诵读国学经典作文（通用20篇）

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

三字经大家并不陌生，但我却被三字经内的“香九龄，能温习，孝于亲，所当执”深深所打动。因为我被里面的黄香深深感动，黄香在刚出生时，母亲就已去世，只剩下一个体弱多病的父亲。当时，黄香的父亲在冬天时，常常因为寒冷而患感冒，黄香为了父亲睡觉时暖和些，早早就钻到被窝里捂暖，非常孝顺，还经常帮邻居做事，非常的乐于助人。当时，《二十四孝》中，还有一首诗，专门赞美黄香的孝：冬月温衾暖，“炎天扇枕凉，儿童知子职，知古一黄香。”

在我看来，不管是古还是今，都应该像黄香一样孝顺。“孝于亲，所当执，”恰恰反映出了我所想的。

所以，我们应该孝顺自己的父母，尊敬自己的长辈，自始自终要牢记这一“诺言。”

“精辟”的国学带给人们的是无尽的感叹与无穷的乐趣。穿越历史，品读传统文化精髓，做一个有品位的现代人。——题记

国学是人生的一门必修课，而每天十五分钟的晨读让我去其糟糟粕，取其精华。

当我坐在学习桌上而又懒得学习的时候，我的耳边总会想起一句话“勿日今日不学而又来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。”时光的船儿轻轻滑过，在落日的余晖中驶向远方。

我在读《史记·孔子世家》的时候，仿佛看见了孔子的卫国之行。孔子曰：“灵公与夫人同车，宦官雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”

孔子离开卫国后，心情平复了。想起卫国公老婆仗着得宠、骄横，就发了感慨：“为女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”落叶划过孔子的脸庞，在微风中悄然落地。

我看《论语·里仁》，有一段言语使我感悟至深，至今未曾忘记。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”富裕与显贵，是人人都想得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱它，就不考虑摆脱。

我曾有过一个理想，那就是：美德彰明于天下。我已经把这个理想淡忘了。但是在读《礼记·大学》的时间里，我的理想又复燃起来。

《礼记·大学》中有一段话激励着我前进。那就是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。我期盼的目光，似乎带着一片坦然。

一杯酒，就醉了半个经典。

我读国学，读出了传承的文化；我品国学，品出了人世浮华；我悟国学，悟出了人性的善美。

在国学诵读中快乐成长，在快乐成长中浸润书香。

国学，提升了自己的文化素养、道德修养；国学，告诉你该如何为人处事，开拓自己的思维；国学，汲取古人的知识经验和教训。 ——后记

在我的生活中，有一位朋友。它如同甘露，滋润着我的心田;它如同良药，驱散我心中的烦恼;它如同砖瓦，构筑我人生的大格局。你猜猜它是谁?它就是我最好的伙伴——国学经典。

现在我每天晚上都要和我的“朋友”一起相约半小时。通过一次次的诵读经典，我知道了清华大学的校训：“自强不息，厚德载物。”源于《易经》乾、坤二卦。 我还知道了许多珍稀时间的名句：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”还有“少壮不努力，老大徒伤悲。”我还学到了人生道理：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”这真是一个发人深省的名句，含有深远的哲学道理，写这句话的人肯定非常的智慧。还有一句“吾有三宝，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。这句话是古代智慧饿圣贤人——老子所留下的名句，至今千古传诵。还有关于教育的名言：养子不教如养驴，养女不教如养猪。我最喜欢读书的名句，如：万般皆下品，唯有读书高。高尔基也说过：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。

啊，我爱国学经典书，更爱读国学经典书!

微风轻轻地走过我们的身旁，留有一丝芬芳;鸟儿快速地飞过我们的身旁，留有一丝交响曲;花儿对我微微笑，留有一丝清香……我朗诵我们中华民族的国学名著——《古诗词》。

——题记

它主要讲述了：诗人通过观察身边的事物，再用简练丶优美的语言写成一首拥有四句话的诗。它的每一句话都十分优美，蕴含着诗人给予的情感，闭上眼，那美丽动人的情景就出现在我们的脑海里。我读了“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”我仿佛看见作者看见这一幕的时候。

我看见了：六七里的原野铺满了青青的野草;三四声悠长的笛声和着微微的晚风传来;牧童放牛归来饱饭黄昏以后;牧童不脱蓑衣望着皎洁的明月便睡了。

诗是诗人通过观察身边的事物和简练的语言组成的四句话。你知道吗?做一首诗可不是一件简单的事哦!它虽然看似简单，实际它是一件难上加难的事啊!如果那个诗有一字不对就要修改一百次。为那首诗锦上添花，使它变得更加“完美”。

我们在五年级上册的《泊船瓜洲》资料袋中看见诗人王安石因为“春风又到江南岸”的“又”不好，曾改为“过丶入丶满”字最后从一句诗中受到启发，用“绿”字。王安石的经历告诉我们：做事儿一定要认真。

这就是我眼中的国学经典。

在文学的沙滩上，最大最精美的贝壳便是国学经典。无事时，翻开书，品国学经典，与圣人为友

——题记

世界上有千千万万的香气，在这沁人心脾的香气中，我最爱的便是书籍那浓郁的墨香。

翻开书，坐上精神的船只，与圣人面对面交谈，领略圣人的与众不同的精神世界。当我飘荡在唐诗的水域上，我感受到崔颢”日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。‘’的人生失意和怀乡之愁；我领略到王维‘’大漠孤烟直，长河落日圆。‘’的诗中有画，画中有诗的境界；我读出了李白‘’山随平野尽，江入大荒流。‘’的万丈豪情，喜悦和昂扬的激情；快到水的尽头时，我从“国破山河在，城春草木深”。中看到杜甫为国家前途发愁到头发都白了。

船缓缓的向前漂着。随即，我看到陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的默默奉献和不怕挫折的精神；我感受到苏轼“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”的热爱生活、旷达乐观的性格；我知道了李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。“的相思之苦；我领略到苏轼“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的对英雄人物的无限怀念和敬仰和“人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。”对怀才不遇的无限感慨

游着游着，我不禁感慨道：“中国的国学经典真是多啊！简直比长江的水都多；国学经典的真是意境深厚，反复咀嚼也终究有味道。岂是我现在能参透完的？”

国学经典犹如良药。在失意时读，你会犹如多了一个和你有同样遭遇的知己，可以陪你一起消愁；的成功时读，你会的到一个好朋友，和你一起分享快乐，你会更加快乐！现在，让我们一起吟诵国学经典吧！

一场孩子们谈诗论古，比拼国学的比赛被一场美妙绝伦的弟子规舞蹈引进了现场，是我开始沉迷于起来。

第一组的孩子们用他们独特的语言介绍了自己，诗句中都包含了自己的名字，他们用自己的才华，首先镇住了评委和观众，来了个下马威，让人耳目一新，眼前一亮。第一组的比赛就在“东西南北”四个字中论谈开来，说出包含其中的诗句，什么“滚滚长江东逝水;占城南，死郭北”，你一句我一句僵持开来。台下的观众已经投入了其中，也一并说起开来，但我们的小朋友却技艺非凡，各有各的本领，各有各的才华。就这样一直僵持了将近二十几轮。突然，一直发挥较好的二号突然停住了，台下的观众都为他心急，可是时间一到，他只好遗憾下场，而四号却很幸运，惊险的过了一轮。往后相继五号四号下场，三号坚持了下来，值得我们对其竖起大拇指，角逐过后，意犹未尽。

第二组的比赛则也很有看点，根据“风花雪月”四个字争夺王位，“夜来风雨声，花落知多少;二月垂杨未挂丝…。.”一个正确一个点头，直接的表达了评委对他们的认可，真是年少本领强。就像喝拉面一样，一带而过，这是的我早已敬佩不已，想想自己的本事，真应该好好背诗。六号虽小但以令我刮目相看，但我们的八号可不是吃素的，已凭自己的知识战胜了六号，也让台下的观众和评委对他夸赞有加。这样一场经验的比赛就结束了。

休息过后，第二轮的比赛拉开了帷幕。已凭主持人的提示来抢答问题，这考验的不仅是运用，还是你想出来的速度和准确性。让你的大脑高速运转起来，这也是对选手的极大挑战，我也在这为他们捏了一把汗。第一个题的题目被选手毫不犹豫的抢答，我在电脑前想他们也在想，可我的速度往往不如他们，但有时也险胜一把，比如说一个题是说秦王与赵高的故事，我就听后便答“指鹿为马”搞得我很有成就感。史记里的故事我还是能耳熟能详的，这也是我的一个成就吧。平时多看看书还是有好处的。中国的国学，必须学好。因为我们是中国人。

第三轮请来了三个扮演的文学大咖，王维李白杜甫，他们的上场也缓解了一下当时的气氛，他们手中拿着十分、二十分、和三十分的题，怎样选择就靠自己了。第一个人首先就选了一个最高分的题，面对题目这位选手沉着冷静，毕竟是三十分的题还是有难度的。可这样也难不倒这位选手，她争取的回答夺得了现场的一片掌声。后面的几位同学相继选择了不同分值的题，有输有赢。留好的选手是现在分所最高的，他想出了一个策咯，选择了十分的题，如果是打错了一瓶现在的分数也能晋级，如果答对了更好，最后他还是答对了提，这也让他激动不已。最后的晋级者也一目了然!

这一场比拼国学，谈诗论艺的比赛就这样结束了。这场比赛岁有输有赢，但他们都是精英都是厉害的人。我们应佩服他们，这一场惊艳的比赛也让我们领悟到了许多，学好国学必然重要，但培养一个想要学好国学的精神确实很难的，这一场比赛让我受益匪浅。一场比赛只有几个小时，台上十分钟，台下十年功。台上他们展露头角、锋芒毕露，但台下他们所付出的艰辛却不可估量，功夫下在实处方可成就大业。

所以，中国人就理应学好国学。国学，必然重要!

在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。笛卡儿说:“读杰出书籍，有如和过去最杰出的人促膝交谈。”阅读经典名言《论语》了解古人的教育方法，倾听老子与孔子对人生的理论，感悟成长。认真阅读经典有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉醉，又转生悲凉;有时一个故事及结局，可以忧郁入深，又反为旷达。每一次与经典相遇共实都是与人性照面，与自己交谈成为日后一再提及的永恒记忆。

人生就像一盘棋而学下棋的人，不是在学规格而是在学布局，不一定真正有本事的人就能坚强的走向成功，而支配人行动的是一颗心，“神于天，圣与地”心是大于天与地之间距离，人心有大小之分它在不停成长。习道家经典把道作为一个自然的航标更加永恒，让心灵澄澈看清人心，让心灵飞扬，心中有一片天空才能建立一个天高地阔的空间。人不能决定生命的长度，但能决定宽度。人生的宽度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目标就有多么高远。

中国社会是一个理论社会，中国人的人生是理论人生。心中要想回报社会的心就要先有一颗“孝心”只有先孝敬父母才会以一颗真诚的心去回报社会，所谓百敬孝为先，古代都以孝为衡量一位君子道德高尚的根本。

假如你问我我的生日是几号，我会毫不犹豫的告诉你，可我却不知道我父母的生日。哪怕每天都会见面，每天生活在一起父母每天你穿什么样的衣服?有什么样的特征?他们每天上班在干什么?我一概不知甚至从来都没有留心观察过。当他们下班后拖着疲惫的身子回到家后从来都没有给他们捶过背递上一杯温热的茶，送上一句温馨的慰问的话语。当小时侯父母用那双柔软的双手拉着我过马路时，那双手是那么柔软、温暖。现在它变得粗糙了时，我都还没有诚心去抚摸过它，是这双手为拉着我们走过风风雨雨，是这双手为我们撑起了一片湛蓝的天空让我们放飞了梦想。从现在开始为父母捶捶背、洗洗脚、递上一杯热茶、送上一句慰问的温馨话语，不要等失去这次机会后在去后悔。

孔子说过：“入则孝，出则递。谨而信，范爱众而亲人。行有余力则可学问。”在家孝敬父母，出门传递爱心做值得别人信赖的人，面对别人要付出对家人一样的关爱，这样再去学习更多知识，当你对着三句话真正觉悟时心灵就会有很大的提升。真正的看见自己的心在去涵养这颗心，在社会上以忠诚和宽容的心去体谅别人考虑别人的感受将心比心这才是正的觉悟。

或许风只是稍纵即逝，但湖水知道它来过，给行人带来了清凉；或许花只是绚烂一时，但泥土知道它来过，给世界带来了芬芳；或许人生只是短短数十载，但很多人知道他来过，因为他们笔下的书籍早已成为经典，流芳百世。

每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

读到《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，革旧图新才能达到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”称为解决自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心；“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。《大甲》曰：“顾是天之明命。”“天之明命”是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，是说要我们自己加强自身的修养才行。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。每个人的成长都不可能是一帆风顺的，若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典，伴我一生！

祖国是一本永远也读不完的书，她孕育了我们中华民族灿烂的文化和悠久的历史。在这个暑假里，我读了“品味书香，爱我中华”征文活动推荐的《我的祖国-文明的祖国》一书，书中讲述了我们伟大祖国“源远流长的历史、中华精神、智慧生活、科技硕果、文艺经典和文明的记忆”六个方面不同的文明成果，其中我感悟最为深刻的是“中华精神”。

这本书我细读了三遍，中华精神内容丰富、寓意深刻，包括礼仪之邦、仁爱之心、以人为本、责任在心、正义满怀、先公后私、崇尚气节、和谐之美、博大胸怀、自强不息、诚信做人、勤劳朴实和乐于实践等。她推动着我们祖国源远流长的历史发展，创造了丰硕的科技成果、经典的文艺作品和丰富多彩的智慧生活，给我们留下了文明的财富。从廉颇博大胸怀的负荆请罪;曾子为了不失信，杀猪给孩子吃，到汉朝的孙敬勤奋好学。这些生动的“中华精神”故事都深深的感染了我，这些都是我们“中华精神”的具体表现。

回顾近年来发生的重大事件，我们会发现先人们创建的“中华精神”在今天依然发挥着重要的作用。在举世瞩目的2008北京奥运会上，中国人民用“我和你”诠释了我们伟大“中华精神”的和谐文化;在今年的七月五日，新疆发生了由热比娅及“世维会”等境内外“东突”分裂势力煽动、策划和指挥的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，全国人民都表现出了责任、使命、正义和正气，同仇敌忾的对付分裂分子，用“中华精神”的礼仪、仁爱和以人为本的精神把五十六个民族紧紧的团结在一起;眼下正发生着全球性的经济危机，需要我们每个人自强不息、诚信为人和敬业创新，同舟共济的度过这次难关。

作为一名小学生，我们要以榜样为学习对象，我的小伙伴凌滔平时十分节俭，放学后大家都到附近的小店买零食和棒冰，唯独凌滔看都没看一眼就回家了，因此大家都嘲笑他没钱买棒冰，他却说山区的小学生连书包都没有，我们应该省下钱去帮助他们。不久他们学校开展了为希望小学捐资助学的活动，凌滔捐出了自己平时省吃俭用攒下的500元钱，受到了老师和同学们的赞扬。凌滔同学的这种行为值得我们大家学习。我们在平时的学习和生活中要讲究中华礼仪、尊敬师长、团结同学、诚信待人;对同学、邻里、家人要仁爱;要养成良好的学习习惯，要积极参加社会实践活动;生活要勤俭朴实，面对困难要自强不息、勇往直前，做错事要勇于承担责任，努力创建和谐的学习氛围。

今年是我们国家建国六十周年，作为新世纪的青少年--祖国未来的主人。我们不但要继承和弘扬伟大的“中华精神”，而且还要将其不断的创新，并赋予新的内涵，努力把祖国的文明接力棒传递下去，让“中华精神”永不退色。

当你想要离开我的时候，当你想要消逝的刹那，握住不放，直到永远。

我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心声。

国学——是你！是你！

是你，让我看到屈原放逐赋离骚，不韦迁蜀传吕览；是你，让我看到庄子垂钓拒相位，老子青牛出海关；是你，让我看到诸子百家争鸣，才人各领风骚；是你，让我穿越时空，让我体味古今！

还是你，让我在岑静的灯影下，翻出你，摩挲你，喜你，爱你，游走于你用文字构筑的世界。

在那我知晓了“无为而治”并非真正无为，而是安内攘外后天下太平之无为，是真正大智；懂得了“水善利万物而不争”的大善和“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的大哲。

在那我遇见以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌者和青山放白鹿，且歌且行的游者李白；遇见“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公与破败草堂中“世上疮痍，诗中圣哲”的杜少陵；遇见云游传教的“万世师表”孔圣人和超然出世的陶潜。

在那里，遇见了你，握住你的手。昏黄的灯光因为有你而充满色彩；因为有你，不再寻常。

依旧是你，在我迷茫不知所措时，告诉我：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”在我自卑无以解忧时，你说：“人可生如蚁而美如神”。

人生几多风雨，几多阴霾。以前我只见乌云蔽日，你却教我拨开云雾就能看见明媚的阳光。是你让我充满意气，让我喊出：“万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘！”，让我坚信“自信人生二百年，会当水击三千里！”我也明白：风雨兼程之后，定是霞光满天

国学，是你让我看到人间悲欢百味，懂得了这个世界的真实。要我怎么放开你，要我怎么失去你！

孤云出岫，一无所系，也会执着地追寻彩虹；而我，也将执着追逐你！只因十五年终是太短，我想握住你的手，与你相伴一生。

请你，不要再闪躲；让我，握住你的手；走过五湖四海，九州八荒，直到生命的终结，永不松开！

这几天我看了《国学小名士》，我受益匪浅，《经典诵读》是我们每个学生必背的，可我们多多少少都会因为不懂意思而死记硬背，从而失去了背诵的真正意义。

伴随着一句句名句："海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"、"腹有诗书气自华",选手们闪亮登场了，第一环节的‘爱记诗词’便深深地吸引了我，这一环节是根据显示的字、词，来说出带有这些字词的诗词。背诵不下来的选手将会被淘汰。记得有一期主持人让选手们说出刑岬"日"的诗句，选手们个个张口就来，真是令人佩服，看着他们"刀光剑影",我也在大脑里努力地搜索着关于这方面的诗句，然而，我想出来的却寥寥无几，听着他们的作答使我感到惭愧——为什么年龄跟他们相仿，自己却听着他们的作答一脸迷茫。所以，我觉得自己应该多多阅读书籍还有报纸等可以使自己增长知识的东西。我想，如果是我站在上面，也许连一轮都站不下来就吓出一身汗了，而他们却神情如常，令我十分钦佩。

在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。当然，还有很多会告诉颐堑览淼氖洌纾鹤釉唬“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习要热爱，不同的人在同样的学习环境下自身的素质就是一个方面。“兴趣是最好的老师”当你对一门科目产生兴趣之后，学的自然就会比别人好。而国学小名士正是抓住了这一点，让我们在观看节目的同时了解诗词还有成语典故的意思，从而对他们产生兴许而积极背诵。

看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对我们这些中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华民族5000多年以来的悠久的灿烂文化。

我眼中的国学经典，就如同一杯香浓可口醇酒，沁人心脾。我眼中的国学经典，就如同一阵带有花香的清风，直入身心。

我们都说，德第一高就是孝!学会了孝，做什么都好。但怎么孝，还是一个问题!比如说，如果父母喊你，我们一定要大声地尽快地应答，并第一时间到父母面前问有什么事。

回到家时应该主动向父母问好。这是为了要通知父母，让父母知道我们安全回来了，这样父母才会放心。

当父母教育、责备你，甚至打你时候，我们都不能顶嘴或者还手。如果我们真的认为是父母错怪你了，也不要当场提出。因为此时父母正在气头上，你所说的话父母会认为你在狡辩。因此，我们要等到父母气消了再小声地和颜悦色地和父母说出你的想法和见解，和父母用心交流，让父母理解你。

父母下班刚回到家，我们应该迎上去为父母拿上拖鞋，再为父母倒上一杯热茶。随后请父母坐下给父母捶捶背或打个一盆热水给父母泡泡脚，以缓解父母工作一天的劳累。

当父母喜欢你时，我们应该加倍懂事，让父母为你更加感到骄傲自豪;如果父母对你有意见了或不喜欢你了，我们要和父母说清道明。我们不应该计较，更要加倍地对父母好，讨好父母，做出成绩让父母感到宽心和欣慰。

诚然，我们所做的一切都是孝，是对我们父母的报答，因为父母生我养我，给我们创造一切。我们就要去尽孝，去传承国学中的经典——百善孝为先。这就是我眼中的国学经典，你呢?

记一次《国学经典》诵读比赛

为一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。

这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规 ，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。

来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于，我听到报号老师叫：“现在是五年级一号班级 出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。

等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读完后班长用口令整整队，并向评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。

这次比赛，让我知道了一些重要道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母讲道理时，嫌??拢?庋?兔蛔龅 父母教，须敬听 。感谢学校给了我这好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。

[作文记一次国学经典朗诵比赛

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。

“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。“知人论世”也便是评论他人作品的原则。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

徐马悦

星期天早上，妈妈早早地把我叫起来，因为我们班组织去临安杨溪村游玩。

两辆大巴一路奔驰，我们在车上欢快地做着游戏，不知不觉就到了目的地。我们跟着导游姐姐先是来到一个祠堂，在里面我们跟着老爷爷一起编草鞋，还学习了如何做冻米糖，边玩边吃，同学们一个个都很兴奋。

吃过午饭，我们穿上汉服，坐在孝子祠里。在先生的带领下，我们手捧竹简朗诵《弟子规》，聆听了陈斗龙孝母的故事，让我仿佛穿越到了古代。

走出孝子祠，感到此行大有收获。对我来说，这是一次有意义的向国学致敬的活动。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界――中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”

“床前明月光，疑是地上霜。”……

中国优秀的传统文化，是中国的历史文化珍宝，也是汉语的文字精华。国学小名士，是一场考验，是一个展现自我的机会，是文化的传播，是知识的训练。

从我国第一个诗歌总集《诗经》出现后，诗歌文化开始在中国建立起来。唐诗、宋词、元曲……一直到现代，足以体现诗歌的历史是悠久的。诗歌是中国文化的瑰宝，蕴含了韵味和文学气质，雅俗共赏。

国学小名士的举办，贯彻了党的十八大会议精神，更让我们深入了解习近平总书记在山东的访谈文化的基本知识。十八大确立的会议目标，就是下一个文化发展的方向。

年龄不一，却拥有着相同的骨气。一同站在知识的舞台上，展现最优秀的自我。设定了不同程序、规定的环节根据自己的实际积累随机应变。谁笑到最后，谁才是赢家。没有非常的聪明，真正的成功在于日常的积累和努力。“积累日常，学以致用。”活学活用，这才是‘学’，也是学的含义。

“借我一元钱吧。”面临着这个问题，每个人的答案都只有两个：借或者不借。答案都有自己充分的理由。而三年级的小学生回答的理由却深深地感动了我。理由很简单，它就发生在这个小学生自己的身上。小时候一次玩耍，他和妈妈走丢了。是一位大哥哥帮助他找到了失散的妈妈。对那个大哥哥而言，也许仅仅是举手之劳。但就是这个举手之劳，在他的心里留下了永不磨灭的印象，甚至可以说深深地影响了他。所以，面对这个问题，他毫不犹豫的选择了“借。”爱，是具有感染力的，可以传递。

中国有些传统文化，我们有了解多少呢?也许是一个，也许是两个、三个……根舞台上的他们相比，可谓九牛一毛。

我们是祖国的未来和希望，未来掌握在我们手中，时代的接力棒要靠我们相传。我们的表现就代表了中国，我们的进步证明着——中国，这个文化大国，正在进步，一步步走向繁荣。

学习中国优秀传统知识，弘扬中华历史文化精神。

更多热门文章分享阅读:

最近，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。

孝—”百善孝为先“

在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人根本道德。那么要怎样去孝顺自己父母呢?孔子曾强调孝关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母典范，如：为父温席黄香，“卧冰求鲤”王祥。身为二十一世纪少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。

诚—“言而无信，不知其可。”

”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时好处，眼前利益，而失去了真正财富—诚信。“正因为他诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么重要了!

《国学经典》这本书教会了我许多为人为子道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新明天!

坐着小船在历史的海洋中倘徉，不知不觉来到岸边。这里没有大风大浪，只有沙滩特有的温暖。俯身捡起一个美丽的贝壳，仔细观察竟发现了文字，“人之初，性本善……”我不由念出声来。再看看其它贝壳，都是国学经典，从此，我的成长便和它们紧连……

新奇。厌恶

幼儿园大班时，我学习了汉语拼音。因为悟性不高，所以我的汉语拼音很差。一次，爸爸带我去书店，我一下子就喜欢上了《百家姓》，也许是上面的许多有趣插图，我对它充满新奇，每天抱着，虽然不认识字，但我可以想像插图中的人物，没有思想的束缚，我自由地漫步在奇妙的想像世界中。我当时以为小故事就是《百家姓》的内容，后来妈妈告诉我了我真正内容。于是，我的恶梦开始了。父母每晚都让我拼几个姓氏，我总是不会。无数个夜晚，我都是在哭泣中入睡的，对《百家姓》我十分厌恶。

有趣。喜欢

再次接触国学，是小学。第一本书是《三字经》，它包含许多小故事，有趣，朗朗上口。无数个中午，我坐在学校的走廊边。大声诵读，微风拂过，送来缕缕花香，蝴蝶从身边飞过，心中杂念全消，沉浸于“昔孟母，择邻处”，“子不学，断机杼”中，我佩服孟母的教子有方;感动于“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，我学习黄香的善良孝顺;自愧于“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，我铭记孔融的尊长谦让------它像一位老师，向我传授做人的道理，知识。

温暖。喜爱

如今上了初中，再读国学，感觉又回到了小时候，有一种遇到旧相识的温暖。国学经典，短小而精练，蕴含着许多人生哲理;生动而有趣，包含着许多感人故事。更多的，还有古人们人生的态度，透过这些书，可以看见作者远离尘器，视金钱为粪土的坦然心。每当浮躁不安时，我总会想起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”恬淡，在潜移默化中滋润着我的心灵，仿佛一只温暖的大手，抚慰着我，引导着我。国学，是古人智慧结晶，宝贵的精神财富。

我爱国学，爱它的新奇、有趣、温暖。

“关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑……”每当听见这熟悉的声音，我便不由自主地想到了那凝集这古代人民的智慧与心血的著作——《诗经》。

《诗经》是古代最早的一部诗歌总集。它与《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》齐名为五经。相传，这本书是由尹吉甫采集，孔子编订而来的。最初被称为“诗”或“诗三百”，到了西汉时期才被尊称为儒家经典。《诗经》分为了《风》，《雅》，《颂》三类。《风》是周代各地的歌谣;《雅》，是周人的正声雅乐，又分为了《大-雅》和《小雅》;《颂》则是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。在古人纯真而混乱的年代，《诗经》是他们内心深处的安宁。

“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。”古人的爱情故事使我难眠，他们发誓白头偕老，永不分离。直到现在，还有许多男女，愿意为了这份爱的誓约而等待或守候。

“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音……”。如此有韵味的句子，如此漫长的等待，是什么，使得这个女子能够每天等待着，即使毫无希望?你我心知肚明。岁月无情人有情，花若凋零相依存。古人的思念之情，全都抒发了出来，寄托在诗里。

“投我以木瓜，报之以琼琚;匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶;匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖;匪报也，永以为好也!”一首不长的小诗，我却懂得了许多。这首诗的意思与投桃报李不同：别人回报他的东西要比拿到的东西的价值高得多。这体现了古人的高尚的情感和品质，表现了对于他人给自己的一份情感的珍视。但同时，这也和我们现代人对他人的态度——忽视和冷漠形成了鲜明的对比。我们也应该反思一下，为什么古人都可以做到的事，而我们有高科技，却不能像古人一样投桃报李呢?难道真的是“技术先进了，人心却冷了”吗?

古人有许多我们所不具备的品质与情怀，他们大都把自己的情感抒发在诗里，正因为如此，我才这么喜欢《诗经》，喜欢那句“关关雎鸠，在河之洲……”喜欢那句“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”

也许不只有《诗经》里有流露出古人的真情，但我却唯独喜欢《诗经》，它就是我眼中的国学经典。