获，而是毁灭。

只有拒绝贪婪，才能树立正确的人生观。卫生部宣称，通过调查，有一些医药公司老总偷工减料，用虚假成本的报告使售价飙升。通过生产销售等环节，层层加价，通过给医生回扣、提成等增加销售量，把原本用来救人的药变成了个人谋求私利的工具。贪婪的心是不会停止膨胀的，从此让自己的人生走上不归路。他们为什么要这样做？还不是因为内心的贪婪让他们扭曲了人生观。

原本恪尽职守的清官因为贪婪，开始用不法手段敛财；一位统帅因贪婪，妄图吞灭一个国家而被活活气死；一位富翁没有选择老实做人，而是贪婪地妄想造反，最后身败名裂……这样因贪婪而自毁人生的例子屡见不鲜。

贪一时，毁一世。人性最大的缺点便是贪婪，你看这世间的一切罪恶还不都是从贪恋开始的？所以我们都要坚决拒绝贪婪，利欲当前，学会克制自己，不为诱惑所动，好好珍惜当下，知足方能常乐。

东汉末年，神医华佗的美名在民间传开了，这引起了东汉朝廷的注意。朝廷于是举华佗为“孝廉”。通常被举为孝廉的人，都出身名门贵族，被举为孝廉， 就有希望做官。像华佗这样的平民百姓能够被举为孝廉，实在是难得。

乡亲们得知华佗被举为孝廉时，不禁喜忧参半。喜的是华佗可以做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了;忧的是如果华佗做了官，谁来为乡亲们看病呢?

可是很多天过去了，却不见华佗有丝毫离开的意思。“难道消息是假的吗?”有乡亲问华佗。

“不，是真的。”华佗说，“但我拒绝了。举孝廉，对那些不学无术的纨绔子弟来说，也许是做官发财的阶梯，但对我来说，只不过是一个虚名罢了，哪里有我为乡亲们治病更有意义呢!”

几年后，同样的事情又发生了。而这次不再是徒有虚名的“孝廉”，而是来自都城洛阳太尉府的征辟信，只要被应征到都城的太尉府，马上就可以成为朝廷的正式官员。这次乡亲们仍然舍不得华佗走，但他们还是打心眼里为华佗髙兴。

“这回你可不能再拒绝了。”有乡亲说，“这可是真正的官，你会有府邸、奴仆、家丁，有权有势……总而言之，好处多着呢!吃了这么多年苦，你也该享受一下了。”

“是啊，别再拒绝了，你父亲临终时最大的心愿就是希望你能做官，为华家光宗耀祖，你可别再让他失望了。”

华佗笑着摇了摇头，说道：“谢谢乡亲们的好意，但我还是决定不做这个官。做官不适合我。况且，我最擅长的是医术，如果周旋于宫场，那便是民间少了位良医，官场多了个庸才，于国于民都不是件好事。至于光宗耀祖，我多救几条性命不是更有意义，更对得起华家的列祖列宗吗?”

于是，华佗再次拒绝人朝做官，坚持做一个平民百姓，钻研医术，救死扶伤。

学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土;学会拒绝，为我们的生活擦亮美好的明天。在这个文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人在这个社会上必备的良药。学会拒绝不义之财;学会拒绝懒惰享受;学会拒绝嗟来之食，学会拒绝骚扰侵害……

我有一个同学，他就是因为没有学会拒绝，从而使成绩一落千丈。这个同学本来学习很好，在班里的成绩一直是名列前茅，但是他的家里特别穷。有一天，我们班里的几个坏学生邀请他去网吧玩，他没有拒绝，就跟随他们去了。去了之后，他完了一些游戏，可是万万没有想到的是，他玩游戏上瘾了，他三番五次的去网吧，还经常逃学、旷课，导致了成绩一落千丈，并且他还骗父母要交学费、书费等钱去网吧。最终家里的钱都被他花光了。从此以后，老师学生们再也不喜欢与他接触了，亲戚朋友也不再理他，疼爱他。可这又能怨谁呢?只能怪他自己，怪他自制力差，没有学会拒绝。

所以，我们一定要学会拒绝，学会说一声：“不”，你就不会执迷不悟，让我们一起学会拒绝吧!

学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土;学会拒绝，为我们的生活擦亮美好的明天。在这个文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人在这个社会上必备的良药。学会拒绝不义之财;学会拒绝懒惰享受;学会拒绝嗟来之食，学会拒绝骚扰侵害……

我有一个同学，他就是因为没有学会拒绝，从而使成绩一落千丈。这个同学本来学习很好，在班里的成绩一直是名列前茅，但是他的家里特别穷。有一天，我们班里的几个坏学生邀请他去网吧玩，他没有拒绝，就跟随他们去了。去了之后，他完了一些游戏，可是万万没有想到的是，他玩游戏上瘾了，他三番五次的去网吧，还经常逃学、旷课，导致了成绩一落千丈，并且他还骗父母要交学费、书费等钱去网吧。最终家里的钱都被他花光了。从此以后，老师学生们再也不喜欢与他接触了，亲戚朋友也不再理他，疼爱他。可这又能怨谁呢?只能怪他自己，怪他自制力差，没有学会拒绝。

所以，我们一定要学会拒绝，学会说一声：“不，”你就不会执迷不悟，让我们一起学会拒绝吧!

浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。

改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种.种，莫不与浮躁之风的影响有关。

浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养;农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但是发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机;不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。

浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能够发展得了么?

浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但是一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能够科学地界定清楚(或许难以界定)，甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能够不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但是其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部的队伍的思想建设，建立科学完善的`科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了!

房间里的台灯依旧不知疲倦地亮着，书桌前，我执笔苦思，与作业“大战三百回合”。这时，一声熟悉的呼唤打断了我的思路。不用说，肯定是我那爱唠叨的奶奶了。果然，不出我所料，奶奶又开始唠叨了：“洋洋啊，我出门买点面啊，一定要关门，一定要关紧了，关紧了……”唉，这么小儿科的事，干啥念个不停呀。我不耐烦地答应：“好！好！好！”“呯”地一下把门关了。

话说我这奶奶，就爱唠叨，从屋前念到屋后，像唐僧似的，念个没完，我要是孙悟空，早就回花果山了。什么睡觉要关门，关窗关灯之类的。我想就凭她这唠叨，一个人就能西行取经了——妖怪们都会被她弄烦的，灰溜溜走的。

耳根清净了一个多小时，可是，奶奶还没回来，我不禁有些担心起来。奶奶以前经常叮嘱我要早点回家，不能在路上玩，要遵守交规。今天她老人家怎么啦，都一个小时了还没回来。我打开电视，想分散一下注意力，播出的却是运河两岸出了交通事故的新闻，我更加担心，奶奶不会出了什么事儿吧，不会吧，奶奶今天下午还让我要守交规的。刹那间，只觉得屋里少了奶奶的唠叨，变得空荡荡的，我是多么怀念那声声关切的唠叨呀。

正当我胡思乱想之际，奶奶提着面粉推门而进。“奶奶，你怎么这么晚才回来啊！”“哦，是楼下小商铺的那个奶奶过马路时被碰倒了，我去照料一下，记好了，过马路一定要走斑马线啊。”

头一次，我感到了奶奶的声声唠叨是那么的美妙，这一次，我不再反感她的唠叨，听着奶奶絮絮叨叨，我的心，暖了。我想，今后不再拒绝她的唠叨。

人的生命是无价的，是由最爱我们的父母亲创造出来的。

因此每个人都必须要爱惜生命，好好地把握人生，快乐、幸福的生活。但如果我们不好好爱惜生命，去做一些伤害自己的事，例如：吸毒。吸毒不但会让人痛不欲生，而且花费很大，把家庭弄得倾家荡产，把自己搞得人不像人，鬼不像鬼，整天无精打采。

不但伤害自己，也伤了父母的心，更会浪费青春，虚度人生。

那么毒品又是什么东西呢?毒品是一种有害的药剂，它可以使人堕落，使人失去健康，更能夺去一个人的生命。如果吸上毒品则很难戒掉，而且会带来很多疾病，甚至导致死亡。除次之外，许多吸毒者想要买更多的毒品，供自己吸食，但是又没有钱，就去抢别人的皮包、偷钱、绑架等，这些都是违法的事情。

所以吸食毒品是危险的，有害的，我们小学生绝不能去常识，决不能够去碰那毒品，不然会遗憾终生的。如果我们身边有不小心吸毒的青少年，我们应该好好帮助他们戒掉，将他们送到戒毒所去戒毒。对正在戒毒的青少年，要给予帮助和关心，让他们更有信心和恒心去戒毒，让他们早日脱离毒品的侵害，使他们得到更灿烂的生命，更美丽的人生。所以，拒绝毒品，向毒品说“不”

是你我共同的愿望、共同的目标。只有这样才能让每一个人的生命，活得更加绚丽多彩!

拒绝毒品，才能让世界更详和，人们更快乐，所以想要珍惜生命，不用怀疑，立刻拒绝毒品!

美国一家公司最近推出了一款智能机器人——Cozmo。他能与人自由交流，能与人靠特定物体和特殊指令的接触进行玩耍。作为孩子们的最新互动玩具，刚刚推出便受到父母和孩子们的喜爱——父母因其智能化能与孩子们互动，避免孩子们打扰自己而满心欢喜，而孩子们又因其有趣的玩乐方式而喜欢。可细细想来，难道这种人工智能真的百利而无一害么？

“人工”，顾名思义，为人类的产物，可以说人类是人工智能之母。人工智能与人工却又有不同，他会“思考”，并不需要人类的过多操作和控制。随着科技的进步，人工智能的思维方式似乎愈发接近人类……

推动人类进步并发明出人工智能的是人们的思考，在历史上人们不断将原有错误思维更正；不断思考如何为自己谋利；也不断思考怎样获得进步与成功。人类从推翻地心说到确立宇宙其实是以太阳为中心的，花费了千年时间，可如今人工智能只需输入这些信息便可为他人解答。试想，如果人类也这样人工智能化是否就失去了思考的过程，而只看重最终的结果？

不可否认的说，人工智能为当今生活提供了极大的便利，一如人工智能机器人为家长节省出时间，同时又为孩子们带来欢乐，便面看到确实利处极大。可孰会领悟到因为他的使用，孩子们失去了与父母交流沟通的时间，他们渐渐开始不懂得人情世故而只重视自己的获得的成果与结果，他们又失去了对人性感性的思考，开始与人工智能想法靠近。那么如此的社会是多么冷淡和无情！禁锢人类思考的绝不应是人工智能。

处于当今社会，免不了与人工智能打交道，拒绝思想的人工智能化也不是拒绝人工智能。再享受其带来的好处之余，人们也应懂得思考与感性思想的重要。就想如果一位流浪汉或乞讨者在街上，无人机不会停下为他们留一点钱来救助他们，但人类的爱心、同情心会促使他们对于可怜之人的怜爱。这便是人性化的思考和行为而非人工智能化的思考。

拒绝思想的人工智能化是人类拒绝人工智能限制思维和思考的重要方式。人工智能化的诞生本就不是用来禁锢人类的发展思考！

人工智能化的理性思想只有在人类感性的愿望下才得以成功发展。拒绝思想的人工智能化才是推动其发展的根本方式。

2003年肆虐全国的非典，导火索是可与多种烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在内蒙古发生的鼠疫，病源是呆萌可爱、无可匹敌的土拨鼠;非洲大爆发的埃博拉病毒，主要宿主据说是果蝠。人类一次次为自己的无知付出惨重的代价，小到个体命丧黄泉，大到一个地域的人风声鹤唳、如惊弓之鸟般遁藏;旅游困顿、自由受限、经济受阻也自是不争事实。而反观这次疫情的发源地--武汉海鲜市场，就不能不说触目惊心:名为“海鲜”，标有“野味”的商家标牌却赫然醒目;标有各种野味价格的价格牌详尽得也是”叹为观止”;售价60元的活鹿、4000元的鸵鸟、500元的孔雀、可传播鼠疫的土拨鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是应有尽有。人类终究为贪婪、无知又再次付出高昂代价，无畏的人类呀，利欲熏心的人们呀，不知敬畏自然，不愿远离野味，可悲可笑可怜可叹!

敬畏自然，远离野味，是人类社会走向文明的基石。

一旦脱离了这一基准，缺少了必要节制，已经提升的文明素质便会退回茹毛饮血的原始粗鄙。从动物园泼硫酸到女子“虐猫事件”，从猎杀野生黑熊到”活取熊胆”，从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”……无不显示着人类对动物的虐待，对自然的不敬。如若虐待动物之风甚嚣尘上，那么当今人类社会又有什么标志性的本质属性迥异与动物世界?如若人人都是冷血，野生动物与人类又如何和平共处?人类在无以计数的种类病毒面前，又将何去何从?所以珍爱生命，敬畏自然，远离野味，必行有所止，必人人为之。

敬畏自然，远离野味，是人类尊重生命、共谋未来的共识。

自然以宽阔无边的胸怀包容了人类的无休止探索，也以一种悲悯的情怀脉脉关照着人类，无论是其地大物博的给予还是冥冥之中烈性病毒唯与野生动物和谐共处的默契，自然馈赠了人类太多太多。我们人类就不要再得寸进尺，让那些寄存在野生动物身上的烈性病毒在人类的口腹之欲中，成为传染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宫女主那样、如坐飞机驾驶舱的美眉那样把吃野味的举动拍照于朋友圈以炫耀的丑态。我们相信星际文明，可谁也没有亲见;我们探索宇宙，可也没有更好的逆旅被发现。敬畏自然，尊重生命，共谋未来，理性而文明地蜗居于宇宙一隅，早已是我们毋庸置疑的共识。

古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，让我们携起手来，共克疫艰;也更愿我们铭记教训，警钟长鸣，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类社会一份安宁，莫让悲剧再次上演!

假期对于忙碌的工作与学习来说，无疑是学生的负担。往日紧凑的生活节奏突然被锋利地切成几段，重新填入看似漫长的时常。周末尚且无法感知，一旦进入长假，这份安逸的后遗症便明显起来。

长假的开端基本都是无比轻松的。忙碌的身心终于得以好好休整，痛痛快快地玩几天才是此时的真理，至于余下的工作与学习，暂且放一放，等以后再考虑吧。这样的心理，不少贪图安逸的人都有过。但“明日复明日，万事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些却需要一个漫长的过程去消化吸收，到最后几日，又有什么办法将其做得完美呢?

像我们这样的学生，假期中的作业必是堆积如山。但繁重的学习任务一方面使我们身心俱疲，另一方面又督促我们不敢有丝毫懈怠。好不容易盼来个假期，不好好休息，娱乐一下，真有点对不住自己。所以，不少同学总是在假期的最后几天，紧赶作业，甚至加班加点，又弄得自己苦不堪言，无力投入新的学习生活。

这的确是一个个难解难分的矛盾。安逸的生活谁也想得到，但尖刀不磨同样会生锈高中生关于拒绝安逸的作文高中生关于拒绝安逸的作文。安逸消磨着宝贵的时光，侵蚀着向上的意志，本质上还是一件淘神费力的事。与其如此，不如拒绝安逸，选择在忙碌中放松。这就好比行驶时的汽车，刹车是极易耗油的，但匀速行驶却对汽车有不小的帮助。

世上没有免费的午餐，人也只有在勤奋工作中找到生命的价值。拒绝安逸，也就是避免自己的精神沦陷。

思考，是人们对实现自我人生价值的考虑，既是考虑，那就是对于自我所处的环境的分析，对自我价值的考虑。人们，总是会觉得我们的能力会大于现实，然而有时却多是力不从心。那些曾经在你脑海里百转千回的场景，总会在现实的打击下渐渐的崩离，呈现一幅你并不想看到的场景。这样的你，总是让人觉得还不够，不够优秀，不够迷人，不够成熟。

我，在不断的逼着自己成长。那么，成长究竟是什么？或许正如那些耳熟能详的小说里说的一样，我们的成长就是把自己变成自己曾经最讨厌的模样！曾经我讨厌那样唯唯诺诺的听从，讨厌迷失自我的奉承，讨厌变得不像自己的模样，讨厌像个女强人那般战斗的人，讨厌......而现在我似乎正在往哪个方向走，渐行渐远......我，需要找回我自己。

找回那失去的笑容，找回那失去的感性，找回那失去的自己。人，在上班的时候，除了那点薪资，更多的是为了实现自我的人生价值。人生，总要有些念头才能更好的活下去不是。那么，现在我把日子活的这样的糟糕，是要闹哪样？

我，不擅长亦不愿做的事情，一直做下去会有什么样的结果呢？我想它肯定不会变好，因为在根源处就腐烂的东西怎能开出灿烂阳光的花儿。.不能接受那就改变,不能改变, 那就离开，世间之事没有什么过不去的。很多时候，停下来是为了更好的思考接下来的路该如何走的更好。

决定的事情，那就勇敢的走下去。有时候，谁也不会知道接下来将会发生什么。做好自己，才是对自己的最大负责。也许，有些不适合，真的是自己在内心抗拒某些东西，但正因为抗拒才会明白有些东西需要改变。我们不能改变他人，只有改变自己。

现实社会生存的我们，不能被现实所侵蚀，那个原原本本的自己怎能丢掉呢？人生中的诸多无奈，无非是自己给自己添的烦恼而已，因为优柔寡断，因为不忍拒绝，因为不好意思，因为懒得改变，所以最后总会给后来的自己带来种种烦恼。所以，想要让未来的自己过得舒心，那么就在不喜欢的时候就拒绝，不要在等到抗拒的时候，因为那时已经晚了。不想做的事情还是早点拒绝了好，人生短暂，我们还是不要把自己的时间浪费在不感兴趣的实物上。

[人生短暂,拒绝趁早作文

拒绝不熟悉的人简单，拒绝不喜欢的事更简单，然而拒绝好友带来的诱惑却是很不容易的。

周一，我们要开始秋游分组了！老师说让我们自由分组。很快，我们就组好队了，并且满员了。正当我们协议好要带的工具与食材，我的好朋友“八爪鱼”想申请入队，他还说他会带六只游戏机来借我们玩，他还说会带很多钱来请我们玩碰碰车。听到这谗言，我有点心动了：想想边烧烤边打游戏，这时一件多么令人快活的事。可是又想到我们组已经满员了，我又犹豫了。但我又怕破坏我们之间的友谊只好先答应了他。

正当我要上厕所时，我的脑子不知哪根筋转了一下，又想要去拒绝他，于是我的心又开始扭在一起。在我的耳旁仿佛有两个精灵，一个说接受：“大不了位子挤一点，你还可以得到许多许多的利益。还可以加固你们的感情。另一个说：“拒绝吧！不然你的组员会有意见的，位子还会变得拥挤，你吃的东西还会少一份，而且老师还不让太多的人组成一个组。”……终于，我决定拒绝”八爪鱼“的入组申请。

经过这件事后，我体会到了拒绝的困难，人的一生总是要拒绝许多人、事。这次的拒绝只是我拒绝生涯的开始，人生中还会有更多的事、人要拒绝。但是我知道某些人某些事我必须拒绝。啊！拒绝，真不容易！

进入初二以后，在两位朋友的影响下，我玩起了飞行模拟游戏。飞行模拟游戏是一个正流行的游戏，而我也非常喜欢军事，这些游戏恰好能使我了解各种战斗武器。所以，一开始我并不觉的这会造成什么负面影响。

渐渐的，我玩游戏上瘾了，一闭上眼睛，眼前总是浮现出一架架的飞机：看到操场上笔直的白线，就会想起航空母舰的降落跑道，就会用纸笔划着，上计算机课时，我也抗拒不住飞行游戏的诱惑，不禁偷偷地玩，耽误了学习。

为了能专注学习，我决定向飞行模拟游戏说“不”，发誓要拒绝电脑游戏的诱惑。但没有坚持两天，手就痒的不行，又打开了电脑。

我开始分析自己拒绝电脑游戏失败的原因，除去游戏特有的刺激以外，我对军事和战斗机的兴趣是另一个重要原因。我决定同过其他方式来满足自己对战斗机的好奇，从而摆脱游戏对我的控制，我要第二次向游戏说“不”。

于是，我买来一些介绍战斗机的光盘和书籍。在强烈的求知欲和对战斗机的浓厚兴趣下，我把以前玩游戏的时间都用来看那些光盘和书籍。渐渐地，飞行游戏远离了生活。终于，这些飞机的知识把我心中的电脑游戏飞机“击落”了。然而，事情还没有结束。由于我经常看一些知识和光盘，熟识了关于战斗机的知识，之后便开始看更丰富的光盘，每一张光盘都让我获益匪浅。通过深入了解各种战斗机，我又对物理导和工程学问题产生了兴趣，查找各种资料探求这些问题的答案，也带动了我多学科的学习。

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

拒绝平庸，世界有你而精彩。

人最怕的不时身体的残缺，而是思想的残缺

—题记

材料中的两父子对残疾运动员获得冠军分别阐释了两种观点，孩子只看到了事务的表象，而父亲的话则触及到了生命的真谛。一个人即使身体是残疾的，但只要他的思想是完整的，美好的，那么他的人生便是值得肯定的。

还记得那用千手观音打动无数人的邰丽华吗?聋哑的缺陷没有分化她的意志，身体的残疾没有使她一蹶不振，从某个角度看，正是这残缺的身体成就了她舞台上曼妙的舞姿，婆娑的倩影。如果邰丽华向残缺的身体低头，向所谓的命运认输，又怎么会在舞台上重演那一幕幕动人心弦的画面呢?

还记的那个摇着轮椅上北大的女孩吗?医生的一次次误诊使得她的病情不断恶化，原本活泼开朗的她从此与轮椅结下了不解之缘。但是她没有再病魔前怨天尤人，她深信身残志坚，无数个日夜里，她一次次又一次地翻着书本，无数次的挥洒着青春的汗水。法语不好，她可以起早贪黑的练习，终于她成功了。她成为了北大破格录取的唯一一位残疾女博士，所有的考官都为她惊叹。残缺的轮椅，向世人演绎了不残缺的梦。

海伦凯勒双目失明却为人类唱响了奋进的《假如我有三天光明》。读懂了病床上的保尔，也就读懂了《钢铁是怎样炼成的》。

考琳麦卡洛在《荆棘鸟》一书中的题记中描述了这样一只鸟，它毕生都在寻找着荆棘，然后将身体扎进最长最尖的荆刺上，在那荒蛮的枝条间放开了连云雀和夜莺都黯然失色的歌喉。作者写到：最美的东西只能用最深痛巨创来换取。荆棘鸟用重创的身体换来了天地为之动容的破碎的美丽。

“左丘失明，厥有国语”，古人的教训言犹在耳。一个人最怕的不是身体的残疾，而是思想的残疾。让我们重新聆听古训，沐浴着前人的教诲，拒绝思想的残疾，用心耕耘心灵的稻田，让它变得郁郁葱葱，而非杂草重生。

拒绝思想的残缺，铸就人生的辉煌。