孤寡老人如何申请社会救助怎么写【经典20篇】

中国，一个美丽，努力发展并对外宣称友好和平的国家。里面也有令外国感觉不好的一些事。

近日，在网上有一个大家讨论的话题：老人摔倒怪不改扶？引起了许多网友的讨论。对此，我也询问了我身边的朋友。有的说该扶，有的说不该扶。我的看法则是该扶。

之所以有人说不该扶，原因是怕扶起老人会被讹诈。对此，网友们纷纷各出奇招：有的说可以拍照作证，有的说可以找人作证……但这么多的方法，还是有不少人害怕被讹诈。电视上有很多节目展开专栏对此惊醒讨论分析并出谋划策。觉的“扶老人被讹诈”之所以时常发生，是因为老人获得赔偿的几率很高，而承担的责任与道德成本却很低。虽然作出诬告，但却不会受到相应的处罚和谴责。因此，在救助摔倒老人之前，要做好取证，可以通过拍摄视频、找目击证人、调看附近监控录像等方法当做日后维护权益的证据。而且事后应该拒绝宽容与谅解，让诬告者受到相应的出发和谴责。

二岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压。七分钟内，十八名路人路过但都视而不见，漠然而去。最后，一名拾荒阿姨上前施以援手，印发网友广泛热议。

中国向来都是礼仪之邦。自秦汉来，中国就有着优越的思乡与传统美德。古人云：路不拾遗，夜不闭户。民风淳朴蔚然。然而，经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！

社会，我们是这个大家庭的一员，相互依存。

社会告诉我：在别人需要帮助时，我们应该积极地去帮助他人。如果在他人危在旦夕时，如果我们不伸出援助之手，那么“此之谓失其本心”。

[社会告诉我话题作文

中国，一个拥有着五千年历史的文明古国，拥有五千年历史传承的超级大国，被外人和国人称之为“礼仪之邦”，而我们五千年后的炎黄子孙，也一样继承了古中国的优良传统。来到原来的“紫禁城”，现在的北京，只见大街上车水马龙，有些拥挤，这时你会情不自禁地想：“这样挤，会不会塞车呀！”不用急，我们炎黄子孙的素质非常高，在这样拥挤的马路上，车辆不仅不会争先恐后的向前挤，而且还会互相谦让，看那辆车开上前不会塞车，就让哪辆车先开到前方去，在等红绿灯时，也是“彬彬有礼”，先让老人先过，或如果走错车道，他们也不会临时更换车道，而是会选择多走些路。这也是炎黄子孙的——“交通文明”！

再看看我们的卫生吧，人们自觉把垃圾丢入垃圾桶，但也有不好的习惯。一天，我走在路上，突然，一个男人喉咙一热，一口热痰喷吐在地上，旁边的人看了，无动于衷，仿佛已是家常便饭般，我正想上前理论，可他已经走远了，这时我想大声说：“如果中国十三亿人每个吐一口痰，中国会变成什么样子，难道你们不知道每年全球死亡的清洁工人不计其数，那个数目，足以让人惊讶得嘴里可以塞下一个篮球。”娄底这个年轻的城市之所以还在国家卫生城市的创建中，正因为是还有一些人的素质跟不上来啊！

记得去年去过一趟广西的南宁，那儿冬暖夏凉，四季如春，马路上、商城边、就连家属区也到处是绿草成茵，一眼望去就象是一册绿色的画卷，让人忍不住想停下脚步去享受这城市场中绿的清馨。在卫生方面，城市里如果有人乱丢垃圾，后边的人就会友善的提醒他捡起，如果走远了，后面的人也会帮他检起来扔进垃圾桶，他们从来不会随地吐痰。这就是炎黄子孙的——“卫生文明”！

我觉得，中国这个“礼仪之帮”应该去学习北京的“交通文明”和南宁的“卫生文明”，这样就可以保护我们赖以生存的地球的土地沙化！

我希望，明天的地球、明天的中国、明天的社会会变得更加美好。

[文明社会小学生作文700字

在这个科技飞速发展的时代，社会也在不断跟上脚步，社会为我们付出了太多，我们应该学会感恩。

什么是社会?我的理解是这样的：社会，是交流的场所，也是看清人真面目的好地方。它相当于一个双面镜，将你的善恶公之于众。在很久以前，水平落后，双面镜被一层阴霾遮挡，如今，科技发展，社会进步，双面镜越来越清晰，看透你真实的内心。

今年，共享单车成为热点。各类公司投放共享单车去任何城市，为人民提供便利、舒适的生活。正是这些单车照清了社会上一些人的真面目。这些人不按常理出牌，不愿缴纳押金，又想免费骑车，于是他们便乱按密码，碰运气开锁，不过这种方式是最恼火的，因为需要花很长时间且不一定能够打开，于是机智聪明的他们相处了一种快准狠的方法——砸。当然，光说不做假把式，他们手拿锤子、石头，甚至还有砖，一齐上阵。只听见“嘭”的一声，锁就被砸开了，他们笑得灿烂至极。还有一类人是专门销毁共享单车的，他们见到共享单车就扔向河中、湖中，甚至把单车大卸八块，简直残忍无比。社会为我们造福，我们就理所当然的接受吗?难道我们就应该去破坏这些为我们提供的便捷?当然不是，我们应该怀有感恩之心，回报社会，让社会知道我们在报答它。

如今，我们的社会是法治社会，用法律铲除了许多恶人，为我们创造了一个更公平、更和谐、更美好的环境，我们应该感恩社会，是用实际行动，而不是空口无凭。

作为中学生，感恩社会的最好途径就是努力学习，将来出人头地为社会造福;而作为成年人，则应该履行自己的义务，努力工作，为社会做一份贡献。

心怀感恩，感恩社会，社会为我们提供了太多，尽好自己的职责就是回报社会的最好方式。

在我过生日时，我的妈妈送我一个MP3，我爱不释手，下载了许多关于英语，科学的资料，我经常在它上面查找资料。

然而，乐极生悲甜中生苦，我在坐车时一不小心将它掉了出去，我烦痛不已，和妈妈一起找了出去，恰好，我们找到了司机，我们说：“您好，我们在您车上丢了个东西，请问您见过没。”那司机一脸紧张却又从容的说：“诶呀，那你找找吧，我没见。”于是，我和妈妈找了起来，我们把车差点翻了个底朝天也没找到。我问司机：“叔叔，您是不是拿起来忘还了?”那人一下结巴了起来，他说：“反反反正我没拿，你有本事去告公安局嘁。”我们赔了不是后有愤怒的离开，这时，MP3是谁拿的都已浮出水面，我满脸哭腔的回了家。

妈妈安慰我说：“孩子，你只是刚出身于社会，还不知道社会复杂，被难受了，妈妈再买一个。”我听了后，抹了抹泪珠，与妈妈一起去看电视。

事后，我想：丢一个MP3不是大事，而丢的是一个民族五千年的文化，如果有外宾来了遇到同样的事情，不会计较，而会说，中国不过如此，穷的连这种东西都要可见这个国家的社会，所以，为了我们的民族，为了我们的国家振兴，我们应该呼吁民众崇尚文明，熏陶社会思想感情，为国争光。

空气仿佛凝固了，阴暗的天空像一张板着脸的面孔，仿佛是在同情我的遭遇。我独自一人坐在沙发上，脑袋里回放着前天发生的事，心里除了一丝惆怅，剩下的就只有恼怒了。

她，曾是我最好的朋友，我把我所有的知心话全都向她倾诉过，她却向别人把我的心里话全盘托出。我的很多秘密顿时在班里传得沸沸扬扬的，虽然她竭力向我解释，说那是由于漫谈中不经意的一句话惹的祸。但我仍然固执地选择——决不原谅她！

这时，家里的小狗趴在我的脚下，那毛茸茸的尾巴欢快地左右摇摆，目光里透着一种莫明奇妙的神情。也许，它是想驱赶我的苦闷，让我开心起来，但它的良苦用心我却全然不知。它见我没有任何反应，便灵巧地在我脚下蹦来跳去，似乎想和我玩捉迷藏。当时我愈加愤怒，毫不留情地踢了它一脚。它瘦小的身躯猛的撞在了墙上，但它没有觉察出我的气愤，又连蹦带跳地扑过来。它的开心，在我看来是那么可恶，失去理智的我随手抄起一根铁棍劈头盖脸地向它打去。待我撒完气后，才猛然发现，站在我面前的已不再是从前那只活蹦乱跳的小狗了，它全身是伤，正斜蹲在墙角。我本能地望了它一眼，就在与它目光交错的一刹那，我看到它那双含泪的大眼睛里分明闪着挚诚与宽容的光。也许是某种良心的发现，我猛然间清醒了，发觉自己实在太过分了。我轻轻地呼唤着它的名字，它竭力地摇着那条尾巴，待我准备去抱它时，它已一瘸一拐地向我跑来。我轻轻地抚摸着它，不知道该怎样才能弥补我刚才对它的伤害。但它已不在意了，若无其事地望着我，目光中仍然透着一种莫明其妙的神情——这不正是宽容吗？

我很惊讶于它这么快就原谅了我，我的心也在这时豁然开朗。是它的宽容让我懂得了宽容的真正含义，让我学会了宽容；是它的宽容让我心头的那块冰融化了。

我猛然回过头，向门外走去……

“和谐”是相处美好，没有过失。“社会”是互相联系起来的人群，只有两者互相结合，世界才会更美好。

——题记

党中央一直强调：社会和谐。说要为创造和谐社会而努力。

不过怎样的社会才叫做和谐社会呢？当然，每一个人的答案都会不同，李大爷会说，所有的小偷都改邪归正；王大妈可能就有另外的说法。我觉得和谐社会的本质是和平、安详，具有淳朴的民风，只有人们做到了这些，、这个社会将会是美好的。

所谓“一份耕耘，一份收获。”社会也是这样，需要每一个成员的付出,比如抓贩毒团伙，需要警察的付出，美味的菜肴需要厨师的付出。如果社会上全是那些自私的人，这个社会也不可能“和谐”。

和谐社会和人们的沟通是分不开的。只有沟通才能了解对方需要什么，像学生要和老师沟通，才能得到知识这么自然。人的生活缺少沟通，就回没有乐趣，谈何“和谐”？

记得在二月二日一场罕见的大暴雪袭击了杭州城。

这场暴雪的时间之长，破坏之大，在杭州历史上是史无前例的。

在火车站里，千万位旅客滞留。车站工作人员通过和旅客的沟通，了解到旅客目前最担心的事是自身的温饱问题。于是车站工作人员临时给旅客搭了数十个帐篷，准备了数万份盒饭，并提供了免费电话、姜汤，在场的旅客们纷纷热泪盈眶，霎时，心头涌上了一股暖流。尽管是风餐露宿，但恶劣的天气并没有把他们打跨，见证了一句：风雪无情人有情！

沟通与付出架起桥梁，和谐与人类携手通过，美好的社会就在不远前！

当下这个社会已是一个有着明显运转秩序的大环境，每一个社会人都充当着不一样的角色，犹如计算机里的无数零件。苹果总裁库克就用计算机来比喻当下社会，但在他眼里，相同的并不是皆会创新，而是人类亦会像计算机一样组成程序化的社会。

人工智能的优越之处便是在圈定好的程序里正常运转，展现出优越的处理能力和智能高效力。但同样是因为已被各种条条框框的程序束缚，计算机亦只是一台冰冷冷的机器而已，它被赋予的只是完成任务，并无其他，而人是被赋予有血有肉的身躯和会思考的灵魂。

哲学家提出过“我思故我在”，简单的道理却透露出深奥的人生哲理，人生而便会思考，有独属于自己的思想与三观。没有任何条理可以单纯意义上地束缚住人性的思考。菲德尔曼先生谈及独立时提到：“我们应独立于上级，独立于自身，更应独立于思考”。这岂不是说明了我们与那冰冷机器间的区别？那便是我们为人，亦思考者，拥有独立的人格与价值观，不被万物束缚。

自古以来，“圣人思之以为戒”的说法被大肆传扬，也不失为一种道理。在伯里克利时代，哲学家们如春笋般涌起，有苏格拉底，柏拉图等翘楚，他们的脑海里浮现着的是“我们是谁？我们从何来又向往何处？”他们用自己的思考来诠释社会的构造与宇宙的意蕴。历史篇章继续翻过，数不胜数的哲学家都拥有着独立的思考，他们不被别的思想束缚，他们坚守着价值观。

观之当下，会思考愿思考的社会人屈指可数，人们仿佛变身成为那冰冷的计算机一般，麻木地思考或干脆放弃思考，自身的价值观可以被随意踩踏与侮辱。打个比方来说，面对上级的驳斥你可能立即垂头哈腰扔掉满是自己创意的文稿；面对身边的实事你只是追随主流，丧失自身的思考。“这世界已然这样，我既无法改变不如跟着走”的想法已根深蒂固地种植于当今社会人的心中，也正是因为丧失了坚持独立的价值观与同情心，人情味和思考的韵味犹如一阵风一样稍纵即逝，连尾巴也够不着。

当人们变得像计算机一样思考，构建一个看似正常运转的社会时，那便是灾难的来临。那时的我们都是一个人，是同一个被自身束缚丧失思考与独立价值观的“植物人”罢了。那是一个冰冷的社会，感受不到人情味，亦丧失了思考改造社会的美好憧憬。让我们坚持独立思考，不再拥有一个程序化的社会吧！

我去酷贝拉体验过3次了。

每一次都有各种各样的收获，得到了不同的快乐。

在我印象中有几个工作体验让我收获很多，从中也获得了许多快乐。

记得第二次去酷贝拉，我学会了怎样给汽车加油，我知道大汽车是架柴油，小汽车是加汽油，瞧!别看拖拉机那么小，它是加柴油呢!这些知识课本里都没有，要是我没去，现在还一点都不懂呢!

第三次去那，我学会了做寿司。

戴上手套，把制作寿司的席子铺好放在磨板上，再把两片海苔放在中间位置，把饭压平在海苔的中间位置，再在饭上面撒上肉松，最后用席子把它卷起来，左右拧20下。

分切成3厘米的小段，装在盒子里就可以带走了。

在带走的过程中我还想着和家人一起分享美味的场景呢!我亲手做的寿司家人吃着一定是津津有味哦!

我还当了银行押运员，当银行押运员的时候仿佛我背着一个沉重而又乐观的包袱，当银行押运员也讲究很多呢：(1)时刻保持警惕;(2)认真巡逻，不得开任何小差。

这就给我一个启示：工作无论大小，一定要认真负责，不能失职。

大家读了我这篇文章，是不是也有许多收获。

啊!酷贝拉是一个收获知识体验劳动乐趣的地方，不同社会角色的体验，让我们感到劳动的辛苦，生活的不易，竞争的压力，但收获最多的是成长的乐趣。

在我的心底，有一幅美好的生活画卷，把它徐徐打开，再配上音乐，就是我心中的小康社会。不过，这音乐一定要原生态的，一定要民族的，一定要来自于民间的音乐。

我所谓的小康社会，立足于现在，着眼于未来。既然是心中的小康社会，那么现在的眼前的断然不是小康社会。我眼前有灯红酒绿的繁华，有高楼林立的城镇，有琳琅满目的商品，有网格一样的高速路，有蚂蚁一样多的汽车，有发展迅速以至于难以想象的电子科技、信息网络……眼前的，是我小的时候，期盼过，想象过，追求过的。然而，我却不敢把它等同于我心中的小康社会。因为，在我的心里，小康社会不仅仅是物质的繁荣，还应该有更多更多我小时候的梦幻：

小康社会，需要有爱。当年我读安徒生童话《卖火柴的小女孩》的时候，曾经偷偷的流过眼泪，同伴也都流过泪。而今，我们发现周边有流浪汉，有乞丐的时候，变得淡然了，甚至不屑一顾或者当作茶余饭后的谈资。这边，灯火辉煌，那边，角落里，衣衫褴褛，披肩长发，几年不洗澡的流浪汉依然存在。尽管，这是很少很少的流浪汉，然而，流浪汉毕竟有，并且，有幸运的“犀利哥”为代表被炒作一时。在我的小康社会的画卷里，应该给流浪者一个家，一个温暖的家。

小康社会，需要公平。在我们小的时候，经济不是很富裕的时候，家里即便有一个苹果、一个桔子，也都要全家人分着吃，没有一个人独吞的。孔融让梨在家里也是常有的事。可是，现在的社会，利益的分配一旦不公正、不公平，便会有人为了一己之利，争个你死我活，鱼死网破，更有甚者，铤而走险，触犯法律，锒铛入狱。作为社会上的一个普普通通的人，我们更需要公平。不仅仅是物质利益分配的公平，我们还需要更多的其他权利的公平。譬如，当今有“拼爹”一说，而我心中的小康社会，人人靠自己的能力，有能力者，上；无能力者，下。所谓的上下，是人尽其才放在合适的位置，不存在人格的贬损，不存在位份的高低，真正实现“劳动无高低贵贱之分”。

小康社会，没有“硕鼠”。小康社会是依靠广大的人民群众辛勤劳动建成的。我心中的小康社会，领导英明，群众勤劳。“硕鼠硕鼠，勿食我黍！硕鼠硕鼠，勿食我麦！硕鼠硕鼠，勿食我苗！”这来自于遥远的国风，是不可或缺的，一定要成为我心中小康社会的背景音乐，一定要在美好画卷的徐徐展开时，优美的伴奏。多少年来，经过了一代又一代人的奋斗抗争，我们终于走在了中国特色社会主义的道路上，我们期盼我们心中的小康社会早日实现。

如果还要我说，小康社会还有许多许多美丽的特质，只是，我觉得，一个有爱，有公平，没有硕鼠的小康社会已经很美了。千百年来，杜甫的茅屋为秋风所破，曾大声呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼!眼前何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”我曾为杜甫的这种精神所打动过，而今，我们生活的时代，在物质上远远的超出了杜甫那个时代。然而，我们依然憧憬更美好的时代，那是一个“采菊东篱下，悠然见南山”，“黄发垂髫，并怡然自乐”的时代，是一个老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的时代。我心中的小康社会，仅此而已。

一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。 A truck has a load capacity, exceeding this load, it will stagnate or even support;Once overloaded, it will be distorted.

每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。

每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。

常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。

这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难，解决困难;我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。

承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

当今社会中，我们常常会看到本来应该是老、弱、病、残的一席之地却被一些英俊、魁梧的先生占领了。

今天的这幅漫画就深刻的反映了这一点。"母子上车处”这几个醒目的红色大字不由得映入了眼帘，可奇怪地是站在牌子下不是母子，而是四个伸士风度的人物。从衣装革履看得出来他们至少是干部。难道他们不认识这五个大字吗?不。一定是占便宜的念头占了上风，为什么他们这么心安理得的站在这呢?怀抱婴儿的母女却只好站在了一旁，看情形，如果是母婴通道先上车的话，这位怀抱婴儿的母亲可能不会得到优先的安排和照顾。这对母婴用着诧异的眼光看着这四位衣冠楚楚的人物。

当然，在上车的时候这几位所谓的假文盲，可是当仁不让呀!就当不认识字，上车得到便宜他们的心里好象挺开心。他们对老、弱、病、残熟视无睹。为了一点小小的利益，出卖了自己的灵魂。这些人的素质太低下，也是社会的败类、人渣。

在荣誉、利益、艰苦、危险、责任、义务等面前，上前或退后，往往是检验人的思想品格的试金石。战场上，有冲锋在前舍生取义的英雄，也有连连后退，胆小如鼠的逃兵。现实生活中，有人见义勇为抓歹徒，有的人贪生怕死让歹徒来去自由，真是事不关己，高高挂起的姿态。

我们的社会需要大家伸出友家的手，在荣誉面前有上前一步的，也有谦让的，这些可以见证一个人的精神、思想和风格。竞技场上，一步之差有着天壤之别;人生路上一步这错，往往遗憾终生。所以珍重脚下了路，走好人生的每一步。

“谁言寸草心，报得三春晖”是孩子对亲人的感恩。”春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是学生对老师的感恩.”海内存知己,天涯若比邻”是朋友对朋友的感恩.正因为有了感恩,才创造出了和谐的社会.

当我们呱呱落地之时,我们就被上帝赋予了一颗感恩的心.正是有了父母,才有了我们.在家里,我是”掌上明珠”,衣来伸手,饭来张口.家里最甜最大的那个果儿,是家人细心为我挑选的;家里最好最香的那桌菜肴,是家人精心为我制作的;家里最暖最大的那床棉被,是家人悉心为我铺设的……还有家里最好吃的,最好玩的,最好看的……一切的一切……都是他们给予我的,他们的爱成就了我的今天.也正是有了他们的爱,才组成了一个和谐的家!

我要感恩亲人,感恩他们的丝丝关怀.

当我们跨入学校之时,老师便也随之而来.老师的教导如一盏明灯,照耀着你走向光明;老师的指引如一艘航船,拖载着你驶向成功的彼岸;老师的鼓励如一把钥匙,带领着你打开辉煌的大门……经常在教室里看到老师的耐心教导;经常在办公室里听见老师的谆谆教诲……老师的呕心沥血,不正是希望我们成才吗?我要为老师高歌”落红不是无情物,化作春泥更护花”.正是有了师生教与学的合作,才创造了一个和谐的校园.

我要感恩老师,感恩他们的谆谆教诲.

当我们踏入社会之时，身边的朋友便也多了。友谊是一杯醇香的酒，值得你去品味；友谊是一幅无色的画，值得你去着色；友谊是一首动听的歌，值得你去聆听……虽然朋友有时候会来请求帮助，但的是我们必须借助朋友的帮助才能在社会立足；所以我们不能忘记朋友对我们的恩情,因为那种忘恩的人，落在困难之中，是不会得救的.因此,友谊永远是一个美好的责任。也正是有了朋友的互助,才构建了一个和谐的社会.

我要感恩朋友,感恩他们的屡屡帮助.

古人说得好：滴水之恩当涌泉相报.一个人只有学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，那才能真正快乐.

让感恩之花绽放在世界的每一个角落吧!因为感恩，所以和谐。

[社会因感恩而和谐800字高中作文

什么是社会公德？如果让我来回答，我还真是不能用确切简洁的语言说出来，所以在这里，我只能通过用一些小事例，把我对社会公德的理解跟大家说一下。

我认为，一个具有社会公德的人，要是社会认同度比较高的人。大街上，一个人吐了一口痰，我想不会有人去认同他，那他谈不上是一个具有很高的社会公德的确人。相反，我们看到一个小孩子，把一个雪糕袋捡起来扔进垃圾桶，我们会觉得他是一个具有社会公德意识的人。

当然，社会公德不仅简单的就是这些。文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等都要属于社会公德的范围。提到社会公德，又让我想起了一个小故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说："不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！"他把"请"字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？

然而，要培养一个人的社会公德，必须从小抓起。可能我们都听说过这件事：有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，"教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？"他的回答让人感到意外，他说"在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手......"我们所说的社会公德不就要从身边吃饭、洗手这些小事做起吗？

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科

作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田

如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克

对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚

人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯

为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思

社会上，维护我们幸福而逐渐规定俗成的一些行为叫做道德。对我们青少年来说，只需要从小事做起，不需要做什么惊天动地的大事。在看到地上有纸片的时候，我们要主动捡起来；看到有人在公共场所吸烟或大声喧哗时，我们要去主动制止他；看到美丽的花儿时，我们不能去摘；看到如茵的小草时，我们不能去践踏。这些都是社会公德。

在电视上，我们经常看到一些公益广告，如：一个小女孩看到一些男孩在草坪上踢足球，非常伤心，便把它们弄直，并竖了一个牌子，上面写道“小草也会疼”。这足以看出这个小女孩是个心地善良、有修养的小女孩。

在社会上，这样的人还很多，公德比赛已经开赛了，我们要保卫我们的家园，不但自己讲道德，还要劝说其他人，：看到有人践踏草坪、摘花时，我们要制止他；看到有人在公共场所吸烟时，我们要让他看一看墙上“禁止吸烟”的标语。

我们每个人都应该讲道德，才能让我们的家园更加美好。

同学们，节约是中华民族的一种美德，是光荣的传统。而浪费，却是一种非常可耻的行为。我们作为社会主义事业的接班人，应该严格要求自己，做个节约的好少年。

我看过一篇文章，上面说一个青年农民王富贵的生活过得紧紧巴巴的。后来他承办了村里的砖瓦厂，经过几年的苦心经营，砖瓦厂扭亏为盈，越办越红火。接着他又开办了百货商店，生意越做越兴隆。王富贵的生活也有了大变样，住上了楼房，骑上了摩托车，他的资产达到100多万元，被乡亲们称为“王百万”。王富贵富裕之后，不思进取，丢掉了节约的习惯，每天进出高级酒店、舞厅，过着花天酒地的生活。没几年工夫，他的工厂倒闭了，商店关门了，楼房抵债了，摩托车卖掉了，昔日的“王百万”又变成了一贫如洗的穷光蛋。王富贵经历了由穷变富、又由富变穷的过程，不正是给我们的一个提醒吗？

相信大家都对周总理的事情略知一二吧？周总理一生过着简朴的生活，是节约的楷模。在他家里，睡的是普通木板床，坐的是一般的靠背椅，办公用的是普通方桌。几十年中，总理没有做过一件新大衣，两件旧大衣经过多次修补。不论是出国访问，还是迎送外宾，或者是到各地视察，总理都穿着它们。当敬爱的周总理离开我们时，一位医务人员发现他的衬衣是旧的，就要警卫员拿一件新的给总理换上。警卫员泣不成声地告诉她：“这是总理最好的一件了！”敬爱的周总理为人民奉献的很多很多，得到的却很少很少，他为我们做出了榜样！

可是有一些同学，喜欢穿名牌衣服来打扮自己，这不是一种不节约的表现吗？要知道，一个人，光有美丽的外表是不够的，还需要足够的知识做点缀，这样你才有可能成为百里挑一的人才。

有一些人为了自己一时的利益，一时的快乐，而不去顾及别人的利益，还浪费社会的资源。不过在我们社会中节约的人还是占大多数的。因为节约社会是靠我们这些接班人来创造的。如果，每一个人都能意识到浪费的坏处，都能做到节约，那么不仅会使我们自己受益匪浅，而且对我国的社会建设也有一定的帮助。因为，只要我们节约，那么国家也一定会随着我们的节约而节约。如果我们每一个人都节约一粒米。把这些米凑合起来，可以供很多人吃呢！当然，要节约，首先应该从身边的小事做起，比如节约一滴水，节约一张纸等。所以我们要养成节约这个好习惯，相信明天的社会一定会成为节约型社会，从而变得更加美好！

[青少年与节约型社会建设作文

烈日似火，大地就像一个大蒸笼，没有树的荫蔽，没有房屋的遮挡，街上来来往往的人恨不得立马逃离这个地方，我也是一样。迎面的风似热浪扑来，令人喘不过气来。我躲进一家面馆。

风扇在呼呼的吹着，虽依然很热，但是比外面要舒服多了。我向老板点了一碗面，就坐在了椅子上。因为天气的炎热，像我一样躲进面馆的人有很多，老板就更加的繁忙了。他不停地在厨房与大厅间游走，豆大的汗珠不停地在他的额头上渗出，但他的笑容也在不停的绽放着，是那种憨憨的感觉，甚至有些傻里傻气的样子。

等了好久，还不见面条的身影，我开始有点耐不住性子了，还有炎热的高温让我的怒火不断的升高。我“啪”的一声拍了下桌子，大声喊道：“哎！老板！我都来了多久了，我要的面怎么还没有上？”

听到我的声音，老板急忙从厨房出来，跟我点头哈腰的说道：“对不起啊，小妹妹，现在这个时段有点忙，再等一会，再等一会就好了。”接着，又急忙跑回厨房。我没好气地看着他的背影，这种人，也太没自尊了吧。

过了一会，面上桌了，老板用他那沾满面粉的手端了上来，中间又不小心被桌脚绊了腿，洒了不少汤汁在他的身上。他对我憨憨的笑着。

没扒拉几口，我就没有心情再吃下去了，于是逃出了面馆，把面钱放在了桌子上。可是没过多久，那带有浓重乡音的声音再一次进入我的耳朵：“小妹妹，”。我停了下来，他走到我面前：“这个钱不用给了，让你等了这么久，真不好意思啊！”说完，便把钱塞到了我的手里，然后离开了。望着他的背影，我的脸突然火辣辣的热，想起之前的种种，我羞愧地低下了头。看着那越来越小的背影，我的心被彻底的感动了，感觉这炎热的温度，是善良的温暖。我虽然以后再也没去过那家面馆，但是卖面老板把善良的种子，播散到我心中的每一个角落??

后来，可能也是巧合吧，我再一次遇到了那位面馆老板，他可能还记得我吧，又冲我憨憨的笑了笑，这一次，我也向他笑了笑。他的眼神，现在我还清楚地记得，那眸子映射出他特有的质朴和善良。

他，虽然只是一个小人物，但他那伟大的品质永远活在我心中。

在人口迅猛增长的21世纪，人们对于资源——自然资源、社会资源的需求量也在不断上升。在这种情况下，就出现了各式各样的共享资源。

首先出现于人们的生活的是共享单车，紧接着共享雨伞、共享汽车甚至共享篮球也成为了我们生活中随处可见的一部分。如果说共享单车的出现是偶然，那么在这此后其他共享资源的出现可以说是在向我们人类昭示：

共享时代到来了。

共享时代的来到，是必然的。即使最初做出共享单车这一概念的团队没有出现，也一定会有另一批人的出现。甚至，共享时代也必定会在这几年出现，不会早也不会晚。因为共享时代的出现，或者说产生，是源于人们自身对于共享资源的需求：人口增长，对资源的需求增长，但资源却只减不增。在这种形式下，共享资源自然而然产生了。

然而共享资源与现今的人类社会的契合还略显不满，这一点，单从层出不穷的共享单车管理问题便可见一斑。

但正如我上文所言，共享资源是现代人的必需品，当代社会是决离不了共享资源的。由此可见，需要改变的不是共享时代，而是人类。

那么怎样的人类社会才有资格迎来共享时代呢？先来看看共享资源的管理问题。

贡献资源现如今面对的最大问题就是部分公民在无人监督、在法律难以触及的情况下，不依据规定使用共享资源，在没有共享资源的所有权下，将共享资源视为自己的所有物，随意破坏共享资源、摆放共享资源。这一点，给共享资源的使用和管理造成了极大的困阻。

所以说，归根结底，共享资源的问题出在人们的意识上。

“共享”本就是建立在“文明”上的。能做到共享的，必然只有文明人。文明人才能够在仅有自我监督的情况下，在物品的使用权和归属权之间划上不等号。然而，在我们这个所谓的文明社会里，却有太多的野蛮人。

但，可喜的是，共享时代已经出现了。正如我所说的，共享是文明不可分割的一部分，且现今的人类已经主动地走向了共享时代了。共享时代不会因人类的愚蒙而退出历史舞台，与之相反的是，由于人们迫切地渴求着共享资源，共享资源在极大的程度上会促进文明时代的加速到来。共享资源，对政府有好处，对普通公民有好处，政府必会出台有关政策来管理共享资源，而公民们，处于对共享资源更方便、有效地利用，在有关政策和互相监督中必然会唤起自身迷蒙的道德意识，有序使用共享资源。假若对共享资源能做到真正的文明有序，那么人们的心中一定会埋下一颗文明的种子。到了那时，社会上的公民都成为了自觉守规的公民，社会风气也定然会焕然一新。

在此，我化用雪莱的一句话，我说：“共享时代来了，文明社会还会远吗！”。借此表达我对共享时代将带来的光明未来的瞻首期盼！

The significance of social morality. Definitely，No one can deny the importance of it. Social morality is conducive to the enhancement of the civilization of society, people equipped with the awareness of social morality tend to place a high value on their behaviors , endeavor to adjust their behaviors to their code of conduct and restrict their undesirable actions which are removed from the social standard of being a decent man. To further illustrate the significance of social morality, I would like to take an empirical evidence as a case in point: statistics gathered by certain professional institutions have demonstrated that approximately 89% of countries, when assessing the level of social civilization, recognize social morality as a key indicator.

At no time should we underestimate the power of social morality. The authorities should launch a large-scale educational campaign to popularize the significance of social morality. Coinciding with these moves, we ourselves should also enhance the consciousness of it. Only in this way can we live in a more peaceful, prosperous and harmonious world.

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福

我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。——达尔文

我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。——伦琴

我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬

[社会人生名言警句

现今的城市如一个爱美的姑娘，整齐的街道，鳞次栉比的高楼大厦，容不得一丝“不和谐”。随着社会的高速发展，不管小巷还是高楼，期间都流行着一个词——共享。

2017年最流行的出行方式，大家一定会异口同声地说“摩X单车”，而当我们漫步于大街小巷时，是否发现从前流行的三轮车已经所剩无几。发展就是这样，新奇代替陈旧，像“共享”这样的字眼，就是以有限的资源来为大众服务，何乐而不为呢？当然，这也非常考验一个企业的能力，一架单车的造价就要上千。“摩拜单车”的创始人大家一定想不到是一个二十出头的小姑娘，她这样的勇气，可是比大多男人厉害得多呀。同时，共享背后不可或缺的必然是有强大的国力支撑。改革开放后，中国迅速的崛起拉近了与各大国之间的距离。“中国制造”正转变成“中国创造”。当“共享”走出国门时，外国人也在惊呼我们的智慧，身为中国人当然感到无比骄傲。

然而，国家的飞速发展，国人的素质真的跟得上吗？

《黄生借书说》中袁枚曾写到他少年时去借书读被拒后，日思夜想要读书，可有了书后却不读，素银灰丝时蒙卷轴。袁枚的行为不正是如今很多人的行为表现吗？——没有的东西想占为己有，而拥有了却将其束之高阁。“共享”其实很好地满足了大家前者的心理，自然而然大部分人紧接其后的便是不珍惜。“共享时代”实在太符合一些人的口味了。自己原没有的东西就在眼前，还是共享的，坏了也不干我的事。这时人思想转变的关键就在于“文明”与否。龙应台在《目送》中就写到“野蛮与文明之间，竟然只有及其细微，随时可以被抹掉的一线之隔”，踏过那条线，那就是“野蛮”的出现。其实无论身处何时代，无论你是行于楼间的高薪人士，繁荣大街上的红男绿女，抑或是工地上为糊口的民工，都可能是文明或野蛮的。曾听闻北京某医院里的两个护士，把共享单车锁在家门口；而网络上却也看到有乞丐把散落在地的共享图书整理整齐。一念之间，大家眼中的文明人还是文明吗？“野蛮”不会随着社会的“文明”而消失，“文明”也与你身处何地身为何人无关。课本上更多教我们如何创造，而如何文明却少之又少。

“共享”反映了现实国力的强盛但也考验着人们的行为。“共享时代”需要大家的维护才能成为美丽的时代。真正美丽的时代，不是为了顺应潮流而出现的，服务大众才是本质。“共享”还有很长的一段路要走，需要我们共同加油。