诵读国学经典作文精品20篇

“欲修大道者，应先修良知良能。”

感谢我的老师，让我们熟背《弟子规》，从而让我在潜移默化中学习了传统文化，建立起自己内在的规范、独特的思想、行为的准则，能在自觉自信下做一个堂堂正正的四独好少年。

每当我与父母有意见不统一的时候，我总是会想到“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”

每当我有承诺于人的时候，我必定会记得“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”

父母总是让我默背且理解“势服人，心不然;理服人，方无言。”在我平时的班级管理中真的让我受益非浅。

读弟子规，让我懂得更多做人做事的道理，我的人格也更将健全。今后在我人生的道路上，不论遇到多少挫折和失败，必将牢记“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”

中华梦，是祖国繁荣昌盛，奋发图强，伟大复兴的梦，也是我们每个家庭安居乐业，不断拼搏的梦。而这梦想的蓝图确是这上下五千年，源远流长的国学经典，是人民对国学的深切情感。

中华梦，国学情，传承中华传统文化从践行孝亲文化开始。记得大学时代，我们的辅导员老师给我们布置的假期是给父母洗一次脚并对他们说一声我爱你。回到家把水烧好，早早就完成了洗脚的任务，可是到了说我爱你，对于从小一直比较内向的我来说却是难如登天，好几次鼓起勇气话到嘴边又咽了下去，妈妈看我一直站在那一副欲言又止的样子，微笑着对我说："女儿长大了，有啥不好意思说的话？"听完妈妈的话，眼泪不争气的就流出来了。最后一次鼓起勇气说出了："我爱你！"很感谢自己的这次经历，因为以前总是觉得很多话不用表达，爸妈都懂，但在读了国学经典之后，这个观念也慢慢开始转变。《弟子规》中从生活的方方面面给了我们引导，言行举止，孝养双亲，不仅仅要孝养父母的身体，更要孝养父母的心灵。不但要做，也要表达，也要沟通。

中华梦，国学情是仁、义、礼、智、信的具体呈现。毕业以后有幸成为了一名小学老师，当站在讲台上看着孩子们一双双求知的眼神，对教师这个行业的敬畏之心油然而生。教师是孩子们成长路上的领路人，除了教给孩子们书本知识外，我该将他们领向何方？才能让他们走的更高，更好，更远。也是在阅读国学经典之中，我寻见了答案。育人是引领孩子们在仁、义、礼、智、信的方面去践行，做个心胸宽广，文明诚信的有大智慧的人。当一年级的孩子因为一些小事产生纠纷时，我们一起读借人物，及时还；问题迎刃而解。以文明为镜，孩子们可以洗涤自己心灵，做到乐观豁达。以爱为镜，孩子们可以让善良之花常来不败，做到团结互助。国学正是从一点一滴给我们以规范，帮我们成长。

中华梦，国学情是美的享受。读《笠翁对韵》享受韵律之美，读天苍苍，野茫茫享受意境之美……正是从小有了美的熏陶，才让一代又一代中华儿女对中华梦有了不竭动力，有了勤俭节约，努力拼搏。是国学经典陪伴我们一路奋斗，是国学情怀引领我们勇往直前为实现中华梦走出一步又一步坚实脚印。

今天，我看过《经典朗读大赛》后，发现，好多的国学，在我的眼里，都是一片模糊、朦胧，即使我学过的国学，他的庐山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。

《“国学小名士”经典朗诵大赛》里的人主要包含中学生，他们的国学积累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至还有生僻的居然都会。真可谓是无事不知啊。这让我体会到了他们积累国学的多少，他们不只是会背古文，还理解国学。

国学，是一个在渐渐消亡的一门知识，从过去的家喻户晓，到现在的没人知道多少。国学中的意义也被人更改，就比如说，有的人看《孙子兵法》，却利用《孙子兵法》想怎么让自己升职。国学现在就像天边的彩霞，看上去美好，可是却转瞬即逝;又像地上的花朵，闻着香气扑鼻，可有怎么样?依然随时会凋谢、枯萎。但是如果想挽救国学，传承国学，那只有让阳光不再溜走，让花儿分撒种子，这样，重拾遗弃的明珠，才能挽救国学，让国学继续传承下去。

现在的国学，只有往下传承，中国的传统文化才能发展下去，可是光背是没有用的，国学，是靠做到的，国学是什么，是中华民族的道德品行。

但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。

国学经典教育小学重点是进行以“孝敬课”为主要载体的日常行为习惯养成教育;初中重点进行以“社会服务课”为主要载体的社会公德教育;高中阶段重点进行以“党团课”、18岁成人仪式为主要载体和“三观”为主要内容的思想道德教育。

丰富活动引领国学经典教育

据了解，为了提高中小学生国学经典教育的效果，将组织开展丰富的系列活动。

市教育局将通过“东阳市教师国学知识团体赛电视大赛”、“东阳市中小学生国学知识团体赛电视决赛”、第二届“快乐学国学”DV作品电视展评活动、全市小学语文教师素养大赛中开展国学知识比赛、在全市中小学生中开展国学读后感征文评选活动等，开展全市中小学经典诵读展示、交流、评比等活动，引领、推动全市中小学校国学经典教育的深入开展。

各学校将组织学生成立诗词、书法、戏曲、国画、武术、中医等方面的兴趣活动小组或社团，发展学生对国学的兴趣爱好。在中华民族传统节日或一些特殊纪念日，如清明节、端午节、中秋节、春节、孔子诞辰日等，组织开展多种多样以国学经典文化为内容的主题教育、表演活动，融国学经典教育于传统节日文化、习俗文化、庆典文化之中。

家校联手共育国学经典教育

市教育局相关负责人说，近年来，我市推广5所基地小学开展“一校一书读国学”试点经验，广大中小学积极响应，各校和团队组织把“国学知识教育”与深化东阳“百校万生同修孝敬课”、“阳光家庭共争章”、“相约中国梦，争当美德少年”等特色品牌德育活动有机结合起来，取得了良好效果，产生了积极的社会影响。

下一步，各校要重视“国学精髓”融入校园文化。要把社会主义核心价值观融入中小学教育各门课程、融入社会实践、融入校园文化、融入班主任工作、融入学校管理工作。一是各中小学要对校园文化建设进行系统规划，提炼富有个性和感召力、并与学校发展目标一致的校训，完善校训、校风、学风、教风。二是继续通过“校训实践”活动，让全校师生都能领悟、实践校训精神，规范自己的言行，内化为师生的共同追求和共同行动。三是加强学校“三标三风”建设，提升文化品位，实现文化育人。建立和完善家校合作的组织协调机构，改革家长会的组织形式，完善家访制度，进一步强化家校共育机制，建立新型的家校合作方式，发挥家长在学校教育、家庭教育、“国学”教育中的作用，营造良好的育人环境，切实提高学校德育工作的针对性和实效性。

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

国庆放假七天，我在这个长假里到了很多地方，也增长了许多见识，其中最令我印象深刻的事是去参加第五期国学亲子营的结营仪式。

那天虽然下着雨，可我的心情却非常激动，好像心里住了一只小兔子，在砰砰乱跳。

一下车，就看到负责接待的王老师，热情地迎上来，她带领我们参观了教育中心，一进中心的大门，中间是茗茶厅，大约有两个教室那么大，左右两边是会场，左边的小一些，右边的大些。这里给人一种幽静的感觉，古色古香。特别是小会场，它的天花板是由一根根芦苇杆排成的，就像是一间草屋，好像能听到朗朗的读书声。

茗茶厅里有个泰山石————-天柱的展览台，取谐音天助之意，这个教育中心是得到了上天的助力才建成的，这里的一草一木，一砖一瓦都是爱心人士捐赠的，这些爱心人士就是上天的助力。

这时音乐声提醒就要开始上课了，大家都有序地进入大会场。而我还有个重要的任务——-要上台表演最尊贵的礼节“三跪九叩礼”。我和妈妈站在台上，耳边传来主持人倪老师庄严的声音：“一跪——”然后妈妈说指令，我按着指令一步步做下去，想着一定要表现出淑女端庄典雅的风范，而每次叩下时，我心里都充满了恭敬和感恩。最后年长者来到台上，子女们也来向父母行跪拜礼。

学习结束后，我们开始用餐，从一颗种子到成为一颗饭米粒，这中间经过了多少人的辛勤劳动，每个人都仔仔细细的把每粒米饭都吃完，真正力行惜物。

最后，教育中心来了梦想童年团队的志愿者，小朋友拿着自己心爱的玩具捐献给他们。这些已经旧了或有些损失的玩具，经过这些老师灵巧的双手就能复原，然后再去捐给偏远地区的孩子们，让他们和我们一样拥有快乐的童年。

这次结营活动让我深深体会到对长辈的礼敬态度，对物品的感恩之心和让爱传播出去的利他心。我还要继续学习并在生活中力行。

随着生活水平的提高，营养与健康状况有了很大改善。但由于缺乏合理营养知识，膳食摄入不平衡，青少年中的“小胖墩”和“豆芽菜”逐年升高。全国抽样调查结果表明，青少年膳食中热量供给已基本达到标准，但蛋白质供给量偏低，特别是微量营养素供给明显不足。因此，在学生和家长中普及营养知识，倡导《全面、均衡、适量——培养健康的饮食行为 》对于预防营养不良和营养过剩的发生有很大的促进作用。自1990年开始，卫生部和教育部联合确定将每年的5月20日作为中国学生营养日。围绕这一中心我校根据自身情况特制订本计划，具体安排如下：

一、宣传主题

《全面、均衡、适量——培养健康的饮食行为 》

二、成立食品安全知识宣传领导小组

组 长：谭燕萍

副组长：戚卫莉 李明瑞

成 员：付水法 陈忠明 徐小平 各班班主任

一、活动内容、时间、人数。

1、充分利用校园黑板报、宣传橱窗、卫生角等阵地宣传食品安全知识，

2、“食品安全我知道”主题班会

3、学生食品安全宣传教育宣传资料发放，

4、绘制营养健康小报。

5、五月份请学校营养师进行水果营养讲座，一月份邀请营养专家为家长进行讲座。

本次营养日活动培训人数学生计140人，教师计8人。一月份肥胖家长营养健康培训参加人数150人

6、营养日活动小结。

三、宣传具体要求

1、学校利用国旗下讲话时间，对学生进行营养健康安全教育。通过通俗易懂、生动活凌、形式多样的教育活动，让全市广大中小学生从小学习掌握饮食知识，吃得安全营养，长得健康快乐。培养学生健康的饮食行为.同时德育处和卫生处要求每位同学做到以下几点：

(1)、不吃检疫部门所列出的问题食品。

(2)、认真对待“有效期”和“保质期”，不购买过期产品，发现过期产品应向商店经营者报告。

(3)、如发现销售假冒品牌，假冒标签的食品及被污染过的食品应向有关部门检举揭发。

(4)、将罐、瓶和包储存在干燥凉爽的地方并防范昆虫或鼠类等。

(5)、记住在准备食物和吃饭前一定洗手。

(6)、不到无证摊贩处采购食品和就餐。

(7)、如果对水果和蔬菜等生鲜食品有怀疑，就应及时处理，不要再去食用。

2、学校要求学生在饮食上注意以下几点：

(1)养成不挑食，不偏食的好习惯，经常吃瘦肉，鱼虾等海产品和禽肉，蛋类，喝牛奶不习惯的同学可喝酸奶，多吃蔬菜，以预防营养不良和缺铁性贫血;

(2)坚持吃好早餐，吃好早餐对提高学习成绩，增强身体耐力非常有利，一顿营养丰富的早餐应该包括4类食物：面类，动物性食物，奶制品或豆制品，新鲜蔬菜。

(3)积极参加两操活动，每天至少60分钟，以增强机体的抵抗力，预防和减少疾病发生。

“民以食为天，食以安为先”。安全食品，《全面、均衡、适量——培养健康的饮食行为 》是保障饮食安全和身体健康的重要因素。因此同学们一定要充分认识食品安全的重要性，增强安全意识，提高自我防护能力，关注、支持、参与食品安全教育活动，为建设平安、和谐校园做出应有的贡献。

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多著名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读，我豁然开朗，想想自己的学识，似乎连冰山一角也算不上。

浅读国学，我感受到了古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。《论语》:"言忠信，行笃敬。",教导我们做人说话应当忠诚老实，行为厚道严肃。这就是先人的高尚品德，我们中华儿女有何理由不去继承?!但反观如今社会，似乎并非如此!如果大家都听从经典里的这句名言，并且真正去履行，那么哪会有三聚氰胺，哪会有瘦肉精，哪会有染色馒头……《师说》:"人非生而知之者，孰能无惑?"韩愈早就告知我们，人不是生来就什么都知道的，谁能不遇到疑难问题呢?既然我们都有不懂的问题，那就说明了向他人学习的重要性，三人行，必有我师!谦逊的品质不能缺少，眼下这个浮夸成风、利益至上、充满享乐主义的社会是不是该经历一下国学经典的洗礼呢?!追名逐利互相攀比成风，这是很成问题的。"从善如登，从恶如崩"他人堕落的同时，我们应秉承自己的原则。学好像登山一样难，学坏如山崩一样容易。学好看似挺难，但不能因为这而去学坏吧!再难的事，只要坚持有何不成?再简单的事不去做，何时能成?!事在人为!《晏子春秋》有言:"为者常成，行者常至。"坚持不懈做事的人，总会成功!不停向前走的人，总会到达目的地!国学让我感受到了古人的智慧，"一张一弛，文武之道"(选自《礼记》)，努力工作学习固然重要，但是"身体才是革命的本钱"有时紧张，有时松弛这是周文王、周武王处事的办法，我们应从中学到的是工作学习和生活要劳逸结合，有张有弛。

国学经典的宝库，有我们学不完的哲理，通过研读国学，我明白了很多人生道理，比如说，面对自己的父母，要学会感恩;对待犯错误的人，要以一颗宽容的心去对待;生活中要乐于助人、尊敬他人、讲话前三思而后语，小心谨慎;永远记住要讲信用……另一方面，国学其实是人生之路的一位伟大导师，我将来要经历的一些事或许在历史上早就发生在某人身上过，有过类似的记载，那么这对我来讲就非常有借鉴意义了，它就像一个人生方向的指南针，在我看不清前方道路时，为我拨开眼前的迷雾，为我指明正确的方向!

或许国学经典仅应用在个人身上，并不能最大限度地体现出其价值。古今之变，这是历史，可以认识历史规律，以史为鉴，来治国平天下才是根本，我现在乃是一介书生。或许治国平天下并非我所能，但远观古人治国平天下的智慧何不是一桩乐事，以孟子为例，"春秋无义战",秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑，以富国强兵为第一任务，孟子目睹战争带来的灾难，竭力呼吁反战，他把井田制度看做理想制度，在他的理想国里，五亩之宅，树之以桑，五十岁的人可以衣帛，养鸡养鸭，不失其时，七十岁的人可以食肉，在当时，这是一种何等和谐的社会啊!另外，他提出:"民为贵，社稷次之，君为轻",这思想里渗透的不就是我们今天呼吁的民主嘛，同时也体现了孟子对人格独立和平等的尊重。

西方人的道德培养，多有宗教信仰，我们中国人的道德观念出之于读书明理。中华民族的基本道德信条规则都被记载在我们的国学经典里，如儒家的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平等，弘扬民族精神乃中华民族立国之本，国学的功能不只是固有的学术，也有现代精神，如明条理、辨次序、致知力行，这些便是科学方法。而仁爱精神和道德情操也是当今中国和世界所急需的!

国学经典是我们中华民族的国粹，它承载着中华五千年文化内涵，身为中华儿女，今后我更要多加学习，用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路，引领我前行，作为中国人，我为此感到骄傲!

我们中国是一个有着五千历史的古老国家，每每想到我是这个国家的一分子，内心就回被一种自豪感所充斥，我觉得作为一个中国人是最值得骄傲的。

今天，我观看了《国学小名士》的比赛，比赛才用积分制，共分三个环节，分别是“博览群诗”“学富五车”和“名师高徒”。

第一环节是“博览群诗”， 是根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词、名句。答错背错出局。几轮过招后，选手们个个斗志高扬，选手们不仅运用了古诗，文言文中的诗句，还运用了“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”等我们学习过的诗句，连续的几次接龙后，已有选手想不起来诗词了，只能遗憾地离开比赛，而其他选手则继续比赛。

第二环节则是“学富五车”，是根据主持人，大屏幕上的提示来抢答，抢答，错答则扣除本次答题机会，答对加分。经过本环节的答题，选手们的比分不相上下，谁胜谁负就要看第三个环节了。

第三环节是“名师高徒”本环节邀请了三位名师大咖，来提问选手，他们持有10分，20分，30分，题目。选手根据自身情况选择答题，答对加分，打错则扣分。经过提问，选手们有的答出结果，有的选手没有答出，就只能减去相应的分数了。

观看这个节目以后，我也爱上了古诗，我被语句的优美、诗韵的高雅所吸引。我们每背一首古诗，我们不但要读出它的韵味，理解它的内涵，而且还要根据诗的意境绘画出风格不同的图画。通过诵读，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，苏轼的豪放和李清照的婉约……通过那一读、一诵、一写、一画之间，我领略到古诗的魅力，我将自己与诗融为一体。我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。成了我的良师益友。

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫，让自己的人生轻松而洒脱;能有更多人继承并发扬国学文化，让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!让我们带领孩子们走进国学，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长!

在我的小时候，上学前班。老师就天天教我们读《三字经》、《弟子规》、《论语》。那时，谁也不得它讲的是什么意思，只知道声嘶力竭的跟老师朗读。直到现在，我才逐渐明白它的意思，懂得其中所蕴含的意味深长的道理，也理解国学的魅力所在。

从前，我有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大，觉得这样已经够厉害，目中无人。但书上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我虽不想做伪君子，但是我不信。毕竟，人外有人，天外有天。老师把年级前五十念一下，我排名后。我明白我的成绩不值得骄傲，那些排名前十的同学谦虚，我羞愧的无地自容。于是，我经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。

有一次英语考试我得到第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，骄傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经觉得好，不再努力学习和认真听讲，“逆水行舟，不进则退。”别的同都在进步，唯我在原地踏步，仿佛是要验证这句话似的，在后来的考试中，结果可想而知，那次考试，是对我骄傲自大的沉重打击。我回到家，拿出试卷，认真分析错题原因，发现这些题都是因为我骄傲，因而没听老师讲的知识点。我谦虚起来成绩也在稳步提升，经常得到班里第一名，还有。我原喜欢斤斤计较，有时为一个橡皮，一支笔，一个错误跟同学吵，甚至打起来，自从学“做事斤斤计较，会失去所有的朋友”我想：一个人不能失去朋友啊！我学会努力控制自己。虽然有时会控制不住，但是我不会气馁，我会加努力做到！

有人说：“我们要勇于创新，扔掉那些老的、陈旧的东西。”可我认为只有从历史中汲取“营养”，才能好的创新。为什么像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习莎士比亚、海伦……因为我们自己没有历史，我们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步，忘记历史就是忘记未来。

读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好比耕耘，汗水越多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起成长，那个站在山顶人将是我们！

中华文化源远流长，博大精深，绚丽多彩，历久弥新。如今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。几千年来的历史文化象征着民族的崛起，更是书写着永不停息，对美好幸福的追求，展示着永不磨灭，对民主富强的探寻。这举世灿烂的历史文明，从来没有中断过，一直绵延至今。

古人常说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”我好像体会到了古人宏伟的政治报负，炽热的爱国情怀；感受到了“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因福祸必趋之”的报国情怀；仿佛看到了古人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；发现了古人“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。一句又一句象征着古人美好胡品质，体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们作为青少年，作为中华民族的孩子更应该学习和发扬。

一批又一批的中华瑰宝涌入历史，四书五经：四书分别为，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经分为《诗经》、《礼仪》、《易经》、《春秋》，这些都是中国儒家的经典书籍，不仅是道德根文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明道、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。孔子的《论语》今我印象最为深刻，由孔子的弟子们所撰。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们学习要有技巧，不能只记不背；“温故而知新可以为师矣”告诉我们读完书必须要复习，才能将知识牢记于心；“言必行，行必果”告诉我们做人要讲诚信，信守承诺于他人，“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”告诉我们如何交益友……这些经典名句揭示了我们的学习日常生活应该如何完善，也告诉了我们做人的道理，值得品味和学习。不过，我最喜欢的一句话；“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话也做不到！

源远流长的中华文化是古人留给我们的人生教材，仔细翻阅会感觉像是开启了一道又一道的智慧大门，如果我们每一个人都能热爱文学，那么这个社会中便多了几百个，更多的是几千个几万个心中充满文学的人，何乐而不为呢？

所以，从此刻开始，每个人都接近文学，都感受中华的传统文化和悠久历史吧！每个人都有责任都应继承和发扬中华民族精神，让更多人感觉到文学的传播！

“滚滚长江东逝水，浪花 淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !

《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。

曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。

从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子 的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女 !

那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!

国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

经典，复合词，汉语发音为[jīngdiǎn]：其中的"经"指的是四书五经中的经，而"典" 则是春秋战国以前的公文体制。下面是小编为你带来的诵读经典感悟成长作文950字 ，欢迎阅读。

在人生的这个阶段，读过的书是可以跟 人一辈子的。笛卡儿说:“读杰出书籍，有如和过去最杰出的人促膝交谈。”阅读经典名言《论语》了解古人的教育方法，倾听老子与孔子对人生的理论，感悟成长。认真阅读经典有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉醉，又转生悲凉；有时一个故事及结局，可以忧郁入深，又反为旷达。每一次与经典相遇共实都是与人性照面，与自己交谈成为日后一再提及的永恒记忆。

人生就像一盘棋而学下棋的人，不是在学规格而是在学布局，不一定真正有本事的人就能坚强的走向成功，而支配人行动的是一颗心，“神于天，圣与地”心是大于天与地之间距离，人心有大小之分它在不停成长。习道家经典把道作为一个自然的航标更加永恒，让心灵澄澈看清人心，让心灵飞扬，心中有一片天空才能建立一个天高地阔的空间。人不能决定生命的长度，但能决定宽度。人生的宽度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目标就有多么高远。

中国社会是一个理论社会，中国人的人生是理论人生。心中要想回报社会的心就要先有一颗“孝心”只有先孝敬父母才会以一颗真诚的心去回报社会，所谓百敬孝为先，古代都以孝为衡量一位君子道德高尚的根本。

假如你问我我的生日是几号，我会毫不犹豫的告诉你，可我却不知道我父母的生日。哪怕每天都会见面，每天生活在一起父母每天你穿什么样的衣服？有什么样的特征？他们每天上班在干什么？我一概不知甚至从来都没有留心观察过。当他们下班后拖着疲惫的身子回到家后从来都没有给他们捶过背递上一杯温热的茶，送上一句温馨的慰问的话语。当小时侯父母用那双柔软的双手拉着我过马路时，那双手是那么柔软、温暖。现在它变得粗糙了时，我都还没有诚心去抚摸过它，是这双手为拉着我们走过风风雨雨，是这双手为我们撑起了一片湛蓝的天空让我们放飞了梦想。从现在开始为父母捶捶背、洗洗脚、递上一杯热茶、送上一句慰问的温馨话语，不要等失去这次机会后在去后悔。

孔子说过：“入则孝，出则递。谨而信，范爱众而亲人。行有余力则可学问。”在家孝敬父母，出门传递爱心做值得别人信赖的人，面对别人要付出对家人一样的关爱，这样再去学习更多知识，当你对着三句话真正觉悟时心灵就会有很大的提升。真正的看见自己的心在去涵养这颗心，在社会上以忠诚和宽容的心去体谅别人考虑别人的感受将心比心这才是正的觉悟。

[诵读经典感悟成长作文950字

中华文化源远流长，博大精深，国学经典又是其中一块最绚丽的`瑰宝。它装点了中华民族的语言文化，思想观念，凝聚着万千文人墨客的壮志豪情，也教会我们许多做人的道理。

从小，我们就熟读唐诗宋词。吃饭时随口一句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，教会了我们要珍惜粮食，勤俭节约。学习《游子吟》后，“谁言寸草心，报得三春晖”又使我明白要懂得感恩父母。谈起爱国，又想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种远大的政治抱负令人敬佩……这些都是中华语言文字的魅力，是国学经典之精华，它用古人的经验引导我们做人做事，我们不仅要诵读它，要去体会诗中的内涵，更要从诗中感悟人生的真谛。

正如孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。学习国学经典，能丰富我们的视野，给我们以精神上的滋养，让我们内在的修养提高，就如行船一样，只有守护好自己人生的行船，让学习的智慧起航，掌握好人生的方向，才能到达成功的彼岸。

学习国学经典，在于领悟与思考，看似平淡，又往往纷繁，只有经过思想地过滤才能变得纯净，才能赋予学习以智慧，让国学经典凝结过去，昭示未来，伴随我们成长吧！

最近在看翟鸿荣主讲的国学文化，觉得挺受益。中国古文化的确博大精深，经翟教授的讲解，更觉有值得领悟的地方。国学的范畴庞大繁杂，国学的典籍汗牛充栋。它永远是整个中华民族的醒世名言和精神支柱，是国学精华中的精华!

中国的古文化，特别讲究领悟，要悟道。“悟”，就像是羚羊挂角，踪迹若隐若现，需要用心去慢慢体会，然后在某一天，突然有顿悟，从而有豁然开朗之感。“知识是学出来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是悟出来的”。翟教授特别讲道：人，一定要抓紧时间…好人就是没时间做坏事的人。最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事。人，一定要有信心：一个没有自信心的人即使再优秀也只能是个汉奸。人，一定要有好心态：不要气愤，永远不要做气氛和情绪的污染者。强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为，善战者不怒。

我听了他讲“三和经”、“弟子规”和“沟通”颇有感触，孝于亲，在东汉时，九岁的黄香就知道在冬天时用自己的身体给父母暖床;夏天时又用扇子把床扇凉再给父母睡。他这种孝敬双亲的行为是我们每个做儿女的都要向他学习，不能反过来让父母帮你做。有“融四岁，能让梨。兄于长，宜先知”。孔融四岁就知要上让哥哥，下让弟弟，自己吃最小的。他这种尊敬兄弟的美德，也是我们从小便该知道的。小小年纪的孔融都知道手足情深，懂得了谦让之礼。还有“弟子规”的“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞”。如果自己的身心何等受到伤害，就会使父母担扰;如果我们道德品质不好，则会让父母蒙受羞辱。所以说，想孝敬父母，先要做好自己。

孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德;第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代;没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界;没有领导的组织，是松松垮垮的人群;没有领导的部队，是一群乌合之众;感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。

第二个要勤奋学习：“三字经”的“如襄莹，如映雪。家虽贫，学不辍”。晋朝的车胤把萤火虫装在网兜里当灯照明看书;孙康借着雪光学习。他们虽然家庭贫穷，但从不间断求学，是我们学习的好榜样。

第三个要学到做人：“弟子规”，“用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还;人借物，有勿悭”。向别人借东西时，一定要当面请求，如果没有事先征得别人的同意就拿来用，那就是偷窃。借来的东西要爱惜使用，一定要按时归还;别人向你借东西，如果有的话一定要借给人家，不要小气。还有“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉!说话多，不如少。惟其是，勿接巧。刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”。说话最要紧的是诚信，答应他人的事情就一定要办到。不能对人撒谎或欺骗。话多不如话少，话少不如话好。尖酸刻薄的言语和下流肮脏的话一定不要去讲，做一个文明的人。人生没有一帆风顺的，在遇到困难和挫折时，要乐观的面对，把它看作是锻炼自己的一次机会。在与人沟通时，保持自信、谦虚、友善的态度。与人有分歧时，尊重他人意见。别人伤害自己时，学会包容他人。自己要有修身修养，相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。一个境界低的人，讲不出高远的话;一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话;一个格局小的人，讲不出大气的话。有恩才有德，有德才有福，这就是古人说的“厚德载物”。人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。沟通就是高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。影响沟通效果有3个要素：场合、气氛和情绪。沟通的3个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。沟通是情绪的转移信息的转移感情的互动。沟通没有对错，只有立场。人际沟通最忌讳的就是一脸死相。要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。

翟鸿荣教授讲到，凡是能成大事的人，都是能坐的住的人。释迦摩尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关，一坐3个月…所以啊，修身为本。翟教授他心怀古道、古德，执古之道，以御今之有。他身系诸子百家，将史学、史识、史才、史德古为今用，他的讲座观后可以使人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，感叹自然科学伟大的同时，也为我们国学的伟大而感到自豪。

为深入学习并贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，财经学院国学社承办了山东交通学院第二届"国学达人"挑战赛，决赛于2015年5月28日在报告厅举行。财经学院主要负责人、部分辅导员和学生参加了颁奖典礼。

经过初赛选拔，20位选手成功进入决赛。优美的汉服舞和神圣的祭孔仪式拉开了比赛的帷幕。比赛由"百家争鸣、狭路相逢、定鼎之战"三个环节组成，选手们进行了一场高水平的国学知识大比拼。精彩的互动环节也让现场观众参与到这场国学盛宴之中。最终轮机141班高升夺得"国学达人"冠军称号，运管142班金永德和交通工程141班靳智栋分获亚军和季军。比赛最终在分党委书记甘永生热情洋溢的讲话中圆满结束。

此次"国学达人"比赛的举办，为我校学生普及了国学知识，也为传承与发扬中华传统文化做了有力的铺垫，激发了学生们学习传统文化的热情。

是一个充满着欢声笑语的世界，蓝蓝的天空，乳白色的云彩，绿色的草坪，五颜六色的花朵，纯真的笑容，五彩缤纷的梦想!

上下五千年，中华文明博大而精深，传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土。而那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首、一曲曲气吞山河或如泣如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨、华光四射。中华民族就是在这样的土地上，在这样的星空下，生生不息，继承和创造着。

我们的童年，因有了品读经典便有了许多或快乐或悲伤的心情渲染我们的蓝天，幻化出一道道美丽的彩虹!哪怕岁月不饶人，我们日渐长大，那些曾经阅读过的不朽的经典书籍依然会留存心中，让我们永久地回味……

经典是永恒的，与画面共凑，将会演绎出别样的精彩。书中灵动的文字，精美的画面，让我们从中领略了中国文字的神奇魅力，感受其中深刻的思想内涵，在不知不觉中增长智慧，接受美的熏陶，从而提升自我。

美妙、灿烂的经典，将会带给我们丰富多彩的世界!充满魅力的经典，将在我们心里播下梦想的种子，让我们在这丰富多彩的世界成就美好的梦想!

生命因品读经典而精彩绝伦!让我们携起手来，一起在这个丰富多彩的世界上尽情地阅读吧!相信你会领略其中的奥妙，吸取书中知识的哲理，从而变得更加快乐、健康地成长!

一杯茶，须要细细呷着每一口，才能体味它的浓郁馨香；一处景，要有懂得欣赏他的人，才能绽放他迷人的美；一种美食，只有当人称赞他美味的时候才算真正的美食。国学经典何尝不是如此呢？他要有人去读，要有人去读懂，更要有人去理解他。

而我很幸运，成了国学经典眷恋的人儿。

国学是先人用尽自己毕生所学而总结出的人生伦理，他们像一盏明灯，为我们照亮人生前行的路。那里有世人的沧桑，有历史的痕迹有浓郁的书香……国学将我们带进一个新的世界，从小时候牙牙学语到垂暮老年时候都在那儿度过了？对我来说，最重要的不是阅读和了解尽可能多的东西，而是在自由地挑选那些会令我们陶醉的经典学作，从而与全人类的生活和心跳建立起一种很微妙的关系。

记得小时候读的最多的便是关于爱过的唐诗了。“人生自古谁无死，留取丹心照汉心”显现了文天祥的傲然争气！“事定犹须待阖棺，未卑敢忘忧国”颂扬了陆游的高尚情操！“苟利国家生死已，起因祸福趋避之”彰显了算中山的豪情壮志！可见真正读懂了故人的四次，就想它们谈话一样，特别轻松。

再大些，四大名著也让我有了特别的情感。看到落叶落下时，就会出现苍茫孤寂之感。甚至还能感觉到落下的叶子们轻轻的叫喊。当看到母亲额前被汗水浸湿的头发，我也会想起“霓裳片片晚妆前，束素婷婷玉殿村”，母亲是那样朴素之人。我很感谢国学经典，它触到了我内心最柔的地方，让生活不再是枯燥的两点一线。

现在，国学经典依旧陪伴着我，它相比外国书籍，名人作品我还是最喜欢它，喜欢它的从一而终，喜欢它的花开花落，依旧美丽。

经典如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮了我们的心灵。

而我最喜欢的还是那古诗词了，我能体会到“国破山河在，城春草木深。”的忧国忧民;能体会到“本是同根生，相煎何太急?”的悲愤;能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的峥峥傲骨;能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”的洁身自好;能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的爱国之心;更能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”的孤独寂寞……

在生活中，我不但听见过许多名诗佳词，还见证过国学的非凡魅力。

一次退休的奶奶正和楼下的几位邻居聊家常，其中一位邻居说道：“现在国家的政策是越来越好了，什么‘民主投票’都干得有模有样的。”“是啊!你们看，这不，退休职工的工资又要涨了。”一位邻居说道。大家听后都随声附和。听了她们的话，我心想：“是呀!国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有了更大的权力，使我们受到了更好的教育。”奶奶突然深有感触说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”我听后连忙纠正她说：“奶奶，现在说这句诗不合适了，现在流行说‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。’”她们听了我的话后，都哈哈大笑起来。奶奶还夸我说：“你这个孩子，还懂得不少呢。”我听后得意的笑起来。

国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“谢谢你!”

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。

《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理 。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！