孤寡老人如何申请社会救助怎么写实用20篇

下乡义教，有苦有甜，切身感受到当地生活的艰苦，也享受到做一番老师的真正感觉。这么多年一直是做学生见老师就会主动向老师问好，在南丰，学生见到我，便鞠躬问好，一句羞涩的“老师好”，一声腼腆的回应“好”，我从心里偷着乐。

尽管酷暑难耐，苦受蚊虫叮咬，但是短短的时间里，人与人建立的情感，像一缕春风，抚平心灵的烦躁，牵连我们与学生的心。临走的时候，学生偷偷的写了一些小纸条交给我，字里行间，幼嫩的话语，丝丝动情。当老师的`感觉真的好美妙。

诚信是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。而诚信已传承数千年，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。

徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去，三者缺一不可。“土山三约”正体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

司马光《资治通鉴·卷二》中说：夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。诚信，是人的法宝，因为国保于民，民保于信。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，诚信在治国齐家中是何等重要。

而如今呢?在中国社会经济快速发展的情景下，诚信却变了味道，似乎中国人大多都丢弃了所谓的诚信，遗弃了古人给我们留下来的智慧。我们经常会看见：在大街上某某晕倒了，却没有人去扶，或者敢扶;某某为了个人的私欲卖着良心说话，某某为了获取更多的利益违背了道德底线;某某向别人借钱说好了到期就还可是还要让人跟着屁股要债，就在前几天，双十一购物出现了很多假货，很多人退货的现象……而这一切的一切，都折射出现在中国社会道德存在很多严重的问题。

而黄宗羲《孟子师说·卷七》曾说：诚则是人，伪则是禽兽。诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是失人性的禽兽行为。难道我们都真的愿意成为禽兽吗?被国外人耻笑吗?

不过，如果你经常留意一些大型企业家、成功人士，你总会发现在他们身上，永远把德商放在第一位，诚信则是他们立身之本。

古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会非常重要的。

诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以我们人人都要从自身做起，呼吁这个社会讲诚信，从自身做起，从点滴做起。

诚信是为人之道，更是立身处事之本。

一支红梅，独立寒东，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为它们与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益影，他们美得和谐，美得永恒。

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。和谐不止是这个，还是各国人民和睦相处，是人与人之间的团结友爱，是与那些可爱的小动物友好。也许同学之间会发生一些争斗，但是只要和谐相处，不斤斤计较，就能化解，正如古人云：退一步海阔天空；也许在社会上会与别人发生一些矛盾，只要自己坦然面对，学会宽容，就可以将打闹成为友谊；也许你会碰到一些不文明、不懂礼貌的人，可只要忍受下来，就能交更多的朋友。

人与动物也需要和谐。対于濒临绝种的动物，人们也许还会去残害、捕杀它们，要知道它们也是有生命的呀！如果少一些捕杀动物的行为，那么人类和动物也能达到和谐相处，和善友好，让动物和人类共同生长在和谐的社会之中。达到在社会上和谐共处，其一就是要尊敬别人，其二就是要学会宽容。至今的社会人人都能保持友好。盲人过不了马路有少先队员或者好心人的帮助，车位满了，孕妇也能够在他人的让座下坐上车位。和谐社会，也要学会勤俭节约，节约生活上的每一分经济来源，节约每一滴水，节约每一寸光阴。勤劳动、勤锻炼、勤读书，构成一个更加美好和谐的社会。

今天是星期六，只安排了三个人上班，又了解到一些公司的状况和历史。据说几年前，门市本来在现在三峡博物馆那个位置，但后来被迫搬到了现在这个背街的位置，生意忽转直下。再加上近年来网上购书的发展，菜园坝图书批发市场的威胁，书店的生存越发的困难了。

跟副主任交流了一下，还有新发现。我们分析了图书品种的利润源：计算机图书虽然利润率不算高，进价普遍偏高，但通常单价高，均价在70、80元左右，利润就相应的多了;

而经管书是利润率比较高，但单价相对较低，一般都是20、30元这样。所以两者其实具有很强的结构互补性。

导语：由《十二公民》可以看出，正是由于人们的偏见，导致了舆论和事实真相之间可能存在的巨大差异。以下是小编整理的十二公民社会观后感，欢迎阅读。

十二公民社会观后感1

《十二公民》主要内容是一个富二代被指控在出租屋杀死了赌博酗酒抛弃自己的亲生父亲。围绕这个案件，十二个陌生人要组成陪审团，在规定时间规定地点内，达成一致意见：有罪或无罪。根据法庭和新闻提供的信息，十二个陪审员出现了11：1的有罪判定。然后故事自此开始转折，一个人说服十一个人，最后是完成了12：0的大逆转。

电影翻拍自1957年的美国电影《十二怒汉》，是一部十分经典的影片，因为其神一般的故事这个电影被先后翻拍过好几次。回顾这部影片，黑白的画面，那个年代特有的打扮以及谈话内容，无一不表现出浓浓的时代气息。影片一开始出现的法院的镜头把观众直接带入故事中。接下来在空间不大的讨论室内，每个人都在和身边人浅浅地搭话，聊着一些无关的事情，语气里带着那个年代的美国人特有的骄傲。随后工作人员将门锁上，在封闭的空间和炎热阴暗的天气中，讨论开始。一桩看似证据确凿的杀人案件，投票表决为11：1的紧张情况，由一个搅局者所发起的合理怀疑。其他人从最开始的反对到渐渐被说服，每个人都说出了自己的观点，最后奇迹地变成了12：0。每个人的"怒"充斥着讨论的整个过程，剧情紧张，跌宕起伏，过程中体现出来的推理元素让人看后大呼过瘾。

在看《十二公民》之前，我已经先后看过日本翻拍的《十二个温柔的日本人》和俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》。几部影片都是根据原作进行的改编，对比可以看出中国版的《十二公民》忠于原作，剧情几乎就是一致。老片新拍多少会让人觉得有些无味，但是《十二怒汉》却是一个特例，因为这部影片的剧本翻拍了这么多次，还会是会吸引你乖乖地去看。

神剧本不怕翻拍，并不只是因为它的故事吸引人，我觉得比起故事本身，整个剧本就像一个框架，只要稍做改动就能将其搬到另一个国家的大屏幕上去。故事中体现出来的社会背景很容易让观众有一种代入感。原作本来就是由一个话剧改编而来，所以背景对于故事来说十分重要。1957年的《十二怒汉》中被指控的是一个来自贫民窟的孩子，那个年代人们对于贫民窟出身的人有很大偏见，这一点在影片中也有所体现，而这部电影一出就狠狠打了那些偏见党的脸，这也是电影受欢迎的原因之一。1991年日本翻拍的《十二个温柔的日本人》被指控的是一个女人，有人指控她杀了自己的丈夫。电影就像其名字一样，因为温柔，所以一开始有十一个人投无罪，然后搅局者试图引导大家投有罪，结果最后的判决还是无罪。日本的翻拍很有意思，陪审团里出现了女性，而且被指控的也是一个女性。整部片子都在表现对女性权利的保护，同时日本女权也是一个社会的敏感话题，容易引起关注。此外，整个电影中表现出来的温柔与压抑也让人印象深刻。再来说俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》，这部影片长达150多分钟，故事讲得极其详细。被指控的对象是一个车*的孩子，这也成功制造了一个敏感话题。而陪审团的十二个人，电影名字中的"怒汉"只表现了"汉"字（十二个人都是不折不扣的大叔）。影片的亮点在于最后并没有单纯达成"无罪"这一共识，有人考虑到了那个孩子被判无罪后出去会被真凶追杀。我觉得这一点补充得很好，让影片更加丰满的同时，故事发生的背景也得以体现。

最后来说一说我们拍的《十二公民》，这一部或许是所有翻拍里和原作最相像的了，很多情节都照搬了原作，如眼镜，匕首之类的线索，但这些都不影响电影本身的表现力。首先说说演员，电影的演员阵容堪称豪华。何冰、韩童生、高冬平、李光复等，（）都是在话剧界被视作国宝级演员的人，有这些人参与演出，演技自不用说，观众看起来也会更有兴趣。其次电影中被指控的是一个富二代，本身就是容易引起话题的角色。此外是故事的发展，原本觉得在中国要翻拍这个是不大现实的，因为我们根本就没有什么陪审团制度。没想到竟然用大学补考给开了一个虚拟法庭，还请来了家长做陪审团。说实话我现在还是觉得这个故事设定太虚幻了，现实生活中根本不会发生这样的事。但就是这样一个强行的设定让故事发展下去了，所以我还是挺佩服导演的想法的，脑洞简直连黑洞了。整个电影中充斥着"中国特色"，每一个人的形象都是被表现得淋漓尽致。最后那何冰所演的角色竟然是一个检察官，影片的这个设定让我觉得有些缺陷，本来是由十二个普通人展开的讨论，其中一人说服十一个人这一点也一直是我最为欣赏的地方。因为大家都是普通人，所以才显得那个人更有魅力，可这里的竟然是一个专业人员。这种感觉就好像是普通玩家遇上了人民币玩家一样，把我的感动还回来。不过检察官给你科普带你飞，完成了一次与民同乐的普法教育，听起来也还不错。虽然满满的都是CCTV12 的即视感，但观赏性还是很高的。除此之外这部电影还开创了戏剧电影的新类型，这样一来国产电影又打开了一扇新大门。

十二公民社会观后感2

《十二怒汉》足够经典，翻拍自《十二怒汉》的《十二公民》也挺让人满意。

看《十二公民》之前，浏览了一下剧情介绍。某政法大学里为补考而设的带有实验性质的虚拟法庭上，是十二位来自社会各阶层的人士，而这些人并没有决定这些人所讨论的案件审判结果的权力。就在这样的法庭上，一个极富责任感的检察官以一己之力说服了其他十二位"陪审员"，让正义得以伸张。

开始觉得故事的开端有些无力，而且这样的移植让片子定调很低，甚至给人俗气之感。但接着看下去我的看法发生了转变。其实这样的设计就是很讨巧的，既解决了剧情合理性的问题，又在审查制度下符合了有关规定、规避了踏入雷区的风险。

《十二公民》虽是翻拍，但把它的故事放在当今中国社会的特殊语境下讲述也合情合理。而且故事环环相扣，整部影片无论是小段落还是总的结构都可自圆其说。即使片中人物有时的反应给人以故弄玄虚和拖沓之感，但这种抽丝剥茧式的推理还是让观众沉醉在了解谜的快感之中。

片中人物的设计很用心，个个形象丰满、个性鲜明，让人难忘。其中9号陪审员老大爷回忆自己在"反右"中遭遇一场戏，合理推进剧情往下发展的同时，可以让人更深刻地认识到"多数人的暴政"为何物。还有蹲过监狱的5号陪审员，用自己的经历让人明白冤假错案的危害。除此以外，4号陪审员的"干爹"身份、10号陪审员的地域歧视、6号医生对生命价值的思考、7号小卖部老板生活的辛酸、11号校园保安的大学梦无不令人印象深刻。主创们正是通过这些人的言行传达了自己的价值观、表明了自己对一些问题的态度。

其实，这部片子的成功还在很大程度上仰仗了演员的表演。众多的话剧出身的演技派带着一个年轻演员飚戏，让人看着直呼过瘾。

从试听技巧运用的角度看，该片亦可圈可点了。导演光就是靠场面调度和5。1声道的熟练应用，便盘活了一个平淡无奇的废旧厂房。影片结尾处的那个充满了诗意的平移长镜头中，导演更是将场面调度用到了极致。片中，导演还是利用灯光模拟天气的变化，适当地烘托了影片的气氛、外化了人物的内心活动。

可以说，这次的翻拍尝试是相当成功的，除了以上谈到的片子本身，《十二公民》也是一部踩着时代步点，反映时代精神，为时代主题而生的电影。

当影片倒数第二个镜头终于揭开了8号陪审员的身份谜底，当片尾字幕出现了本片的策划单位，我们恍然大悟。从某种意义上说，这部影片是我国司法公正以及检察机关自己的一部形象宣传片。不同于一般的ppt式的宣传片，这样的宣传更高级，宣传效果也更好。

在十八届四中全会"依法治国"的主题映衬下，当司法改革搭乘着社会转型和变革的快车，导演需要做的，只是顺势而为，让自己的电影站在了改革的风口上，把自己扔进去时代的大潮中。

十二公民社会观后感3

在电影《十二公民》的每一张人物宣传海报上，我们都能看到同一个关键词：拍案而起。

这是一个形容人十分愤怒的词语。

电影开始五分钟，当一号陪审员团长因为众陪审员不愿认真对待这次模拟讨论而第一次拍案而起时，这股愤怒便一直游弋在了影片当中，让这部全片都在围着桌子辩论的影片也变得张力十足，像是一部激烈的悬疑动作片一般引人入胜。

8号陪审员，也就是影片的主角何冰在第一次投票时投出了唯一的反对票，面对另外十一人的质疑谩骂时，拍案而起，愤慨地说今天这场模拟讨论往小了说是决定孩子们的考试通过与否，可是往大了说这些即将成为中国法律一份子的法科生，都将会决定着中国未来司法的是否公正！

这是片子里第一处让我觉得振聋发聩的地方。有一句话说，「认真你就输了」。刚从学校毕业，对各种所谓的生存规则带有强烈抵触的年轻人们最常听到这种话。这些人告诉年轻人别太较真，社会有它的一套规则，要是太过较真吃苦头的也是自己，放下理想，安心接受生活的侵染。这些人是即将退休的父母，是谆谆好意的上级，是一起长大的好友，但最后这些人也变成了你自己，变成了自己对自己行将甘心的挽词。

认真也许是会输一时，但是不认真的人会输一世啊。这是认真者对不争者的愤怒。

第二次让我印象深刻的愤怒来自4号陪审员，房地产商赵春羊。这位看起来温文尔雅的商人在面对“穷人”再三讽刺他的恋人为其干女儿时也忍不住拍案而起，毫不留情地对这些质疑者说“我致富是因为我努力工作有能耐！”“看见年轻女孩从豪车上下来就说人家是傍大款是对中国优秀女青年的侮辱！”。

肮脏的手段必然存在，但如果总是以偏概全，像个怨妇一样喋喋不休，那他也永远不配见到高尚。这是规则对阴谋论的愤怒。

9号是第一个改投无罪票的陪审员。这位空巢老人一开始只是抱着赞同何冰，想再讨论讨论的想法，却在大家争论提供证词的老头是否撒谎时拍案而起，解释了老头缘何撒谎的动机：「重视」。

太久没有这么多人听他说话了，而现在他的每一句话都会被全体网民逐字剖析，成为案情的关键线索，这样的礼遇让他受宠若惊。他享受这样的重视，他也因此不再是那个没用的瘸腿老头，于是他恨不得多说两个字，让更多的摄像机把他包围起来，听他说起那天晚上的经过。不惜编撰假话。这样的动机，在场的陪审员里只有9号米铁增能够一眼识破，因为他也是一个无人重视的空巢老人。

这是孤独者对自己的愤怒。

10号陪审员老北京张永强可能是本片里最招人恨的角色了。开口闭口的地域歧视看不起河南人，嚷嚷着要赶快投完票收房租，还控诉外地人抢了他儿子的大学名额…整部片子里基本上但凡他一开口都要带着一股子拍案而起的凶劲儿，但却没有一次让人同情。

这是无能而引起的愤怒。

被老北京屡次侮辱的11号陪审员河南保安也算脾气够好。这个勤奋读书两次考读政法大学未果，退而求其次在学校当保安听课的河南人，在听到北京人对河南人如此蔑视时并未狠狠还击。却在讲起自己的求学故事时拍案而起，这是在对命运抗争时的愤怒。

同样是小人物的7号陪审员小卖部老板钱波，除了要面对维护秩序的校园保安堵截，还要无时无刻给那些掌握着这些人经营权的校领导笑面相迎。校领导责问起要他准备的水在哪里时，他弓着背一路小跑着马上就给大家把矿泉水送了进来递到桌子上，看到校领导走了又大摇大摆地把水一扔，“谁口渴谁自己拿”，吊儿郎当地躺坐在他的大椅上摇起扇子，前后态度的对比让人忍俊不禁。

但当他拍案而起说到自己的无人问津，讲起自己为了给学生送方便面时那滑稽的情形时，电影院里却没有人能够笑得出来了。这是弱者对权利的愤怒。

5号陪审员话不多，但他的拍案而起却是全片中最让人深思的“证据”：他曾是蹲过冤狱的人。当3号陪审员轻描淡写地提起那万分之一能让嫌疑人脱罪的可能性时，他几乎是咆哮着说，「你的万分之一，对他来说可就是全部！」。8年冤狱让他的人生无法逆转，即使洗脱了冤屈，但终究会被人戴着有色眼镜对待，「他可是蹲过大牢的人」。

这是受伤者对施暴者的愤怒。

直到最后才改投无罪票的3号陪审员，出租车司机韩童生，也一直憋到了最后一刻才将他偏执的愤怒原因倾泻而出。与儿子的矛盾让他的人生从此分裂，儿子出走6年，妻子也因此与他离婚，他甚至不知道自己每天起早贪黑地跑出租拉活儿是为了什么。他市侩，易怒，可又懦弱，将「有罪」毫不犹豫地加诸于这个不守孝道的富二代身上，其实是他内心自私的报复。

这是面对真理却犹存侥幸装腔作势者的愤怒。

随着韩童生颤抖着举起手投出最后一票，这场愤怒的讨论的由此落出结果。众人走出密闭的体育馆，在柔和的光线下回归生活。12个陪审员，为着各种不同的原因拍案而起，愤怒会带来偏见，但8号陪审员何冰为公正缺失而产生的愤怒却更为有力，愤怒也带来真相。

言无刀锋，却能杀人。希望这部难得一见的国产佳作不仅仅是对中国电影的一针强心剂，也能催生公众对司法公正的关注，毕竟最让人信服的不应该是更有力的愤怒，而是合理的制度。

什么是社会公德？如果让我来回答，我还真是不能用确切简洁的语言说出来，所以在这里，我只能通过用一些小事例，把我对社会公德的理解跟大家说一下。

我认为，一个具有社会公德的人，要是社会认同度比较高的人。大街上，一个人吐了一口痰，我想不会有人去认同他，那他谈不上是一个具有很高的社会公德的确人。相反，我们看到一个小孩子，把一个雪糕袋捡起来扔进垃圾桶，我们会觉得他是一个具有社会公德意识的人。

当然，社会公德不仅简单的就是这些。文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等都要属于社会公德的范围。提到社会公德，又让我想起了一个小故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说："不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！"他把"请"字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？

然而，要培养一个人的社会公德，必须从小抓起。可能我们都听说过这件事：有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，"教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？"他的回答让人感到意外，他说"在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手......"我们所说的社会公德不就要从身边吃饭、洗手这些小事做起吗？

“春去花还在，人来鸟不惊”，这是一幅人与自然和谐相处的绝妙图画。其实世界处处都需要“和谐”。和谐是关爱体贴，和谐是宽容礼让，和谐是科学利用，和谐是协调发展……事物之间配合得适当而匀称的情形称为“和谐”：于是一首乐曲，音符组合得当为音调和谐；一幅画卷，色彩调配得当为颜色和谐；一对夫妻，相敬如宾为琴瑟和谐……

故事发生在星期天，我去新华书店购物。

我乘上公交车，找了个座位坐下来。车往前走，人越来越多，我暗自庆幸早一站上车，要不然就得站着了。

公交车在政法路靠时，上来一位抱着孩子的阿姨，司机连忙说，“请乘客们照顾照顾，给这位阿姨让个座。”我和司机打了个照面，好像他的话是对我说的。我看了看车顶上的把手那么高，手也把不住。心想，“这也不安全啊。再说，我到百货大楼还有好几站呢。”我难为情地把脸转向窗外。这时，只听旁边有人说：“阿姨，请坐这儿吧。”我回头望去，是一位比我还小的小朋友。

汽车走过几站，我要到下车的时候了。再看那小朋友，两只小手紧紧地把着椅背，站在那里。我说，“你坐我这儿吧。”小朋友特别高兴，“谢谢你！”我长长舒了口气，“不用谢，我要向你学习。”

和谐无处不在，只要大家和谐，世界就会变的更加美好！

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足，音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子曰：“不学礼无以立，人无礼则不生事无礼则不成，国无礼则不宁”。文明礼仪是我们的学习，生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

有一个文明的真实故事：

美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他应聘的三四个人都比他学历高，当前三个人面试之后，他觉得自己没有希望了。但既来之则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门他发现地上有一张废纸，便弯下腰捡了起来，并顺手扔纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特”。董事长说：“很好，很好！福特先生，你已经被我们录用了”。福特惊讶的说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但他们的眼睛只能“看见”大事，而看不见小事，你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象”。福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

我国教育家陶行知先生有一名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人：”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。

然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文民素质却出现了问题。新华社基本日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南由旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多乐儿童。这些远道而来的客人有游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织真情为清理垃圾，短短期20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁先生说：“野外应该是一片净土，但令人尺讶的是这么漂亮的地方却有很多垃圾。”

再来看看孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育界，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不舯奉献“在学校里，不听从老师教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！

其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年，并不是一件很困难的事情。办要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

还记中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了扔到树上的羽毛球，把路边的垃圾扔到箱里，还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，他帮助了别人快乐了自己。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足，技术的先进上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的，体现时代需要的文明礼仪让中国成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！同学们，让我们携起手来，让文明礼仪开满每人角落，为建设强国而不懈努力吧！

著名哲学家苏格拉底曾说过：“速度与诗意成反比，也就是说速度越快，诗意越少，速度越慢，诗意越多。”那么在今天的这个社会下，还会有几分诗意和洒脱?

曾经轰动一时的小悦悦事件，不免让人寒心。一个年少无知的小女孩，一朵祖国未来的花朵，还未来得及绽放，便已人为地凋谢。起初，我无法理解，一个承担无数责任的中华人民共和国公民，在驱车撞到另一个公民时，他的第一反应居然不是赶紧将人送往医院，而是在其身上碾压过去，逃之夭夭。我不知道这位司机在充当“碾压机”的时候作何感想，只是不觉的太过残忍了吗?为了自己的利益就一定要做绝吗?

当第二辆车从小悦悦身上碾压过去时，而周围的路人却不闻不问，生怕会惹祸上身。对人性如此冷淡，对法律如此漠视，跟是对道德宣战。记得读到过北大教授李怀宏写过一本《伦理底线》。告诉人们要有两张通行证一张是道德通行，另一张是文化通行。而现在，似乎道德和文化都已成为如今生存的底线了!只怕是太快的节奏，那些追求利益的人中，已经少了那几分诗意的性情。却更添了几分对别人的洒脱!

南京彭宇，见义勇为，却被老人告上法庭，这也许就是路人冷漠的原因。他们害怕会重蹈彭宇的覆辙，他们怕会损伤自己的利益，事不关己，少管闲事。自己最重要。何时，人们形成了这样的思维?

路人的冷漠这折射出的不是个别的现象，而是普遍的现象，难道我们不该正视这起悲剧，不该用良知的利刀来剖析我们身上的丑恶，我们需要唤醒人们的良知。

在飞速发展的今天，小悦悦的事件，击痛了每个人的脆弱的神经和痛点。正义的风气每况愈下，如同秋风扫落叶一般。在社会风气的败坏，相关案例的负面作用下，谁会给冷漠一个理由，谁会失守道德的堕落，言之者凿凿，听之者诺诺。城市的环境太过复杂，人们的情感更加变得复杂。那么我们如何才能摆脱这个沉重的话题?

当处的前人早已给了我们答案。雷锋叔叔，他的行为是最好的解答。我们应该给自己一个机会，不要让雷锋叔叔的期望落空。

时代在改变，人们的思想也在不断地改变，只是，在如今加速的社会，我们不应该对他人熟视无睹，冷漠的情绪不应再让他蔓延。个人的正确的守法，守道德行为是对解决这种问题的最有效的方法。美好和谐的社会是我们一直所共同追求的，哪怕我只是一个中学生，我也应该关心。所以，我们需要能够在超速度的生活中，静下来，多几分的诗意，随从道德思想，营造美好的社会。

社会公德是什么？它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自身都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢？要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧！可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢？只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪；在校园的地板上还时常见到垃圾；班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦；有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德！

是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心！不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自身本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗？“人无德不立，国无德不兴”。社会公德是多么重要啊！一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题；而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢？莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自身本身做起，弘扬社会公德！

每个人都应该遵守社会公德，上到国家1领导人，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，“大摇大摆”的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，“浇灭”了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人“帮助”一个年轻人？为什么现在的年轻人不为大家着想？先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣？如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样？再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净。舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢？

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

东莞以其特有的博大胸怀，吸引了来自世界各地的百贤千才，“海纳百川、厚德务实”正是东莞这城市精神的真实写照。每座城市都有自己的城市精神，城市的竞争与发展，以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败。每座城市都有自己独特的气质，作为一座充满活力、充满希望、充满魅力的现代化城市，其“海纳百川、厚德务实”的城市精神，就充分体现了东莞开放兼容、并蓄兼收的胸怀，体现了东莞务实、高效的本色，更体现了东莞这座文明城市的一种人文和价值取向。

文明，随处可见，但往往有些人不遵守文明。文明是社会的道德的表现，祖国的发展中的一种程式度。不文明的表现只会败坏个人的形象与整个社会的声誉。一个人的文明表现往往会比所得的金钱、地位、名誉、权位更为可贵，一旦失去文明，即使你用金钱去掩饰，最后还会遗臭万年。

可能有一些人能够墨守成规地遵守着社会的文明礼仪，还能滔滔不绝地宣传文明的重要性，但街道上四处可见的饭盒、塑料袋、果皮，这些都能说明问题的存在。不讲公德的人完全丧失公德之心，他们一个随手扔掉，就给环卫工作人员带来无尽的工作，给生他们育他们的社会蒙受了污染。作为东莞的一份子，就应该做一个讲文明礼仪的人！要使东莞变成一座文明的城市，就应该从自己做起，从学习别人做起。

我曾碰到这样事情：车上，一位打扮时髦的漂亮姑娘上来后，见到车上有一个空位就马上大模大样地坐下去。后来上车的一位老人看了后连忙摇头叹气：“悲哀啊！现在的年青人……”姑娘听了老人家的话却面不改色，一副无动于衷的样子，还振振有词：“哼，我要赶车，我先来当然先坐！”说完，找出MP3，把耳机塞在耳朵里，边听歌边摇头。这样的事情不仅仅在车上，身边的也可以经常碰到。上个星期五我跟妈妈一起出去吃饭，街道上热闹非凡，吆喝声不绝于耳。真繁华！但就在这时，肯定会有一些人破坏了街道的美貌，那些人扔果皮、丢瓜壳、倒污水……这些人为大街引来许多蚊子苍蝇，带来细菌和病毒。这一头在污染，那一头清洁工人在满头大汗地打扫卫生。扔的扔，扫的扫，人们只管自己的利益，完全不考虑别人的工作，不去想街道需要什么，社会需要什么。

这只是社会中一个角落里的一些小事情，但这些小事情往往会影响整个社会的环境，影响地球的生态平衡，更影响我们的生活……在现今这个弘扬着“海纳百川，厚德务实”的城市精神的的文明社会里竞发生这样的事情，难道不值得我们思考？从现在开始，从自己做起，从身边的小事做起，大家行动起来吧，社会需要文明。

又上《教育学》了，连续三堂课，真佩服老师的口才与满肚子宝，竟能生动形象的把课上得同学们听的津津有味，尽管这么炎热燥人的天气！

今天主要讲“德育”，听到老师举的无数个例子，深感中国德育危机！！！最典型的例子就是中国和日本的孩子一起参加夏令营发生的决然相反的态度和意志，充分体现了整个中国不管大人还是孩子都要深思反省！不仅仅要引起教育界的重视，更要引起全民的关注！在旧中国，鲁迅为了唤醒国民，他选择了弃医从文；而现在，随着生活水平的提高，国民的素质却逐日下降！社会公德更令人担忧！

走到大街上，一排排路灯成了道路的一大门面，然而，你在抬头仔细看看，一路上不是看到灯柱摇摇晃晃，就是灯泡成了个大花脸，不是被杂碎了，就是被盗走了；这就不说了，在厦门，一到夏天，道路两旁的芒果树都结满了大大小小的青黄不接的果实，可不到两天，你再走过来瞧瞧，果实被摘了，那摘了就算了，它还得受皮肉之苦，树枝被折断了，叶子撒了满地，更可怜的是还没成熟的芒果丢的到处都是，本来是想绿化环境，给广大市民创造一个舒服的环境，但是看到这种情形，能不心痛吗？！也不能把责任全部推卸给本地市民，新闻据报道，很大一部分是外地打工仔的所为，由于在家乡很少吃到芒果，而且多摘点还能拿到市场卖，一举两得，看那表情也没一点羞耻之心，反而觉得挺光荣的，哎——真没话说，社会公德都被踩到地上了，现在还得动用了城管专门来对此采取必要的治理措施！！听了就觉得可笑，不过这恰恰就发生在我们身边！！！！

社会公德是整个社会共同建立起来的，是每个人最起码的道德底线，虽然它不受法律的约束，但是它能够反映一个公民，甚至一个国家的国民素质！每个人都有责任来维护和提升我们的精神家园！因此，培养社会责任心，更需全民共同参与！

3月29日下午，一小伙在安徽合肥逍遥津广场扮演一个熊熊，身前挂着一个纸牌，写着“熊大卖拥抱10元一次”，为患白血病的儿子求助。路过的人们有的驻足观望，有的匆匆而过。在几个小时里，能够给小伙拥抱的少之又少。据悉，他已经在这里卖拥抱三天，这三天里只卖出了7个拥抱，收到100多元捐助。

据悉，扮熊的小伙名叫冯凯，1992年出生，来自安徽宿州埇桥。因为家里条件不好，一直娶不上媳妇，几年前做了上门女婿，并有了一女一男两个孩子。平日里，小家庭依靠维修电动车维持生计。

2015年12月，原本希望通过自己努力改变生活的冯凯小家庭遭遇不小的打击。他刚刚出生不久的儿子冯浩然突然被诊断出患了白血病。

在冯浩然诊断出白血病最初，因为家里经济条件不好，家人建议放弃治疗。但冯凯和妻子面对聪明可爱的小浩然，说什么也不同意，于是孩子被送到合肥治疗。

在短短两年多时间的治疗中，小浩然分别经过化疗、骨髓移植、抗排异等治疗，用去治疗费几十万，仅个人承担的部分就有37万多。

“家里已经负债累累，该借的都借过了。”冯凯一家面对孩子现状，手足无措。“现在一天的费用有1000多元，前天刚刚找别人借了一万交了医院。”冯凯说，“孩子最瘦的时候只有14斤，现在已经20多斤了，正在慢慢变好，总不能这个时候放弃吧?”

实在没有办法，在别的孩子父母的建议下，3月27日，冯凯穿上了熊的服装，走上街头求助。图为街头，冯凯和一个患病的孩子交流，给孩子鼓励。

最初走上街头的时候，冯凯虽然穿着熊的衣服，戴着面具，但还是觉得不好意思，但为了孩子，他没有更多选择。

在街头也有人认为他是在行骗，能够相信他给他拥抱的人并不多。图为两个女孩在认真询问情况后，给冯凯20元，买拥抱。

天渐渐热了起来，初次戴面具上街头的冯凯极其不适应，一会儿工夫，就满头大汗。

可能是同病相怜。冯凯在公园门口求助时，另外一个长期在公园门口求助的父女俩过来，给冯凯5元钱。

冯凯同样给坐在轮椅上的老人一个拥抱，表达感谢。

一下午时间，冯凯仅仅卖出两个拥抱，不过也有少量的行人给他一些捐赠，却不要拥抱。三天下来，冯凯仅仅卖出7个拥抱，得到的捐赠只有100多元。

病房里，小浩然在和妈妈玩耍。在不难受时，他变得非常可爱，妈妈看着，却暗自伤心。她不知道后面怎么坚持，还能不能坚持下去。

在孩子发病的两年多时间里，小两口和孩子的外婆都在合肥，失去了生活来源。

有一句我最喜欢的话：“做一个因自己的存在而让别人感到幸福的人。”

回到学校，忙碌而充实的生活即将开始。回望寒假期间，那些触动心灵的事情让我记忆犹新。寒假不仅仅是休息、团聚，也让我有更多的时间去做一些有意义、有价值的事情。

假期之初，我便扎根于济源志愿者协会帮忙，巧合之下参加了义工组织的“我是交警”的活动，活动参与的都是中学生，但是大家并没有什么隔阂相处的都很融洽。我们进行了为期两天的培训，那是整个春节为数不多的寒冷天气，只戴了一副白手套，手便晾在外面，一遍一遍的矫正自己的动作，也常常去街道观摩。在我以往的意识里，交警真的是一个很普通的岗位，只是一个工作而已，可是那一瞬间，当我静静的看着交警叔叔在寒冷的天气里，手指头都不会打弯地完成重复却依然标准的指挥动作。什么是社会责任感？他们默默无闻但却平凡的伟大。红绿灯坏了，他就是一盏灯，或前行或停止的一盏灯。哨声，手势，秩序井然的街道，不禁让我在那一刻想到了很多。社会很大，容纳着许多岗位，甚至至今为止也许还有我不知道的岗位，但是每一个工作岗位都会对社会有着或大或小的价值或是影响，他们默默无闻的奉献着，不起眼但却不可缺少。以前骑车的时候我从来没有注意过交警叔叔热的时候会怎样，冷的时候又会怎样，就在那一刻，就是那么平凡的存在却深深地触动了我。活动结束，我不会再中国式过马路，也会及时拉着身旁的人等红灯变绿灯，因为我知道这是对他们最高的敬意。

我已经十九岁了，从我记事开始到现在，我眼中的世界在慢慢的变化，越来越强大越来越富裕，但是经济快速发展的同时我们丢了什么有人想过么？

春节应是团圆欢聚的日子，但那天的活动却让我有些苦涩。当时是在济源一个普通的敬老院，时间已经接近小年，但敬老院仍有很多老人。我们当中有几个志愿者略微会拉二胡便表演给爷爷奶奶们看，场面顿时热闹起来，看着老人们的笑容我心里无比的温馨。期间和工作人员的交谈中了解到每年敬老院里被家人接回去过年的人越来越少，有时候谁家的儿女来接父母，可以看出其他的老人非常羡慕的目光。听到这些，心里一阵苦涩。春节在我们青年人的眼里也许只是忙碌学业之后应得的休息，也许是相隔许久不见的同学聚会，但在我的意识里，春节在老一辈的人心里是个很重要的存在。如今，社会保障不断完善，优良的服务，全方位的看护，将老人送进敬老院便方便了很多人。看着他们锻炼、下棋的时候，我在猜他们一定很想和儿女住在一起，只是不想让年迈的身体不想成为儿女的负担。有个老爷爷很喜欢孩子，给我们倒热水、发花生，老爷爷一定也有疼爱的孙女吧，我这样想。即使有人照顾，即使每天很清闲，可以听听广播下下棋，但是谁不希望在和儿女生活在温馨的家里。活动结束后回到家看到爸妈，第一反应就是以后要和他们生活在一起，不要送他们去敬老院。再怎么偷懒也不能对亲情，对生养自己的人亏待。社会进步，服务完善，我们更要利用这些为父母寻求安稳保障而不是用这些去满足自己对亲情的冷落。金钱不是万能的，并不能为亲情买一个温馨的家。

寒假期间我还参加了普法行动，虽然只是发些常识性的法律知识，但是走进村镇宣传是一种很好的方式，村镇的居民都很热情没有把我们当作促销东西的。济源市争创文明城市，大街小巷满城都是社会主义核心价值观，高考的学弟学妹们再也不用担心这道题背不会。普法行动走进乡村，我认为也是一种文明行为。法律约束了我们从而使这个社会秩序井然的运行，但是法律在村子里人们的心里是非常浅薄的概念。即使今天我们做的只是一点点，但这样也许就能启发很多人在必要的时候用合理的方式维护自己的权益，而不是遵从于内心原始的解决问题的方法。

有人说，就是个社会实践为什么要那么认真，我并没有解释。因为我知道即使没有这个作业当我碰到这些机会的时候我也会毫不犹豫地参加。有些事情我们影响不了，但是也许做了就会改变那么一点点。我不是一个小孩儿，是即将步入社会的一个社会人，责任感是我作为一个当代大学生应当具备的素质。实践只有八天，但是真的比我平平淡淡生活八个月要收获的多。尽管过程中每天跑来跑去但是依然不觉得累，因为那个过程真的可以看到自己的存在，可以亲眼看到微薄的力量带来的巨大效应。

说实话，寒假开始的时候，我没有想过实践要做什么，但是也并没有把这当作一项作业去完成。每个人都有自己的生活需求，但我更追求自己的精神需求。人，是很普通的存在，我只是想通过不断的努力和追求去让自己不要那么普通，努力的让自己变得有价值一些。很多人认为志愿活动就是捡垃圾或者某些空虚的内容，但是当参与某项活动的时候切实融入的时候带给我的是普通人看不到的东西。当我看到有人因为我做了什么而绽放灿烂的笑容我就觉得很满足，这是看不到的价值，更是体会不到的珍贵。假期结束了，对于寒假，我只会说我过的很值得。

民主，顾名思义便是人民有参与事情可以自由发表意见的权利。和谐，是指对立失误之间在一定的条件下，具体，动态，相对，辩证的统一，由此可见民主与和谐二者便可左右国家的安定，社会的繁荣。

在著名的戊戌变法过程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理。”这等言论，现代的社会，伴随着科技的发展，思想的解放，人们的思维方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素质的加强，和谐，这个词便被提了出来。我国便是一个和谐的国家，同时我国又倡导民主，发展民主。其实，民主与和谐不只是国家大事，而是我们每个人的生活方式，他直接反省着我们每个人的生活状态，有人说：“让持有相反观点的人也能心平气和的坐在那里，平静的与他人相处，这边是民主。”让那些看上去觉得不可思议的想法在我们身边，便是和谐。和谐也明珠，其实是一种对于人生的态度。

其实，民主与和谐是人与人之间沟通的桥梁，是社会进步的阶梯。在日常生活中，没有人能够脱离社会而独立的存在。我们要与人沟通，接触，就会产生与他们不同的思想，在当人与人之间出现思维方面的差异是，和谐就有了重要的作用。而民主就是无论你是否认同这些观点，都能够带着友善的微笑去倾听，去感受，去交流。在这和谐的氛围中，人与人之间的相互理解，就可以促进我们的思想的进步。

而民主也不是无原则的宽容，和谐也不是无止境的忍让。著名哲学家柏拉图说过：“公平即和谐，没有公平就没有和谐。”康德也曾经说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。”民主，并不是无原则的，它不是人云亦云，是非不辨的态度；不是口是心非、见利忘义的利益，更不是收买人心、阿谀奉承的手段。真正的民主，是以道德和法律为准则的，不论任何人、在何时何地，都不能跨越这两道鸿沟，即使在民主与和谐的氛围里，个人也应以大局为重，不能为了自己的一己私利而去损害他人的利益。所以民主并不是一味的忍让，而是要像孔子一般，从把握内涵，适时合理的去使用它。

这就是民主与和谐，它需要我们共同的努力，只有改变我们的生活方式，加强我们的道德素养，那么和谐的社会就会如期而至。和谐的存在，就会使民主得到良好的发展，那么我们的社会就会变得更加美好，让我们未来美好的明天，为了创造出一个和谐的社会与民主的社会而努力吧！

上周，我们参加了社会实践活动。出发前，妈妈担心军训会很辛苦，问我是否要向老师请假。我拒绝了，这样的体验活动怎能不参与呢？我可是晋江少年呢！

军训生活的艰辛是我所预料到的。一天大部分时间都在操场上度过。操场上似乎只有嘹亮的口号声，整齐而又一致的步伐。一次又一次的重复动作，让我充分体会到铁棒磨成针的辛苦。

记得我们做的最多的动作就是站军姿、蹲姿，在烈日炙烤的大地上。我们抬头挺胸，一动不动地站立着。热气不断地从地上往上透，脚底又酸又痛，豆大的汗珠从脸上渗透下来，但是我们不敢去擦，坚持挺立着，心里说不出的苦和辣。

不仅训练辛苦，吃和住也是不尽如人意。十个人住一个房间，对于我们来说，在家早已习惯了软绵绵的床了，所以在刚来的头两天我晚上都辗转反侧，难以入勉。吃的呢？虽然保证吃饱，但与家中妈妈精心准备的美味佳肴相比那是有天壤之别……

尽管如此，我与同学们依然坚持，从不缺席任何一次训练，更不像其他班的几个同学半途而废。在日复一日的锻炼，我们少了一份娇气，多了一份坚强，少了一份依赖，多了一份自强，少了一份怨天尤人，有了一份勇往直前。同时也懂得了自强、自爱和自律，更学会“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的可贵精神。

而这，只是短暂的第一步，我们脚下的路还很长！“少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年进步，则国进步。”晋江少年，加油！

利用这一个多月的时间，我跟同龄人从开设到结束顺利完成了整个辅导的过程，跟孩子在一起的这段时间，既锻炼了自己，也找回了童年的欢乐，我们是跟孩子一起快乐的渡过整个假期。

1.我们的筹备工作：

主要是招生工作。首先是在周围的几个村子里发放张贴我们印刷的宣传单页，同时家长讲解一下。并且利用村委广播宣传。利用7月8号孩子们返校的一天时间，在镇中心小学设置了一个招生点。通过几天的招生我们招收了18名学生，其中有14名是小学学生，有4名是即将步入初中的学生。虽然人数比我们预计的少点，但我们还是很高兴。

其次是布置教学的设施，有桌椅，黑板，粉笔等。我们是利用家里空间最大的房间来当教室。

2.我们的教学安排：

3.我们的教课过程：

孩子们在上课的时候表现的都很好，因为人数不多，每个孩子我们都能照看到。在一起学习英语的时候，低年级的几个学生刚开始接触英语，感到有些生硬，但大孩子们的学习激情为她们起到了很大的帮助，他们很快对英语产生了兴趣。每当我们共同读英语单词句子的时候，孩子们响亮的嗓音总是能传到大街上，家长们都感到很欣慰。我们更感到高兴。下课的十几分钟内，我们跟孩子们坐在一起聊天，他们总是愿意把一些有趣的事情或自己的古怪想法告诉我们，惹得我

们哭笑不得。下午课外活动时，我们跟孩子们一起玩游戏，抢板凳回答问题，贴鼻子，老鹰捉小鸡，丢手绢，投沙包……我们在游戏中感受着快乐，并把学到的知识运用到里面，让孩子们很快能接受。

因为家里的条件有限，屋子里用的是电风扇，我们把风扇冲着孩子们吹，怕他们会中暑，每天下午还会熬绿豆汤来让孩子们喝。每当我们讲课讲到汗流浃背时，孩子们还会拿着本子给我们扇几下，虽然不会把炎热驱走，但我们心里感到很凉爽。

4.我们遇到的一些问题：

孩子们终归是孩子，他们拥有一颗天真的心，遇到什么问题还是“自我”还是起着主导作用。第一次是有个比较调皮的孩子，在上课时玩蹦蹦球，我告诉他不要在上课时玩，他觉得有意思并没有停下来，最后我没收了他的玩具，他哭了，并且哭个不停，下课了孩子们都出去玩，他自己还是在哭，我坐到他旁边，开始跟他沟通。其实我觉得做孩子的工作比较好做，想起在学校里学的东西，我说我数123…，数到5，你就停止哭。果然他真的不哭了，看着哭花的小脸，我有信心把他哄好……

再有是比较大的孩子不听话，打闹的特别严重，把教室里的凳子摔坏。那个时候我们真的生气了，但也不能对他们打骂，还是要耐心教育他们。但以后要求就要更严格了。在这些问题中我感受到孩子们的天真无邪，也体会到对孩子应该用真心，这样才能得到他们的信任。并且有的时候必须要严格起来，这样在孩子们心中才能有威信。

为了跟孩子们处理好关系，我们和孩子们以朋友关系相处，打成一片。这样可以从孩子们的需要出发，充分理解他们，把握学生情况，全面掌握学生动态，做到一切真的是为了孩子。

5.我们发现的问题：

因为我们这些孩子中有两个是在城市长大的，暑期回老家跟村里的伙伴一块来我们这上学。城市里的孩子和农村的孩子在一起的时候真的能看出有很大的不同之处。农村的孩子都很腼腆，不善于表达自己，一般相处长了你才能对他有更深的了解。而城市的孩子大都受过良好的教育，大方潇洒，多才多艺，知识渊博，善于表达自己思想，一般组织能力较强。但我觉得农村孩子都比较随和，比较容易相处。而城市孩子个性要比较鲜明，相处起来较难。孩子们只所以有一些区别，是从小生活的环境不一样。不过时间长了孩子们都还是相处的很融洽。

6.结束：

很快，辅导马上就接近尾声了，我们根据学生的几次考试成绩及平时表现颁发了奖状，孩子们高举着自己的荣誉向我们炫耀。最后我们将孩子的真实情况适当反映给了家长，以帮助孩子在以后的学习中取得更好的进步。时间匆匆而过，而这次实践活动让我们充实起来，让我们收获了很多。看着这群天真的孩子，有说不出的感动……

7.总结：

通过这次辅导孩子们的成绩都有很大的提高，这次的实践也让我们的暑假生活非常充实，丰富多彩。这是我们第一次办辅导班，我们用心的付出，得到了家长的好评，收获了团结和友谊，见证了我们和孩子们的成长。但是我们同时也收获了经验和教训，辅导班开办过程中的一些失误也是我们来年要改正的，比如在课程设置上我们应针对每个学生的具体情况，这样才能更人性化;比如我们应该更多的与家长交流，更好的促进学生各方面的发展……这些都深深的印在我们的脑海中，我们将奉之为难得的经验铭记于心，生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要坚持下去，一定会有收获，即使最后失败了，也会获得别人没有过的经历……

从诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。

（为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。）

（为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。）

尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。

环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？

首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。

其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。

然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！

所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！

社会公德，很多人已经遗忘的字眼，其实正是一个民族的灵魂．

我真希望有一天，这个概念能扎进人们的心里，不要再写出来了。

[谈谈社会公德作文

爱心继续—-奉献爱心，人人有责。20__年7月15日，四川农业大学食品学院爱之翼分队继续到福寿敬老院慰问孤寡老人。志愿者们早早地就来到敬老院，因为今天志愿者们要带领着老人晨练。清晨，阳光暖暖的洒下，老人和志愿者们开始活动筋骨，身体舒展开了，老人们更显得精神抖擞了。晨练结束后，志愿者们开始为老人们打扫房间，老人们热情的拉着志愿者们聊天。志愿者们了解到，这里大多数老人来到敬老院，多是因为子女常年在外不能陪在身边。老人还给志愿者们讲述了他们以前的生活以及对子女的思念。同时，他们也表示来到敬老院，身边多了很多同龄人朝夕相处，多了些陪伴，也添了温暖，使他们的心不再那么寂寞，感到夕阳无限好。

上午10时许，志愿者们把老人聚集在一起，开始表演之前排练好的节目，志愿者们以积极饱满的热情投入到节目表演中。通过幽默诙谐的小品《爱心私塾的一天》表达对老人们的关爱，老人们也被志愿者的青春气息感染，每个人脸上都挂着微笑，报以热烈的掌声。一场《感恩的心》手语舞更是把一份带到高潮。每个人都应该懂得感恩。老人阅历丰富，经验充足，对人生更有辟透的看法。他们可以给我们极好的指导与指引，他们就像一本“活字典”值得我们去珍惜，

本次活动既丰富了敬老院老人的生活，弘扬了“敬老爱老”的传统美德，又提高了爱之翼分队志愿者们的服务水平和对老人的关心意识。

我们党中央一直在提倡构建和谐社会。在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。创建和谐文化作为治国安邦的基本理念和方略，对于中国社会的发展，对于社会的文明和进步，都具有深刻的意义。它为我们考察和构建社会体制及文化形态提供了新的思维方式、新的哲学理念、新的实践逻辑，为我们实现科学发展、造福人民、推进文明提供了新的理论方向和思想动力。和谐文化的内涵和价值以及对构建和谐社会的作用，值得我们从哲学的思维方式和实践逻辑的深刻层面加以把握和理解。

首先，和谐文化是构建和谐社会的一种文化哲学。作为文化哲学，它研究人们精神生活的一般规律和根本规律。全面建设小康社会的时代，需要“和谐哲学”，强调各种积极的力量各尽所能，各得其所，互动互补，同心协力，为振兴共同的事业而奋斗。和谐哲学是与改革、发展、稳定相适应的哲学，是全面协调可持续发展而使人民共享发展成果的哲学。所以，和谐文化的形成有深刻的社会背景和广阔的文化背景，深度和广度上的价值重建和文化转型，激荡着和谐文化产生强健的凝聚力，为构建和谐社会发挥作用。

其次，和谐文化是构建和谐社会的一种文化能力。文化的作用在于化入人心，日渐渗透，成为人们修炼素质和习惯的指引。改革开放以来，人们的生产、生活、思想、观念、行为等多元化，生活方式多样化。在多元化与多样化的选择中，东方与西方、文明与冲突、高雅与通俗、现代性与后现代性等现象造成了中国文化的繁荣与浮躁并存，斑斓与喧嚣同行。我们面对多样性，应积极有效地引导多样性的和谐，妥善处理复杂的矛盾和冲突。发挥和谐文化的能力，使和谐社会的思想道德要求内化为人民群众的思想和行为方式。和谐文化需要对多元文化产生认同，不能简单粗暴地压抑和消解多样性，而应运用和谐文化的操控能力，积极引导、协调、提升和规范多样性，在多样性之间求沟通、理解、对话和融洽，进而从中提炼出民族的向心力和前进力。

总之，和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。

相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。

构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。

建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。作为一名在校大学生，同时也是一名预备党员，我们一定要学好专业知识，用知识来武装自己的头脑，让自己的文化素养不断提升，这样才能为我国和谐社会的构建贡献力量。

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