孤寡老人如何申请社会救助怎么写最新20篇

“货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。”——摘自《礼记》

古有陶渊明之桃花源，今有新社会之小康。没错!古已有此所想，今我们应来建设。古不仅有桃花源，更有大同社会。何为大同?大同即“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”自抗战胜利后，我们的祖国便日益走向富强，人们对于生活的品质也逐渐增高，可是，在我的所了解中，大部分人只是在追求物质上的品质罢了，而对于社会道德理论与精神上的所给，我感到并不是提升多少，例如：平时闲来无事到公园里散步，你经常能见到如下场景：公园建筑上各式各形的涂鸦，地上凌乱不堪的垃圾，随意走到一处，一句污辱性词汇便进入你的耳，真可谓是大煞风景。

如上，当今社会，我们做到了什么是“小康”，什么是“大同”吗?答案是否定的，我认为“小康”社会指的不仅是老百姓们吃得好，穿得暖，更重要的是指人们都和谐相处，有公德心，有高尚的道德，正如古文中，在陶渊明的《桃花源记》中所写的桃花源林，那里就是一个永无纷争，永世和平的圣地，人们道德高尚，和谐相处，这也是与我们现代所想的“小康”社会相同啊!古人有想无行动，而我们有行动却想得不够好，所以我们要承今时之优势，吸前人之经验，两者结合，才能共创“小康”。

现在的人，大多都是十分自私，心里只想着自己，不顾他人，有的人甚至为了经济上的一些暴利，伤害了道德心与公德心，这样的人，适合“小康”社会?我想，这样的人想能在一个黑暗的地方生存，那里永不见天日，充满着自私、仇恨、报复、犯罪……

我心中的小康，那就是一个如桃花源林般的美，人人都如“大同社区”所描写的那般;使老人们能够有一个安享晚年，受到天伦之乐的好去处，让他们不孤单，不寂寞地在人生画上一个句号，让有才能的人去为社会做奉献，去帮助这个社会乃至整个国家进步。富强而至于我们，当务之急是应该好好读书，答报父母，长大后，去为社会做贡献，用我们所学的文化知识去贡献我们的祖国，让人人都在这个“小康”上得到光明。要全面实现“小康”社会，我们要继“前人之车”，续后生精华，用文化知识去筑建整个“小康”，用道德去完善它，用爱去完善它!

这个学期的星期五我们学校举行了一次身体检查。报告单出来了，我发现我们班的同学都有近视眼。我给我们班的同学进行了一次小学生近视眼调查报告来调查我们班近视眼的主要原因。

调查

我拿了我们班同学的报告单进行了分类和总结，调查法，图表说明法，访谈法，关察法，归纳法。

分析

大多数人都是平时不注意保护眼睛而导致近视的。不注意用眼卫生如看电视和上网时间太长等等。是现代儿童近视大增的主要原因。调查表明，学生近视的发生与其父母或兄弟姐妹有无近视有密切关系，高度近视基本上是由遗传造成的。父母或家族中有近视的儿童应该作为保护视力、预防近视的重点对象。

结论

1看电视的距离太近。2看电视的时间太长。3写作业的姿态不正确。4在光线太强或太弱的地方看书。5长时间在电脑前。6看激光。7不认真做眼保健操。8在车厢里看书。9不合理吃东西。10遗传因素。

建议

为有效预防近视等眼病：一定要养成良好的用眼卫生，合理吃东西，锻炼身体，保鄣身心健康。保护好自己的眼睛！

在地球这个巨大的生物圈内，人与自然环境有着密不可分的关系，我们依赖着环境，它为我们提供了衣食之源，它创造了和谐的、充满生机的各种自然美和生态美；在人与自然的关系上，又有很大的道德价值。保护环境成为一种职责，一种我们与生俱来的责任！保护环境，人人有责，可现实真是这样吗？

地球原是一片绿色的海洋，蓝色的汪洋，动物们舒适惬意的生活着，一片接着一片的群峰山脉，数不尽的河流山川，看不尽的奇秀美景……

而现在呢？是一片接着一片的戈壁滩，蓝色的汪洋不再蔚蓝，动物们四处逃窜着，一个接着一个的倒在枪口之下；群峰似乎被削掉了脑袋，毫无壮秀之美，只能让那公路缠绕着身体，被渐渐埋没；河流不再是清澈见底，而变得浑浊不清；奇秀美景早已寥寥无几，只剩下几座高山遥遥相望着……

人们表面上似乎懂得了这一切，开始力挽狂澜地拯救这一切，将珍稀动物们圈养起来，给他们舒适的生活环境，没有天敌，没有敌害的生活反而让珍稀动物更加不适应，频频死亡，人们只能爱莫能助，而它们的要求十分之简单，却又十分之困难，那就是——原来的环境！环境既然已无法修饰，注定只能维护，那我们就携起手来共同维护啊！

街上随处可见环境标识语，什么倡导绿色和平呀，共营生命绿色呀，比比皆是。可这些又能改变什么呢？又可以打动多少人呢？只能浪费钱财罢了，只能做做样子罢了。电视上经常播报着救助动物的壮举，听得人频频点头，为保护环境动物工作者而骄傲，以为世界有了新的希望……但是与现实一作比较，才发现电视上不过是一些溢美之词罢了，虚张声势罢了，可不知还有多少动物正在餐桌上被人大快朵颐着，不知还有多少动物流浪于街头被人视而不见着，不知还有多少动物的家园被人们侵占着。而这是我们每一个的职责，没有人可以被赞扬！

森林为‘地球之肺’时刻给予着人们氧气，理应受到人们的保护，而人们却大量的砍伐，丝毫没有认识到自己的错误，当意识到此重要性时，却早已回天乏术。政府工作者们开始挽救时，对外虚张声势，打着全员出动的响亮口号，却不知森林正大量减少着，人类唯一的家园正被自己给逐渐毁灭……

我们不要被社会表面所迷惑！要揭开那虚拟的面目和邪恶的人心，让他公示于天下，不要让他进入我们的生活，毁灭我们的家园！

我是一个城市里长大的学生，享受着丰富的物质和优质的教育资源，由于没有体验过农村生活，所以刚开始支教对于我来说只是单纯的一个锻炼自己演讲能力和体验一下农村生活的机会。但是经历了这一切以后，我开始明白支教不仅仅是那二百个志愿时，它是我梦开始的地方，更有可能是当地学生梦开始的地方。

我的故事要从我第一次接触支教开始讲起。刚来到大学的我感觉一切都是新鲜的，部门活动是新鲜的，大学知识是新鲜的，支教志愿活动也是新鲜的。支教招募的海报很快就吸引了我的眼球，我认为这是一个证明自己的机会，是一个获得荣誉的机会，所以我很快就报名参加了去贵州支教的支教队的面试。

在面试之前，我以为支教是想参加就参加的，而且我觉得自己懂一点摄影知识，肯定能通过面试。当面试官问我能教当地小朋友什么的时候，我毫不犹豫地回答道：“我喜欢摄影呀，我保证能教会他们拍照，让他们开阔一下眼界。”面试官反问我：“你觉得当地的学生在一生中能有多少人接触到相机呢?你是为了满足你自己的欲望所以才去支教的吗?”面对这个问题，我哑口无言。的确，我当时觉得当地学生接受我们的大学的学生的授课是他们的幸运，我的付出是他们理所当然要接受的。面试官的问题引起了我的反思，支教是应该满足我们还是应该满足孩子们呢?我们觉得重要的知识对于他们来说真的是必要的吗?支教过程中，真的是我们给小朋友们知识，而他们不会给予我们收获吗?

毫无疑问，骄傲自满的我遭受到面试的失败，我也深深地明白当时的自己还不配做一名支教老师。但是我觉得我不应该止步不前，我应该改变自己的观念和能力，去支教这个梦在我心中开始生根。于是我参加了支教志愿者的培训，学到了很多备课、授课、沟通的知识和技巧，并成功加入了其他学院的下乡队伍。

于是我来到了肇庆市田心村，来到了田心小学，这个一所只有两层楼的小学，回想起我自己的小学，不禁开始感叹自己是多么幸福。我是负责数学教学的，第一眼看到当地的小朋友淳朴的眼神，朴素的衣着，真的给我一份感动，仿佛给了我一份力量。

在我的第一堂课上，我让小朋友们不要称我为老师，叫我彬彬哥哥就可以了，小朋友们也很亲切地这样称呼我。在我的课堂上，我希望能摆脱传统课堂的束缚，让小朋友们能感受到数学是有趣的、启发的，而不是为了应付考试，所以我给我的课堂增添了很多数学故事和好玩的数学现象。小朋友们都听得入神，觉得很有趣，其中有一位叫做丽琪的小朋友一直用一双炯炯有神的眼睛看着我，好像有一种对知识的欲望，此时的我终于明白，作为一名教师，学生上课时的投入对老师来说是多么大的鼓励。

因为我们的授课是没有教材的，而我所教的内容只有6节课，可能支教活动结束以后几个月他们就忘记了课堂的内容了，所以我鼓励他们做笔记，以后忘记了还可以翻开笔记本看看支教的收获。

一节课结束以后，我会收上他们的笔记本，检查一下他们的笔记是否有错误，看看课堂是否需要改进，我希望我带给他们的是他们需要的，能用得上的。在笔记的最后，我会加上一句小小的评语和问候，希望拉近我们之间的距离。

有时下课的时候，我站在一边看着小朋友们奔向操场玩耍，多多少少看到自己小学的影子，但是我玩的是更多是农村买不到的玩具，他们玩的是简单的体育游戏，不过看着他们欢快的表情，我开始明白快乐似乎是没有贫富之分，物质并不是快乐与不快乐的界限。

阅读他们每天写得日记，也是我们支教队员的任务。我曾读到过这样的一段话：“我希望我能读到一本《钢铁是怎样炼成》，但是学校没有，村里也买不到。”这句话让我多少有点心酸，对于我来说想要一本是多么简单的事情，广州的新华书店、天河购书中心等卖书的地方要多少有多少，甚至你可以不用出门，淘宝、当当、亚马逊等一系列网上书店让你轻松买到。而他们却没有这些，于是我们支教队的成员决定给小朋友们赠送他们想要的书本，希望能满足他们的需求。

随着支教的日子一天一天的过去，我们跟小朋友们越来越熟悉，我们一起打篮球、一起打乒乓球、一起聊天、一起玩耍，感受着我平时根本无法体会到的感动，是一种简单而又深刻的快乐。没错，村里的生活的确是很苦，没有水龙头、没有空调、没有餐馆、甚至连晾衣服的架子都没有、晚上的村子可是一片漆黑，但是能体会到与小朋友们在一起的快乐，也许这是苦真的不算什么。

为了更好地进行三下乡活动，我们对村民们进行调研，了解他们的生活情况。我们队员们挨家挨户地与当地村民进行交谈。经过交流，我的观念再一次改变，我曾经为我考进了大学而感到骄傲，但是实际上村里的孩子面对的压力比我们在城市的孩子要大得多。我们放学可以轻轻松松回家玩耍，但是村里的孩子要负担起家务，要回家做饭。而且在城市里，我们享受着优质的教学资源，教科书、模拟卷、辅导书要多少有多少，老师也是来自各地的精英，而农村呢?很多教师是不愿意来农村教书的，所以师资比城市要差得多，那教育资源呢?农村的学校本来就不多，更不支付不起昂贵的教育资源。在这个层面上，我们学得比农村的孩子好，是理所当然的事，农村的孩子上不了高中、大学，重要原因是他们生活压力大，教育资源缺乏。假如他们也享受我们同样的教育资源，他们做得并不会比我们差，我真心这样觉得。

一位小朋友曾经跟我说，她的梦想是做数学老师，她喜欢数学。听到这，我感受到了我肩上的责任，我有义务去帮助她实现他们的梦想，我的课堂应该启发更多的同学，科普更多的知识，让他们找到自己的兴趣，至少让他们知道，世界还有这些知识。

两周的支教转眼就过去了，在离别时，我们跟小朋友们一起唱歌，一起表演节目，一起享受这最后的时光，我们拍下了很多照片，这是我第一次感受到，拍照可以是这么有意义的，它不仅是一种艺术也可以是一种记录感动的方法。最后我在车上看着离我越来越远的小朋友们的眼镜，心里泛起了涟漪。

这次下乡让我深刻地感受到支教的意义，我们给小朋友们带来知识，他们也给我们带来欢乐，我认为我们的地位是平等的，我们不是救世主，但是我们可以让他们收获，最后一节数学课，我没有教任何的新知识，我只是跟他们分享了自己的生活，我告诉他们“只有希望是永生不死的。”，后来看到一些小朋友跟我说这句话激励着他，这让我感到十分欣慰。让下一次支教做得更好是我新的一个梦，这次支教是我梦开始的地方，我的观念改变了很多，我收获了很多，更重要的是我明白了支教是一种爱的传递，不只是我们传给孩子们，孩子们也在传递他们的爱，我们的梦在这里交融，创造出新的梦，这是我第一次支教，但不会是我最后一次支教。

11月16日，天气晴朗，阳光和煦。我们来到著名的沙家浜风景区旅游。

到了沙家浜，我看到波光粼粼的湖面、大片大片的芦苇荡，像迷宫一样，几只小船缓缓穿梭在其中。我深深地沉静在这美丽的景色中。

沙家浜不仅景色优美而且有着悠久的革命历史，在这里我们观看了一部大型实景剧《让子弹飞》。表演在一个古色古香、有着当年革命战争背景的舞台上开幕了。你瞧，沙家浜的保安大队长胡司令正在吹锣打鼓地举行婚礼，而此时的沙家浜正被日本人占领，为了能消灭日本人，阿庆嫂带领群众和新四军战士秘密地把司令部包围了起来，一场锄奸抗日的战斗在这婚礼上打响了。阿庆嫂带领大家与敌人斗智斗勇，最终消灭了敌人。演出中爆炸声、枪战声、子弹飞的声音震耳欲聋，战斗十分激烈。这让我们感觉身临其境，让我们看到了当年军民配合，共同抗击日本侵略者的.场面。演员们幽默的表演让我们在紧张的气氛中时而能放松一下，也使这个新编的历史故事更加得有趣、好看。

演出结束时，我还依依不舍，真希望再来到这里，感受革命历史教育，感受今天不一样的沙家浜。

这周三，我们班参加了社会实践活动。

下午，我们整个班的同学一起去了食堂包饺子。刚开始包的时候，心里觉得非常激动，总觉得自己终于可以包一次饺子了,可是不包不知道，一包才知道原来包饺子这么难——倒不是包饺子的步骤难，而是想把饺子包得好看，并不是一件容易的事。

包饺子的时候，我看了一下其他人的“杰作”，不是包完之后饺子“站”不起来，就是饺子里面的馅跑出来了，甚至还有的连饺子的形状都看不出来。看完一圈之后，我突然觉得自己包的已经算好的了——还可以看出饺子的形状来。

在把饺子端去煮之前，我又去看了一下其他人的成果，虽然谈不上有什么进步，但却比刚开始的时候有趣了许多，有些男生因为觉得自己包的饺子不好看，所以就拿饺子皮折飞机玩，还有人包混饨、包烧卖，更有趣的是，有人包实心饺子——把饺子皮当饺子陷用......

煮好的饺子被端了出来，我们每一个人都品尝着自己的成果，我心里顿时觉得很开心，因为自己终于会包饺子了(尽管包得不太好看)。另外，我还觉得包饺子看起来非常简单，可要是自己包起来，绝对要下很大功夫，但还是越包越好，可以用“熟能生巧”四个字来形容。结束之后，我明白了：不管我们在做什么事情，都要用心去做，即使是再难的事情都可以迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人，让我们一起努力，朝着成功出发吧!

都说：遵守社会公德，人人有责。但我今天看到了著名漫画家华君武老先生的漫画后，不禁陷入了深深的沉思……

画面上是这样的：乘车站上的牌匾上写着醒目的五个大字“母子上车处”。可是，那里却站着四个身强体壮，而又毫无负担的大男人！第一个男人挺着大啤酒肚旁若无人地站在那儿；第二个男人衣冠楚楚，正站在那儿闭目养神；第三个男人个头矮小，可皮鞋却擦得油光锃亮；第四个男人戴着大口罩漠视前方，好一副傲气十足的样子！这四个人看起来道貌岸然，可是却对被他们挤在一旁的母子不管不顾，无动于衷，好似一尊尊雕塑。且强行侵占他人位置。真是道德败坏，目中无人！

如今，国家倡导遵守社会公德，可是有些人却不屑一顾。在外面，我们经常可以看到这样的“景色”：绿茵茵的草地上明明立着“小草依依请勿践踏”字样的牌子，但是还有很多人无视告示，依旧我行我素，践踏草坪，使绿茵茵的草地变得一塌糊涂；还有的人随手往地上扔垃圾，却无视离自己几步之遥的垃圾桶，结果使大街上变得肮脏不堪；还有的人在排队的时候非但不按顺序，自己还强词夺理，粗暴地挤其他人；还有……

如果人人都对“遵守社会公德”这个号召不屑一顾，依旧我行我素，那么这个社会将会变成什么样子啊：没有一株草木，没有一朵鲜花，遍地都是垃圾，弱肉强食的情况经常发生……那整个社会将会变成什么样子啊？！所以，我衷心希望大家都能遵守社会公德，让社会更加美好，和谐！

春风轻轻抚过脸颊，柳树妩媚地展示着自己的优雅。在这个美丽的季节，我们迎来了新的一年；在这个可爱的时节，书记提出了这样的一个口号。什么是和谐？这个温馨的名词里究竟蕴涵着什么呢？曾读过这样一个小故事：在高耸入云的喜马拉雅山脚下，有一个叫不丹的小国家。这里的人均收入不足300 美金。但每一个到过这里的人都有这样一种奇妙的感觉：仿佛回到了精神的故乡。这是为什么呢？在这个被认为全世界最贫穷国家之一的土地上竟居住着"人均幸福总值"最高的人民，国家幸福安定，人民生活美满。"贫穷"与"富有"在这里奇迹般地得到了完美的结合。我想，不丹总理的一句话可以回答这所有的疑问："不丹人民永远致力于创建和谐的社会！"是啊！和谐之美是社会永恒地幸福，是人民永远地安康！

其实早在几千年前我们的祖先就提出了"大同"的思想。在这个大同的世界里，没有恶，没有欺，老少皆有所得，人们按照自己的方式生活。这样的社会是和谐的。而这样和谐的社会又是美丽的！

于丹说："《论语》其实就是告诉人们和谐的生活。"在这极速发展的社会里，我们更需要从远古的圣人思想中领略生活的真谛，参透和谐的意义。

和谐其实意味着宽容，意味着谅解，意味着信任，意味着自律。偶然一次的委屈，我们用宽容来谅解；面对纷至沓来的诱惑，我们用自律来抵制。这样，社会便多了一份和谐，生活便多了一份美丽。

正如生活中所可见，在青蛙与玫瑰的相处中，产生了共处与和谐，正因为有了这种生态的和谐，玫瑰才能美丽的生长！而我们需要的是内心的和谐，人与人之间的和谐，生命与生命的和谐。

朋友们，在这个美丽如花的季节里，让我们响应书记的号召：构建和谐社会，创造美的世界。为我们的社会添姿加彩，用我们的行动创造和谐之美！

自古有云： “国，无法则乱，民，无法则贫”。我们是新世纪的少年，在家长的关怀下，在老师的教导下、在法律的保护下、健康的成长。在这样的情况下我们更应该学法。

倡导科学文明的生活方式,要加强科普和法制教育,深入学习宣传《管理守则》,《文明守则》等,不断提高文明道德水平,增加自我保护意识和遵纪守法意识,坚持同封建迷信,反科学,伪科学和邪教做斗争。

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。而作为中职生的我们，不仅要学法，懂法，更要善于运用法律。这，便是所谓的行动。眼下，我们的首要

任务是学习法律知识，增强法制观念，但在学法的同时，也要注意道德、勇气、社交能力的培养。做一个真正的四有青年，为实现我国的素质教育做出贡献。

构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。

用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

在当今的社会中，我们常常会看到本来应该是老、弱、病、残的一席之地却被一些英俊、魁梧的先生占领了。

今天的这幅漫画就深刻的反映了这一点。"母子上车处”这几个醒目的红色大字不由得映入了眼帘，可奇怪地是站在牌子下不是母子，而是四个伸士风度的人物。从衣装革履看得出来他们至少是干部。难道他们不认识这五个大字吗?不。一定是占便宜的念头占了上风，为什么他们这么心安理得的站在这呢?怀抱婴儿的母女却只好站在了一旁，看情形，如果是母婴通道先上车的话，这位怀抱婴儿的母亲可能不会得到优先的安排和照顾。这对母婴用着诧异的眼光看着这四位衣冠楚楚的人物。

当然，在上车的时候这几位所谓的假文盲，可是当仁不让呀!就当不认识字，上车得到便宜他们的心里好象挺开心。他们对老、弱、病、残熟视无睹。为了一点小小的利益，出卖了自己的灵魂。这些人的素质太低下，也是社会的败类、人x。

在荣誉、利益、艰苦、危险、责任、义务等面前，上前或退后，往往是检验人的思想品格的试金石。战场上，有冲锋在前舍生取义的英雄，也有连连后退，胆小如鼠的逃兵。现实生活中，有人见义勇为抓歹徒，有的人贪生怕死让歹徒来去自由，真是事不关己，高高挂起的姿态。

我们的社会需要大家伸出友家的手，在荣誉面前有上前一步的，也有谦让的，这些可以见证一个人的精神、思想和风格。竞技场上，一步之差有着天壤之别;人生路上一步这错，往往遗憾终生。所以珍重脚下了路，走好人生的每一步。

在我的心底，有一幅美好的生活画卷，把它徐徐打开，再配上音乐，就是我心中的小康社会。不过，这音乐一定要原生态的，一定要民族的，一定要来自于民间的音乐。

我所谓的小康社会，立足于现在，着眼于未来。既然是心中的小康社会，那么现在的眼前的断然不是小康社会。我眼前有灯红酒绿的繁华，有高楼林立的城镇，有琳琅满目的商品，有网格一样的高速路，有蚂蚁一样多的汽车，有发展迅速以至于难以想象的电子科技、信息网络……眼前的，是我小的时候，期盼过，想象过，追求过的。然而，我却不敢把它等同于我心中的小康社会。因为，在我的心里，小康社会不仅仅是物质的繁荣，还应该有更多更多我小时候的梦幻：

小康社会，需要有爱。当年我读安徒生童话《卖火柴的小女孩》的时候，曾经偷偷的流过眼泪，同伴也都流过泪。而今，我们发现周边有流浪汉，有乞丐的时候，变得淡然了，甚至不屑一顾或者当作茶余饭后的谈资。这边，灯火辉煌，那边，角落里，衣衫褴褛，披肩长发，几年不洗澡的流浪汉依然存在。尽管，这是很少很少的流浪汉，然而，流浪汉毕竟有，并且，有幸运的“犀利哥”为代表被炒作一时。在我的小康社会的画卷里，应该给流浪者一个家，一个温暖的家。

小康社会，需要公平。在我们小的时候，经济不是很富裕的时候，家里即便有一个苹果、一个桔子，也都要全家人分着吃，没有一个人独吞的。孔融让梨在家里也是常有的事。可是，现在的社会，利益的分配一旦不公正、不公平，便会有人为了一己之利，争个你死我活，鱼死网破，更有甚者，铤而走险，触犯法律，锒铛入狱。作为社会上的一个普普通通的人，我们更需要公平。不仅仅是物质利益分配的公平，我们还需要更多的其他权利的公平。譬如，当今有“拼爹”一说，而我心中的小康社会，人人靠自己的能力，有能力者，上；无能力者，下。所谓的上下，是人尽其才放在合适的位置，不存在人格的贬损，不存在位份的高低，真正实现“劳动无高低贵贱之分”。

小康社会，没有“硕鼠”。小康社会是依靠广大的人民群众辛勤劳动建成的。我心中的小康社会，领导英明，群众勤劳。“硕鼠硕鼠，勿食我黍！硕鼠硕鼠，勿食我麦！硕鼠硕鼠，勿食我苗！”这来自于遥远的国风，是不可或缺的，一定要成为我心中小康社会的背景音乐，一定要在美好画卷的徐徐展开时，优美的伴奏。多少年来，经过了一代又一代人的奋斗抗争，我们终于走在了中国特色社会主义的道路上，我们期盼我们心中的小康社会早日实现。

如果还要我说，小康社会还有许多许多美丽的特质，只是，我觉得，一个有爱，有公平，没有硕鼠的小康社会已经很美了。千百年来，杜甫的茅屋为秋风所破，曾大声呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼!眼前何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”我曾为杜甫的这种精神所打动过，而今，我们生活的时代，在物质上远远的超出了杜甫那个时代。然而，我们依然憧憬更美好的时代，那是一个“采菊东篱下，悠然见南山”，“黄发垂髫，并怡然自乐”的时代，是一个老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的时代。我心中的小康社会，仅此而已。

在一个冬天的早晨，北风呼呼一个车站内有许多买票的人，他们争先恐后，怕自己想买的火车票。

可是有谁关心过那些弱小的孩子和母亲呢？每当拥挤的人挤疼孩子的时候当母亲的还是只能勉强忍住，她的心何曾不会痛呢？火车站领导考虑了这个问题，并且做出了更改的方法，那就是建一个母子上车处，这个举动让所有的母亲擦了一把汗，在一个上午雪花纷纷的落下，年轻的阿姨带着三四岁的儿子准备去旅行，见到火车站内买票的人已排成了一条长经在内盘旋，这时这位阿姨苦恼了，突然看见了一个牌子上面写着母子上车处，这下可真是柳暗花明又一村呀！阿姨赶紧跑到那儿去，可是在那排队的并不是母子，而是一个个身强体壮的年青人，这些人一共有四位，第一位穿着名牌皮衣两手放在口袋里，第二位个子很矮，可是很威风很神气，第三位带着口罩，现然是身体不好 ，第四位带着个鸭舌帽好像等得不想再等下去一样，阿姨上前去想要教导他们，说你能告诉我这是几个什么字吗？第二个人说：“说什么说呀！你不会自己看呀！”阿姨忍住心中的怒火，心平敢和的说我是个文盲不识字，这时那位年青人才有气的说母子上车处，阿姨又问“那你知道是什么意思吗？”那个带着鸭舌帽的人轻视的说连这都不知道，让我来告诉你吧，就是带着孩子的母亲可以从这上车。阿姨又说：“你们怎么能站在这里呢？”他们听完就走开了。

要记住社会是我们大家共同保护的，千万别成了社会的罪人，也不能成假文盲了呀！

[关于描写社会的假文盲作文

教育家马卡连柯说：“在学生思想与行为之间，有一道小小鸿沟，需要用实践把这道鸿沟填满。” 时代在进步，社会在发展，而随之而来的竞争也非常严峻的摆在了我们的面前，下岗、再就业这些新生词汇正是社会激烈竞争的产物。随着我国加入WTO，外来竞争又给空前紧张的人才市场掀起阵阵波澜。另一方面，市场对人才的要求已经随时代和科技的发展提升到了一个新的高度。现代社会所需要的已经不再是单纯的知识型人才。时代赋予人才新的定义：不仅能够驾驭新科技，具有创新意识，更要有将科技应用于实践的能力。但是，再看看我们的天之骄子，只是被禁锢在四角高墙内，捧着"书中自有黄金屋"的古训，做着日后事业有成，飞黄腾达的白日梦。我们的传统，我们的教育制度还有我们本身使我们缺乏勇气走出象牙塔，去接受实践的检验和社会竞争的洗礼。在这样一个知识与实践完全脱节的环境里，当代大学生又有什么资本去谈成才、谈竞争、谈事业？时代证明，历史证明，当代大学生的自身状况证明：走出校园，深入社会，实践成才，刻不容缓。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这次我们实践主要分为科技大篷车进社区，科技大篷车进农村和科技大篷车进市区。主要目的是通过宣传反邪教知识和普及群众的科普医疗知识提高群众对邪教的防范意识和对医学，科普知识的认知度。在当地的政府，教委等部门领导的关心支持下，我们各类实践活动开展的很成功。经过十天的实践活动，我认为实践不能拘泥于一个固定的时间和已经定了格的框架之中,实践应该能够时时处处体现在每个人的身上,所以一有机会我们就要去实践,让自己的个人价值和社会价值能在每个活动中

通过社会实践可以把小学生培养成符合社会需要的各种角色，学会生活，学会做人，学会处事。

随着年龄的增长，小学生掌握的科学文化知识日益丰富，能够逐渐认识自己的个性品质，世界观未形成，处于萌芽阶段。在低年级，小学生只获得一些片面的、不连贯的人生道理，只知道就事论事，到了高年级，大脑得到进一步发育，视野渐广，知识增多，对人生的目的、意义以及周围事物开始有了自己的看法，特别是对不同的角色的人有了初步的认识。因此，我们要抓住小学生这个心理基础，组织他们参加社会实践，担当社会角色，在做中学。

社会实践指导小学生掌握生活技能。新生儿呱呱坠地后，适应环境的能力很差，他有衣食的需求，而无获取衣食的能力，因此，就要给他们多方面的照顾。儿童慢慢长大，就要教他吃饭穿衣等技能,然后教他自谋生活的能力，即职业技能。学校教育也不仅仅单纯在那种规范的课堂里对书本知识进行加工、转换,传输给学生，还要实施实践活动教学，改变培养模式，使学生在掌握科学文化知识的同时也掌握生活技能，为他们今后选择职业做些准备工作。

社会实践指导小学生遵守社会规范。让学生知道一些社会规范，最有效的方法是他们参加社会实践，担任他们感兴趣的职业角色，从中体验角色特点，遵守社会规范。这样，比起教师在封闭的课堂中空洞讲授要强得多。

社会实践培养小学生担任多重角色。小学生在一天中要多次变换角色，在家时是子女，在学校时是学生，乘公共汽车时是乘客，购物时是顾客，小学生就是在每天的角色变换中成长、发展。

社会实践做为角色教育的大舞台，能使小学生所学知识与社会密切联系，使小学生了解社会，也让社会接受小学生，以使他们在学业有成踏入社会大门之时，很快适应社会的要求，找准自己的角色位置，愉快地生活、工作，创造性的发挥自己的聪明才智，为社会做出应有的贡献。

学完了此单元我想把我们学校的一些做法跟大家一起来分享。

我们学校每学期都搞学生社会实践活动，根据不同年级学生的年龄特征，以班级为活动单位，由班主任老师选择适合本班级的活动内容。我们班主任在组织学生社会实践活动时，都会选择一些有特殊教育意义的活动，比如：革命传统教育，尊老爱幼教育，社会责任感教育，法制教育等。让他们走近老红军，老战士，倾听老一辈革命家的英雄故事，走进社区参加义务清扫活动和植树活动，去敬老院幼儿园慰问。在每一次实践活动开始前，我都会向学生介绍此次活动的目的和意义，事先向学生们进行思想动员，激起他们参加实践的兴趣。然后，带领学生去参加此项活动，让学生在活动中亲身体验这次实践活动的重要教育意义，受到心灵的熏陶和感染。

而且每次参加完社会实践活动后，我都会召开与此次实践活动相关的班会，让学生们谈谈在此次社会实践活动中的感受和想法，提升他们的实践意识，从而让学生受到更深层次的思想教育。

在小学生中广泛开展社会实践活动是培养小学生正确观察社会、认识社会、适应社会生活各项能力不可或缺的形式。小学生认识的一些常见的社会事物、社会现象都源于社会，只有让学生走出学校，通过丰富多彩的社会实践活动，才能深入地观察、认识和了解社会，也只有让学生亲身参加社会实践，才能在实践中验证和运用所学的社会知识，增强适应社会的能力。因此，小学社会实践活动必须增强实效性，才能收到良好的效果。社会实践活动中，常常会有一些学生觉得没有研究的问题或没

有自己想参与的活动主题，这是很正常的，但又是必须引起我们注意的大问题。这就像学科教学时教师要千方百计激发学生对所学知识感兴趣一样，社会实践活动中教师也必须想方设法激发学生的问题意识和参与实践活动的兴趣，鼓励学生在自己所处的村落、社会和学习生活、学校生活、家庭生活中留心观察，用心体会，细心辨析，从丰富多彩的日常生活中不断寻找自己感兴趣的研究专题或活动主题。

组织开展社会实践活动就是要充分利用社会、家庭和自然资源的教育功能，让学生走出课堂，走出学校，融入社会大环境去关注社会生活、生产和大自然，通过参观、考察、实践、采访、调查、搜集资料、制作标本等形式，使课内与课外相结合，学习与活动相结合，校内与校外相结合，从而建立起小学社会实践活动的长效机制。在新的教育形势下，要求教师不仅具有先进的教育观念、教育思想，而且还要有多样的教学方式。在活动中要激发每一个学生的学习兴趣，尊重每一个学生的学习个性，满足每一名学生探究、获得认可和欣赏、承担责任的需要等。如在开展《感谢父母养育之恩》、《家乡水资源污染探源》调查活动中，我给学生定了多个活动目标，让学生自主选择，学生也可在调查中发现问题，自定活动目标，既可以达到预期目标，也可以通过调查的深入不断生成新的目标，使学生的兴趣不断高涨。随后，让学生自由分组，可以根据自己的活动目标、内容去自由组合，协同完成调查任务。

在活动中根据学生身体、心理发展特点，适时有针对性地组织开展学生喜欢的实践活动，如游戏、表演、采集，以及设计、制作、竞赛、

交流等活动方式，都是非常受学生欢迎、且乐意参与的。这些活动形式，能以最大的限度调动学生参与的积极性，又使他们良好思想品德在活动中得到了净化和升华。结合五保户集中供养点和敬老院建设，定期组织学生到附近敬老院、五保户集中供养点参加劳动，奉献爱心和孝心；结合学生的情感教育，以“感恩教育”为切入点，积极引导学生学会“感恩父母、感谢老师”，通过开展“为父母洗一次脚”、“帮父母做一件事”、“当一次老师”等活动，点燃同学们心中的激情，促使众多的学生加入到道德长跑的队伍中去；结合学习贯彻中小学生守则、日常行为规范，组织学生开展文明礼仪教育活动，广泛宣传文明礼仪、文明交通、文明旅游、文明观察等知识，引导学生寻找校园和社会生活中存在的不文明陋习或自己身上不文明习惯，纠正不文明行为，引导学生在实践中提高自身的文明礼貌素养。加强社会实践是培养小学生的社会意识，提高他们的社会观察能力、人际交往能力的重要途径。我们要牢牢把握住社会实践活动的“实践性”和“教育性”特点，选择合适的方法和手段来组织开展，就会促使小学社会实践活动发挥应有的教育功能。

思想品德教育离不开社会实践活动，只有在实践中亲身体验，高尚的思想，良好的品德才会不断地内化为学生自身的素质。在学校教育中，如何组织学生开展社会实践活动呢？

一、活动内容：从实际出发立足本土注重养成活动的内容是活动的基础，没有好的内容就不会产生好的效果。小学生社会实践活动的内容要从本地实际出发，从学生的思想生活实际出发，与本地区的两个文明建设情况相联系，立足本土，在家乡现代化进程中寻找内容。活动内容除了有针对性、教育性和实践性之外，还要体现地方性和时代性的特点。活动内容可以是政治思想、道德品质等方面的；也可以是开发智力，培养创造性思维方面的；还可以是动手动脑，培养生存能力方面的。总之，要达到开阔视野，丰富知识，陶冶情操的目的。如我们长

期开展的阵地实践活动。由于我校处于闹市区，我们就利用星期天，组织各中队轮流上街帮助交警维持交通、社会秩序，打扫环境卫生，宣传交通卫生知识。

二、活动形式：扬长避短因地制宜照顾多数小学生社会实践活动的形式，要从实际出发；因地制宜。可以开展旅行活动，游览名山大川，名胜古迹，考察历史人物：可以考察家乡地质变迁和矿产资源，收集家乡物产和动植物标本，考察四化建设伟大成就；可以参观革命旧址和英雄纪念碑；可以开展阵地实践活动等等。让学生广泛接触社会，接触大自然，接触生活，了解社会主义祖国日新月异的变化，了解经济改革的情况，了解我们的国情现状。通过学生走、看、听、做等亲身体验，使他们认识过去，立足现在，树立为家乡富裕，为祖国繁荣而努力奋斗的远大理想。

三、活动方法：灵活多样简单易行讲求实效如我校在暑假中开展的“寻先辈足迹”夏令营活动。同学们在杨阎公塑像前举行开营式；通过在部队简短的军事训练后组织参观了聂荣臻元帅纪念馆，饱览了龙水湖风光，游览了龙岗山、大足石刻；瞻仰了邱少云纪念馆和杨阎公烈士陵园。活动中，学生们开阔了眼界和胸怀，了解了先辈的英雄业绩，欣赏了灿烂的民族文化，体验了乡村的田园生活，学会了自己动手、自我管理，加深了同学间的团结友爱。在活动中，还采用了摄影、写作等形式。摄下的一个个美好的镜头，写出的一篇篇优秀日记、作文、诗歌作品，既是对话动的记录，也是对活动的总结。

未来的社会既发达而又美好，也没有那么多的困惑。

未来天是蓝的，水是清的，空气是清新的，马路上通常的，生活垃圾是可以立刻消失的。

为什么未来的天是蓝的？

因为未来人们在每一个昏花的天空上都会安装一个“天空进化器”让天空变得蔚蓝，而又美丽。

为什么未来的水是清的？

因为未来的人们身上都会装着一个“保护水资源引警器”，人每当仍门限浪费或污染水资源时，“保护水资源引警器”就会自动报警。

为什么未来的空气是清新的？

因为人们吸取了现在的教训，在全世界范围内建设了一个强力的“空气进化仪”没日没夜的帮助人类吸取那深深掩埋在城市里的“霾”，以便让人类的生活更加美好。

为什么未来的马路时通常的？

因为人们运用了空气在蔚蓝而又浩瀚的天空上搭了一座“隐形”的“星气桥”，让交通不在堵塞，让舒畅的交通便利人类的生活。

为什么未来生活垃圾是可以立刻消失的？

因为随着垃圾的增多，垃圾山已经多得数不清啦！所以人们就把所谓的垃圾桶中安装了一个可回收垃圾变宝芯片和一个不可回收垃圾侵蚀芯片，大大提高了人们的生活质量。

未来，科学使人的生活向前走了一大步，也照亮了人类前进的路。

[未来的社会想象作文

和谐社会，是文明社会的阶梯；和谐社会，是走向和平的道路。有了和谐，就有了公平；有了和谐，就有了快乐，就有了我们幸福和激动的眼泪……如果没有了和谐，我们就有了痛苦、悲哀、伤心……天上的星星就如无数的人们，他们每天都在拼命地互相碰撞，制造伤痕，这不就是不和谐的“社会”了吗？和谐社会要靠我们生活中的一点一滴来维护。

我们应该怎样做呢？应该先做好自己的规矩，没有了规矩就没有了和平。不管是男女老少，每个人一定都有自己的规矩，规矩是和谐的主要“成分”，我们必须做好它。正如古人说的“没有规矩，不成方圆”。让我们走进和谐的第一乐章——“民主法治”。你曾经看到过小孩跪在街头，向路人乞讨吗？你听到过雇童工的事例吗？这就是违反了《未成年人保护法》的不和谐事例。你知道还有什么法则吗？这些法则是送给那些不爱和谐的人们的。如果世界上没有坏人，那么还需要这么多数也数不清的法则吗？

如果民主法治是和谐社会第一乐章，那么“公平正义”可就是我们和谐社会的第二乐章。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这是论语上的一句话，它虽然告诉了人们如果你是正直的人，不给你规则，你也会遵守规则，如果你不是正直的人，给你了规则，你也不遵守规则。但它又告诉我们很多人为了胜利，经常用犯规的手段来赢取胜利，他们一点不遵守规则。这些不道德的行为造成了不公平。公平，是人人平等的。如果赛跑时，一个人在起点，另一个人离起点好几十米，你说谁赢的可能性更大呢？就算第一个人付出了比另一个人还多的汗水，那也是徒劳无功。

如果说公平正义是歌唱和谐社会的第二乐章，那么第三乐章一定是“诚信友爱”了。人与人的交往，只要心存关爱、互相体谅就能拥有和谐的美丽。“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿”。这是苏联的高尔基说的话。他说的意思是，如果是正直诚实的人，他一定会有问心无愧的归宿。你有没有发现过身边一直在关爱你的人，他们不胜其烦地为你干着对你有利的事，这就是关爱他人的表现，其实做到关爱他人，体谅他人，也不是很难，只要找到人家不舒服的地方或伤心的地方，并帮助他人，这就是关爱。体谅他人是从他人的角度来感觉他的心情状况，换一个角度想：如果我是别人我会怎样。并让他人感到不再那么伤心。如果我们每个人都能体谅、关爱他人，世界会变得更美好。

如果诚信友爱是让我们做到理解同学、体谅同学，那么“充满活力”是让我们战胜困难，成为胜利的主人。充满活力就象温柔的阳光，源源不断地供给我们前进的方向，我们要享受人生的乐趣，去书写自己不平凡的人生。你知道为什么体育课我们这么开心吗？那是因为我们在快乐地运动，有了更多活力。活力是冲向终点的力量，活力是探索宇宙的火箭。进取精神和充满活力联系紧密，因为只有充满了活力才能进取更高的成绩。“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取”，这是巴金写的名言。让我们记住这句名言吧!

“安定有序”是我讲的第五首“歌”，我们不仅是文明社会的热爱者，应该成为文明社会的捍卫者和执行者。只有每一个人真诚地参与，才会让我们的生活更加文明有序，更加和谐温馨。遵守、约束、惩罚是秩序；谦让、宽容、合作也是秩序。只有秩序，才会使我们真正理解和得到自由。“人是生活在纪律里面的：遵守纪律，无论做什么，都有成功的可能；不守纪律或全没纪律，就必然遭受损失和失败。”这句名言足够证明安定有序是多么重要。

这是我讲的最后一首“歌”，“人与自然的和谐相处”。我们每天都幸福地生活在大自然这独一无二的美景中，仰观日月星晨，看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草树木，品尝美味佳肴……这一切都是大自然的礼物。但是我们永无止境地破坏大自然，地球一天天变得脏乱。日月星晨渐渐消失，江河湖海渐渐变黑，太空中的废物也越来越多，许多花草树木正面临灭绝的危险，这是多么可怕的事情啊！就让我们从小做起，从我做起，从小事做起！珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸、每一棵树、每一朵花……

让我们一起记住唱响和谐的六首歌，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐相处吧！

人类之所以能够站在食物链的顶端，建立起专属于人类的帝国并在极大程度上避免了其他生物和自然现象的侵害，繁衍至今，生生不息，是因为人类具有思考创新的能力，而这种能力使人类在窘境面前展现出高于任何生物的智慧。同时，人之所以为人，并不跳出自然而“机械化”甚至“神化”，是因为人与其它高等生物一样拥有同情心，并会依据因人而异的个性化价值观判断是非。总之，人类立足于世，必须兼具理性与感性，缺一则不足以为人。

人类的发展史其实是人的思维不断精密化、严谨化的一个过程；从现代的角度看来，也是思维向高精度机械靠近的过程。人类诞生伊始，以农耕聚落的形式生存，采取绝对公平的共同劳作、平均分配策略；然而，由于个人能力或付出不同，这种“绝对公平”引起了更大的不公，人类社会开始等级化；封建主义早期，君王为巩固地位，往往强化“君权神授”概念，西方主要佐以宗教，东方主要通过伦理纲常进行统治。随着社会进步，仅靠虚无思想的灌输终不得以服众，这个时期的人们开始追求法制，以期建立更完善的秩序……去封建化的进程中，人类逐渐挣脱单一的思想禁锢，独立发展并最终设立相对健全的社会体系，社会容错率进一步降低，从个人到群体都得到了更严密的思维体系，一切都具备原则，有条不紊地进行——这与计算机的运转模式有相似之处。

在人类负重前行的过程中，也推进了新事物的产生与旧事物的灭亡，故谓之“发展”。封建时代消亡、以计算机为代表的信息技术蓬勃发展，就是两个典型事例。几十年间，计算机技术的载体由沉重的台式机转变为轻薄的芯片，后者可承载的信息量与前者根本不可同日而语。这种短时间内取得的跨时代发展，令以居安思危为求生秘诀的人类产生了恐慌。

普世盛行的担忧是，人工智能的过快进步有朝一日将使计算机拥有自己的思维，从而反噬甚至奴役人类；而库克提出一个新的担忧，表述其对于人类过度“计算机化”的忧虑。作为苹果公司总裁，生活在一个世界顶级的包含“高精尖”科技的环境中，库克一席话更值得反思。

不可否认，现行的高准确度、严格标准、效率较高的生存环境与计算机高效精确的特征雷同，而这正是人类千年来共同努力的目标。然而，作为独立的人格，每一个个体不可缺失生而为人所特有的情感；反之，则沦为空有智能的行尸走肉——试想，个人缺少同理心，只思考而不体贴人情，这样的人与只会计算的机械有何分别？若大部分人都沦为此类，当下人们恐惧的“被机器统治的时代”业已以另一种形式降临。

人类区别于机械的显著不同在于，人类有不同的价值观，并且懂得“事易时移，变法亦宜”的道理；在人情上，机械则愚笨得多。而人类一旦丧失“共情”的能力，后果也是可怕的。宋朝著名理学家程颐虽然在儒学上大有所成，却是不知变通之人，坚持认为女子“饿死事极小，失节事极大”，枉顾他人性命，着实愚顽不灵；只认死理而不通人情同样导致流血与死亡，明朝开国皇帝朱元璋为废除丞相制度苦心设计，万余条性命为之西逝，虽是帝王之术，仍未免过于无情而可畏了。

总而言之，理性推动人类社会进步，而感性使社会和谐且更富人情味。越是紧绷的社会环境，人类越渴求同理的能力。取要言之，情与理，二者必须兼具，不可偏颇。

当年，大政治家商鞅帮助秦孝公治国时，曾立木取信，用行动告诉了秦孝公取信于民的重要，最终使得泰国一统天下。这件事不正说明诚信是一个国家富强的基础吗？

我还听说过这样的一个故事：有个人让一个惯犯到远方去取５００万英磅给他。很多人不赞同这个做法，但惯犯认为他信任自己，就是对自己人格的最大尊重，结果把钱分毫不差的捎了回来。由于他对惯犯的诚信，那名惯犯后来改过自新，当了个好人。由此可见：诚信虽然有时看起来微不足道，但它的力量是无穷的。诚信是什么？诚信就是相信别人，尊重别人，诚信是构建和谐社会的基础。诚信也是对别人的一种关爱。

诚信不仅是一种美德，还是一种促进和谐气氛的调解剂。如果大家互相信任，坚守诚信，那同学之间还有隔阂可言吗？如果我们集体代表社会，那构建和谐社会还有什么困难的呢？

宋庆龄主席有一次说要去一个福利院看望孩子们。谁知那天狂风大作，飞沙走石，孩子们以为主席不会来了。正说着主席就到了。主席用自己的守信赢得了人民的尊重和爱戴。她一生坚守诚信，即使小到教朋友折纸这样的小事儿也一点不含糊，难道我们不应该向她好好学习吗？

哦！“诚实是一块画布，正如品格是构图，才华是颜料……”是啊！才华只是表面，诚实才重要呐。虽然有时诚信被人看不起，被人忽视，但毕竟它在多数人心中是至关重要的。同学们，让我们守信用吧，做一个诚信的人。

让我们时时刻刻记住诚信，去构建和谐美好的社会吧！

李其娈

早晨穿好整齐的校服，戴上红领巾。做披萨啦！好期待！

万达三楼的阿尔卑斯以前来过吃牛排，这次来做披萨，又看到了巧克力喷泉。我和同学们玩了一些小游戏，排队发围裙和帽子啦！穿戴上，还真像一个小厨师呢！

一位阿姨讲解如何做，我们先戴上了手套，她告诉我们面前的食材有夏威夷酱、芝士奶酪丝、水果拼盘。我先把盖子打开，然后拿起叉子把杯子里的夏威夷酱均匀的涂抹在饼皮上；又拿起一个杯子，我用手抓起里面的奶酪丝撒在酱上；然后我拿起水果拼盘，把水果片放在上面；最后在上面撒上剩余的奶酪丝固定水果。拿去烤箱了，我想一定是个很大的烤箱，等待披萨烤制间隙，刘老师带领我们背了唐诗，还有乘法口诀，还照了集体照。

我们按照号码领到了披萨，就开开心心地回家了！全家一起分享了美味的披萨，亲手做的披萨真好吃！

时间：201X年8月23日下午

地点：湘乡市锦绣裕华住宅小区

目的：体验环卫工人的工作

参加人：刘铭洋、刘昊东、李熠东

上午，大家集体在李熠东家集合。中餐过后，我们带着妈妈准备的手套、夹钳及垃圾袋，就一路哼着歌来到了锦绣裕华小区B区，准备来个捡垃圾大比拼，当然，最重要的是体验环卫工人工作的辛苦。于是我们兵分三路，分头干了起来。

由于平时有清洁工人的一般维护，所以这里还算比较清洁，但垃圾还是有的。不一会儿，我就在草丛里发现一张广告纸，那个感觉不亚于在大草原里发现了一个蘑菇，我兴奋地冲了过去，用钳子把它夹入我的垃圾袋里，心里想：“哈哈，这可是我在垃圾行业捡到的第一桶金呀！”心里越想越高兴，也越干越起劲。渐渐地，袋里的垃圾多了起来，纸片，矿泉水瓶，树叶……七七八八的都有，慢慢地，我觉得自己的腰酸了，眼也花了，原来环卫工作并不轻松哦！在干的过程中，不免会碰到一些小区住户，看到他们投过来赞赏的目光，我们心里都美滋滋的，疲劳也走了一半。

不一会儿，这个区的垃圾基本消灭，我们相互望着对方手里提着的垃圾，看来，这次的比赛还真是分不出高下咧。

这次的实践活动时间虽然不长，但我们体会到了环卫工人的辛苦，也体会到了劳动的快乐，我们以后要保持身边的环境卫生，争当文明小市民。

又上＜＜教育学＞＞了，连续三堂课，真佩服老师的口才与满肚子宝，竟能生动形象的把课上得同学们听的津津有味，尽管这么炎热燥人的天气！

今天主要讲“德育”，听到老师举的无数个例子，深感中国德育危机！！！最典型的例子就是中国和日本的孩子一起参加夏令营发生的决然相反的态度和意志，充分体现了整个中国不管大人还是孩子都应该深思反省！不仅仅要引起教育界的重视，更应该引起全民的关注！在旧中国，鲁迅为了唤醒国民，他选择了弃医从文；而现在，随着生活水平的提高，国民的素质却逐日下降！社会公德更令人担忧！

走到大街上，一排排路灯成了道路的一大门面，然而，你在抬头仔细看看，一路上不是看到灯柱摇摇晃晃，就是灯泡成了个大花脸，不是被杂碎了，就是被盗走了；这就不说了，在厦门，一到夏天，道路两旁的芒果树都结满了大大小小的青黄不接的果实，可不到两天，你再走过来瞧瞧，果实被摘了，那摘了就算了，它还得受皮肉之苦，树枝被折断了，叶子撒了满地，更可怜的是还没成熟的芒果丢的到处都是，本来是想绿化环境，给广大市民创造一个舒服的环境，但是看到这种情形，能不心痛吗？！也不能把责任全部推卸给本地市民，新闻据报道，很大一部分是外地打工仔的所为，由于在家乡很少吃到芒果，而且多摘点还能拿到市场卖，一举两得，看那表情也没一点羞耻之心，反而觉得挺光荣的，哎——真没话说，社会公德都被踩到地上了，现在还得动用了城管专门来对此采取必要的治理措施！！听了就觉得可笑，不过这恰恰就发生在我们身边！！！！

社会公德是整个社会共同建立起来的，是每个人最起码的道德底线，虽然它不受法律的约束，但是它能够反映一个公民，甚至一个国家的国民素质！每个人都有责任来维护和提升我们的精神家园！因此，培养社会责任心，更需全民共同参与！

一直以来不断有新的道德事件冲击我们的心理承受底线，我们的血似乎越来越冷，自焚已经不能使我们愤慨与怜悯，得到的是更多的冷视。大众整体冷漠的情绪让这个社会冰冷到极点。在自由的网络里网民在骂声一片，同时悲观的观点像洪水一样蔓延。到底发生什么事了？这是此篇论文探讨的方向。

首先解决一个问题。什么是社会心态？“社会心态”是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向，反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。

现在中国社会的心态是怎样呢？学生认为主要有三种心态：悲观，愤怒，冷漠。这三种心态分别像水火风，将这个社会框架冲击的摇摇欲坠。

这三种情绪如何产生?这个“和谐”的社会怎会这样？

首先，学生先谈下关于愤怒。当人遇到不公的事情时，就会产生愤怒，是一种天然的情感。在现在这个社会体制下，许多基本的合理的权利受到限禁，对于极多数人而言。对于极少数人而言，他们的权利被无限的扩大，愤怒源于此。例如公务员招考，报纸上不断地登出关于其舞弊的内幕，“一个萝卜一个坑”。报考的人多不胜数，有的岗位甚至达到1000选一，而招的进去的都是与相关单位有关系的人。真正有才能的人总是名落孙山。有实力又怎样，笔试以超高分过了又怎样，面试就不让你过。更有况者笔试直接作弊，网上成为“开挂”。苦读寒窗十几载，有何用？除了公务员招考，社会不公的现象比比皆是，招商投标暗箱操作，房屋强拆，摆摊糊口被城管驱逐，贪官几千万只需坐几年牢，石油价无理高涨，住保障房屋的人都是开小车……社会方方面面都是不公，人们的没有得到政府公正的对待，相应地，人与人之间逐渐也形成彼此的不公，你瞒我瞒，你欺我骗。愤怒逐渐积聚，正如名言所说：众人拾柴火焰高。火焰很高，而且不是一般的高。政府当然亦感觉到人们的火气，采取了一些措施，例如增大维稳费用，将上访的人截回控制住，将揭露矛盾的人屏蔽掉等。可是，这些措施都没用，相反变相添加柴火，火焰更高了。

谈完愤怒，谈下悲观吧。愤怒完，悲观开始。公务员考不进，好吧，去打工糊口。一月一千多块，照五晚九，企业接单多时，直接加班，加班费是有的，不过连加班费加起来，亦是两千出头，这就是多劳多得的制度。两千多块，除去房租水电费伙食费，能剩下一千算是节俭了。生病了，去次医院就要几百。想买房？想都不要想。想结婚？想摆酒席买嫁妆存多几年吧，但是没房，住哪？租房？哪个女孩愿意跟你？有！好，终于有了。孩子教育怎办？好在高中前上学不要钱，可高中大学可不便宜啊，即使都读了又怎样，没钱没权，有好前途吗？穷二代继续吧。在这个社会里，前途的光芒是如此的渺茫，无论如何努力，人们始终摆脱不了穷的标签，生活的枷锁无论怎样都冲不破，能不悲观吗？人们对幸福生活的憧憬被黑暗吞噬，路已经看不清了，悲观在人们的心理挥之不去，悲观的从人们的眼里溢出，化成一滴滴泪水，汇成一条条河流。水将漫金山，政府当然也FEEL到，于是亦采取了相应的措施：电视台里歌舞升平，幸福美满，和谐无比；不断向人民说经济增长了；又说物价下降了……可是生活是如此的残酷，众人正在切身经历，况且政府说的与现实的差太远，经济是增长了，可是我们的钱包并没有增加，还减少了，电视是不错，可是与现实差太大了。落差感太明显，于是，政府又干砸了，河流又增加了。

谈完悲观，冷漠不可避免。愤怒完，悲观完，生活还得继续，要使自己情绪平稳点，戴上眼罩，装成什么都不存在，什么都没发生。强拆自焚？有发生吗？没有，一切很和谐。就算有，很正常。我们要交很多税吗？没有，政府一直给我们很多福利，虽然暂时没轮到我们。就算有，很正常没有，政府一直高喊八荣八耻。就算有很正常。小悦悦死了没人救吗？没有，绝对没有。就算有，亦很正常。对，一切很正常，无论身边发生什么事，都不关自己事，保存自己是那么的艰辛，哪还管的上别人？有良知人在这个社会会遇到更多的摧残，良知得蒙蔽。我们开始失去人的天性。我们的眼睛被蒙蔽，心也蒙蔽，道德已经沦丧。冷漠之风在人们之间刮起，冰冷刺骨。

到了这个程度，社会已经十分危险，因社会心态是社会各个方面的集中反映，是一个国家的雨晴表。冷漠中的人是最危险的人，因其充满了愤怒与悲观，理智已不受控制，只要有一丁点导火线，他将会彻底发狂，一发不可收拾。到了这个时候，该怎么办？政府当然不会说凉拌，一直说政改，可是什么都没改变，因为再改下去，真的要革命了——自己革自己的命。如果自己不革，会被别人来革，被发狂的人群包围，淹没于人海里。当然，自己革自己的命不一定会死，君不见现在还活的好好的，只是自己的命不是属于自己而已。要如何做，很清晰明了，时间无多，趁我们还没发狂，赶紧抉择，自革留活或被革删除。

[对现代社会思考的作文