智慧与情感作文(最新20篇)

聪明是由个人智商、后天努力等因素而表现出某一方面能力突出的现象，聪明的人往往有触类旁通的本事。而智慧则常常包涵了聪明，不过智慧还多了一双洞悉世事的慧眼，更多了三分高瞻远瞩的格局感。所以，聪明之人比比皆是，而智慧之人鲜矣。

聪明的人解决矛盾，智慧的人化解矛盾。聪明的人以智压人，智慧的人以智服人。

聪明是那耀眼的钻石，遭人哄抢；智慧则是那浑然天成的璞玉，自知其价而不张扬。聪明之人向往喧嚣，总是翘首期盼成为备受瞩目的主角，总是会按捺不住自我炫耀的冲动。而智慧之人则安然一隅，修身养性，静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

仅靠聪明，并不一定能“安全着陆”。回看历史，聪明如杨修，能看出魏帝每一步的意图，却终究看不透魏帝之心，以至于得意忘形，聪明反被聪明误，身首异处。聪明如韩信，沙场秋点兵，力战霸王项羽，以弱胜强，却不知“恩里由来生害，故快意时须早回首”。狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡，更何况是功高震主的他？他低估了汉高祖刘邦。盖世功劳，当不得一个“矜”字，用兵如神的他，到底也落得个不得善终。

智慧之人，拿得起，放得下，深谙功成身退之理。先说那范蠡，帮助勾践登上王位，一举破吴，位极人臣，而后适可而止，下海经商，成为一代巨贾，甚而还七散家财。随心做事，素心做人，岂不快哉！再说那留候。刘邦曾言：“论运筹帷幄之中，决胜千里之外者，吾不如子房。”可见其盖世聪明。然而张良更可贵的地方在于，他竟然能预测到帝王之后的翻脸，于功成之后的激流勇退，回归乡野，得以幸存。这些人能全身而退，盖以其有人之不及之智慧也。

在如今社会环境下，知识产业蓬勃发展，聪明几乎与知识画上了等号，甚至有人还将知识等同于智慧。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”知识远称不上智慧，甚至也还不能叫聪明，能灵活运用知识那才叫做聪明。正如人们戏言：历史学学士能背出雅尔塔会议的年份，硕士能背到月，博士能背到日，可这又有什么用呢？这些知识并不能让我们获得在大国博弈的谈判桌上运筹帷幄的聪明才干，也不能让我们得到一丝一毫于思想境界上提升的智慧。

让我们以智慧处世，不露锋芒，能够懂得退一步处世，高一步立身；能够看得圆满，放得宽平。

书，像一双千里眼，让我们了解世界；书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来；书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们。每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向，它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。身感乏累之时，我喜欢独坐一室，小息片刻，疲惫之身便会得以放松；心感烦躁之时，我则喜欢手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。我五彩缤纷的童年，离不开书，因为“书籍是人类进步的阶梯我爱读书。

书教给我智慧，在唐诗宋词中，我领略到古人的风采。是书让我感受到汉字的美妙。从古代的名着中感受到黛玉葬花的悲凉，诸葛亮的足智多谋，关羽的重情重义。

在小说与故事中畅游，我体会到文学的经典和历史的文明，古往今来，多少文人志士写下一篇篇精妙的文章流传于世，他们的文章每一篇都写出了自己的心血，每一篇文章都告诉我们深刻的道理与丰富的内涵。交给我智慧。

一本本好书，让我了解了旧我更多地了解了各种各样的知识。正是这一本本催人奋进的好书，一把把美丽的金钥匙为我们打开了坚固的大锁。”。我读过的书可多了，有小说《鲁滨逊漂流记》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等；有童话故事《格林童话》、《安徒生童话》、《大灰狼罗克》、《伊索寓言》等；有科普知识类的《少年博览》、《百科知识》、《十万个为什么》、《动物世界》、《自然界奥秘》等；还有人物故事《科学家的故事》、《福尔摩斯探案记》等。

曾几何时，我置身书海“不可自拔《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义，便是作一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记，只要心存真情，人格将永具魅力！……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄，见证了长城的雄伟逶拖，领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下，历史长河里的点点滴滴尽收眼底，人类社会的没一寸足迹一览无余！这便是书教给我的智慧。

[书教给我智慧初三作文

想像使情感丰满，并使你进入到一个真正的情感世界;

1、所谓创作的冲动，是指你的情感酝酿已久，到了不得不发和出口成章的地步;

2、好文章，是情感的产物。字里行间，应该有泪在飞;

3、阅读图书和观看戏剧，可使你的情感世界得以丰实;

4、写作时，想像人物在眼前微笑，想像小鸟在书房歌唱，想像树林在窗外静默，你的笔下一定会有幸福和美丽;

5、想像老人的童年，想像儿童的老年，想像女性的哺育，想像男子的耕作，你会慨叹人生的艰辛和无常，时间会改变一切，文字会流出泪水;

6、真挚的情感使人感动，夸张的情感令人不适;

7、让语言浸濡情感的泉水，叫词句表达你内心的涌动;

8、情感的程度通过形容词表现出来，惟一的情感，只有惟一的词语。

这次整理就到这里啦，祝大家在考试中鱼跃龙门!

我的学校在新密市市直三小，是一个很大很大的学校，大的像小星球，我们学校的楼也很高很高，高的像一座小山，它是一个充满智慧的学校。

太阳公公探出头来，拉开了清新绚丽的一天，我迈着整齐的步伐走进校园，呼吸着新鲜的空气，看着明亮的天空，漫步在我的校园里，望着红色英雄的版面，让我懂得了许多知识，同学们朗朗的读书声，窗户下花坛里的小草正在津津有味的听着。

智慧的校园不但充满智慧，课堂上也充满智慧，同学们聚精会神地听老师讲课，只要老师提出问题，同学们都会争先恐后的举手回答，有时候老师也会给我们讲幽默风趣的故事，使我们哈哈大笑，来激发同学们的学习兴趣，我们的老师特别有智慧的。

下课了，智慧的校园里同学们有的做游戏，有的在教师里专心看课外书，有的去社团教师做彩陶，有的抖空竹，我参加的是吹葫芦丝社团，在这里我学会了吹葫芦丝曲子的技巧，让我能吹出美妙的曲子，也锻炼了我的注意力反应能力，和手指的灵活运用能力。

我喜欢我的智慧校园，它让我成长，它让我快乐，它让我充满智慧，我爱我的智慧校园。

七星瓢虫，可能是世界上最聪明，也最有智慧的虫，因为它们有着不可思议的本领。

当成长至某个阶段，这种七星瓢虫就会不停飞动，四处寻找。终于，它找到了一处光线充足、肥沃松软的土地，便停了下来。接着，它便开始用它那坚硬的爪子向后刨土。通过艰辛的劳作，它很快挖出一个足以深深藏身的洞。于是，它便退了出来。它挖洞，不是为了产卵，也不是为了找吃的，而是往洞里放自己从别处带来的东西。只见它把东西埋好之后，开始往洞里填土，直至把东西埋得严严实实。

难道七星瓢虫也懂得在土里储存食物？在阳光的沐浴、雨露的滋润下，当初七星瓢虫在土里埋藏东西的地方，冒出了一棵嫩芽，不久则长出了一棵低矮的果树。果树茁壮生长，两三个月后，便结出了果实。七星瓢虫飞到了果树上面，精心挑选了一粒完美的果实，摘下来，带着飞走。

这只七星瓢虫拿着自己精心种植出来的完美的果实，是为了博一只雌七星瓢虫的欢心……

弱小可爱的七星瓢虫，具有如此大的魅力，你察觉到了吗？

爱，能使绝望中的人有新的希望；爱，能使失败的人恢复自信；爱，能使快要放弃的人恢复勇气，重新振作；爱，能使生活发生奇迹；爱，能让我感到了温暖。

记得那时，我还在上幼儿园。一天傍晚，妈妈送我上围棋课。送我到学校门口后，妈妈对我说：“我现在去超市买东西，等下课了我会来接你。”于是我走进学校大门，来到围棋教室门口。却发现教室门紧闭，门上贴着“今日停课”四个大字。这下遭了，粗心的妈妈竟然忘记了。我连忙往回跑，想去找妈妈，却发现天色黑暗，妈妈早已不见了踪影。

我终于害怕得哭了起来，在校门口漫无目的地寻找着妈妈。那时是冬天，刮着呼呼的西北风，我又冷又急，都快变成卖火柴的小女孩了。这时对面一家杂货店的阿姨看到了手足无措的我，急忙跑过来关切的问我：“小妹妹，怎么了？”“我找不到妈妈了……”我一边哭，一边结结巴巴地说出了事情的原因。阿姨看我冻得发抖，连忙带我去了杂货店，给我披上衣服，又拿起电话让我联系给妈妈。可电话始终无法接通，我哭得更厉害了。阿姨用她那温暖的声音不停地安慰我，最后决定带我去最近的超市找妈妈。细心的阿姨又嘱咐店里的人如果看到有人找小孩，就让她等等。

来到超市后，阿姨七拐八弯，费了很多周折，终于顺利地找到了正在买东西的妈妈。阿姨看到妈妈紧紧地拥抱着我，开心得笑了。这时我心头涌起一股暖流，那是这个陌生阿姨，在这个寒冷的冬夜，带给我春日般浓浓的暖意。

苹果公司总裁库克在肯定人工智能的影响不会危及人类时，点出了信息化时代所带给人类的又一挑战——人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

确也，人之所以为人而异于禽兽和普通物器，便是因其具有更理性的审视思考、更丰沛而可抒发的情感。理智与情感支撑人类思维意识的创造，是人类历史长河中灿烂之光和永恒之水。而信息爆炸的时代，城市人却更依赖于外界的碎片假象来支撑空虚的内心。人们更易受舆论操纵，更愿汲取计算机提供的便利与网络提供的娱乐纵容，而失去自我探索观察世界的习惯。在大众狂欢中消费生命的同时，却失去了洞察之眼，同理之心，透明之良知。

如《摩登时代》中运转的机器与同样麻木运转的工人，如《变形记》中成为甲壳虫的文员，人失去了独立的思维意识和秉承的价值，便异化成机械，其后果不堪设想。

失去自我价值的判断，便如《哈姆雷特》中奥菲利亚，受到父亲的操控，连己之所爱都不能坚守，最终成疯溺水而亡，香消玉殒。失去恻隐之心，便如《发条橙》中政府对走向罪恶的少年实行以暴治恶的“厌恶疗法”，冷酷而不得其本，如少年向善后受到的来自社会的敌意与复仇，不受善待。而当一个群体如此，便如《局外人》中的评审团，只依赖于世俗之眼而给本值得同情与宽恕的默尔索定罪，那是纯粹根据世俗社会对其“不具备人的情感”的偏见而不加实际可靠的证据、乌合之众的不理性与悲剧。可见，失去了理性价值观与同情心，失去了清醒的审视与判断，引发了多少“平庸之恶”？

黑塞言“年轻人不依赖批判和负面的东西而活，他们依靠情感和理想”。人异于机器，在于他们由混沌无味之“物”转而探求“灵”，由生如羽毛之轻转而呈现生命的重量。人类谱写颂歌、诗篇以抒胸臆，面对外界，人更应注入心灵之力来审度。

《十二公民》中，评审团在开庭判决前那秉持价值而带有同情的讨论化解了一次对可能蒙冤的男孩的死刑，他们由意见相左至受到启发、互相理解，靠的是沟通、人情之触动和自身理念的宣扬而使判决更加稳妥，这是人不一味“执行”的突破。《悲惨世界》中沙威放走冉阿让后落水自杀，是其保持悲悯，放走善良的犯人之后为忠于自身的价值而完成的救赎，是人之所以为人、伟大之所以异于芸芸众生的升华。

当人类回顾历史，会发现是每一个秉承价值观和同情心的人推动着历史变革。因为，他们敢于站在世俗或权力威严的对立面，拆穿其局限与腐朽。每一个伟大的作家戏剧家、音乐家、画家都是注入其审视与情感于作品而绽放出智慧之光，否则只成为娱乐消费品而若枯木、食之无味，无警示与触动。莎翁塑造的哈姆雷特便是一个在理智与情感——复仇与同情、高尚与软弱——中延宕，在价值的追求与丰沛的情感中存在的人。这微妙而戏剧性的平衡，使得他的行走坎坷却饱含着普世的相似血泪，悲剧因此成就不凡。

而如哈姆雷特，如《双城记》中的卡顿，如《复活》中的聂赫留朵夫这些身处“乱世”而在自我的坚持中完成了人道救赎、真切忏悔或是生之价值之人，于现代社会是否更少了呢？当我们有了价值观与同情心，那较为安逸的生活便有其意义与深度，社会则更显出着人道主义的温度，是理性的价值使人遗世而独立，是同情心而使人宽阔、海纳百川，是它们使世界之文化得以丰富，在多元中创造人类的和谐与感动。

信息化时代，人是否成为后现代的“发条橙”，将原本鲜活之心灵与肉体装上那被操纵的发条齿轮？一切在于我们的选择。在告别蒙昧的同时，将人类原始的情怀——一颗诗意栖居的心灵注入我们一生的态度与言行，在理智与情感之中，在价值与同情中，守住遥远的人类本真。

风吹落花瓣，如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，听花与黑夜唱尽梦唱尽繁华。由不知名的笑和谁也不知道的泪，来忘记该忘记的所有的不快与琐碎，来铭记该铭的记所有的欢乐与永恒。

是谁还记在吟唱那首熟悉的歌未央？灯已熄灭，人已涣散，思念继续纠缠。那逝去的时光，能否再来一段？那逝去的时光，是否别来无恙？而我，是否还在眷恋你曾经的模样?,有人说，幸福是在物质生活中得到满足。我则说，幸福就是细细品味和回忆那逝去的时光，过去的一切美好！而那些因为你而绚丽的年华在我生命中开出横漫我整个世界的花，永远不会叹落。而那便是我的幸福。

追溯，回忆……

那藏在衣褶里的笑声，像那散落满地的糖果。记忆，以跳帧的形式在脑中浮现……

在我被小朋友欺负时，你会挺身而出帮我赶跑欺负我的坏小孩；在我失意伤心时，你会默默陪在我身旁，告诉我，要坚强；在我开心快乐时，你会掏出一颗棒棒糖，宠溺的摸着我的头……那时，我最大的幸福，就是和你，我儿时最好的玩伴小允一起走过春夏秋冬，看日出日落，花开花谢……

晨曦，我们会早早的来到学校，在那宽阔的操场是一起跑步，一起背书，一起唱歌，一起谈笑风声……有时，累了便躺在草地上，看着蔚蓝的天空，呼吸着新鲜的空气，然后看对方微笑。那时，幸福便是你的一抹笑意。

晌午，我们一起冲饭堂、跑宿舍，一起放肆的大笑。还记得，排队打饭时，我们会不顾形象的捧腹大笑，惹来周围同学的“敬目礼”。然后惭愧的低下头，看着对方窘迫的神情偷笑，还抖动着肩膀。那时，幸福是一个心照不宣的眼神。

黄昏，我们会坐在石椅上，看夕阳西下，等待夕阳的余晖散落整个校园。夜幕降临，才肯离去。在这时，你会从口袋中掏出我最爱的棒棒糖，引诱我贪吃的味蕾。然后，淘气地说，偏不给我。那时，幸福便是一根小小的棒棒糖。

黑夜，傻得可爱的我们，竞石破天荒的把“黑人”牙膏和“高露洁”牙膏双剑合并。最后却落得个双唇紧绷的下场，然后狼狈地笑了。晚睡时，你总爱和我挤同一张小床，我们会为了争被子而大打出手，发出“惊天地，泣鬼神”巨响，引来宿舍同学的埋怨。最后，被值日老师罚站……那时的幸福便是有你的陪伴。

那时，我们曾约定为了同一个梦想一起奋斗。那时，你曾对我说，你会一直陪我走下去。那时，我坚信我们的友谊会一直伴我到生命的尽头。但现在，一切只是回忆……

那夜，静谧如水，月光悠悠泻在大地上，身边吹来乍暖正寒的风，令人不禁打个冷颤。你跑到我家，那时你脸上已没有了昔日的笑容。你说，你要走了，去父母工作的城市，再也不回来了。泪，此时如木断了线的珠子，顷刻间汇成了汪洋大海。

你走的那天，我没有去送你，因为我的脆弱，害怕你给予我的又只是个离去的背影，让我久久不能释怀。而现在，我常回到过去我们拥有无数回忆的操场，石头的长椅依旧在那儿，仿佛一百年一千年也不会改变。可，我们的青春已变了味道。失去，不再重来！我们之间的岁月在哀伤的唢呐中慢慢落下帷幕，花开终有时，落地却无声……

蓦然回首，木棉树下你明朗的笑，如点点余波般沁心。

原来，最好的幸福是把一个人记住！

库克是智慧的，因为他正确指出了科技发展对人类思想产生的潜在问题。的确，人工智能不可怕，智能人才是可怕的。在这个新纪元，人的思想更需不断顽固，才能抵抗住智能科技的冲击。

人类社会的进步，决不是仅靠科技便可实现的。虽然科技是第一生产力，发展科技至关重要，但终究，科技只是一种工具。只有当人的思想摆正，拥有正确的世界观、价值观，这个工具才能被安全有效地运用。

纵观历史，论科技发展最迅猛的时期，无疑是工业革命后的十九、二十世纪。但生活在这两百年间的人们，他们难道在享受科技进步带来的幸福生活吗？固然不是。相反地，他们生长于一片片充斥着战火与硝烟的土地，服从于一个个肆虐地侵略扩张的国家，目睹着一个个人性的阴暗面。

但回首上世纪的中华大地，在清朝末年，它受统治于一个昏庸的王朝，实行着闭关锁国的政策，导致科技远远落后于西方。但即便如此，在西方列强的侵略而几近亡国之际，是什么让中国人坚守住了最后的防线，将敌人赶出国门？在我看来，是人文精神——中华民族悠久的历史沉淀出的深邃思想与民族精神。在当今世界，更值得我们更加坚信，只有这才能与飞速进步的科学技术相抗衡。所以，文化与思想这些人文精神，才是人类社会发展的“根”。倘若人的思想扭曲，价值观不正，那么在未来，人性的阴暗面就会通过科技的放大而更具毁灭性。即使将来不会再发生历史意义上的世界大战，我们也足以用科技毁灭自己。毕竟，科技不等于思想。

因此我们要做的，就是在发展科技的同时建设我们的思想。那些唯恐人工智能会对人类产生威胁的人，归根到底，没有意识到人工智能受限于人的思想。即使将来人工智能会比人类更智能，那也仅限于算法而已。算法无论如何占据不了人的思维，因为人的思维是靠教育、感知、思考共同铸就出来的东西，它是多维的智慧，人工智能只是一种智能，它到不了这个维度。可悲的是，有些人正有着一种“算法思维”，像计算机一样去思考，那不幸地，他很有可能会用自己的智商毁灭了自己。所以，只有在思想的笼罩下，我们做事才能“不逾矩”，不逾越人类法度和自然规律。

老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”当今世界的我们，应该清楚认识到人在社会与自然中的地位，才能有限度地使用自己的智慧，更能让自己的价值观抵抗住自己的智慧带来的冲击。

望明月，寄愁心，悲欢离合，阴晴圆缺。点银烛，扑流萤，秋雨涨池，思绪缠绵。遥看雪，暗香来，万里冰封，一枝独开。

每个风景，每个画面，每件物品在不同的人看来，都会引起不同的感情波澜，热衷于某一件物品，某个风景，内心反映出的则是我们对文化的一种情愫，但每个人对其的认识程度不同，所以大部分情感都潜藏在内心深处，蕴含着它的某种意义。

感叹大自然的鬼斧神工，享受山水之间的乐趣，远离世俗的黑暗，追求一份心之宁静。聆听鸟儿的歌声，是对耳朵的一种放松，喜爱些清脆之音，让久处于俗乐的耳朵得一丝清静，喜爱让心慢慢沉静，执著于“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达情怀，走进陶潜不为五斗米折腰的心。如今嘈杂的快节奏的生活让许多人在节假日选择去山水之间放松心情，缓解疲劳，这便是人们内心潜藏的一种文化情感。古人远离官场世俗之后，来到大自然中，寻找一份轻松，白领高强度的工作后外出散心，像古人一样在自然中求得清静，在清静中慢慢体悟人生，享受生活。

这些日子，各种时尚文化随着一股潮流向人们涌来，不少歌唱选秀类节目冲击着人们的视野，在乏味的歌声中涌现的人才却只是凤毛麟角，有多少人能够真正出名？就在人们都沉浸在此的时候，河南卫视的《汉语英雄》进入人们的生活，它以一种新的方式再次唤醒了人们对文化的那种情感，一路飙升的收视率证明着在人们内心，仍存在着一种对文化的需要。从汉字中人们不仅可以体会到书写的乐趣，也能从中了解到一些古往今来的故事，它们丰富着人们的生活，让人们对文化有了新一层的认识。

文化，在生活的各个层面活跃着，每个人不同的爱好、生活习惯都能反映出内心对文化的喜爱，他们喜爱的东西代表着他们对文化的认知。

中华民族有着五千年的文化底蕴，它随着时间慢慢渗透到如今生活的各个层面。每个人的爱好、习惯都反映着自己对中华文化的一种独特情感，它们以不同的形式表现出来，组成了我们今天的社会文化，而这些文化背后是中华儿女对中华文化的一种理解与认知，这就是潜藏在人们心底的深厚的文化情感。

刚买完鸡蛋，我就得意地对奶奶说：“奶奶，我厉害吧？我都没跟他正面交锋，就让他主动认识到了自己的错误！”奶奶说：“厉害，真厉害，真令我这老骨头佩服！”到底是什么事让奶奶这么佩服我呢？且听我慢慢道来。

我和奶奶去买鸡蛋，看到路边的鸡蛋十分便宜，便去那买，远远望去，队伍像一条长长的龙，没办法，只好在那排队，拍了大约十五分钟，才马上到了，“奥！奶奶还要赶车呢！终于快到了吧！”我想。快到了，还有五个人！还有四个！只见一个“大块头”的男子从我瘦小的身躯前闪过，排在了前面，我非常生气，恨不得直接跑到最前面。“太不像话了！前面明明有禁止插队的牌子，难道他看不见吗？再说了，奶奶还要赶时间，我可不许这种事发生！”我生气地想，我想上去阻止这个行为，但还没迈出一小步，就收了回来，这个人是人高马大，万一看见我是个小孩，打我，那可怎么办？

得想个办法让他去后面排队，我灵机一动，于是故意大声对奶奶说：“这前面卖的鸡蛋很便宜，但禁止插队这个牌子太小了！”我一边说一边对奶奶眨了眨眼，奶奶看了，说：“现在的人都很自觉，用不着牌子提示了。”那个“大壮”摸了摸头，看了看我，又不耐烦的回了头。

我一阵窃喜，本以为那个男子会让开，但没想到，他没让开。于是，我又对奶奶说：“奶奶！我觉得，我们都是文明人，都该做文明事，不应该做的事，就不要做，如果每个人都这样文明，这个城市一定会更加美好！”奶奶说：“是啊！尤其是不要在别人赶时间的情况下插队。”那个男子又回头看了看我们，尴尬的笑了笑，做了个“请”的手势，便到后面去了。OK！成功了！我做了个胜利的手势。

原来用智慧解决问题是那么快乐！以后遇到难题时，我一定会开动脑筋，让智慧发挥最大的作用，让生活因智慧而精彩！

从前，一只老虎和一头水牛决斗，结果被誉为“森林之王”的老虎惨败，从此以后，老虎和水牛便结下了不共戴天的恩怨。多年以来，老虎一直耿耿于怀，为了一雪前耻，他决定前往水牛生活的地方，再决雌雄。

可当他精神抖擞、趾高气扬地来到水牛生活的地方时，却看见了一个令人匪夷所思的情景：以前壮实、稳健、顽强的水牛不见了，取而代之的是骨瘦嶙峋的水牛正任劳任怨、憨厚老实的为人类耕作农田，时不时还气喘吁吁的样子。老虎靠近水牛惊讶地问他“你之前连我都能打败，现在却被渺小的人类给奴役，这是怎么回事啊？”水牛先是一惊，随后喘着粗气回答：“那是人类拥有我们不能比拟的智慧，所以他们才能使唤我。”老虎满腹狐疑：人的智慧真的有那么厉害？竟然能将所向披靡的水牛打败了！我倒要见识、见识！

于是他决定找个农夫问个究竟，正好来了个农夫，他便迎了上去，半信半疑地问道：“听水牛说你们人类用智慧把他奴役了，可以让我看看智慧是什么样子的吗？”农夫回答：“我可以给你看，但是我没带出来，我得回家去拿。”于是老虎让农夫离开了。在回家的路上，农夫心想：我这次虽然可以逃过一劫，但他如果跟过来怎么办？不行，我必须得制服他，以除后患。农夫转了转眼珠，很快想出了一个妙计，跑了回去，对老虎说：“我可以回去拿来给你看看，但我必须绑住你，以防你把水牛给吃了。”老虎“求知”心切，便想也不想就答应了。

于是农夫叫上了村民，搬来一个大铁笼迅速把老虎关了进去，而后隔着铁笼得意洋洋地告诉他“你不是想看看智慧嘛，诺，这就是智慧！”老虎这时才恍然大悟，气急败坏，但为时已晚。

1、情不自胜：胜：承当得起，这里指忍受。感情悲痛得无法忍受。

2、千里神交：相隔千里，精神契合。指友情深厚。

3、情深一往：指对人或事物具有深厚的感情。

4、长相厮守：长时间在想一起互相守侯。

5、百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。

6、逾墙钻隙：喻指男女偷情。

7、甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。

8、纸短情长：简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。

9、纸短情长：指信上写不完思念之情。

10、谊切苔岑：切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。

11、情深义重：指情感深远、恩义厚重。

12、风情月意：风情，男女恋爱的情怀。指男女相互爱恋的情思。

13、义海恩山：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

14、铁石心肠：心肠跟铁石一样硬。形容不易为感情所动。

15、恩恩爱爱：夫妻恩爱，情义极为深厚。

16、桃花流水：形容春日美景。也比喻男女爱情。

17、白头偕老：意思是夫妻共同生活到老。

18、多愁善感：善：好，经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。

19、不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。

20、儿女情长：指过分看重爱情。

21、浓情蜜意：感情深厚，像蜜一样甜、浓。多用于形容情侣间的感情。

22、谈情说爱：男女叙恋情，谈恋爱。

23、倩女离魂：旧指少女为爱情而死。

24、暮翠朝红：形容爱情不专一。

25、风流水性：性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。

26、云心水性：指女子作风轻浮，爱情不专一。

27、婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。

28、怡然自得：形容和悦并自鸣得意。

29、天荒地老：指经历的时间极久远。常用于人们的爱情宣言。

30、断雨残云：比喻男女的爱情被阻隔或断绝。

31、情深骨肉：骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。

32、恩重泰山：恩情深厚，比泰山还重。

33、通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。

34、一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。

35、高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。

36、怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。

37、侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。

38、抵足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。

39、交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。

40、情真意切：指情意十分真切。

41、觅爱追欢：追求爱情与欢乐。

42、故剑情深：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

43、字里行间：指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情。

44、灰心丧气：丧失信心，情绪低落，意志消沉。

45、情深潭水：比喻友情深厚。

46、连枝共冢：比喻爱情坚贞不渝。

47、千载一弹：极言彼此交情深厚，甚为难得。

48、如胶似漆：像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。

49、情天泪海：形容一味沉溺于感伤的爱情世界。

50、归心似箭：形容返回的心情十分迫切。

51、打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。

52、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

53、身心交病：交：一齐，同时；病：损害。身体和心情都很坏。

54、恩逾慈母：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

55、人情淡薄：指人的感情非常冷淡，不深厚。

56、琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。

57、不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。

58、略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。

59、知遇之恩：受到赏识或重用的恩情。

60、同盘而食：同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

61、魂牵梦萦：形容万分思念。

62、舐犊情深：老牛用舌舔小牛，表露爱抚之情。喻指父母爱儿女之情极其深厚。

63、两情相悦：形容双方对彼此都有好感。

64、海誓山盟：男女指山、海发誓，表示爱情要像山、海那样永恒不变。

65、鸳俦凤侣：形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。

66、管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

67、男欢女爱：形容男女间的倾慕爱恋之情。

68、舐犊情深：比喻对子女的慈爱。

69、花成蜜就：比喻好事圆满地完成或实现。多指爱情婚姻生活。

70、捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。

71、人琴俱亡：亡：死去，不存在。表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。

72、情投意合：投：合得来。形容双方思想感情和心意都很融洽。

73、桃花潭水：比喻友情深厚。

74、海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

75、民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。

76、人情世故：为人处世的道理和经验。

77、喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

78、琴瑟和好：比喻夫妇情深和美。

79、雨意云情：比喻男女间的爱情。

80、恩重如山：恩情深厚，像山一样深重。

81、两厢情愿：双方都出于本心地愿意。

82、一人之交：亲密得象一个人。形容交情深。

83、恩深法驰：驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。

84、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

85、情深似海：形容情爱深厚，像大海一样不可量。

86、鱼水深情：象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。

87、百年好合：夫妻永远和好之意。

88、天高地厚：比喻恩情深厚；也形容事物艰巨复杂。

89、千里鹅毛：比喻情深义重的微小礼品。

90、豪情壮志：豪壮的心情，雄伟的理想。

91、情比金坚：感情比金子还坚固，形容感情非常坚定，常作于男女爱情。

92、情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

93、契若金兰：比喻朋友交情深厚。

94、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。

95、藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。

96、谈情说爱：指谈恋爱。

97、相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。

98、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。

99、伉俪情深：伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。

100、知情达理：见“通情达理”。通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。

101、丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。

102、手足之情：兄弟的情义。

103、意气用事：意气：由于主观、偏激而产生的任性的情绪。凭感情冲动办事。

篇一：黄昏的感动

记得那是一个傍晚，父母都出去了，万般无聊之下我听起了音乐。

如流水般的音乐缓缓流过我的大脑。在傍晚的宁静里，在泛红的夕阳照耀之下，我觉得心中一片空明，各种各样的烦恼就像被这圣洁的音乐及景象洗涕过了一般，变成了一种种正面的情绪――就像我现在的灵魂。

听着听着，只觉得心里有个什么闷闷的东西发泄不出来，心情莫名的激动起来了，思绪就像一叶被狂风卷动的扁舟不听控制的回泊到一个个曾经令我感动的港湾，一幅幅的画面从我面前闪过，这些画面，是交织了我的人生最美好的画面，这些画面，是我不想与他人分享，只肯埋藏在自己心灵的最深处的画面，我的心绪被这些我只肯在静寂的深夜里才回味的画面感动着。我在房间里无意识的走来走去，举着双手想去拥抱那无形的音乐，那泛红的夕阳，那无名的感动，那些我平时无感触现在却潮湿我眼眸的东西。我面对着夕阳，在我那略为模糊的视线里，那半红的残阳无疑是一个奇迹，或，是另一个世界。眼泪终于滑落，整个世界也仿佛因为我那份空灵而空灵。为音乐而感动？不，是为感动而感动。

像丢下了千斤重担一般，我坐到了沙发上，关上了门窗的房间显得格外静谧。天渐渐黑下，音乐在夜色的衬托下，无疑是一首圣诗。仿佛用光了所有的力气一样，我不想动，哪怕是一根小指头，因为我害怕这种美好的气氛，就会被打断。

渐渐的，天完全拉上了一层黑色的天鹅绒，房间里，全黑了。

后来，不知有多少次我打开音乐，想回到那天的黄昏中去，可是我失败了。

篇二：感动

翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。

我弯腰，拾起，惊觉这是小学毕业时同桌送给我的，背面上写着：“珍重朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种心情叫感动。很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已经冷漠，还是它已经被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？

曾有朋友给我这样一句话：“我们之间所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中缺少了感动。的确，我们的心因此不在敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上可感动的事越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无处不在。

读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你倒一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有人和你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的礼物，哪怕只是一片花瓣、一片树叶，也是感动……

或许，有时正因为它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为生活在爱之中。”人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？

感动是什么？一千个人有一千中答案。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

朋友，请把心从泥土中拔出来吧，腾出一点小小的空间来承受这足以让我们回味一生的感动吧。

篇三：感动

打开记忆的闸门，总有那么一件事令我久久感动。

那是去年的暑假，我和妈妈坐着火车从北京回潍坊。上车时已经是晚上十点多钟了。我们很快的找到了自己的座位。我坐在窗边欣赏着美丽的夜景，望着这个繁华的城市，我的心里竟有了一丝留恋之情。

我的视线渐渐转向了车内。这时，我看见一位大姐姐在火车里走来走去，不停的问着别人什么。我问了周围人才知道，原来那位大姐姐坐于列车行驶相反的座位会吐，可是她买票时就剩这一张了，而她因为家里有急事，必须明天回去，所以就买了。可她没想到座位与行驶方向相反，所以她想和别人换一下座位。

我和妈妈是不会换的，因为我们的座位与她的座位方向相同。这时侯，我们对面的一个叔叔站起来，对那个姐姐说：“唉！到我这来吧！”那位大姐姐连说谢谢，便坐到了那里，那位叔叔也坐到了她的位子上。

由于我兴奋，所以很晚才睡。对面的那位大姐姐已经睡了，睡的很香，很甜。而那位叔叔却在喝着一种药，我不禁向那里瞥一了眼——“晕车药”！我很奇怪，便问：“叔叔，你不晕车为什么还喝药啊？”那位叔叔憨憨地一笑：“其实，俺和那姑娘一样，不过俺还带了晕车药。俺本来就为了不让自己难受而买的一张与火车行驶方向相同的座位，不过看那孩子怪难受的，年纪轻轻的……”

正如季羡林所写：“人人为我，我为人人。我觉得这种境界是颇耐人寻味的。”心里有一种感觉油然而生，那就是感动。

愿你兼有同你美貌一样的才智，宛如戒指嵌上的一颗红宝石。

〔英〕乔叟：《特罗伊拉斯和克莱西德》

智慧之于灵魂犹如健康之于身体。

〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

智慧是老年的精髓。

〔美〕爱默生：《社交与孤独·论暮年》

智者的智慧不过是程度不寻常的常识。

〔英〕威·拉·英奇

打破常规之路通向智慧之宫。

〔意〕谚语

没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子和人》

体力如果没有加倍的智力，算什么?只是庞大，笨重，而累赘自己觉得很安稳，实际敌不过一点点机谋它不配统治别人，只配俯首贴耳听智者支配。

〔英〕弥尔顿：《力士参孙》

明智胜过强壮，知识胜过力气。

《旧约全书·箴言》

力气诚可贵，智慧价更高。有勇无谋不足取，道理甚昭。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子与人》

智慧胜过愚昧，恰如光明胜过黑暗。

《旧约全书·传这书》

智慧胜过知识。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

智慧——唯一的自由。

〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》

即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

〔法〕雨果：《九三年》

一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅。

〔土〕谚语

智慧有五个特征：1.通晓一切;2.知道最困难的乐趣;3.最明确地讲述原因;4.为自身而求取，而不为结果而求取;5.在诸科学中占据主导地位。

〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

知识可以传授，智慧却不行。个人可以找到它，表现它，用它来加强自己创造奇迹，但却不能传授和教会别人。

〔瑞士〕海塞：《席特哈尔塔》

智慧无需固定形式;它的美就如火焰的光芒一样变幻不定。它不是一个不动的女神，永远盘坐在她的宝座上。

〔比〕梅特林克：《明智和命运》

没有与年龄相称的智慧，便有与年龄相称的不幸。

〔法〕司汤达：《红与白》

从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。

〔希腊〕谚语

智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于活动。

〔古希腊〕德谟克利特：《西方哲学原著选读》

智慧是我们摆动世界的杠杆。

〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的淫威，甘愿俯首听命。

〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》

智慧是求得自由的手段。

〔英〕毛姆：《刀锋》

人类才智不啻是奇迹的伟大创造者。

〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧处处都在指挥创造。

〔古罗马〕普罗提诺斯：《九章集·第五》

智慧总是力量的劲敌。

〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》

用智慧的眼光观察世界，才能洞悉它的一切。

〔波斯〕谚语

智力是一把刀子;它看准了，就一路切开事物的秘密。

〔美〕梭罗：《瓦尔登湖·我生活的地方》

智慧通晓过去，预知未来。

《逸经·所罗门智训》

聪明人是最好的百科全书。

〔德〕歌德：《歌德文集》

智慧的思路比海洋更宽广，她的谋略比地下的深渊更深邃。

《逸经·侵西拉智训》

铁不用会生锈，水不流会发臭或冻结，人的智力如果不用则会退化。

〔意〕达·芬奇

一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果。

〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

智慧得到光明，就会将无知抛弃，使世界上的生命达到最高目的。

〔印〕杜勒西达斯：《罗摩功行之湖》

他(伊壁鸠鲁)首先发现那个生命的原则，它现在被称为智慧，借他的技巧他把生命从那样汹涌的波涛中，从那巨大的黑暗中，驾驶到如此清朗而风平浪静的港口里来停泊。

〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。

〔美〕威廉·詹姆斯：《心理学原理》

有智慧的人决不尝试太大的而与他的能力不相称的事，也不尝试不会做的，或是差不多不会做的事。

〔美〕爱默生：《保守党人》

如果有权有势而无才智，纵有好心，也会办出坏事。

〔俄〕克雷洛夫：《象总管》

正是智慧把我们的短暂岁月照亮，并用知识的力量把我们微笑的存在提升到必要和永恒的境界。

〔瑞士〕海塞：《彼得·卡门青德》

智慧和力量能够克服生活中的一切困难。

〔南〕努希奇：《博士》

智慧能战胜命运。

〔古罗马〕尤维纳利斯：《讽刺诗》

喜爱智慧，智慧会使你成功珍惜智慧，智慧会使你得尊荣。智慧将成为你头上荣耀的华冠。

《旧约全书·箴言》

相信智慧，那您就会永远立于不败之地!

〔苏〕高尔基：《因为烦闷无聊》

鸟有翅膀能飞到天空，人没有翅膀，但凭着智慧和肌肉的力量也能飞到天上去。

〔俄〕茹科夫斯基

谁要是有智慧，谁就有力量。

〔印〕《五卷书》

智慧会使人延年益寿。你有智慧，获益的是你自己你拒绝智慧，亏损的也是你自己。

《旧约全书·箴言》

智慧——幸福的唯一创造者。

〔英〕爱·扬格：《名声之爱》

在很久很久以前，森林里有一只凶狠的大老虎，它无恶不作，在森林里到处吃小动物。终于有一天，小动物都被它吃光了。它只好到山下去觅食。

走着走着，突然，它听到牛的叫声，心想：“太好了，今天我可以饱餐一顿了，只希望不是上次那头弄伤我的牛。”原来，不久前老虎曾经在山上碰到一头牛，它不仅没有吃到牛肉，还被牛用坚硬的犄角给顶伤了。老虎快步走了几步，终于看清了牛就在山脚下呢！真倒霉，还是那头牛！看来我又要饿肚子了。不过，老虎不解的是，牛的后面还有一个人，它正用鞭子抽打着牛呢。

过了一会，人渴了，往田边的草棚走去。老虎来到牛的跟前。牛看到老虎后，说道：“怎么，还想被顶吗？你好了伤疤忘了疼吧”“不是的，牛兄，我可不敢，现在我被你顶伤的地方还疼呢。”老虎赶紧回答，“不过，牛兄你那么厉害，怎么愿意被人鞭打呢，他看起来那么的弱小。难道你怕他吗？”“不是的，我不怕人，但我怕他的智慧宝贝。”牛长叹了一口气。“智慧宝贝是什么？我能拥有吗？”老虎一遍问一边想：我有了智慧宝贝，就可以吃掉你这头牛了。“我也不清楚，你去问问人吧。”

这时，人已经喝完水了。正在那眯着眼睛休息呢。老虎轻轻的走到人的面前，说道：“请问智慧宝贝是什么？能给我看看吗？”人被老虎吵醒了，睁眼一看，一只老虎在自己的面前，吓得坐了下来。“你不要害怕，我只是想看看你的智慧宝贝。”老虎心想：我可不能把他吃了，等他给我智慧宝贝之后再吃不迟。人一听老虎这样说，定了定神。“我的智慧宝贝忘在家里了，你跟我去拿吧。”说完就往村里的方向走。

老虎一路紧紧的跟着人，生怕落下了。人到了自己家的院子里，指着院子中间的一个铁笼子说：“你看，智慧宝贝就在笼子里，你自己去找吧。”老虎听了之后可高兴了。飞快地跑进了笼子，左看看，右看看。突然，只听“砰”的一声，笼子的门关上了，人很快地把门锁上了。老虎问道：“你干什么，放我出去，智慧宝贝在哪里啊？”“你还是别找了吧，智慧宝贝在这里呢！”人指了指自己的脑袋。

老虎这才知道自己上当了，但也没有办法，第二天它就被送往了动物园。

一缕相思情满怀，一场亲情皆牵挂。犹如风筝细线拉。犹如藤蔓绕篱笆。

一种思念是挂牵，一种寄托亦牵挂。牵挂犹如一线没有边缘的纸，写满了无数内心的誓言;牵挂犹如晴夜里皎洁的明月，寂静中充满着长长的期待;牵挂，犹如大海里激起的浪花，短暂中沁出恒久绵长!

人类的历史有多长，牵挂就有多长;人间的亲情有多深，牵挂就有多深;人间的情谊有多浓，牵挂就有多浓。

回顾历史，漫漫长路，撒下一路千古流长!因为牵挂，才有《孔雀东南飞》的美丽传说：才有“孟姜女哭长城”的千古绝唱;才有“梁山伯与祝英台”的悲欢离合;才有“思群如满月，夜夜减清辉”的妙女佳章;才留给了我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

故人一别几时见?春草还从旧处生!夕阳中，李清照“东篱把酒黄昏后”的孤独守望;细雨中，李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的翘首祈盼;孤灯下，杜甫“何时依虚幌，双照泪痕干”的无限相思……都饱含了无数浓浓的牵挂之情。多少时光的变迁，多少岁月的斗转星移，唯有一杯“酒入愁肠，化作相思泪”的无奈叹息。

利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。漂泊他乡，心有所向，每逢佳节。独自悲唱，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是王维的牵挂。夕阳的余晕洒在天涯一方瞭望远方，一声长长的叹息，“夕阳西下，断肠人在天涯。”这是马致远的牵挂。乡情有多深，亲情有多浓，此时只有“但愿人长久，千里共婵娟”。的美好祝愿与深深寄托。

牵挂如小溪缠缠绵绵，如河流滔滔不绝，如大海汹涌澎湃。它是心空的灯，是心海的伐，是心绪的经，是心田的犁，是心箱的密。伤心时的泪，开心时的醉，都因牵挂而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错，离别也不是时间没有等过，然而只要爱过，等过，付出过，再远的历史也不是传说。虽然祝福只是一种形式，但有你、有我、有他的牵挂，即使海枯石烂，心也温暖如昨，情也浓浓依旧，祝福亦是绵长恒久!

顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。”初读这句话时，我惊叹能言语出此言的绝非常人般悲观，然而事实印证了我的想法。我不敢对一个伟人的思想妄下断论，依我所想，大许是人性再恶，环境再艰苦，我们都还拥有自己，还有一颗心温暖自己。

人生总有一种高度，一旦上去就不好下来。把它比作高处不胜寒，就是一种难以言说的寒凉；比作过去，冷清和寂寞将是另一场看不见尽头的凄风冷雨。有多高的高度，就有多深的孤独。能治愈孤独的良药大抵只有温暖了。可来自外界的温暖不会一直跟随你，甚至有时这种温暖只是一丝可怜的同情罢了。它就像是秋雨砸在你的心上，直到冰凉。这时，我们需要自己温暖自己，告诉自己一切都会好起来的，一切都会像我们说的那样美好如初。

飞蛾扑向灯火，死在灯下，或着浸在油中，为了什么？不就是为了一阵光，一阵热。可没有自身的光和热，哪来的勇气去追寻那一丝丝可怜的光和热。在最后一瞬间，它努力地扇动翅膀，显得那么脆弱不堪。在那一刻，它得到了光和热。但我又仿佛看到了液体滑过它的脸颊，我不知那是灯油还是眼泪。

随着时间的流逝，我渐渐从没心没肺到对诸事都感慨至深。我慢慢变得太在乎一些事情，在乎一些言论，一些看法等。有着共同梦想的我们，约好一起奋斗，一起到那所大学，一起去实现我们的梦想。曾经，我们是一群爱幻想的孩子，尽管这个幻想不太真实；曾经，我们也是一群亲如姐妹的孩子，我觉得，我们就是一家人。可总有一句俗话立在那儿：“天下无不散的宴席！”以前的我总相信情能胜过一切，今日的我听到这句只是默默点头，微笑着。

这一切源于毕业，毕业后，什么都开始变了，一切都变得陌生，变得不再如初。由开始的每天的通话到一周一次，一月一次…或许以后都见不到了，或许以后的我们在城市的哪个街角偶遇，也只是尴尬的微笑，或是视而不见，转头，离开。午夜梦回，三个女孩子的背影在脑海里挥之不去，她们手拉着手，这是多么美的场景啊！这不就是曾经的我们吗，这美的场景已不复存在了。这秋，这夜，这美的惨变！秋叶终落，离人不归。你赠我琼浆，我还你泪光，梦里的阳光也会一直照耀下去。然而我只感伤，却不悲伤，缘由是有一种温暖来自自身，我得学会用自己那颗火热的心来温暖自己，温暖了我的整个人生。

我们总是想向别人索取温暖，但却都忽略了自身的存在。当你孤独无助时，你就像是山坡上滚落的石子，它就像一个强有力的怀抱，紧紧拥着你；当你迷失方向，你就像天上离群的燕子，它就像人生的指路明灯，给你方向；当你迷惑时，你就像一只失去母亲的小羊羔，它就像是一双手臂紧紧搂住你的肩膀。

有一种温暖来自自身，伴我们成长，直到老去，死去。

漫长的历史长河中，智慧推动着人类文明在不断进步。人们用什么学习?用什么生活?又用什么劳作?从古到今，人类使用过的工具就像河里的石头，有的被激流拍碎，冲成了沙，有的则沉在河底，与河水一道，弹奏着美妙的乐章。

前几天，妈妈说带我去看吹稻谷的风车。嗯?风车?是那种大大的、放在房顶上转的风车，还是小小的、插在弟弟滑板车前面五颜六色的风车?可是这两种风车可以吹稻谷吗?又为什么要吹稻谷呢?

谜底就在曾祖家。我们来到她家放风车的屋子里，一个庞然大物矗立在房间中央。这个大家伙壮得像一头牛，全身上下都是木头做的，跟我一样高，不，可能比我还高一点，因为我得站在小板凳上才能看到它的背。“牛”背上是一个大大的谷仓，就像一张血盆大口，随时准备吞掉粮食。一个巨大的肚子，里面装的可不是草，而是六片木头扇叶。我伸长脖子瞧了瞧，肚子里除了扇叶空空的，只有角落里挂着几张蜘蛛网。尾巴也不是长在后面，而是长在身体侧面，一根的黑黑的“Z”字形的铁棍连接着“牛”肚子里的扇叶，这是摇动扇叶的摇柄。四条小木腿，看着虽细，却能稳稳当当地站在地上。

妈妈说，当农民伯伯收了稻谷晒干以后，就会把稻谷装进谷仓，打开开关，粮食就会从“牛嘴”里漏进肚子，手摇动“牛尾巴”，让扇叶转动起来，你就会看见最前方的大出口有无数的灰尘和杂质被吹了出来，在空中洋洋洒洒;而那些不太饱满的，会从靠近谷仓的出口出来;最饱满、最漂亮的，就直接无视吹来的风，英姿飒爽地滑到了谷仓正下方的出口，等待主人用口袋把它们收集起来。这就是风车的用处，跟我们写作文是一样的道理，把那些不好的去掉，留下来的才是精华。

虽然以前科技并不发达，但是古代劳动人民凭借奇妙的智慧，造出了又大作用的风车。我在惊叹的同时，又很想知道，到底是谁发明了风车?我缓缓摇动“牛尾巴”，扇叶转了起来，风车发出“咣当咣当”沉闷的响声，它仿佛在唱着一首古老的歌，这歌里有勤劳的人们，还有丰收的喜悦。

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙就在附近的大石头上刻下了："某年某月某日，吉伯救了马沙一命。"三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下："某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。"

当他们旅游回来之后；阿里好奇地问马沙：为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答："我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。"

顿悟

阿拉伯著名诗人萨迪说："谁想在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。"记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会阳光明媚。

一位朋友说："我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。"因此，这位朋友受大家的欢迎，拥有很多至交。别人对我们的帮助，千万不可忘了；反之，别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。

乐于忘记是一种心理平衡。有一句名言说："生气是用别人的过错来惩罚自己。"老是"念念不忘"别人的"坏处"，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢?这种人，轻则自我折磨。重则就可能导致疯狂的报复。乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。乐于忘记，也可理解为"不念旧恶"。人要有点"不念旧恶"的精神，况且在许多情况下．人们误以为" 恶"的，又未必就真的是"恶"。退一步说，即使是"恶"，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，礼义相待，进而对他格外地表示亲近，也会使为"恶"者感念其诚，改"恶"从善。

最难得的是将心比心，谁没有过错呢?当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解!是多么希望对方把这段不愉快的往事忘记!我们为什么不能用如此宽厚的理解开脱他人?

古往今来，不计前嫌、化敌为友的佳话举不胜举。以古为鉴，可以让我们明白事理，明辨是非，把握前途。