记忆中的那个端午节散文作文（通用19篇）

一直都很喜欢吃豆腐脑，一直都很迷恋它细腻纯白的样子和滋润爽滑的口感，当然还有那绵厚醇美的香味。豆腐脑的吃法很多样，若吃咸味的，加入一点切得碎碎的榨菜末，撒几粒葱花，再倒几滴麻油，若喜欢辣味，便来一点辣椒油。用小勺轻轻搅拌，把榨菜、葱花和油均匀地混合在一起，再舀起一勺送入嘴里，连同驻满口鼻的香味一同滑入腹中，那感觉，一个字：爽！还有一种吃法便是吃甜的。这就更简单了，只是将豆腐脑盛出来，不加任何作料，一眼看去，纯净无瑕，如同凝脂般的肌肤，一见便顿生食欲。再洒上一点糖，拌匀之后，待糖全部化在其中再入口。此时，是完全别于咸味的另一番感受――豆腐脑的原汁原味一齐散发出来，逼迫着你加快节奏，非一鼓作气完成不可。

很长时间都沉醉在甜味豆腐脑中不能自拔，享受那份润滑，享受那份真味。后来也接受了咸味，甚至于辣味，在那样的畅快淋漓中，挥洒着英雄般的豪气，于是，豆腐脑在我的饮食生活中得以完整。这是二种完全不同的境界，面对那甜味豆腐脑容易让人联想到温婉多情的江南少女，娉娉婷婷，无一丝杂质，正是美艳如花娇似水，品尝时必是一种近乎朝圣般的宁静与矜持；而那咸味豆腐脑却如同魁伟粗犷之北方大汉，叱咤风云间，直杀得昏天黑地，热汗飞扬。二种味道，二种情趣，二种人生。

对豆腐脑情有独钟，不仅源于它的味道，更是源于对过往岁月的感念，对童年生活片断的珍藏。记忆中，小时候常常去早市上买早点，而卖豆腐脑的地方是常常要光顾的。拿着一个瓷缸，到摊位前排队。装豆腐脑的是一个特别大的缸，当时总有一个问题解不开，这么大，是如何抬到这里，且里面还装着满满一缸豆腐脑呢！至今仍是一个谜。

卖豆腐脑的是一个姓钱的老奶奶，体形肥胖，如同立在大缸边的另一个缸，圆圆的，壮壮的。打豆腐脑时，我真担心她会一不小心摔倒，但终究没有，她的重心似乎很稳，左右转动着，像一个球。钱打豆腐脑的技术很是高超，要论级别，大概也是“特级”吧。一个小铁勺，大约手掌大小，不知是被哪个高超的铁匠敲得薄如蝉翼。豆腐脑是论勺卖的。所以，每当她一勺下去的时候，我那小小的心便莫名地紧张起来，似乎也在和她一起在舀，在用力，心里在念叨：用力些，再用力些！深些，再深些！可是，她总能贴着豆腐脑的表面作精彩的表演，不轻不重，不偏不倚，毫厘不差，每一勺都恰到好处。那勺在她的手上像是安装了感应器似的，切入得精准，滑动得平稳，收起得及时。看起来是满满的一勺，实际只是紧贴着铁勺的薄薄一层，充其量也只是半勺而已。并且，速度极快，就像是在激流中自由驰骋的船夫，驾轻就熟。这不禁让我想起大诗人阮元的诗作，“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”

看来，她是深得其中之奥妙，这不深不浅的火候已被她演绎得登峰造极了。待轮到我买的时候，眼前满满一缸诱人的豆腐脑，空气中满是豆汁的香味，那味道沁入全身每个毛孔，及至血液，恍忽中竟想着跳进去吃个够。

端着买回来的一瓷缸豆腐脑回家，分到每一个碗里，一家人分享。每人能尝到一小碗，也就几勺的功夫便结束了。每每都觉得不过瘾，于是开始期待着第二天再次享受那美味。那时，小小的心里存着的大大的梦想竟就是能痛快地吃一顿豆腐脑，吃撑为止。至今都难以忘记那绝美的味道。如今，去过的饭馆很多，尝过的珍馐不少，但从来没有哪一种菜肴比儿时吃的豆腐脑味道更美。这大概就是物以稀为贵，少吃多有味的道理吧。我想，更重要的还是那豆腐脑里蕴藉着我的童年，沉淀着过往的岁月。

童年是什么呢？它并不是一个完整的事件，而是由一个个记忆碎片构成的印象，这些碎片有时是一段影像，有时是一个物件，有时是一种味道，有时就是一种感觉。它的珍贵之处就在于它不可重现，不可复制，它是不可逆的，它是独一无二的，因此，它也是永恒的。珍视现在的每分每秒，便是为未来储蓄，明天的某个时刻会想到今天的某个影像，某个物件，某种味道，某种感觉，那便是一种快乐。而文字将这一切得以实现，所以书写的意义不仅仅是记录，它有更远大的意义：为幸福奠基。

下雨了，淅淅沥沥不停地下着......

喜欢雨的柔情，那种丝丝润滑般的感觉，想握住却眼睁睁看着它从指间溜走，是无奈，亦是些许遗憾，留不住的是柔情，赶不走的却是心情。

雨不停地敲打在窗上，顺着玻璃缓缓下滑，敲打于无形，却幻化于心。雨中的世界泛起丝丝薄雾，朦胧了那山，朦胧了那水，更朦胧了那眼。雨雾中的世界好美，透着淡淡的泥土的气息，处处流露出大自然的温婉，

很想置身于其中，让这无根之水洗净身心的疲惫，带走那深深的愁。雨依旧不停下着，只是没有了先前的狂，尽情地展示着它的柔美，润物无声却掷地有声，体现着它柔中带刚的气质。只是不知它将归于何处!是流入江河湖海，亦或沉睡于地的更深层?

看着地表汇总的雨水，心底慢慢绘画起一个影相，那是驻扎在心里的早已根生蒂固的梦，如雨般美。亦如雨突来般强烈，不同的是雨逐渐趋弱，慢慢模糊，而梦却渐渐清晰，愈发强烈。

感受着风将雨儿携带入室，顽皮地在手上跳着舞不忍离去最终融入皮肤的盛情，很凉却不知为何带着些许寒意。是夜的来临，还是因为心底泛起的丝丝牵挂......

郁金香盛开的季节，总伴随着绵长而又淅淅沥沥的小雨。站在致勤东楼的阳台上，看着眼前的雨蒙蒙，拉长视觉的焦距，一切都变得模糊，小时候雨天的记忆却逐渐变得清晰。想起以前住过的瓦片房，雨水顺着瓦片之间的低凹处竖直流淌，一条一条拼接成一道雨帘，汇聚而成的水滴在地上绽开。

雨声是单调的，就像我们单调的心情，因而显得更真实，更能触动人的心。听着雨滴在屋瓦上拍打的节奏，落在地上此起彼伏的滴答滴答声，心中感受着雨的“润物细无声”，那种自然而亲切的感觉，好久不见。

关于雨的记忆，小时最喜欢的莫过于放学后看别的小朋友撑开的伞，朵朵移动着的伞花在不宽阔的道路上簇拥着，颜色各异。自己撑伞的时候，是绝不肯老老实实握着伞柄的，总喜欢转动伞柄，雨水沿着伞的边缘呈弧形打转，我总是傻笑着，看着那一圈圈透明的美好。无论家人谁来接送我，到家时，我总是滴雨未沾，替我撑伞的人总是一边肩膀衣服的颜色比另一边深。

如今，眼前的风景，高楼林立，以灰蒙蒙的天为背景，遍寻不到瓦砾房的影子。不再有听雨入眠的安详与踏实。人来人往的街头，你我只是擦肩而过，你手中有伞，我看你不清，你之所见，恐怕也只是我握着的那把伞。

我幻想着自己打着伞走在田间小路上，雨洋湿我的衣服，闻着泥土特有的气息配合着淡淡的青草味，莫名的亲切感让我觉得和自然融为一体。索性把伞扔一边，把双脚也踩进深深浅浅的水袜，溅起的水珠如同已逝的岁月。我不是在一个钢筋混凝土架起的封闭的世界，不是在一个因为红灯而堵得人人烦躁的世界里，我在雨的世界，在自己的世界里。

雨下着，雨点在尘埃里走动，记录雨的印记，像一首钢琴，舒缓的，舒缓的，弹奏着我内心深处的独白。

端午——粽子，鸡蛋，扎五彩线，再买个香包挂脖子上，香飘万里。如今上小学的女儿亦如儿时的我，扎着美美的五彩线，四处吵嚷着跟人家顶鸡蛋，被记忆之门悄然打开，显露出温馨如昨，甜美似梦的一页。

睡梦的女儿，似乎感觉有人在动她的小胳膊与脚腕，睁眼一看，胳膊腕与脚腕里，被拴了一根细细花花的五彩绳，有艳丽的大红，有清澈的湛蓝，有丰收的金黄，还有丁香的淡紫，与纯白的丝线交织在一起——这绳儿据说能辟邪，小孩要从初一一直扎着它，直到端午后的第一场雨，把它扔在低处水洼里，就能驱虫赶蚊，惊吓草蛇，消灾避难，逢凶化吉。端午当天在买一个香草荷包别在女儿的衣襟上点缀，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香;挂在家里是摆设，散发出的香味能充盈大半个屋子。

在女儿幼小的世界里她肤浅的认为端午就是吃粽子的节日。谈起端午，还真要追溯到2200多年前，那一年的农历五月五日，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投汨罗江自尽。人们追到洞庭湖，就包了粽子，投到江里去祭奠屈原。在一个节日里去重温、体味屈原的品格，不由心生敬畏。中华民族文化灿烂、博大精深，闻香吃粽的节日里也带着女儿去感受中华文明的源远流长。

若说五彩绳、香草荷包是以一种看得见、摸得着的儿时端午，那么遍插艾叶吃香粽，则是一种味觉与物质的享受，一种民俗文化与传统饮食的发扬。端午，不仅仅是对伟大诗人屈原的一次深切怀念，更是家人团聚，粽香情浓的相伴相守。

5月30日，我国的民俗节日——端午节，已隆重登场了，说起这端午，大家肯定先想起了粽子。

端午节吃粽子可是以古传承至今的重要习俗！那池塘边盛产的嫩芦苇叶是包粽子的主要材料之一。粽子的传统形状是三角形的，在粽子白泠泠的糯米中可以包许多种馅、豆、肉、枣——样样俱全，包好的一个个墨绿色的粽子，一个叠一个地放在餐盘里，那欲滴的绿，清爽的白，绿白中间隐约有馅儿冒出，那憨态可掬的样子——好不可爱！把粽子吃在嘴里，它的馅儿像个调皮的孩儿，一个儿劲儿地往肚里溜，墨绿色的芦苇叶不仅美观，还很好地裹住了粽子实时的香，打开粽叶后，那四溢的香气不禁让人垂涎三尺！

耳边隐约响起了打水的啪啪声，手里操一个粽子。走近方知——赛龙舟。

这赛龙舟的习俗相传是古时楚国人因不舍得当国贤者屈原救河自尽而死去，许多人便赶紧划船追赶，拯救其。之后，后人便有了比赛龙舟的民族特色。

相传，屈原投河自尽之后，人们为了不让水里的蛟龙把屈原的身体吃掉，于是，便做了一些包着肉菜等馅儿的糯米团，把它们扔下河去想让蛟龙吃饱后便放弃吃屈原的念头，由于用糯米包制食物这一方法味道鲜美、香浓，便流传下来了端午当天包粽子的习惯，而粽子也如此由来。

在古时，人们以为将雄黄酒抹涂在脸就可以免受虫蛇伤害。

因此，便流传下来了端午节传统习俗活动之一——薰苍术，薰苍术就是民间传统用苍术消毒空气；将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅可以散发出清香，而且可以驱赶蚊虫。令人神清气爽，雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这便是我记忆中的端午节，温馨的端午节。

[记忆中的端午节_优秀作文

有一首民谣：“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”我在故乡过端午节时，常常能品味出旧时的味道。那是千百年传承已久的乡风民俗，每当此时，小镇的上空飘荡着粽子和艾草的清香，交融着亲人们相聚时刻的温情。

南朝梁文学家吴均的《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月初五)投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”我的故乡没有赛龙舟这种习俗，只在清明节期间，里下河地区四乡八镇数以千计的的会船云集溱湖，举办规模浩大的“溱潼会船节”。最近几年，在烟波浩渺的溱湖上也有了女子用桨划船的比赛，那是会船盛会后的延续，吸引游子归来的乡音乡情。

端午节虽不同于过年，也是故乡人忙的时节。除了去看划船赛外，门口不忘插上菖蒲和艾草，配备中午吃“

五红”的美味佳肴，大有一种“举玉箸遍尝美味，约春风共聚雅舍”的兴致。每年端午节我都要回家，亲口品尝母亲做的“五红”菜。家里的午宴吃“五红”很讲究，五个碟子是酱油烧红、拌红或自然红的菜肴，如炒苋菜、烧龙虾、炒鲜河虾、用刀拍碎的糖醋萝卜、切开冒出红油的咸鸭蛋……有时候在节日那天，还能看到乡下有几个农人上街扮演判官的模样，到各个商家门前跳判官舞，收点小钱或香烟。看见大人带着蹦跳的孩子去浴室洗“百草汤”，我心中竟有一份怅然若失的感觉，人到中年，胸口空荡荡的，少了儿时颈上挂着的用五色丝线编织成的蛋网，少了胸前晃动着一个硕大双黄咸鸭蛋的自豪。

好在母亲包裹的粽子还有从前原汁原味的模样。浩瀚的溱湖有茂密的芦苇荡，有纵横交错的河汊水港。乡人荡着一条摇橹小船，从湖荡里精心采摘碧绿的苇叶蒲草，到古镇的小巷中或溱湖的大街上叫卖。母亲包的粽子奇形怪状，有草把头、菱米子、斧头状、小脚形、脚爪形、小长方形……像是用粽叶包扎成的工艺品，精美绝伦。包粽子时，糯米中加入的馅料有红豆、蚕豆、蜜枣、蛋黄、火腿片、咸肉等，用蒲草或棉绳扎紧粽子，放进锅里煮，看一眼青油油、水灵灵的粽子，十分惹人喜爱。出锅时，空气中弥漫着扑鼻的粽香，常常能唤醒口中的馋虫起舞。

过完端午节，我又要回江南。母亲在我行李中搁上几包沉沉的粽子，不用解释，粽子里藏着旧时的情怀。我从小到大一直喜欢吃光粽子(纯米)和蜜枣粽子。母亲对我们早有一个约定俗成的说明：草把头是光粽子，菱米子是蜜枣粽子，斧头状的是蚕豆瓣粽子，小脚形是红豆粽子……从母亲满意的神情里，我觉察到“儿行千里母不忧”。粽子里包含着恒古不变的母爱，深沉的亲情给予我前行的力量，无论我在哪里闯荡天涯，胸中也会常怀一颗感恩回报的心!

在记忆的长河中，难忘，难忘那五彩缤纷充满万花筒般的孩提时代，充满着生趣，充满着理想，充满着梦想，充满着希望------

但最难忘，最刻骨铭心，至今记忆犹新的是故乡那充满生命力的高大、挺拔的梧桐树。

我很小的时候，就迷上了故乡的那棵古老的梧桐树。那棵梧桐树好高好大，几个人环抱着才能抱得过来。光阴似箭，而我小时有大部分的时间是在那棵梧桐树下度过。

明媚的春天刚刚来临，温柔的阳光普照着，梧桐树撇下春寒料鞘，舒展着翠绿欲滴的枝叶，抖动着腰枝，在微风中摇身矫情地舞蹈着。那全身的活力宣示了它无比的强大。而我不迷恋它的强大，却特喜欢它那象手掌般大的梧桐叶。还可放在头顶上做帽子戴，不至于晒太阳。那时的我就很知足。那个季节，我和湾里的小朋友在梧桐树下拣子、跳绳、踢键子、玩老鹰抓小鸡的游戏、听叔叔讲鬼的惊险故事------玩得不亦乐乎。那时我们童真无邪，那时我们和同年的伙伴无话不谈，那时我们思想透亮单纯，那时我们也盼望着快快长大，好让大人说话自己也有插话的权力------然而时至今日，当我们有发言权，我们才恍然大悟，我们什么都懂了，我们却什么都不想说，喜欢沉默，这就是人，小时和长大了就不一样。才慨叹人生糊涂难得，难得糊涂！

常忆，常忆那些个热闹的夏天，那美丽的夜晚在梧桐树下乘凉，母亲亲手为我摇着古老的小蒲扇，一阵阵清凉的风吹进心田，然后听叔叔讲鬼的故事：那鬼青口撩牙，红脸，蓝眼睛，伸着长长的舌头，手爪好长好尖，能从窗口伸进房里抓小孩，我当时那个怕哟，听到猫叫就慌了，连忙扑到母亲怀里，反正不敢一个人睡，也经常做着恶梦------那些个夏天好漫长，也趣味盈然，经常听故事，也喜欢听故事，当时是又怕又爱，听到最后就沉沉的进入了甜美的梦乡------梦中尽是女鬼优美的故事。

那个夏天，我亲眼见到了豺狼把我家喂的猪吃的只剩下猪头和猪肠子，血淋淋的，母亲哭得伤心的那个劲，肝肠寸断。而我只缥缈的记得那豺狼的眼睛是蓝色的能放光，老远看见人来了就跑了。看见母亲哭得伤心，我也哭了，母亲见我哭，怕吓着我，就抱着我回家了。听说母亲一晚都伤心得没睡。还好那个夏天鬼倒没来抓我，母亲安慰说是因为我很乖。我信了，因为我真的很听话。

很快夏天过去了，那五彩斑斓的梦也不再有了。突然感觉到了秋的凉意，秋天真的来了，梧桐树叶也黄了，一片片的飘落下来，一地的梧桐叶在秋风中旋转着，舞蹈着，诉说着------它们不平常的经历和故事。我在风中追逐着那蝴蝶般的梧桐叶，梧桐籽竟掉了下来，一个个欢蹦乱跳的砸在我的头上。我小心的拾起来，默默的注视着那梧桐籽。肚子饿得呱呱叫------真的好想好想能吃点什么，可我不能说，因为每天都没吃饱，不过母亲也没吃饱，如果我说我饿母亲又会流泪，所以就默不作声。看到梧桐籽竟有一种悸动，什么都没想就塞了一个到嘴里，没想挺甜！于是拼命的将梧桐籽拣起放在衣兜里。偷偷拿回家，然后不敢告诉母亲就偷偷的把队里分的油放了一点在锅里，把梧桐籽倒进锅里炒，只到熟了，再放上一点盐，熟了就吃。哇噻！又香又好吃，吃了居然也没死，心里可乐了。没想母亲知道了，便挨了一顿打，说是毒死了咋办。不过我从此倒希望我家能种上一棵梧桐树，可这个愿望总也没实现。澳，我梦中的梧桐树啊！你再也没有成长过。

寒冷彻骨的冬天终于来了，我们一家也在饥饿中艰难的度着日子。那时我无比的幼稚，竟飞奔着来到梧桐树下发呆，也梦想树下要能掉下好多梧桐籽该有多好，一家人也许能暂时充饥，可那又怎么样呢？嗨！------

冬竟是那么的寒冷，那么的萧瑟，那么的严酷，又那么的不尽人情。那个冬天，冬将那个会讲故事的叔也带走了，叔叔的追悼会就在那梧桐树下举行！更增添了几分凄凉！我突然很想念我那个可敬的叔叔。是啊，当夏天再次来临的时候谁会再来梧桐树下给我们讲那优美动人的女鬼的爱情故事呢------唉！叔叔呀，你就安息吧！或许你走了，你再也不会挨饿了，从此在那另外一个世界里过着安逸舒适的生活。

儿时的梧桐树啊！你可否依然还在，还有我那儿时的伙伴和乡亲们，你们可否还好？我深深的想念着你们，你们可否也如同我思念你们一样思念着我呢？哦，故乡的梧桐树啊------我生命中的树！

想到这里，我不禁飘飘然，然而也戚戚然，飘然于终有一天学子们终不必12 年苦读高考一锤定终身;“戚然” 于毕竟我没有赶上--生不逢时啊!

然而三思之后，我发现自己的“飘然”，未免来的太早。拥有曹雪芹的文 思，并不代表拥有他“举家食粥酒常赊 ”悲惨境遇下的坚贞不屈;拥有郭沫若 的渊博并不代表拥有他杰出的文学天赋;拥有周总理的经验并不意味着拥有他一 颗热爱 祖国热爱人民的心;拥有居里夫人的知识，并不意味着拥有她顽强的工 作毅力。所以，即使拥有了先贤们的记忆，也并不能使 先贤在今世重现，不一 定能用我们的血肉去延续他们生命，继续他们的事业。

因为成功者所需要的不仅仅是广博的知识，丰富的经验，更重要的是一种崇 高的意志品质。如果缺少这种可贵的意志 品质，我们充其量只能作考场上的胜 利者--何况这种胜利也是不会长久的。因为成功的奠基石，是毅力，是对自己的 事业的 不断追求、不断完善的一颗心!没有了这颗心，科学家不会进取，文学 家不会再创造，领导者也不会呕心沥血全心全意地为人 民服务了。

因此我不再因自己的想入非非而“飘然”、而“戚然”，无论何时何地的学 子，无论有何种高科技的手段，也无 论我们的头脑里“库存”有多少，没有对 事业不断追求的精神，我们都将一事无成!所以，12年的苦读，考场上的拼搏， 为 的是让我们拥有成就事业的毅力和迈向成功的勇气。

相信若干年后，学子们依旧在这样苦读，因为人人清楚：栋梁之材应具备的 不仅仅是移植来的记忆。

当布谷鸟清脆的歌声飞过门前的皂荚树，村东头的山坡上，小麦已是一片金黄，期盼的端午节就要来了。

乡村的五月正是青黄不接的时节，记忆中的端午节总是在人们的翘首相望中姗姗来迟。每天放学回家，我和小伙伴们常常相约经过那片麦地，看着笑弯了腰的麦秆，妈**话就在我的耳边响起——麦子熟了，端午节也就来了!

村东头的小麦地里人影匆匆，一浪赶着一浪的金黄在人们的脸上闪烁，生产队正组织人力在收割麦子。布谷鸟掠过人们的头顶，叫声依然那样清脆。爸爸说，快割吧，你听，布谷鸟都在吆喝“割麦插禾，割麦插禾”呢!妈妈望着趴在草地上抓蚱蜢的我笑着说，你还不起来，布谷鸟都在骂你“龌龊哥哥，龌龊哥哥”呢!我不知道布谷鸟到底在说什么，但我只知道等小麦打出来分到各家各户，端午节就来了，我就可以跟着端午节，美美地吃上一顿像模像样的饭菜，还可以拿着妈妈亲手蒸出来的馒头，一边吃一边在小伙伴面前炫耀。

生产队的仓库门前人头攒动，金黄的麦粒把悬着的大钩秤笑得前俯后仰。家家户户都挑着箩筐来分麦子，大人们忙着过秤称麦，小孩子在人缝中穿梭，我屁颠屁颠地跟着妈**身后，看着妈妈将自家分到的麦子倒进箩筐(其实也只有三二十斤)，我自告奋勇地抓起扁担的一头，让妈妈将绳子一道道绕在扁担上，然后，我在前，妈妈在后，将麦子倾斜着歪歪扭扭地抬到村子里的一间大磨坊。

磨坊里一台柴油磨粉机隆隆的叫着，淹没了本来就听不清楚的喧闹声。我家人口最多，妈妈总是叮嘱师傅将麦子多过几道磨，虽然面粉不及人家的白，但斤两竟多了很多。捻着雪白细腻的面粉，馒头的香味已经侵入鼻翼。

初四的夜晚，待我们五兄妹睡后，妈妈一个人忙着准备明天的端午节，爸爸常年在外为生产队创收，最早也在第二天上午回来。厨房的香气总是诱得我闭不上眼，悄悄起来，看见煤油灯将低矮的厨房映得黄亮，妈妈正系着围腰在悄然忙碌。新出磨的面粉倒在一个大脚盆里，妈妈用水轻轻地调和，一会儿弯腰双手用力揉搓，一会儿用两个指头捏起面团，高高拉起，当面团能拉起一条线的时候，妈妈会拿出一块老面(其实就是酵母)将其碾碎，均匀地撒在面粉上，然后又一次揉搓。昏黄的灯光在跳跃，妈妈额头上的汗珠滑过脸颊，我伸出小手轻轻地帮妈妈拂拭脸上的汗珠，看见妈妈微笑着将揉和均匀的面团用一个瓷盆盛着，盖上簸箕，用旧棉袄蒙上。“睡吧，明天早上就有馒头、包子吃了!”我咽下一口唾液，跟着妈妈回到房间，枕着端午节的馒头进入了梦乡。

也不知什么时候，我被厨房里叮叮当当的声音吵醒，揉揉惺忪的睡眼，星星依然在窗口眨眼，妈妈已经准备蒸馒头了。端午节的阳光穿过门缝，厨房里正弥漫着浓雾一般的蒸汽，浓郁的馒头香味把我们兄妹五个早早地诱到锅边。父亲一清早就赶着毛驴拉着板车回来了，我们一人举着一个馒头小鸟一样将父亲围成风景，等到父亲在板车上取下久违的鱼肉，端午节也就真正来到我们家里。

端午节来了!房门顶上的砖缝里插满了我和妹妹割来的艾草和菖蒲，爸爸蘸着雄黄酒在我们兄妹五人的额头、手臂依次圈过，新酿的米酒从锅边溢出香甜。饭前，妈妈还不忘叫我端送一碗水酒，捎上两个馒头给隔壁的“二爹”(二爹是位参加长征的老红军，七十多岁了，但孤身一人)送去。端午节的午饭比平时丰盛得多，鱼肉虽然少，但毕竟属于我们自己，再也不必担心哪碗好菜要留给客人，飘着油花的猪肝汤可以无拘无束地喝得滋滋响。看着我们狼吞虎咽地将一桌饭菜吃得精光，妈妈闪着泪花望着父亲笑了。

记忆中的那个端午节我敞开肚子吃得很多，下午的时候肚子一直胀痛，妈妈不停地帮我揉着肚子，还笑着说，看你吃多了吧，又不是你一个人的端午节?布谷鸟又一次飞过门前那棵皂荚树，揶揄地叫着“龌龊哥哥，龌龊哥哥——”

儿时的端午节，似遥远记忆里的一条小河，穿越时空的回忆，历经岁月的洗礼，醇美的让人难以忘怀。

又是粽叶飘香时，那曾经儿时最美的记忆依稀就在昨天。端午节是个令人难忘的日子，记得每年端午节的前几天，街上到处都是卖香包、结五彩绳、炸油糕和卖粽子的小贩。那琳琅满目的香包、金黄酥脆的炸油糕和清香诱人的粽子，看得人是眼花缭乱，食欲大开，所到之处无不洋溢着浓郁的节日气氛。人们都在为这欢乐的节日忙碌着，儿时的端午节处处弥漫着亲友团聚的喜悦，曾经欢度节日的一幕幕情景时时刻刻浮现在眼前。

五彩绳是由红、黄、蓝、白、黑五种不同颜色的丝线做成的，做好后于端午节当天戴于孩子们的手腕、脚腕或脖子上，据老人们说可以辟邪或防毒。这种五彩绳一直要戴到六月初六才能取下来扔掉，据说扔掉意味着扔掉疾病，也就是祛灾祛难的意思。

端午节是我国古老的传统节日之一，陕西关中的端午节更是继承了中华民族的古老传统，包粽子、炸油糕，结五彩绳或是送香包颇有一番滋味在心头。

早饭的时候，妻子端上饭桌几个热气腾腾的粽子，我的两个孩子都争着剥开粽子皮来吃，看着一个个水灵灵的粽子，闻着那诱人的清香，喷涌的思绪冲开了我尘封已久的记忆闸门……

儿时的端午节在我们河南农村老家算不上个较为隆重的节日，因为我老家地处中原北部，而端午节在南方才算得上个正式的节日。不过说到底端午节还是要过的，只不过过的方式与南方略有不同而已。

在记忆中，老家过端午节家家户户都在大门上悬挂一大束艾草，因为那时候艾草遍地可寻，据说端午节挂艾草可以保佑家里人一年健康没病的，还有的家里会从地里挖来马齿苋(我们老家人叫它马石菜)，把这野菜挂起来晒干了，据说也可以治病的，有人说这东西五月初五这天挖是最好的。

至于说端午节的粽子，在那时的老家人眼里真可谓是一种奢侈品。因为上世纪七八十年代里，我们农村人刚刚吃上白面馍，有的人家还在吃窝头呢，南方的大米运到我们比方的很少，而且价格较贵,一般人不好接受。所以说，很多人只是听说过粽子还没吃过呢。

那时候，我家的经济条件也不好，生产队刚刚划分了责任田，爹娘整天忙活着伺候那几亩田地，从来没有提过什么节的事情。娘是个干农活的料儿，她粗手笨脚的，也不会摆弄什么好吃的和穿的，常常引来村里婶婶和大娘们的笑话，但娘不怕她们笑话,就只知道下地劳动。

这一年快过端午节了，邻居王大娘家刚好要到她们出嫁头一年的闺女家里走追接亲戚(在我们当地管娘家人去女儿家走亲戚叫做“追接”，每年只有一次的)，为了表达对女儿的心意，王大娘就找来村里几个会做饭的能手儿来她家帮忙包粽子，她家的条件稍好点儿，准备带粽子去女儿家走亲戚的。出于好奇的缘故，我便早早的蹲守在大娘家看她家怎样包粽子。

只见王大娘和几个妇女围坐在一起，中间桌子上堆放着一打一打的苇子叶，听说这苇子叶是王大娘专门打发儿子春哥跑到离我老家十几里远的河滩里采摘的新鲜得很。还有一个盆子里盛的是糯米、红枣、豇豆之类的粽子用的食材。

王大娘她们一人拿一张苇子叶，把叶子叠成三角漏斗状，中间填满了粽子食材，再三下五除二用苇子叶把里面的东西像裹衣服般裹得严严实实的，最后再用棉线把它们捆紧，一个个绿油油的粽子就包好了。

包好的粽子拿到蒸笼里蒸一下或者锅里煮一下就可以吃了。我躲在一个角落里，看着春哥家里人坐在院子里剥粽子吃，闻着那人特有的苇叶的清香，看着那白里透着红的糯米团子，我的口水禁不住流了出来。

我赶紧跑到自己家里，哭着吵着刚从地里干活的娘要粽子吃。娘看我眼里哭得满是泪花，她的眼眶也湿润了，开始她只是无奈地叹息蹲下身子一个劲的安慰我。而那时的我太执拗，一个劲地吵着吃粽子，娘最后站起身来态度很坚定地对我说：“孩儿不哭哦，妈给你去换几个粽子吃!”，我不哭了，看到娘从我家厨房里出来她手捧着一个大面瓢，里面盛满了一大瓢小麦面粉，径直去了邻居大娘家里。

娘去了很长时间才回来，她手里攥着几个我心仪已久的粽子。我只顾吃那可口的粽子了，而却娘叹息着回到了屋里。后来我听村里人说娘太傻，拿自家的好面给人家就换了几个粽子。要知道那时的面粉在我们庄户人家里还是很金贵的，很多人家里还常年啃着窝头吃呢。后来我长大了才体会到了为人父母的艰辛。

当然，老家的端午节不只是有艾叶和粽子，临近端午节大人还会给小孩子们做一件绣上蜈蚣、蝎子、蛇、青蛙等五种小动物的黄布肚兜，据说是让小孩子穿上在夏天能够抵御这五种动物的毒气的。有的人家还会给小孩子用布来做一个五颜六色的手扳脚小娃娃，布里填上艾草据说可以辟邪。

娘生来手头有点笨，她不会做这些小东西，但她从来不让我这做儿子的受半点委屈，她自己不会做就舍着自己的脸皮央求别人来给我或者拿自家的东西给别人来换。娘让我和别家的孩子一样拥有了童年里本该有的幸福和快乐，满足了我幼小的一点自尊。我常在心里庆幸自己，虽然自己有一个比别人笨的娘，但却不缺一个比任何人要亲的娘啊!娘是平凡的也同样是伟大的。

如今，每逢端午节我都会给老家的爹娘送去一些粽子什么的，虽然这也谈不上什么尽孝心，但我只希望这些充满甜香的粽子来寄托我的这份感恩之心吧!粽香情深，爹娘啊做儿子的总想给你们一下我内心的由衷祝福。唯愿二老健康长寿，安度晚年!

十年前，还是个愣头小伙子，不知是哪天，看了林夕的一篇文章，题目已然忘掉，内容是谈后悔的。里面有个小故事，说年轻时因为一场恋爱，刻骨铭心后又断然失去，心中悲痛至极，怕引起以后的触景伤情，那一夜，用一把火，烧掉了与他交往的照片、日记、信件，让自己的爱情随着火炬而消失，留下后来的无限悔恨。

看了文章，青春的叛逆开始在我心里蠢蠢欲动，由一粒卵发育，成长为幼蛐，发育为成虫，最后一发不可收拾。终究在一个黄昏，我看着夕阳，红得似火，晚霞也充满了暧昧，我从房间里，翻寻出所有的记忆，各个学段的毕业照，所记下的读书笔记，写过的日记本，同学的留念照，结业的纪念册……一系列的东西找出来，居然有整整一小箩筐。点火时，手有些颤拌，心有些徘徊，终究拗不过那场叫做青春叛逆的盛宴。看着火一点点燃烧，记忆一点点被吞噬，心中没有喜，也没有悲，淡如水，平如镜。手中持一根棍子，不时地拨弄，使记忆燃烧得更彻底。火熄后，心中盼望一阵大风，将灰烬吹起，让记忆随风飘扬。天不遂人愿，天热似火烤，一丝风也没有。怎么办，搬来一个风扇，接起长长的插头，故作自然风，记忆就这么空了，无影无踪。

若干年了，青春谢了幕，而立登了台。寂寞的夜晚，看着苍茫的夜空，点点的星光簇拥着那轮明月，似乎儿女情长，有说不完的话，不知是怀念童真，还是追忆少年，或是铭感青春。我的心像被剜了一刀，顿时空却了，少了什么。看看后来立起的书架，上面的书籍琳琅满目，折算人民币，估计有几千元，想找一本，填补一下心，缓解一下寂寞。可来来去去，上上下下，翻起这本，丢下那本，没有一本合意，没有一本中情，终于明白，不是寂寞惹的祸，而是记忆失去了，再也找不回。曾经的同学，曾经的一幕幕早已随着时空而淡去，熟悉的人影在脑海的街道上匆匆而过，认不准他们的面目，看不清他们的背影，伸手去挽，挽来是空。后悔不迭中反问自己：以后的岁月长河中，像这样的夜晚还多得数不清，我该如何去追我的记忆？

去年，还几个同事一起去大城市参加计算机考试。因为同属一所学校，虽不在同一办公司，但认识是必然的。一路上，聊东扯西，挺开心。回来途上，无意间谈到初中同学，竟然意外发现我与其中一名同事是初中同学，只不过时间一晃，过了将近二十年，所以忘记。那一刻，我的心中泛起无数的波澜，再也无法平静，如果初中的毕业照还在，虽有些泛黄，但回家仔细辩认，兴许那熟悉的过往就如同电影，可以一遍遍回放。可惜，如果已没有如果，失去的也不可能重新得到。

“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”，我立残阳中，看着血似晚霞，往事已走，记忆也忘却，恐怕我只能凉上加凉了。

我曾经折过一枝花，已很久，然后，我把它忘了。

又是一个阳光灿烂的日子。我靠着床头，顺手拿起一本书，从书里，一枝花落了下来。它已干枯，颜色从淡淡的粉红变成了淡白，放在鼻尖，仍有一股淡淡的香味，仿佛是从遥远的花园里飘来的……我继续看夹着花的那本书，题名叫《记忆》：你已失去了往日的光彩只有一缕香未曾抹煞……我又闻了闻那朵花，香气扑鼻而来，一切一起涌上心头，然后，渐渐的暗淡了……

我把花依旧夹在那本书里。说不定在几年后的一天，我仍能找到这枚青春的标本。或许，它会勾起我的思念和遐想……

时间波动流年的琴弦，弹起一阕岁月的韵律，唱起一抹光年的记忆。

——题记

经年旅途中，篆刻下深刻的记忆，唯美风景撰写出淡淡忧伤，凄美不失回味，悲伤不失欣赏。走过的路程，年华逝水无痕般隐于烟波中，含着历经的风霜雨露，挥手告别一季又一季的光年。

笔尖落下，用沧海桑田的情感写尽生命的残缺，用悲欢离合的心情写出岁月的纠纷，用似水流年的情愫描绘曾经的风景。

独自阅赏一道道风景，用笔记记载下优美的情景，用眼睛阅读开深刻的画面，深深藏在内心深处，做最后的封存。

抬头仰望，多少悠然的远去，留下了长叹凝望的沉吟，忘味的回顾，一颗承载往事的心，随时过变迁，世事如云烟，消散在清风洗礼下，渐渐消散，不知在何处静止。

翻阅泛旧的记忆，画面犹如潮水直冲心田，在内心翻江倒海，冲击着每一寸细胞，深深受着猛烈的冲击。嘴角轻轻勾起，带着一丝沉着的苦涩，眼眸里的忧愁，犹如走失的孩童，无助的不知何去何从，只能在拥挤的人潮撕心呐喊与哭泣。

回首过往，转身踏进过往的流年，落叶纷飞，凄凉了整片处境。杂草恒生，失去生命的体征，满是荒凉，落叶静静凝躺在岁月洗礼间，由而勾起内心不明的忧愁，轻轻叹息，原来自己已踏进未来的旅途中。

这一场旅途，洗礼了嫩稚的脸孔，褪去了天真的笑脸，告别了放荡不羁的年华，成长在无息中悄临，在静止中走进每个人的世界，在不知觉中引领他走向未来的光辉。

旅途磕磕碰碰，曲折让人疲惫，而这一场旅途，注定记载一个人的一生，我们无法抱怨，不能放弃，只能随着时间的流动一往直前。

不管相遇或是分离，在时光岁月的摧洗下，不再哭泣不再伤悲，内心由而变的平静，用淡漠不失落寞的眼神观察着点点滴滴，这不是习惯，而是一种素养，以对尘世的漠然。

深夜的律曲，带随多少心情在空气中自我伤悲，把对现实的无助，凌淋尽致的体现，掏心掏肺的哭诉对未来的彷徨与恐惧，诉说着尘世带给自己的伤痛与无助。

却而无从选择，痛过伤过哭过站起身，继续前进，放开历经沧桑所留下的记忆，舍掉别离带给自己的伤痛，无视流年所印烙的疤痕，抛弃岁月带给自己伤愁。

随时光流逝，随岁月的洗礼， 我们紧跟脚步，放开曾经，去杜撰出更多的记忆。

端午节即将来临，我们在端午节到来之际，怀抱着思念，也开始沉思。下面是相关的端午节的散文作文，快来看看吧。

端午节凝思作文

远处的山，无语地眺望着远方，千百年了，孤独的任凭着风雨侵蚀。崎岖的路上，一个婀娜身影在婆娑树叶下依旧那么曼妙，璀璨的新衣在迷蒙烟雨中散发着兰草迷人的芳香。为了一个期待，在一个又一个的转身后，岁月苍老了昔日的红颜，但手中的诗篇穿越历史的甬道再次浮现在我眼前，感觉仍是那么滚烫那么撞击人的胸怀。

风欲来，雷欲来。天幕的另一端，云中那华丽的龙车急促而来。顾盼间，灿烂的光芒让群山为之颤抖;叹息中，虽有痴心但无力将前尘往事挽起。车，转逝即过，装着千古诗人的悠悠情怀又将回到梦中的宫殿，带着追求，带着誓言，奔向遥远的天际。

雨，住了。几杆修竹上仍然缀满斑斑的泪痕。身旁，浩浩江水载着袅袅而落的竹叶，日夜兼程地赶向浩淼的洞庭。我诧异了，为何要如此不辞辛劳的赶路呢?问风，风不语;问草，它说难道你没有听见，山麓，悠扬的笛声已经吹响;流水畔，相思的音符在浪花上跳跃，那是对诗人的深情呼唤。

伫立凝望，这满池碧波涌动的云梦，鸥鹭为之绝响，烟云共水天一色。回首，那家乡曾经泥泞的小路上，长长的叹息声已不再可闻。然，漫漫的求索之路却不断地在脚下延伸。郢都国门外，秦人斧钺早已埋进了厚厚的黄土，落寞与伤神此时如一柄锋利的短刃慢慢剖开赤子的肌肤，让点点乡愁一滴滴地滴落下来，溅起江河万丈波澜。

江面上，渔歌打断了我的思绪。在飘渺的歌声中，世间的善恶在这里都已淡然，满是钓者的闲适。聆听良久，突然感觉这怡人的歌声中，竟有几许忧思隐于其中，浑浊的江水还能将布满灰尘的帽冠洗净?浑浊的江水还能将已是满身的疲惫洗去?在醒、醉之间，我无言以对。

缄默中，渔舟唱晚，暮色将至。遥望着日渐上涨的江水，冥冥中祭奠的人们早已蕴足力量与信心……

鼓声悦耳。龙舟竞发。

汨罗江畔，那一跳注定了永恒于历史，那一跳注定了激荡起民族之魂。一片苇叶，青而变黄，如何也包裹不住千年的敬重。糯米的粘度让不老的传说，凝结成坚牢的记忆。诗人纵身一跃的美丽弧线，划过历史的天空。从此，汨罗江没有停止过呜咽，为诗人汩汩流淌。所有这个被称为端午的日子，便成了华夏一年一度朝圣的图腾，而那用江畔苇叶捆扎的粽子，衍生为我们民族咀嚼经年的精神贡品……

端午，一个神圣的节日，容不得谁借机铺摆着浮躁与功利的盛宴，它应该是我们翻阅那人那江的思想辞典美好时刻!多么祈盼在这急功近利的博弈时代，日下的世风能渐渐苍白脆弱，只因为那凭吊与祭奠的思念不可淹没，那崇敬与膜拜的热血不可冷却。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是中华需要的凛然风骨，是炎黄子孙不可更改的遗传基因。

诗人永在，江水长流。粽子里包裹的是民族内力，龙舟上喊响的是中华精神!

端午节漫谈作文

屈原曾经说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然而他后来投了汨罗江，所遗留下来的，是万世美名，还有一个专为纪念他的节日以及节日中的一些活动。伟大人物的自绝生命，是他不屑于与现世同流，倒可以就成他的不朽;倘是小人，那就是不敢面对现实，只能算作卑怯者的。

我不知道其时是有“政府部门”勒令还是百姓自发，总之这节日的习俗是传播得广远，并且很隆重。别处我不太了然，但在我们老家，是排在春节之下与中秋几乎并列的。农村人不时兴国庆，我们那边也不过重阳，至于那些洋节日如感恩、圣诞之类，乡下人粗鄙，多是并没有听过的。而元宵距春节太近，虽也颇热闹，但我每每以为它不过是春节的余兴罢了。

于是对儿时的记忆里面，跟这端午节有关系的就很不少。加之其时又正是杨梅成熟的时节，这不少的记忆的味道就更显得浓重了。我向来对时令很不敏，就像前时的一段热，使人以为盛夏已临，但查看日历，知道距端午还有半月，而端午时节，正是烟雨蒙蒙而颇有凉意的。记得儿时在端午前后的清早晨去放牛，母亲是必得交代加穿一件衣服的。我也是据此知道端午前还不是真正的夏，而端午过后，可是要“一天热比一天”了。

而杨梅也就在这不很热的时节里成熟了。我们那边是山地，几乎是四面环山，前面一个不大的缺口，是进来的路。虽然村子边围的屋舍都傍着山脚，杨梅树却都不长在村边，而在较远的山涧深林里。倘要去摘采，须“翻山越岭”两三个小时。山路难行，进到里面简直就没有路，而况林木也不高大，加之其间长满杂树乱藤荆棘之类，这就能使许多人望而却步。然而，疯野如我们，却看成乐事一桩。

也是这样烟雨天，约几个相合的伙伴，带上竹篮皮袋之类，就出村沿小路去，经矮山间的梯田阵，过几道溪涧，不多时候就进山了。这路就缩小一半，只能容单人行走。越两道梁，两旁的树木更其茂密，枝叶都纠缠起来，包裹着中间这小径，使它看起来像长廊，特别紧密的地处，简直就是幽洞了。其时一条澄澈的溪水也就开始伴在小径的左近，这样的一直到行程的将尽，它就别处去了。

这溪水是公认的我们那一带的最好的水，传说是从最高那座山腰的一眼泉里出来，不管洪涝大旱，它总是不多不少的涌出这清冽之水，从无绝断。但我们都没有亲见过它的源流。有件事情我们一直很不解，就是这溪里没有鱼，连手指大小的都不见。每一回的走近它，我们都有关于这个的议论，但不多时也就被四旁的幽谧消解。我们就都不再言语，只一意的走路，烟气氤氲如纱，缠绕在两旁的枝叶间，在行走着的我们身上。这时候，仿佛一切全披上一层神秘，这神秘还钻进我的心地，使不经事的我竟也莫名的感到夹着沉重的飘然。

峰回路转的几经周折，小径已然到头，前面只有乱丛中被挤踏过的痕迹。到这里其实也就不需要路了，因为到了有杨梅的所在。它们稀稀落落的长在满山里，我们也就漫山的去寻。山深林密，观望不远，每每是等我们钻到一棵树下，才发现满树的杨梅，很少有向着一个早知道的目标去的情况。这时候就见着“争先恐后”了，装是不急着装的，先吃够再说。爬到枝头，挑最大最黑的，但偏偏这种又最容易落，于是在下面的也绝不会亏着，就捡现成的了。扫荡了一树，马上又转移，向着不是来时的方向走，在茂密树与荆丛里钻行。

在这样的境地，总有些近于玩笑的传说，譬如久寻不出路，就说是遇到“叉路鬼”了。其时倒也并不很怕，因为据说这鬼只是“叉路”，一个劲的让你在原地兜圈子，似乎并不做别的恶事。或者也做的，但我们都没听到过，也就当它不做了。而况，我们还有解救法，就是当地撒一泡尿。个中利害，我到现在也不清楚，只是觉得倒有些玩笑的意味了，但尿撒过之后，我们还在原地点，前路也仍不知往哪边。于是就攀高枝，手搭凉蓬，四面的望一望。云深雾重的，只能凭着未必确切的感觉。但每一次，我们究竟都能安然的走出去，虽则有时会落魄到丢了鞋子而篮中杨梅所剩无几。

回来的路特别好走，因为下山，又大抵循着来时老路，不像去时的还要找清方向。简直就是“一忽儿”的就回到了村里，这时候在家的小孩们都围拢来，向我们讨要杨梅吃，他们也都不再炫耀谁吃咸蛋的多，只带着欣羡的看望我们的脸，以及篮里的杨梅。本就不多的杨梅给他们一分，几乎就完了，但我们仍然高兴的。

我们这边的端午节，土话是叫成“端阳节”的。穷乡僻壤的，也没有什么活动，不过在门边挂些什么草。隆重的倒在于吃上面，这样的大节也难得，饭餐的丰富自不必说，还有什么“五子”的说法，就是“粽子”、“盐子”(就是咸蛋，我们那边把蛋叫做“子”)、“油子”、“蒜子”，还有一个什么“子”，反正我是记不清确了，而且这“五子”，我家也向来没有齐备过。

屈大夫在写下“吾将上下而求索”之后不多久，楚国的都城却被秦国攻破，他于是感到无路可以走，最后抱着石头(这点很可疑，只要真的不想活，未必不抱石头就淹不死。)跳入汨罗江。我不知道他是以自己的性命去殉了楚国还是殉了自己的理想。反正，这两个是都破灭了。

我以为，理想与空想的区别，就在于理想有个能寄托其上的实在;而空想，只不过是毫无根据的幻想罢了。然而理想总是太高远，能担当这理想的“实在”极少有，于是，所谓的理想也究竟每每要落空。就像昏庸的楚王终于让楚国灭亡，使屈大夫的理想再没有落脚处了。但这时候，也并非只有将理想滑入空想之一途，丢掉所谓的理想，过平常的生活，这样选择的人也实在不算少。然而这两条路都为屈大夫所不愿走，他于是选择了第三条路，就是死。其实死不是路，但选择死却又是一条分明的路。

这三条路中，空想是既失掉理想也失掉自己的;平常的过活，是丢掉理想而保存自己;至于选择死，那就是留住了理想的魂。屈原是用自己的生命，殉了他自己的理想，而不是楚王或者楚国。

寂寞端午节

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

不知道为什么，端午时节，思绪经常飘散到两千多年前，是因为一个寂寞的记忆，还是因为心灵深处的悸动?我的梦境掠过那繁花似锦的汨罗江，飘泊在多雨的夏季里，我用一生去寻找屈原大夫的足迹，寻找渴望的彼岸，带去珍重的许诺和苦苦的思念。

我想去寻找那些光彩夺目流芳恒久的绝唱，泽被后者，激扬千古。跟不上屈大夫的步伐，我只是远远的，把自己丢失在历史经纶中，感叹韵味如雨的芳香，湿润我干涸的文采。多少人把《离骚》《天问》《九歌》和《怀沙》捧在手上，虔诚地焚香诵读，诗人们诵读出文采心魄，治国者领悟文治武功，恋人们品尝到荡气回肠，而我读到一颗寂寞的心。《离骚》等诗惊艳了时光，厚重了岁月，在那些石破天惊的岁月中感染了多少寂寞独行者，朝花夕拾，巍然屹立。他的诗点亮经纶，高悬日月，汉赋的纵横驰骋，唐诗的风流倜傥，宋词的阔然大气，元曲的厚朴执着，明清小说的直白，在虔诚仰望中多少诗人和文学家由此脱胎换骨，脱颖而出。往事如风，是谁在风中抚琴，高歌千秋，红尘万丈，唯有流转的《离骚》成为了千古一叹，成为诗界中的地老天荒。在那些隐逝的黑夜里，诗歌抑扬成调，不受任何字句的束缚，如波浪般自由，湿润干渴的心，日复一日。

去寻找那些正直的情操高贵的品行，留下在楚国里的深深地回忆。可是我找得到么?负载了几千年的尘埃，剑光灯影中，我听到了屈大夫的叹息，丹流翠声，幽兰独香。在苍生之下，品行留下不朽的烙印，凤凰涅槃，刺痛历史的天空，变成了疼痛的诗意，我听到了伍子胥、苏武、张骞、文天祥和史可法等人千百年来的哽咽和激扬。每一个人的内心隐抱有自豪感，有一种激浊扬清，慷慨为国的激情，感慨生命易逝，希望留下千古的美丽，忧国忧民，铭记于丹心汗青，穿越亘古，超越自己，涅槃自己。如黑夜对光明的祈求，在幽暗处隐没的时间来临，永不对权贵卑躬屈膝，只是心怀苍生，指点江山，他们应该受到永不休止的朝拜，因为他们的歌声能冲破黑暗的锁链，照亮一方的红尘，踏出永恒的足迹。

飞花的南方，艳红的木棉花屹立在江湖中。做一个诗人是寂寞的，做一个高贵的诗人是孤傲的，做一个爱国的诗人是恩泽世代而寂寞如海。然而在这热闹的端午节中，我却感受到一丝丝的寂寞，害怕把你忘却，没有人再知道你的去向，没有人真正知道，怅惘中隐约可见你鲜润而宁静的笑容，盈溢在一泓幽深的芳湖里，或许你已经睡熟了。我想穿越，却不能再回到过去，我望见了，就在我心灵的净空，有诗歌闪动而过，有人在寂寞的唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”……

跌落到时光的缝隙，仿佛我又变回了当年那个有点忧愁，有点不自信，有点怯怯的小女孩，那遥远的，芬芳的，温柔的夏日傍晚啊，有多少寂寞的心事依然无人倾诉?记忆里，有一条阴凉的小巷，一口安静的老井，还有马奶奶家满眼甜得让人心醉的葡萄架，静静地聆听着时光淡然的声音，幸福与感动，写满了我的夜。

夏天的傍晚总有太多美好的回忆，弄堂里的凉风吹散了一天的热气，巷口的老槐树用那双阴凉的手温柔地抚摸着每一家的烦躁，人的心，都沉静了下来。上班的，休息的大人们各自搬一个小凳，手里捧着碗，交换着彼此的晚餐，也会拉拉家常，大人们的话题，我们这群孩子从来都不参与，我们的心呵，早就飞向那片弥满着鸟语花香的自由天堂!

那是马奶奶家的葡萄架，我总是在傍晚五点左右，心慌慌地等小勇来敲我的窗，那份等待的漫长与心慌，焦灼与不安，使一个十二三岁的女孩子常常陷入一种无能为力的悲伤。甚至在多年后的今夜我依然能听到那份落花流水的寂寞。咚，咚，咚，而那恒久不变地三声约定，也是我年少时光里一个绮丽的梦，当我们手挽手到葡萄架前时，小鸣和小敏总是站在那儿笑我们，呀，新娘新郎来了，这时我会很害羞的松开小勇的手，然后满脸通红地看着她们，小小的心，跳个不停，再用眼角的余光偷偷看小勇，倘若目光正好相会，那面颊一定像陈年的葡萄酒一样的迷离，红润。

小勇，是我们这一群人中的领袖，他会玩很多我们都不会玩的东西，比如遛冰，没有一个男孩子有他玩得那么好，他会随便就能弄出许多花样，在夏日的傍晚，他会穿着一双遛冰鞋从礼堂巷穿到浪静庵巷，从老槐树下又来到也穿着遛冰鞋却不敢移动半步只能目瞪口呆的望着他的我们面前，有时候，他会说，来，跟我走，我喜欢和他一起飞翔的感觉，快乐和忧愁，梦想和歌声，都在翩翩起舞，那些风，那老槐树，那口安静的古井，都曾见证过我们纯真的笑容。不过更多的时候，他喜欢牵着小敏的手，小敏是一个很好看的女孩子，微微卷起的睫毛永远在做着一个美丽安静的梦，当他们在一起飞翔时，那份默契，让风，都收起了脚步，安静地聆听这人间绚丽地舞蹈。这分明就是童话世界里的珍妮花公主和她的杜域王子啊!而我，眼里那朵即将盛开的委屈泪花，已经坠落成那个永远的夏天里的一颗珍珠。心，依旧会隐隐作痛。

有时候我们也会在那颗老槐树下扮家家，不过童年时我一点都不喜欢这个游戏，因为我只能扮侍女，小敏扮公主，小勇扮王子，小鸣扮侍卫。游戏总是从王子与公主的婚礼开始的，我像个傻姑娘一样，跟随在公主小敏后面为她拎起长裙，为她轻轻摇扇，公主有时也会很骄傲地对我说，去，帮王子倒杯水，当我小心翼翼地把水端到小勇面前时，总不敢看他的眼睛，就怕他看穿我那小小的忧伤的心思!而小勇，总是很淡定，阳光明媚的笑容，是那个夏天最清新的记忆!那年夏天傍晚芬芳忧愁的风啊，为什么在今夜我依然能感觉到你温柔地触摸?这，是年少时光珍藏的一滴美丽的泪珠。依然心动如初!

……

后来，老房子因为城市规划，被拆除了，而我们的少年时光，也从此划上了句号。挥挥手，我们微笑着往前走，生命，开始了新的旅程，而那些纯净的日子，那些美丽的记忆，那年夏天我淡淡地忧愁，一如今夜温柔的微风，在时光的流水中，如梦，如诗，如歌。

鲜有人知晓、历史悠久的端午节在最早的先秦时代，只是古人的“健康节”、“卫生节”。先秦时代，五月是一个邪气丛生的季节，这个时候潮湿而又潮湿，各种病菌大量繁殖，由此百姓普遍把五月视为“恶月”、“毒月”，一个对身体健康不利的季节。东汉的《风俗通义》有“五月五日生子，男害父，女害母”的记载，可见古代的五月在人们眼里不是什么好日子。好读书、长于谋略的东晋名将王镇恶便是因为出生于五月五日这天，所以其祖父给他取名为镇恶。

为了辟邪、驱邪气而保健康，古时的人们沐浴兰汤、悬艾叶、喝雄黄酒、挂菖蒲，还要在胳膊上佩带辟邪的五彩丝带，以示健康安全。三国时的《吴县志》就曾记载过人们的这种风俗活动：“端午簪榴花，艾叶以避邪。”浴兰汤不是现在的兰花，是一种草本植物。雄黄酒有辟邪作用，驱毒虫、去湿邪、利健康。

这个原本以“辟邪”为主的节日后来因屈原的传说而使其有了极其丰富的内涵。南朝梁吴均的志怪小说《续齐谐记》用小说的笔法记录了楚国人为纪念屈原而每每到了端午节便往竹筒里面放米的事情。关于端午节起源的民间故事传说甚多，但唯有屈原这个传说影响大。几千年前，爱国诗人听到秦国攻破楚国的消息，饮恨留下诗作，而后自沉汨罗江。这段颇具悲剧色彩的历史无疑给端午节融入了浓厚的爱国主义色彩，也承载着古代平民百姓追怀先贤的情怀，让原本单纯的端午节一下子变得凝重起来。

唐朝时期，端午节已发展成为一个盛大的传统佳节，皇宫里也有各种各样的庆祝活动。王溥《唐会要》就有这样的记载：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”说的便是皇帝端午这天赏赐臣子的事情。

抗日战争时期，端午节曾有“诗人节”之称。一九四一年的端午节前夕，日军对我国各地进行疯狂的轰炸，企图在最短的时间内摧毁中国人的意志。这年的端午节，老舍、冰心、郭沫若等诗人，效仿屈原以身殉国的决心，冒着敌人飞机轰炸的危险，在重庆和四百多名爱国志士齐聚在一起为革命呐喊助威。

新中国成立后，端午节这天更是热闹非凡，重庆在一九五一年举行了声势浩大的第一届水上运动会，大江里各色龙舟争相竞渡，场面壮观。“文革”开始后，在“破四旧”的口号下，历史悠久的端午节淡出了人们的视线。

时至今日，端午节又以隆重的姿态回到人们的视野里，人们不仅可以吃粽子、看赛龙舟，还可安心地享受三天的假期，真是一大乐事。

端午节作文700字一

今天是我国的传统节日———端午节。

因为放假，所以我起的比平时稍晚一点。当我睁开眼睛的时候，却发现我的手上脚上都被带上了五彩线。五彩线是由红、粉、黄、绿、蓝五种颜色组成的，很鲜艳。妈妈告诉我说，端午节带上五彩线会给自己带来好运的。

洗完脸后，我就来到了餐桌前。满满的一桌，真丰富啊；有大大的三角形粽子，还有香喷的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。看着这么多好吃的，我的口水禁不住流了出来。

正准备开动时，爸爸发言了：“知道今天为什么要吃粽子吗？哪位“同学”知道请举手回答？”

这可难倒了我了，我就装作没听见，等待爸爸解释。爸爸告诉我说是为了纪念我国古代一位伟大的诗人屈原，真没想到一种食物也有故事。

爸爸讲完后，我已经迫不急待地想和他们做游戏了——顶鸡蛋。

我在盘里随手拿了一个个头较大的鸡蛋，先和爸爸来了一个对决。而我的力气太小了，一个回合下来，就输给了爸爸。但是心里却不服输。心想：“可不能这么算了。”我又去洗鹅蛋，想和妈妈较量一番。

只见妈妈在盘子中左挑右选的，好像里面藏了大将军。我好奇地问妈妈：“你在选什么？难道鹅蛋还会有什么不同吗？”听完后妈妈耐心地说：“你看这鹅蛋好像都一样，其实里面的学问大着呢！首先你要看蛋的形状，要选“小头”尖一点的，这样的蛋会比较有优势一些；其次要看鹅蛋的外壳，光滑、细腻、颜色匀，这样的蛋壳更硬一些。根据这些特点选，一定能获胜。”

我半信半疑地选了一个鹅蛋，就开始跟妈妈较量起来了。

我双手紧紧地握着鹅蛋，使上了浑身的力气，顶啊，顶啊，只听见叭的一声，我赶紧收手，紧张地看了一下手中的蛋，我手里的鹅蛋竟然没破，还是好好的，“原来是妈妈手里的蛋碎啦，太好了，我赢了！我赢了！”我兴奋地边喊边跳，爸爸也高兴的拍手表示祝贺，妈妈看着我高兴的样子也笑了。

真是一个难忘的端午节啊！

端午节作文700字二

大家来猜一猜这是什么吧：生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱饭，拿跟绳子栓住我。你们一定知道，它就是我们今天的主角—粽子。

今天我们就来说说粽子的来历和怎么包粽子。粽子的来历大家应该都有点知道，是为了纪念我国的一位爱国诗人屈原。在屈原投江后，楚国人非常想念他，于是每年的端午节大家都驾着船带着饭来到汨罗江上，把饭投入江中祭祀屈原。有一次，人们梦见了屈原，他对人们说：“谢谢你们把饭送给我，可是你们送来的米饭都被鱼虾龟蚌吃了，只要你们把饭用竹叶包起来，做成有尖角的角黍，水族见了以为是菱角，也许就不会吃了。”人们按照屈原的话做了，把做成黍的饭投入江中。又过了一年，人们又梦见屈原对他们说：“你们送来的角黍我只吃了一点，大部分还是给鱼虾吃了，你们用船送的时候，把船装扮成龙的样子，这样水族见了以为是龙王送来的饭也就不敢吃了。”从此以后，端午节就有了吃粽子，赛龙舟的习俗。

今天就是端午节，我缠着妈妈教我包粽子。妈妈先是把粽叶泡在水里，再把要准备的米，包在粽子里面的肉准备好。最关键的一步是把粽叶洗干净之后千万不能晾干，这样粽子蒸好后就不会粘到粽叶上，这样的粽子才算到家，我先看看妈妈怎样包，只见她熟练地拿起一张粽叶，襄成漏斗状，但是下面没有漏洞，把米放进去一半，再放上肉，然后再加米，最后用准备好的绳子绑住，大功告成一只粽子就包好了。

我学着妈妈的样子，前面几部还是挺顺利的，到了加米时，我不小心把米加多了，一颗颗米像断了线的珠子不停的往下落。原来包粽子也有许多技巧，还有最后绑绳子也太难了，学了好长时间才把粽子绑住，终于一个不是很像样但是完整的粽子包好了。

我们在学习某件事情时，一定要认真学，决不能半途而废，我们的学习也要这样。

端午节作文700字三

六一节度过后，端午就款步而归了。她从花明柳岸入丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟走来，从我深深的期盼中走来。

我的故乡在河南，村庄都是群山，山上风景都是那么的美丽，一条清澈的小溪丛巍峨的山间溢出。

端午，是勤劳纯朴的村民们的小憩的日子。这天，全村男女老少早早的吃完饭，在晒谷上围城方阵。年轻的小伙子、小姑娘尽情的跳舞、对歌，给平静安宁的村庄增添了热闹的气氛。

晚上，乡亲们会在晒谷坪上燃起篝火，在火的旁边围成一个圆圈。火光照亮了村庄，点缀着夜空。乡亲们各自从家里拿来粽子，鸡蛋，煮蒜互相品尝、赠送。那热闹的场面，那淳朴的风情风俗令我至今忘怀。当送出最后一个粽子时，自己的身边已堆了一大堆。这种古朴纯正的民风一直保留在遥远的村庄甜了一代的山民。

记忆最深的是我8岁那年的端午节，那年，不知怎的，我全身长满了又大又紫的脓包，疼的我不的安宁。这时，爷爷说：“望博，你等着，我去弄些狗栆叶和老鼠刺回来”直到下午，他才回来。我听人家说，这玩意放在水里沸腾后，用水洗澡能治百病，我洗完澡后，过了几天真的不疼了。第三日就好了。

事后我问爷爷。他说“你小子走运，逢上端午节，要不，够你受的！”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢这个充满神奇色彩的节日！

其实我最喜欢吃粽子了，有甜有软，每一次过端午节，我就要求爷爷给我买粽子。

哎，现在长大了，不怎么吃粽子，总觉得小时候是那样地幼稚。我是多么想回到小时候，回到童年是的端午节。

端午节作文700字四

我的家乡在湖北，时至五月，家乡的空气里弥漫着粽子的香味。是啊，端午节到了！端午节在湖北俗称端阳，五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，喝黄酒，龙舟下水喜洋洋！正如这首民谣所唱，在每年的端午节，湖北各地均有赛龙舟、吃粽子、喝黄酒、悬艾草的习俗。其中赛龙舟最有特色，在宜昌市秭归县端午龙舟竞渡，非常隆重，还有祭祀、招魂等纪念爱国主义诗人屈原的活动。

查看史书，关于端午节的起源有纪念直言敢谏的伍子胥之说、有同情孝女曹娥之说、有纪念爱国诗人屈原之说。而在家乡，千百年来，尤以纪念屈原之说影响最广，占据主流地位。

据史书记载，屈原为战国末期楚国丹阳（今天的湖北宜昌市秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被去职与流放，却写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看国家被侵略，含恨报石投江，楚国百姓闻讯奋起驾舟营救，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓又怕江河里的鱼吃屈原的身体，就纷纷拿米团投入江中，后来便有了包粽子的习俗。每年的端午节龙舟竞渡和吃粽子等祭拜习俗，体现了百姓对爱国诗人的敬佩与思念。

从20**年起，我国将端午节规定为法定节假日。20**年，中国端午节列入世界非物质文化遗产代表，这也是中国传统节日中入选世界非物质文化遗产的项目。

千山万水粽是情，千秋犹怜屈子心，诗人仰天出门去，世间难觅离骚人！端午节纪念屈原的文化源远流长，其在文学方面的造诣，是中华文明史上璀璨的明珠；其高雅的文人气质和不屈的爱国主义精神代代相传。

又是一年端午节，随着知识的增长，我对端午节的来历和意义有了更深的了解，其风俗习惯及文化传承，增强了我们青少年的民族自信心与自豪感！

“那天是个明媚的春日，她走过丁香花旁的时候，突然刮起了一阵微风，轻盈的白色四瓣花飘了下来，落在她的头发上、肩膀上，就像是特意为她下了一场花雨。我站在她身后闻见芬芳的气息，也许是那个画面太美了，恍惚中，我分不清那香气究竟是来自于花，还是来自于她。”这是乔燃作文里写到的，他的脑海里关于方茴的第一张画面。也就是这一张画面，让他记忆了一生，也爱了她一生。

最近看到一篇林清玄的散文，有一段话我很喜欢。他写，“因此，我总是感谢那些卖花的人，他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时间、任何地点有了灵犀一点，小小的一把花想起来自有它的魅力。”我搜索脑海里自己与花的所有的记忆，没有很多，但记忆深刻，因为于我，它们是简单的快乐。

爱上花，爱上养花，并不是光因为花儿的美丽，还因为一个好朋友。她是一个有着诗意的女子，也有着对于花儿无与伦比的喜爱之心。她小心翼翼地照顾着它们，就像它们是身边最亲的人一样。她对它们笑，对它们诉说心底的秘密。它们不语，却像是懂得她的所有。于她，它们也许是最好的聆听者。

以前，我是不喜欢花儿的，也不愿养花。因为它们太脆弱了，而且需要花费很多的心思去照顾。我不是一个多么有耐心的人，我怎么能养活它们呢，我告诉自己。其实，更重要的是，我害怕看见它们枯萎的样子，那样我的心一定会很痛。我知道的，还没有开始，我便已经预见了结局。

我看着她与她的那些花儿，她的笑就像她的花儿一样，美丽而温柔，一下子就印在了心里，再也难以忘记。每次脑海浮现出她的笑脸，我总是感到温暖与安宁，嘴角也会不自觉地翘起。有花儿在的地方，就有她的味道。

在她生日的时候，我送了她一盆花，它的名字叫，海棠。因为我离她太遥远，不能时常陪伴在她的身边，我想让这盆花能代替我一些时日，陪她笑，陪她哭。不管什么时候，我永远不想她一个人。

或许美丽的事物总是容易消逝，也或许它沾染了我的不好气息。尽管她细心地照顾着它，它还是在不久之后枯萎了。当听到这个消息时，我的心猛地一疼。我问自己，为什么会这样。难道我们的缘分就这么浅吗，我突然感觉好累。虽然她说得很平淡，但我知道，她一定很伤心。因为我们知道这也许是命中注定。

花儿死后，我们之间的联系一点一点地在减少。我虽然知道，但却无能为力。我太了解她，也不想去做她不喜欢的事情。她既然这么做，便遂了她的意。这样也许，她会好受一些。我能做的，只在心里。有时候，不打扰，便是最好的陪伴。

虽然我不能养花，但看到那些开得烂漫的花儿，我依旧很开心。我也会在看到它们的同时，想起她。想着如果她在的话，一定会比我更开心，更幸福。我想有一天，能在美好的季节，去带她看一场流星花雨，让她许下最美好的愿望，也希望她一生过得快乐。

人总是好奇的，也是不甘心的。距离花儿死亡，已经两年了。我还是买了一盆花，那是我在书店里看到的。我一眼便看到了它，它开着黄色的小花，虽然没有散发着香气，但依旧那么地惹人欢喜。我小心翼翼地将它带回家，给它浇水，陪它一起晒太阳，与它聊我的过去，还有她的故事。黄色的小花，在花枝上待了好久，才一点一点谢去。我期待着它能再开出更美丽的花朵，但它却在花瓣凋落尽的时候，也走向了死亡。

也许我的心里已经知道了结果，这一次我只是静静地将它埋葬进了土里。这是它们最好的归宿。花儿，我们终究还是没有缘分，就像我和她一样。但我依旧要谢谢你，出现在我的生命里。虽然短暂，但却是快乐的。

一场花事，一生记忆。

一个意料未急的灾难突然降临到我伯父的家里，夺走了他唯一致爱的儿子。这场灾难给我们这个大家庭带来无比的悲痛，几个长辈相聚一起。手足情深，经过商量最后将我送给伯父作半个儿子。

南方四季如春，冬天依然草长鹰飞。可1996年那年的冬天，家乡却下起了少见的大雪，那时我已在伯父家住了一年多。严寒的天气让我难以忍受，整天只能躲在被窝里。

一个久违又期待已久的声音突然在耳边响起，我还来不急思索它的由来，心里早已变得激动、高兴不已。好久！好久！没有听过这个熟悉而双亲切的声音了。那个亲切的声音又再次响起。我的弟弟的在哪？姐姐，我的亲姐姐，你们终于来看你们可怜的弟弟了！一场充满酸痛、又今人高兴不已的重逢，令我们姐弟的心情久久无法平静。

得知姐姐是来带我回家过年的，这更是让我高兴不得了。姐姐冒着皑皑白雪来接我回家，给我幼小的心灵无限的感动。第二天早就迫切等不急的告别伯父的家人，拉着姐姐的手冒着风雪踏上归去的艰难行程。

坐在车里总觉得车子开得太慢，因为归心似箭，一刻也不愿多停留。心里充满活力了限喜悦，却希望雪能够下得更大一些，风吹得更大些场面更壮丽些，这样才能满足内心无比的喜悦。可幼小的我却不知这会给我们回家带来重重的阻碍。

下了车，心里舒畅了许多，因为离家近了些。雪花漫天飞舞着，可飘落的速度变慢了许多，悠悠扬扬显得有些悠郁。这是在暗示我们到家还有一段漫长的雪山路吗？十几公里的雪路对我们三个十岁左右的孩子来说显得十分艰难，我们心里感到一阵无助。

姐姐看着我茫茫然的我脸上露出了亲切的微笑说有姐姐在，没什么可怕的，我们很快就会到家的。在姐姐的安慰和鼓励下，我们快步向前走，继续踏上回家的行程。盼望回家的那种急切的心情，希望和家人团圆的心愿使我们全身充满力量，不可战胜，风雪在我的眼里显得微不足道。

风雪的阻击，山路的湿滑并不是我们想象的。我终于走不动了，可是眼前还是白茫茫一片，没有边际，这让我觉得脑海一片空白。一个充满关爱的声音突然在耳边响起弟弟我背你。我转头看着姐姐，她的脸旁显得有些苍白，可却面带微笑，这令我感动却不知所措。

我的身体随着姐姐脚步不停地抖动着，姐弟心相连，感觉到我和姐的心跳同步跳动。看着自己身下瘦小的姐姐，心中有一股说不出的感动。我知道姐姐身上背的不仅是一个弟弟，更是一份对弟弟我的爱。我的重量大大超出姐姐她瘦弱的身休所能承受的，真希望自己能够轻些，那样姐姐就不会那么累了。每当回忆起总觉得心中有愧，令我心情久久无法平静。

踏在白雪上，沙沙的雪声，北风狂啸，还有姐姐粗重的呼吸声，让我的思绪纷乱像一团纷乱打了结的丝线。不经意中频频传来一阵阵咆哮声，那是一棵棵大树被积雪压断的声音：哗啦！哗啦！那声音听起来是那么的令人心惊胆颤。

让我思绪更加的狂乱，身怕姐姐也会被自己所压倒，惊恐的心情一直在心中回荡。那时不知姐姐那么历害，一个瘦小的小女孩竟能那么的高大。长大才知道：是一个信念一直支撑着她，那是对弟弟无尽的爱，是希望一家人能够重逢。

看到姐姐实在是不行了，在我多次要求下，终于让我自己再走一段。我们艰难地前行，漫漫长路，回首身后一片白雪茫茫，眺望前方，依旧是万重高山阻隔，挡住远方分别已久的家。漫漫长路为何不变短一点，那样，我们就可以早点到家，姐姐就不会那么辛苦了，就可以早点见到我慈爱的母亲和和蔼的父亲。

真恨自己为什么那么些没用，为什么不能多走一段？我真的又走不动了，脚步变慢下来，这一切都被姐姐看在眼里，她又让我到她的背上。心里有一百个不愿意，不愿意再次成为姐姐沉重的负担，可我真的走不动了，因为我太少运动了，体力不支。

心中有股潮流在涌动，百味在其中，不知如何是好到家了，久违的家，你让我尝透无尽的思念和酸痛。一滴滴心雨在脸上脸旁滑落，一个心痛的声音迷漫了整个夜空。一颗潮湿的心，被一份纯情、一声欢笑烘干了，温暖我们每个人的心房。一次灾难，带来一次离别，带来一次艰难的归程。匆匆踏上归程，冒雪前行，一路风雪飘扬，却有一份感人的亲情伴我远行。

大雪无痕，光到雪化，一切消逝，万物复苏。大雪有痕，水逝情驻，一片记忆，一份深情，一份感动。

我是一个乡村的孩子，居住在一个平凡而又安详的小村庄里，我热爱着这个地方，爱这个地方的山水和这里独特的民间风俗。在众多的民俗中，我最盼望、记忆最深的就是过端午了，因为每年端午我家都会包粽子。

包粽子在端午节前一天进行，要用到许多糯米。通常在这天吃完早饭后，妈妈就会将糯米洗干净了，浸泡在木桶里－－将糯米泡涨起来。

这天，像往常一样，等到妈妈将糯米准备好了之后，我就跟着她去我家后面小山上的竹林里采粽叶去了。路上，我好奇地问：“妈妈，为什么端午节要包粽子呀？”

妈妈回答：“那是为了纪念爱国诗人屈原，他因祖国灭亡而投江自杀了。”

我又问：“那屈原为什么要自杀呢？国灭了，不照样能活吗？”

“那是因为他太爱自己的祖国了”妈妈又说，“你也要像屈原一样，热爱自己的祖国。国家富强了人民的生活水平才能提高，生活才会幸福呀！”

我点了点头，继续走着。

采摘包粽子的粽叶也有是讲究的。到了竹林，妈妈看了看，就走进粽叶丛中开始摘粽叶，而我也学着妈妈的样子，在一旁帮着忙。我想赶快摘了好回家包粽子吃。想着美味的粽子，我的心情变得急迫起来。于是我用豹一般的手速，胡乱、快速的采摘着。所采的粽叶有老的、嫩的，有大的、小的，还有一些被虫咬过的，全都摘了下来。妈妈见了，立刻叫停了我，说：“傻孩子，你这样是不行的，粽叶不能随便摘，不能选太老的，也不能选太嫩的，更不能选有枯叶的；要选颜色翠绿、并没有虫洞的，那种叶子包出来的粽子才最香。”妈妈接着采了两张合格的叶子给我看了看，我恍然大悟：“哦！原来粽叶还要挑选的呀。”我把自己摘的一大堆不合格的粽叶扔在了地上。妈妈看着我微微地发笑，我也笑了。

包粽子还需要娴熟的手艺。采好粽叶后回到家里，妈妈把采到的粽叶洗净了，然后把泡好的糯米倒入一个盆中，准备包粽子。包粽子时，你可以根据自己的意愿加入馅，我家通常用的是花生、红豆、绿豆。包的时候，将馅与洗净的糯米混合起来，加上一点碱水，碱水的用量要把握好，不能太多，也不能太少，这样包出的粽子才好吃。如果你喜欢，还可以加糖以增添甜味。妈妈的用量每次都是最好的－－反正我是这样认为。包粽子时要用两张粽叶叠在一起，然后把它两端卷起来围出一个漏斗形，接着用勺子舀入糯米，尽量把它装得饱满实在，如果不够紧，还可以用筷子轻轻地插几下，或者用勺子挤压一下，最后把上面的粽叶盖上，并用棕叶绳扎紧。这也是要一定的功底的。像我，跟着妈妈的样子，仔细的学着，每一个步骤都学得有模有样，但是，结果却包出了一个奇形怪状的东西，它一点儿也不像粽子，倒像一个馒头。妈妈见了哈哈大笑起来，而我也红着脸笑了。

终于，包完了所有粽子。这也意味着马上要进入了最后的步骤了——煮。妈妈把粽子十个十个的捆扎在一起，我们把它叫做一提，然后放入了大锅中，掺上水，开始生火煮。短时间是不行的，必须要煮至少两个小时才会熟透。于是我开始了漫长的等待。终于，开锅了。当一揭开锅盖时，热气腾腾的蒸汽冒了上来，香气充满了整间屋子，让人不禁口水直流。妈妈取出了一个粽子递给了我，让我尝一尝。当我拆开粽叶时，香气更浓了，看着洁白如玉的糯米，夹着淡红色的花生，我按捺不住，一口咬了下去。清香、滚烫、爽口，多种滋味和感受一起涌了出来，我不禁感叹：这就是幸福的味道，这就是我的家乡的味道！

吃着粽子，我感觉格外的香，因为这是我和母亲一起劳动得来的。

我爱我的家乡，爱我的亲人，爱这里的文化，爱这里的一切。

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