孤寡老人如何申请社会救助怎么写（热门20篇）

社会？这个词对像我们这样的青少年来说也许很遥远，也许近在咫尺，同时，作为中学生，因为我们有学习任务，所有只要有心在，多多留心身边的小事。一切从小事做起，从现在做起，让我们用自己的行动来影响身边的人——父母亲戚朋友等，还可以在假期中抽出时间组织一些有益的宣传活动或是一支清洁小队，用自己的行为以及行动来感化身边有不好习惯的人。中学生的责任，从近的来说，就是学好你在学校中遇到的各种知识，妥善的处理好与同学和老师的关系，用真诚的心去对待他人。说远了，就是要运用你得智慧，处理好与社会的关系，知道这个社会什么是你可以接近的，什么是要疏远的。还要和家人搞好关系，要认真的听长辈的话。记住，是听，不是遵循！长辈也有错的时候，要用脑去思考哪些是有用的，哪些是荒谬的，同时，我们还要关爱社会，说明自己没有被冷漠化。再要想社会充满关爱，首先从一个小个体来说，最容易做到的是让自己充满关爱，在行动中得到，寻找某些很有效的方法。

关爱是一种幸福。得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。真正的助人者是通过帮助别人来提升自我人格境界的真英雄。他们不能回报，人格的完善就是一种最境界，无限芬芳落尽，唯有缘树成阴，因为它扎根在人格的土壤里，默默的奉献着自己。也渐渐的壮大着自己。

生活在生活中的每一个人。都要扮演者一定的社会角色，承担一定的责任。责任不是强加在个人身上的，使我们成长的内在需要，责任产生与社会生活中，人们的相互交往中的相互帮助，和彼此承诺责任有德重于泰山，有的普遍平凡。每个人都需要为他人和社会承担一定的责任，角色不同，我们承担的责任也不同。人应各负其责。

在社会中，每个人都是多重较色的集合。在不同的场合中，规定了我们不同的角色，身份，同时也具有不同的责任意识，对社会负责是责任感的最高体现，在社会中，人与人之间是紧密相连的，爱别人就是爱自己，对别人负责就是对自己负责，关注社会就是关注自己。

因此，我认为每个人拥有三重身份，除了是一个人以外，还是一个家庭成员。同时也是一个社会成员。因此我们每个人的行为举止，不仅是要对自己负责，也要对家庭和社会负责，给他们乃至于其他人带来影响，尽管每个人在社会中很渺小，就像投入大海的一滴水，虽然它几乎不能改变水的质量，但谁也不能说它的影响是不存在的，尤其是身处附近的，可以清楚感受它的温度，色彩和内涵的地方，影响更是不止是不存在的。

因此，人活着不能自私的只为自己的小利小本。也要为社会尽自己多一点的力量，尽管这力量不大，也不要你成就伟人或什么大事业才可以为社会做贡献，日常生活中，有许多需要我们为社会尽职尽责的地方。

关爱社会从心开始，从身边的小事做起，关爱他人更关爱社会。

[关于社会关爱的作文

自尊即自我尊重而已，指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视、侮辱，但并不代表他人在现实中对相应主体的敬重。自尊具体表现为两个方面：

1、自我尊重和自我爱护（自我抱负）。

2、期望要求他人，集体和社会给予自己相应的敬重。

真正受人欢迎、受人拥戴的人是用不着自尊的，因为这种状况下再“自尊”反倒是矫情了，反倒会遭人轻视了，所以“粉丝”众多的人在相应时间与状况下为了对得起“粉丝”，往往表现为谦逊的、不骄傲的、甚至是“自卑”的。（这也表现出自我抱负与社会尊重的反比关系）

健康的自尊只是具有自我认可的意思，不健康的自尊则具有“强迫”人认可的意思。当然只有自我认可才能被人认可，这是最重要的，这也就是“吉鸿昌在美国挂牌示众自己是中国人”、“朱自清宁死不领美国救济粮”等所作所为的意义所在，进而也会使人奋发图强。

由于自卑或说纯粹的自我认可造成的自尊对他人的“强迫”性质，这也使得“过于”自尊的人难免会对他人或产生嫉妒心理、或产生虚荣、或产生自暴自弃、或产生报复心理。说到底，这种缺乏外界尊重基础的自尊不过是“自卑”的结果，是他人或说社会在现实中没能给予其相应地位的结果，即内心逾是“自卑”则外在表现逾是“自尊”，这在心理学将之称之为隐性自尊（“自卑”）与显性自尊（“自尊”）的关系。但是，具有健康自尊心理的人要耐得着孤独，自卑、嫉妒、虚荣都是你前进路途中的敌人，只有战胜了自己才能战胜世界。

总之，健康的自尊除了自我认可结果外，更是社会尊重的结果，但社会尊重又是自尊源源不断的“食粮”，否则所谓自尊必然是难以持续长久的。

人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。作文谈谈社会公德800。

试想，每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困，每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残，就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活，而且这些发扬公德心的人也会赢得社会的认可。每个工人如果都能关心集体，爱护公物，做集体的主人，那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱，每户人家都不把垃圾弃在马路旁，那就会拥有整洁的环境，也可呼吸到新鲜的空气，而不是污浊的空气，垃圾的恶臭。每一个企业如果都能改善废水处理和废气污染，他们就不仅会获得大家的信任，而且产品也畅销。如果发扬社会公德已蔚然成风，我们的祖国定会是人们互帮互助，生活美满幸福，环境整洁清新，风景优美怡人的国家。从现在开始，大家弯下腰捡一点垃圾，伸出手帮助一下弱小，只要发挥这么一点公德心，我们的明天定会更美好。

11月16日，天气晴朗，阳光和煦。我们来到著名的沙家浜风景区旅游。

到了沙家浜，我看到波光粼粼的湖面、大片大片的芦苇荡，像迷宫一样，几只小船缓缓穿梭在其中。我深深地沉静在这美丽的景色中。

沙家浜不仅景色优美而且有着悠久的革命历史，在这里我们观看了一部大型实景剧《让子弹飞》。表演在一个古色古香、有着当年革命战争背景的舞台上开幕了。你瞧，沙家浜的保安大队长胡司令正在吹锣打鼓地举行婚礼，而此时的沙家浜正被日本人占领，为了能消灭日本人，阿庆嫂带领群众和新四军战士秘密地把司令部包围了起来，一场锄奸抗日的战斗在这婚礼上打响了。阿庆嫂带领大家与敌人斗智斗勇，最终消灭了敌人。演出中爆炸声、枪战声、子弹飞的声音震耳欲聋，战斗十分激烈。这让我们感觉身临其境，让我们看到了当年军民配合，共同抗击日本侵略者的.场面。演员们幽默的表演让我们在紧张的气氛中时而能放松一下，也使这个新编的历史故事更加得有趣、好看。

演出结束时，我还依依不舍，真希望再来到这里，感受革命历史教育，感受今天不一样的沙家浜。

导语：“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更复杂的内涵。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

审题立意

材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠;②人应树立正确的是非观。

材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”;④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。

从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象;⑥做好自己，成就群体。

从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有;⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高;⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。

家庭生活方式文化氛围构成家风，顾名思义，家风就是家庭风气，风格与风尚。罗兰曾说过：“人是一架灵敏的摄像机”。可见，家风影响人的性格品质，纵观历史，在好的文化背景下必然形成良好家风，促进社会繁荣。

严于律己是传统文化下的家风。司马光是一位优秀的史学家，更是一位优秀的父亲。他严于教子，严格地对待他的儿子，培养他们自律的能力。最终，在传统优秀家风的熏陶下，他的儿子们都功成名就，他自己也写出《训俭示康》这样好的书籍。世人都这样评价他的儿子：“以致世人之途观客止，虽不识皆可知司马氏子也。”如此可见，一个好的家风必将影响一代人，更能反映当量的文化风气与教养。从司马光来看，他生活的时期文化虽称不上鼎盛但也无比繁荣，家风文化，从那时就已经悄然涌入各家各户，成为一道良好的家风风景，文化风景。而家风，虽无形似有形，就这样代代传承，成为精神文化的坚立支柱。传统文化下的社会，每个人都本分且自立，于是，严于律己的家风在社会盛行。

坚强勇敢是抗日情感下的家风。吉鸿昌，抗日英雄，其父在临去世前告诫他要勇往直前，不畏强敌。他谨遵父亲教导，杀敌无数，在39岁时被捕并壮烈牺牲，这便是家风的力量，这便是家风的精神！每个不同时代背景下必有不同家风文化。在抗日战争期间，人民的民族感空前变得强大起来，家风自然就涉及到爱国抗日的特点，成为人们心中不倒塌的情感与力量。家风传递的除了文化精神外更有能量！在如今的社会中，或许我们更需要这样正能量的家风，当时的社会中，纵使有机关枪扫射，或是有敌机狂轰烂炸，中国人还是挺起了他们不屈的脊梁！家风传递的文化精神力量，是如此之大。坚强勇敢的家风便在抗日中流传。

向上向善是如今的家风。莫言在央视采访“你的家风是什么？”的问题中回答：“重视学习、文化，勤学上进与人为善。”无疑，在现代社会中，向上向善才是主旋律。我们不再被封建礼教束缚，不再被战争困扰，于是社会开始弘扬道德品质，传播道德文化。道德文化的力量自然是无穷的。向上向善，使社会正气蔚然成风。

家风对于很多小家庭来说已很陌生，对于如今的90后更是茫然，亲朋好友聚在一起都开始谈工作，养家的问题而不是论述真正意义的家风正气。提出家风是绝对具有现实意义的，这是文化的回归，是历史智慧的挖掘与重视。让我们传播家风文化的力量，发掘传统文化的精髓！

“新闻”就是报导我们生活周遭的事情，不论琐碎的小细节，还是大范围的搜索，都能让我们“秀才不出门，能知天下事”，而且看新闻不但可以关心社会时事，还可以增广见闻。看新闻便成我的嗜好。

有一次，我在电视上看到了一则新闻，那个画面惨不忍睹，从电视上听着那个被毁容的女子娓娓道来：有一个男人因为爱不到，便想毁了一切，于是在半夜里闯进她的家，想要杀了她，看她还有呼吸，居然拿滚烫的热水泼她，真是没人性。所以我们应该要谨慎的选择好朋友，而且好聚好散，爱情，使人盲目、使人疯狂甚至失去理智。因此不要一头栽进那早已布好的蜘蛛网。

还有一次，我在电视上看到了一则新闻：有一对情侣看到槟榔摊只有小孩在顾，便骗他要买饮料，趁机拿走了所有的钱，等小孩发现时，抢匪早已骑车逃逸，后来，那对情侣因为失速车祸而伤重不治死亡了。“举头三尺有神明”，所以我们千万不要做坏事，“不是不报，只是时机未到”，做坏事的人会遭受报应，“善有善报、恶有恶报”，所以我们平常要多做善事。

新闻，不但报导好事，也报导坏事，俗语说：“好事不出门，坏事传千里”，这也是新闻的可怕之处，它会把你所做的事告诉大家，使你遭到唾弃，但它也会把你所做的好事告诉大家，使你遭到欢迎。因此，我们要日行一善。

[学生作文：社会新闻的启示

人类之所以能够站在食物链的顶端，建立起专属于人类的帝国并在极大程度上避免了其他生物和自然现象的侵害，繁衍至今，生生不息，是因为人类具有思考创新的能力，而这种能力使人类在窘境面前展现出高于任何生物的智慧。同时，人之所以为人，并不跳出自然而“机械化”甚至“神化”，是因为人与其它高等生物一样拥有同情心，并会依据因人而异的个性化价值观判断是非。总之，人类立足于世，必须兼具理性与感性，缺一则不足以为人。

人类的发展史其实是人的思维不断精密化、严谨化的一个过程；从现代的角度看来，也是思维向高精度机械靠近的过程。人类诞生伊始，以农耕聚落的形式生存，采取绝对公平的共同劳作、平均分配策略；然而，由于个人能力或付出不同，这种“绝对公平”引起了更大的不公，人类社会开始等级化；封建主义早期，君王为巩固地位，往往强化“君权神授”概念，西方主要佐以宗教，东方主要通过伦理纲常进行统治。随着社会进步，仅靠虚无思想的灌输终不得以服众，这个时期的人们开始追求法制，以期建立更完善的秩序……去封建化的进程中，人类逐渐挣脱单一的思想禁锢，独立发展并最终设立相对健全的社会体系，社会容错率进一步降低，从个人到群体都得到了更严密的思维体系，一切都具备原则，有条不紊地进行——这与计算机的运转模式有相似之处。

在人类负重前行的过程中，也推进了新事物的产生与旧事物的灭亡，故谓之“发展”。封建时代消亡、以计算机为代表的信息技术蓬勃发展，就是两个典型事例。几十年间，计算机技术的载体由沉重的台式机转变为轻薄的芯片，后者可承载的信息量与前者根本不可同日而语。这种短时间内取得的跨时代发展，令以居安思危为求生秘诀的人类产生了恐慌。

普世盛行的担忧是，人工智能的过快进步有朝一日将使计算机拥有自己的思维，从而反噬甚至奴役人类；而库克提出一个新的担忧，表述其对于人类过度“计算机化”的忧虑。作为苹果公司总裁，生活在一个世界顶级的包含“高精尖”科技的环境中，库克一席话更值得反思。

不可否认，现行的高准确度、严格标准、效率较高的生存环境与计算机高效精确的特征雷同，而这正是人类千年来共同努力的目标。然而，作为独立的人格，每一个个体不可缺失生而为人所特有的情感；反之，则沦为空有智能的行尸走肉——试想，个人缺少同理心，只思考而不体贴人情，这样的人与只会计算的机械有何分别？若大部分人都沦为此类，当下人们恐惧的“被机器统治的时代”业已以另一种形式降临。

人类区别于机械的显著不同在于，人类有不同的价值观，并且懂得“事易时移，变法亦宜”的道理；在人情上，机械则愚笨得多。而人类一旦丧失“共情”的能力，后果也是可怕的。宋朝著名理学家程颐虽然在儒学上大有所成，却是不知变通之人，坚持认为女子“饿死事极小，失节事极大”，枉顾他人性命，着实愚顽不灵；只认死理而不通人情同样导致流血与死亡，明朝开国皇帝朱元璋为废除丞相制度苦心设计，万余条性命为之西逝，虽是帝王之术，仍未免过于无情而可畏了。

总而言之，理性推动人类社会进步，而感性使社会和谐且更富人情味。越是紧绷的社会环境，人类越渴求同理的能力。取要言之，情与理，二者必须兼具，不可偏颇。

今天是一个阳光明媚、万里无云的好天气。我们学校五年级师生一起前往时思中小学生勤廉教育实践基地参观学习。

经过半小时的路程，我们到达了时思中小学社会教育实践基地。对于我们这些城里的孩子来说，想象的时思应该是坑坑洼洼的小路，一排排小平房，可当我们下车后，看到的是一条条宽阔的道路，一幢幢小高楼，立刻对时思的乡村面貌有所改变。

上午，我们参观了农耕文化，里面的古代生活用具和渔具现在看上去布满灰尘，但在当时是非常实用和普遍的，现在社会进步了，高科技也进入了农村，慢慢替代了这些手工用具，这也体现了现代农村的进步。

中午，刚好有点肚子饿了，就听老师说：“同学们，今天我们的午饭是自己包饺子吃，大家说好不好呀？”同学们异口同声地说：“好。”一进食堂，我们就闻到一阵浓郁的酱香味，每桌上有三个已经包好的饺子作为我们的示范。我心里想：完了，完了，今天是吃不到饺子了。在家的话都是家长把饭菜做好了端上桌，就差喂饱我了，今天要自己包的话可真不会。当听到不争气的肚子咕噜，咕噜的响个不停，又想：试试吧，总不能饿肚子。于是，我也拿起了饺子皮学着老师的样子包了起来。第一个捏的太重，里面的馅都露了出来，第二个又太轻，皮子都裂开了，看着这些失败的饺子把我急的满头大汗。这时，老师走了过来，拍拍我的肩膀说：“慢慢来，别急，手握紧，轻轻捏出小褶子。”听了老师的话，结合前面的失败经验，再次拿起了饺皮，放上少许馅，饺皮边用水沾上，对折捏出小褶子，一个好看的饺子成功完成。一个完成后就觉得没什么难了，越包越好，越包越快，在我们小组一起努力下，我们最先完成了，别的小组投来了羡慕的眼神，当一盆盆热气腾腾的饺子端上来时，我们一个个吃的美美的，也因为是自己包的，也特别珍惜，没有一个同学浪费的。

下午，我们又参观了现代农业园中的植物和小动物们。许多的植物都是我们没有见过的，小动物们也是我们在城市很难看到的小猪、小羊等，动物们也好象感受到我们的快乐，个个摇头摆尾的围着我们转。

一天的实践活动在我们的欢笑声中结束，活动让我学习到更多课本上没有的知识，也让我明白以后更要好好学习，利用知识来改变生活，改变未来。

__年7月12日早上，我们踏上征途，沿路的风景，从华丽的大都到发展中的小城，再慢慢穿越河谷大林，驶进乡村小路，一路颠簸，终于在将近夜幕降临的余晖中到达了目的地——南丰中学。

“南丰”一个好听的名字，南国的丰收，感觉学校会是历史悠久，会有南国独特的古祠堂气氛。但是我们眼前的学校却是仿佛由于长久没修建，没有打理，成了草木丛中的废墟，荒凉寂静。学校的路坑坑洼洼，杂草从生。听说由于学校的资金不足，校园的环境一直没有改善，都好多年了。

环视学校一周后，当地学校的主任领我们到宿舍，感谢校方的关心，让我们住到了新的宿舍楼。饭后，开始打扫宿舍，脏水、灰尘、飞虫交集着汗水，奋斗3小时。激情被劳累掩盖，空气中的暑气还在蒸腾，队员们满身疲惫，幸来凉风，躺床入梦。就是我们下乡的第一天。

6月23日至6月25日，我们学校组织进行了一次实践活动课，目地地是乌拉特前旗白彦花镇。

我们从杭后出发，沿途来到了临河的黄河湿地公园。公园里的绿化非常好，到处绿树成荫;还有一座高大挺秀的大石墙，上面记载着黄河千年来的演变历史，这时我想起黄河是中华民族的“摇篮”，它哺育了我们上千年，这时的我不由得发出赞叹，表达我对黄河的由衷敬佩与热爱。

告别了黄河，我们来到了这次实践活动我们玩儿的最有趣、印象最深的维信国际高尔夫公园。一进门就是宽阔的迎宾大道，路上铺着鹅卵石，许多小别墅点缀在公园里，听老师说那里是客房。公园里的路灯五花八门，连果皮箱也装饰的有楧有样。我们从里到外参观，跟着高尔夫车走了好几里地，我感觉身体沉得抬不起来了，可是抬头一看，一片绿茵茵的草地向我们招手，心里豁然开朗，同学们都不由得惊叹，都像发现了新大陆，像自由的羊儿一样在草地上打滚，草绿的像一片绿海，让我们尽情的畅游;草软的像纯棉的按摩机，给我们按摩。我们不舍的告别了草地，来到打球场，指导老师教我们怎么打高尔夫，我感觉不一会儿就学会了，轮到我的时候，我一挥杆，球在高空旋转，光打的高，可没打远。最后才发现我站的位置不对，再来一球!这回我握好球杆，站对位置，一挥!哈哈，功夫不负有心人呀!经过一番认真仔细的研究，我竟然打了70码，我的心里太高兴了。

两天的社会实践活动结束了，我和我的同学们收获了旅途的劳累、独立的生活体验、悠久的黄河文化……，走一走，看一看，让我们开阔了视野，更加热爱我们的生活，对外面的世界充满了更多的好奇。这真是一次有趣的社会实践活动!

太空站，宇航员正打盹。

突然，“咚咚咚”的急促敲门声响了起来，宇航员匆匆从舱门下来，向四周张望，然后决定向北游行。突然，他发现了一只不明生物，它有一个大眼睛，两只长耳朵，三张嘴，四条腿，六对翅膀，八只手，十二条尾巴，非常恐怖，宇航员先是一惊，然后就被吓呆了，转身就往身后跑，他跑了很久，本以为甩开了那个不明生物体，可是却发现他被那只不明生物的舌头卷住了身体。他被慢慢的移向怪物口中，他直冒汗，奋力挣扎着，想从困境中逃离。

越来越近了，大概距离还有半米，它突然停下了，它收回那巨舌，用手接住宇航员，然后它张开嘴，唾液滴滴答答的往下坠，全都滴在宇航员的宇航服上。宇航员他很害怕，吞吞吐吐的说：“不……不……要吃……吃吃……我。”那不明生物说了一堆让人听不懂的话，宇航员很疑惑。

不明生物带他去了一个很偏僻的“村庄”，里面有很多它的同类，他们满身是伤，都在痛苦的哀叫，悲啼。这时从“村庄”深处出现了一个走路一瘸一拐的生物，伴随咳嗽声靠近，宇航员也看清了它：手持拐杖，白发苍苍，胡须如柳条一般长……令人诧异的是，它居然会说人类的语言！他说的：“你好，我是这里的长老，我们被遭到其他星球的空袭，因此，许多村民死的死，伤的伤，而那些药物都被送往前线了，这里的医生也被带往前线，所以我希望你能帮助我们，从地球带些药物过来，这是唯一能救我们的办法了，一定要帮帮我们啊！”说完它咳嗽声不断，并且跪下哀求，同时所有的村民也在求情。宇航员他果断答应，并扶起那长老，。长老将那个带宇航员来的外星生物变成一个木制玩具，宇航员将它带回地球，然后把药物统统交给它。

十几年后，那个宇航员不幸得了疾病，外星生物得知后，第一时间赶往地球，将他们星百年才能结一果的宝贝——“痊愈果”赠给了宇航员。不久，宇航员痊愈了。

宇航员感到很庆幸，要不是之前帮助了外星人，就不可能会有这样的结果。他逢人就说：“我这是好人有好报。”

是啊，人活世上，能够给人以援手的时候，千万不要，吝啬。

安定的社会里也有不和谐的音符。

今天，在回家的路上坐了一辆公交车，阳光洒进车厢，车间带着温馨，让人心情愉快。随着时间的推移，车上的人越来越多，公交车一摇一摆地前进着，让人难受极了。

这时，上来了一位老奶奶，她一脸不情愿的样子。上来后，开始抱怨车上的环境不好，让人难受等各种脏话呼之即出。

她站在我的身边，不停的用腿怼我，让我不停地缩着身子向后退去，这时那位老奶奶向前走到一个小学生的面前，对着那个小朋友开口：

“你是哪个学校的啊？这么没礼貌！”

“我……”

“老师教过你没有？要尊老爱幼。”

“教……教过。”

“这么多人为什么不给我让座？”

小女孩似乎被吓到了，眼睛里顿时聚积了泪水。老人似乎还不解气，对着小女孩接着骂道，词语脏乱不堪。

老人用手拍打着小女孩儿，小女孩眼里的泪水还没掉下来，老人一手抹去道：

“还好意思哭，没有素质，爸妈也不教！”

“老人家，算了吧，还小！”

“小什么小，这种人将来会危害社会的，不好好教育教育！”

小女孩拿起小书包，擦擦眼泪，边哭边捂着腿，一瘸一拐的走下了公交车。

望着小孩的背影，老人不但没有一丝自责，反道说起学校，家长和一系列教育问题。

哎，在社会上，有不少这样倚老卖老的人，虽然现在的社会安定，但是这种打着“尊老爱幼”旗子来伤人的例子还不少。

老奶奶，不要忘记在“尊老爱幼”那四个字后面还有二字，那便是——爱幼。

我越来越觉得自己像陶渊明了，而偶尔也觉和杜甫有几分雷同；总之，一切消极避世、忧国忧民的情感就都集中于吾身了。也就把杜甫的诗改一下：造化钟思忧。

记得先前不知是哪节课上还是晚自习，无聊地跟同桌谈起了班里谁学得认真这一话题。我们也就数了数，各抒己见地归总出了约摸29名同学。之后还说道：这学期不（努力）学的真的很少了初二了，都抵上命地学呢等诸如此类的话。现在回想起来，那时真是闲得无可理喻，然而对于接下来所得出的结论，那就值得一谈了！

不知拐了几个弯，我们竟然谈到了老师对学生的态度，并总结出了一些荒谬的结论，我本是不愿说的，但兴致骤起，也就絮叨一番吧！

老师只对个别几个特别关心照顾，就为了给他拿成绩；也就重视那几个：XXX、XXX、XX我们还绘声绘色地，一一指出，现在回想起来，大底就十多二十个。每次那不上成绩，就过来找你了，别的人根本管也不管，都哇不是靠的点关系给老师送点礼，给点好处，就管管你。都哇不是这样！就像XXX咱们班真正踏实的真的很少，都虚伪得很，我就不知道人们为啥就喜欢虚伪的人，真正踏实的就几乎没啥朋友！写到这里，我真的有些后怕了，隔墙有耳，况且我这还要公之于众呢！我真不知这会引得那些不伦之至！现在想想，是多么的荒谬啊！

之后我提出了一个词，那就是文题附标所提及的关系社会。作此文时，我还特地到互联网查了一下，得到了一首诗：

能力算个吊，文凭做参考。

关系定乾坤，年龄不能老。

也许我写的以上数百字也就浓缩在这首二十字的小诗当中了，然而我也不必多费口舌了。

当听到下课铃时，我恍然了，这一节课几乎荒芜了，其他同学可能又记会了几个单词，解出了几道难题，或是掌握了一个新知而转念一想，我们两个彼此上的这堂课又何尝不是人生中最有意义的课之一呢！这堂课没有老师，也没有课本，更没有问与答，只有两张只会胡言乱语的嘴叽叽喳喳！而这所孕育的东西，只有我们两个所心知肚明了

次日，在某节课上，老师要听写，我随手翻出几张新纸，同桌也找到一张写了一面有些破旧的纸，我索性将那张纸借给同桌，同桌说，那张好纸还等着下节课写单词呢！我随口说：同样是纸，为什么会有不同的待遇呢？这就是关系社会啊！同桌笑道。我也笑了。

[对关系社会的谴责作文900字

今天，我们小分队来到了__区人民中医院，开始了第三天的下乡活动。医院里的人不算太多，但可能因为都急着看病拿药，秩序比较混乱，所以，我们决定帮助该医院维护就诊秩序，让医生们能更快看病，病人们也能更好地就诊。

由于医院需要安静的环境，因此我们的活动范围不宜过大，便分成了两组成员，第一小组负责楼下的挂号排队，第二小组负责二楼的排队取药。

通过我们的维护和时不时的帮助，果然，排队和取药的病人和家属都有序了很多，整个医院也少了很多争执和喧哗。还有同学看到有的病人行动不便，主动帮忙拿号取药，这些都让我十分感动。在家里，我们都是衣来伸手，饭来张口的小皇帝，但是在这里，这个没有空调的医院大厅，大家一心一意想的都是如何更好的维护好医院秩序，让病人们能高效看病，高校就诊。

然而，我也意识到，我们的这一举动也只是治标不治本，要想让更多的人远离疾病的困扰，仅仅是维护医院秩序是远远不够的，必须得大力宣传这一现象，同时有关部门要提高医疗保障制度的有效性，确保病有所医，国家也要进一步立定社会保障制度和医保的相关法律法规，真正做到关心病人，为病人办实事。

在活动结束之前，我们还采访了一位正在排队取药的病人家属，据他告诉我们，这家中医院每天的人流量很多，特别是周末和节假日，但大家都不注意排队有效地挂号取药，有时窗口那儿被围得里三层外三层，导致医务人员的办事效率无形降低很多。他表示十分感谢我们组织的这一活动，是真正地为病人着想的，也很赞同大学生多搞一些类似的活动，既锻炼了能力又看到了社会百态，不是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的书呆子。

上星期你班同学就“现代社会是否需要孔子精神”进行了一次讨论，讨论情况如下表所示。请你根据表中的内容写一篇100词左右的英语短文。

正方 60%的同学认为：世界各国对孔子的研究愈来愈热，反映了人们对其思想的重视；孔子思想推动了世界和平的发展。

反方 40%的同学认为：孔子思想诞生于几千年前，已经过时；孔子思想在某种意义上限制了社会的发展。

你的观点

注意：1. 可适当发挥，以使行文连贯；

2. 参考词汇：孔子思想Confucian thought

重视treasure

过时的outdated。

One possible version:

Last week we had a discussion about whether we still need Confucian thought in modern society. About 60% of the students in my class think it necessary to study Confucian thought. For one thing, more and more people in different countries are bursting to study it, showing that it is still treasured in the world. For another, Confucian thought is believed to have made great contributions to the peace of human beings.

But every coin has two sides. About 40% of the students in my class insist Confucian thought is outdated. In a way it limits the development of the world.

Different people have different opinions. I think Confucian thought still has some positive effects on our society.

[现代社会是否需要孔子精神英语作文

今天早晨，我早早地就来到了学校，因为我要参加学校组织的秋季社会实践活动。

我一进校门，就发现操场上已经站满了人，啊？原来大家比我来的都要早！等老师说完注意事项之后，我们就兴高采烈地上车了。

一个半小时的车程很快就在我们的欢声笑语中度过了。进了岭南印象园，我首先了解到的是传统的爆米花：老师傅先将玉米倒入一个椭圆形的罐子里，拧紧盖子，然后把罐子放在火上烤，边烤边摇动罐子让里面的玉米均匀受热，几分钟后当罐子里的压力达到后将罐子从火上取下放到一个准备好的袋子里，用锤子猛的一敲，盖子就开了，香喷喷的米花就爆好了。

参观完岭南印象园，我们又来到了雄伟壮丽的广东科学中心的大门口。

广东科学中心里面有很多场馆，但是我记忆最深刻的只有两个馆：一个是人与健康，另一个是交通世界。

在“人与健康”这个场馆里我知道了人体的结构，还试着自己拼装了人体。在“交通世界”这个场馆我们与机器人进行比赛，利用影子踢足球。我还体验到了模拟撞车和翻车，在这里我学习到了安全行车的重要性。

转眼间，一天的时间就要过了。这次的社会实践活动，既让我了解了岭南的古老文化，又让我体验了科技的飞速发展，收获真不少啊！

毋庸置疑，人工智能的出现给当今社会带来了极大的便利，给人们的精神所需也带去了片刻欢愉，可掩隐在人工智能光鲜浮华的外衣下的却是唏嘘、是揣测、是焦虑……

这种惴惴不安真的有它自身的价值吗？

我想是没有多少的。它不但不能唤醒我们的思考，反而犹如负于我们肩头的沉重桎梏，使得我们迷失了自己。

一个人的时候，我也经常会想：到底是什么将我们与人工智能区分开？最后得出的答案是：我们体内不断跃动的，那颗赤诚的心与我们脑海中丰富蹁跹的思想。倘若要是失去了这些，空留下麻木的心、机械的思考方式，那我们就真的和那些披着冰冷躯壳的人工智能大抵没有什么两样了。

身处这个信息化时代里，我也时常看到有人爱鼓吹价值观，我不知道隔着冰冷荧屏后敲着键盘的是何方神圣，更不会知晓他是否如他所讲的一般是个有价值观、有思想的人。看着这庞大的转发量与点赞数，我不禁陷入了迷惘和沉思之中。

无可厚非，当代人的价值观愈来愈不堪一击，好似今天一碗心灵鸡汤，明天一个负能段子都能掌控他们一整天的喜怒哀乐，他们无法从这被动机械的思考方式中裹挟而出更无法从这浑浊唬人的网络世界中看清自己，寻找到属于自己的一方乐土。

倘若改变当代人的价值观仍同摧枯拉朽般轻易，那么离人类像计算机一样思考的那一天也就不远了。

记得去年暑假，父亲带我去人工智能展会，各式种类的人工智能齐聚一堂，争奇斗艳。我停下脚步，同我面前的一个长相酷似人类的机器人相对无言，我望向它清澈明亮的眼眸竟有些失落。我无法读懂它的内心，竟只能看着它空洞的神貌发呆，伸出手，我轻触了它的手臂，感受到的竟是摄人心魄的寒冷，我无奈，只得苦笑一声，黯然离去。我不知道这样可悲的事是否会发生在我们人类之间，我不敢去想，也不愿去想。

“所有人贪恋着你美貌的容颜，而我爱慕的是你朝圣者的灵魂。”确实，人类的灵魂才是真正有趣，真正异于人工智能的，没有人希望在数年后的今天，我们促膝而坐，竟相望无言；没有人希望，在你美丽容颜下的，竟是一颗冰冷机械的心；没有人希望，这个世界真正迎来了机械化……我们所希望的，是人与人间心灵的温度。

新疆石河子大学校园的一处草坪上，静静矗立着一座雕像。年轻学子走过时，总会放缓脚步，投以崇敬的目光。这是全国优秀共产党员、北京大学优秀援疆教师孟二冬教授的雕像。

校园里的苹果树繁花盛开，学生们诵读树下，广播里汉语和维吾尔族语交替播报着新闻，一切宁静又充满活力。生前最牵挂这片土地、这方校园的孟二冬，已离开10年。

如今，在这所边疆大学，师生们仍在深深怀念着这位育人治学直至生命最后一刻的质朴师者。“孟老师让我看到了什么才是真正的师者风范，让我终身受益。”孟二冬的学生、已成为石河子大学中文系教师的吴新锋这样评价自己的恩师。

1957年，孟二冬出生于安徽蚌埠，1991年考入北京大学攻读博士，毕业后留在北大中文系任教。

此后10多年，他埋头于尘封的古籍，孜孜求真，潜心研究。先后撰写了《中国诗学通论》《中唐诗歌之开拓与新变》等多部论著。尤其是他历时7年艰苦研究完成的具有重要史料价值的《〈登科记考〉补正》，得到了文学界和史学界的高度评价。

2004年3月，为支援新疆高等教育事业的发展，孟二冬主动要求到新疆石河子大学支教。

中文系2002级学生张瑜记得，那一天，《唐代文学》第一课，一位身材高大、衣着整洁的老师走到讲台:“同学们好，我是北大的孟二冬，现在开始上课。”

旁征博引，文采飞扬，隽永的竖行板书，中气十足的嗓音……浩瀚古代文学的大门就这样为边疆的学子缓缓打开。那堂课，大家做了厚厚一沓笔记，有的同学“甩着胳膊直喊手酸”。

学生们发现，在孟老师的课堂上，不仅能感受唐代文学的恢宏气象，还能窥探做学问的方法。比如，在讲“初唐四杰”的排名次序时，老师从讲述最初的排名方法和理由，扩展到多年来几次排名的变更，再到学术界的研究现状。“总是能由一个点入手，连成知识线，最后扩展到面。”

孟二冬告诉学生，“要多读书，相信书，但不要尽信书”。他让学生们为教材“找错儿”，对书中每一首诗、每一句话都仔细查对。在石河子大学，除了为中文系2002级100多名学生授课外，孟二冬还为中文系教师教授《唐代科考》选修课。

年轻教师张凡最喜欢去“蹭听”孟老师的课。在他的印象中，孟老师“学问好、课讲得好、心态好”。

然而，没过多久，孟二冬就出现了严重的嗓子喑哑症状。在医生开出“噤声”的医嘱后，他仍以惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，坚持为师生授课。

后来，孟二冬“咳嗽得厉害，脸憋得通红”“几乎是用气流在讲课”。大家实在不忍心，请求老师不要再上课了。孟二冬却依然倔强，“我还可以讲”。

“病得严重时边咳血边给我们讲，说不出来就写在黑板上，很多课我们是含着眼泪上完的。”吴新锋说。

经医院诊断，孟二冬罹患食管恶性肿瘤。人们这才知道，一个乒乓球大小的肿瘤正卡在他的食道里，气道被挤得只剩下1/5，随时都有窒息死亡的危险。

但孟二冬放不下他的学生们。2004年4月26日，憔悴的他被搀扶着走上讲台，为学生们上完最后一课。

张瑜永远忘不了，那天，老师用细微的声音将晚唐诗词逐一梳理，“每讲一句都十分困难，额头上的汗珠一滴滴往下淌”。大家哭着求他不要再讲，他却笑着说“没关系”。

“没给大家画上一个完满的句号，很抱歉。”课后，孟二冬向学生鞠了一躬，艰难地说。“做学问要耐得住寂寞，大家要多看些书，都会比我强。”他转身在黑板上写下那句经常对学生说的话:“板凳要坐十年冷，文章不著一字空”。

台下，学生们的泪水早已模糊了双眼，凝望着老师的背影，不舍离开。

回北京住院，病痛折磨中，他坚持指导研究生，学生们络绎不绝地拿着论文到病床前汇报，“这是他最快乐的时候”。

但他最惦记的，还是远在边疆的学生。新疆学习资料紧缺，孟二冬自己掏钱买了全套的《全唐文》《十三经注疏》《文苑英华》等书籍，托人带去。学生们也惦记着老师，他们募集了近3000元寄到北京，希望能为老师尽份心意，但孟二冬却叫妻子用这笔钱刻录了200多张古籍文献光盘带去新疆，还筹划让自己的博士生到石河子大学继续任教。

2006年4月22日，49岁的孟二冬因医治无效，永远离开了他挚爱的讲台和学生。他被授予全国五一劳动奖章、全国模范教师等称号，被追授为全国优秀共产党员。

桃李不言，下自成蹊。涓涓细流，最终换来山花烂漫。如今，孟二冬的60多名新疆学生已成长为人民教师，其中45人留疆执教。而一批批燕园师生，多年来也在传递着爱心，志愿到新疆、西藏、青海、内蒙古、云南等西部省份支教。

“孟老师用生命之火给了我们温暖和爱，让我们感受到教师职业的神圣与伟大。在祖国的边疆，我们将接过这火炬，在三尺讲台上继续传递爱与希望!”学生们说。

天山脚下，未名湖畔，孟二冬的话言犹在耳:“我喜欢教师这个职业，能为这个职业奋斗终生是我的荣耀，我愿跟我的学生们一起拥抱美丽的春天。”

古人云:”天下兴亡，匹夫有责。”但套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”

这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感？

请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢？于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作；我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地；同样，我们的社会将会无人建设和管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。

所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角色，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。

那么，我们该怎样承担社会责任呢？

第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。

第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和尊严，显示出对国家和社会的高度责任感。

第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。

第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。

读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强民主文明和谐的国家和社会而奋斗！

共享资源，是百姓们的福利，可以快捷方便解决怀所遇的难题。

可有些人总昧着良心于出令人咋舌的事，污染了社会风气，就拿我看到的一例有关于共享单车的来说：

最近，大家都紧趋于社会发展的脚步，用一元租下一辆共享单车，有借就有还！为什么这么说？从开始流行共享单车时，我们小区门口就有数十辆摆放整齐的“ofo”小黄车了，每天也总有那么几个人去尝尝鲜，开始时，每位借租的人都会自觉归还并归放原位。渐渐的，井然有序的自行车已经变为了堆放杂乱的“废铁”，原本崭新油亮的自行车也已变得“蓬头污垢”，失色黑暗淡。且车的数量也日益减少，难道有穷贼？

嗬！果真被我抓到了现行！那天我步行回家时，暮色已晚，有个人在草丛旁蹲跓着，披着一件不怎么显眼的黑外套，背有些与年龄不太相衬的佝偻。由于天色太黑，我并没看清他的长相，可接下来他的一切行为都有可疑迹象，我则屏气凝神，侧自贴在粗大的柱子上，以致于不被他发现我正密切关注着他。夜，很宁静，静得让人害怕，只听见那人发出的窸窸窣窣的声音，他在撕单车上的二维码，好把它占为已有！风呼呼地拂过我的面颊，京得如刀割，也让我心寒……我的心上仿佛有一辆钢铁履带的坦克嘎吱……

我没有去揭发此事，我想给那人一个忏悔的余地，这也值得我们去深思，我们是否有过这样见不得光的行为？

人都有欲望，不免会贪婪一番，会偷盗的人，实则是给自己打了一剂麻醉，掩耳盗铃，蒙蔽了自己的双眼人在做，天在看，老天那双炯炯有神的锐眼始终监视着你的一举一动。

总之，不要愧对自己的良心！做些善举，净化我们被污染的社会风气。