快手背景图原图精彩20篇

从国务院组织的第一次全国残疾人抽样调查中可以看到，0～14岁听力言语残疾儿童致残的原因和所占的比例是：原因不详的占27.79%，中耳炎占17.47%，高烧疾病12.97%，药物中毒11.92%;家庭遗传9.08%，发育畸形6.95%，妊娠期疾病2.8%;地方病、产钳外伤、嗓音等均不到1%。前四项占70%以上。近30%的家长说不清孩子致听力残疾的原因，也就是说家长对于孕期或婴儿期致聋原因不了解，对于可能使胎儿或婴儿致聋的因素不能排除。

这需要社会多宣传爱耳防残的科学常识，家长应多学习这些知识并采取保护胎儿和婴儿顺利成长的措施，使儿童不受致残因素的影响。近40%的原因中有的是可以避免的，如，可以不用耳毒性抗生素药来避免药物中毒;有的是可以正确治疗而无后遗症的，如中耳炎等。如估算中国一年新增3～4万聋儿，那么有2～3万名是在前4项致聋原因之内。排除了这4项原因就可少产生约70%的聋儿。

在调查中还看到0～4岁的听力残疾儿童中城市占5.64%，城镇占11.16%，乡村占83.2%。这说明大多数(80%以上)听力残疾的婴幼儿和少年在广大农村，也就是宣传防聋科普知识和爱耳工作的重点和难点所在。还有另一项统计：一些少数民族地区各类残疾儿童占被调查人口的比例大于全国的平均数。全国是每千人中有残疾儿童7.75人，侗族是10.5人，藏族10.64人，白族11.01人，苗族11.97人，土家族12.04人，瑶族14.81人，壮族15.82人，彝族20.01人，哈尼族高达29.69人，近4倍于全国平均数。而这些生活在广大农村的少数民族地区更是重点中的重点。在致残儿童比例大的地区和民族中开展爱耳防聋工作可以更快收到效果。据世界卫生组织估算，全世界有轻度听力损失者近6亿，中度以上的听力损失者2.5亿。2015年春节放假安排

《 骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936-1937年10月期间。1930年老舍从英国回来，面对满目疮痍的祖国，作品的格调开始变得沉重起来，《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。

热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

叶圣陶先生说：“教育无非就是培养良好的习惯”。良好的习惯一旦形成，就会变成人生道路上前进的巨大力量，终生受益;反之，从小忽略良好习惯的培养，而让不良习惯成为恶习，必将贻误终身。

我校是一所农村小学，在校学生600人。大部分学生来源于一般的工人家庭和文化层次较低的农民家庭，学生的行为习惯和综合素质参差不齐，尤其是学生在卫生、学习、文明礼貌、品德行为等方面还比较薄弱，需要强化训练和着力培养。这些是我们学校今年努力解决的实际问题。因此，四月份我校开展了以“好习惯伴我行”为主题的活动。

中华民族有五千多年的发展史，长久以来，我们就有“礼仪之邦”的美称。作为生活在这个“礼仪之邦”的每一个炎黄子孙都应该为之感到自豪，然而，如今却有不少人早已忘记了对这优良传统的继承。特别是孩子们、小学生们，由于生活条件优裕，学习负担过重，各种媒体的影响，使他们没有时间接受和感受民族精神、民族传统的教育，从而造成对中华民族的优良传统、民族精神的文明知之甚少，不讲礼仪，或者说根本不会讲礼仪。所以我们召开了以文明礼仪教育为核心的“文明礼仪伴我成长”主题班会，使学生懂礼仪、讲礼仪，不断地运用礼仪知识来完善自己的形象。 活动目的：

１、让学生通过班会的准备，参与过程，更多的了解礼仪知识及讲文明的重要性。

２、通过此次班会使学生具有良好的礼仪素养，加深对文明礼仪的认识。

活动准备：

１、搜集（相关图片、资料、歌曲等）。２、准备小品、三句半道具等节目用品。 ３、公益广告录像资料。

活动过程：主持甲：华夏大地，礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪。

主持乙：讲文明，知礼仪是我们每一个学生最基本的行为准则。做一个文明的好少年，是我们共同的心愿。

主持甲：良好的行为是文明的基础。主持乙：良好的习惯是文明的象征。主持甲：今天，就让我们一起走进文明的世界！ 合：老师、同学们，大家好！“文明礼仪伴我成长”——五年级主题班会现在开始！主持甲：一样的天空，一样的大地，同一个祖先繁衍了我和你。 主持乙：一样的梦想，

一样的欢笑，同一个希望连接着我和你。 主持甲：相亲相爱的五年级一班是我们的家。主持乙：团结进取、奉献务实的五年级是我们的家。主持甲：脚踏实地、不断发展创新的的逸夫小学是我们的家。 合：蒸蒸日上，温馨和谐的祖国是我们所有炎黄子孙的家。 主持甲：这个家由你、由我、由我们大家共同组成。主持乙：这个家靠你、靠我、靠我们大家共同来装扮。 主持甲：只有人人都有一颗爱心，才能使家更幸福美满。 主持乙：只有生活在爱的世界里，才能使自己快快成长。

（主持人下场，小品演员在《让世界充满爱》的乐曲中上场表演）

一、社会礼仪

附：小品内容 一位同学扮老大爷上台。他肩上背着袋子，擦汗。两名队员看见了，跑上前说：“老大爷，你背这么大的袋子，多累啊！我们来帮你。”一名队员帮老大爷背袋子，一名队员负责搀扶老大爷。

一名同学扮演大婶，抱着孩子拎着提包。此时，一名队员从后台跑上来，说：“大婶，你又抱孩子又拎包多累啊！来，我帮你拎包。”转场。一名同学扮演盲人敲着竹杖过马路，一名队员走上前去，帮助盲人过马路。 两名队员做完这些事情后，边扬手边说：“大爷、大婶、大叔，走好，再见！”大爷、大婶、盲大叔上前两步：“唉，等等，好孩子，你们叫什么名字？”四名队员相互看着说：“我们叫文文，我们叫明明。”（扮演者相继下场）

全班（齐）：对，我们的名字就叫“文文明明。” 主持甲：让优美的环境装点我们的生活。 主持乙：让动听的语言成为我们的习惯。 主持甲：让优雅的举止伴随我们成长。主持乙：让文明的意识渗透我们的心灵。 主持甲：让文明之花在我家常开不败。

二、校园礼仪

主持乙：让我们都来学习文明礼仪，让我们每一个人都成为讲文明的好少年。欣赏三句半: 《校园礼仪》我们四人台上站 要把礼仪常规谈 大家别嫌咱啰嗦，看，看，看！穿戴干净又整齐 拉链纽扣要系好 胸卡领巾天天戴 讲仪表！校园内外别乱跑 自觉排队往右靠 危险游戏不做 别忘掉！自尊自爱重仪表 诚实守信讲礼貌 遵规守纪勤学习 要记牢！天天来把卫生搞 贵在保持习惯好 遇到废纸不放过 重环保！预备铃响进教室 课本文具摆放好 不吵不闹坐端正 妙、妙、妙！升旗仪式要肃立 高唱国歌要整齐 校训呼号要响亮 要有力！同学之间要友爱 互帮互助树新风 不打架来不骂人 讲文明！校园礼仪搞得好 好人好事真不少 礼仪少年在哪里 瞧、瞧、瞧? 主挂人甲：四位别走别走！刚才你们说的真带劲儿啊。不过我想问问了，念起来挺容易的，做起来可就难了吧。（四人发言）主挂人甲：哎哟，个个都这么棒啊。其实在我们的校园里还有很多不文明的现象。谁来说一说？小记者采访（同学们畅所欲言）

主持甲：我们在座的同学如果有这些缺点，能不能改正?(能)

三、家庭礼仪

李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。

李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。

一、项目区简介

（一）地理位置 **风景名胜区位于**省**县冶溪镇与店前镇交界处，独峰拔起于金碧平原之上，海拔1227.7米，方圆53平方公里。景观雄壮奇特，其形势可与“圣山”、“神山”——“泰山”相媲美；为国家AAA级旅游区。距**县城70km，距**山、花**、佛教禅宗三祖（****县境）、四祖、五祖（湖北省**县境）道场均在 100 km左右。

（二）自然条件

**风景名胜区属于北亚热带湿润性季风气候区，气候温良，光照充足，雨热同期，四季分明。由于地形复杂，小气候区域差异大。年平均气温14.5℃，7月平均气温26.3℃，1月平均气温2℃。年平均无霜期213天，降雨量1445.8毫米，日照2070.5小时。

**风景名胜区地形以山地为主。区内山体以花岗岩为主，除馒头尖等龙形山脉之外，多台地、坡地、孤峰和怪石。山间石头不仅奇形怪状，而且品种繁多，以花岗岩为主体，有榴辉石、水晶石、橄榄石、钾长石、硅线石、大理石、脉石英、蛭石、瓷石等。

区内主要河流为店前河和冶溪河，其中店前河水量最大。水电资源极为丰富，现有狮子口水电站、老虎凸电站、桃园电站、红岩二级电站等。

**上瀑布众多，其中大型、高近百米的瀑布有南崖瀑布、红水岩瀑布、龙头岩瀑布等；红岩峡谷从上到下有大小9个瀑布，瀑布下多有深潭；深潭以黑**尤为出名，面积逾百平方米。

区内山地自然带呈垂直分布。森林植被为北亚热带落叶阔叶、常绿阔叶混交林和温带针叶、阔叶混交林，森林覆盖率达73%，植物种类繁多，有维管束植物2000种以上，药用植物也有1000多种。古树名木众多，如珍珠黄杨木、千年紫柳、**松、五针松、、千年活化石古银杏、古樟、古楮、古枫等，还有国家二类保护的连香树、香果树、白辛树、领春木等。珍稀动物有大鲵、白冠长尾雉、水獭、杜鹃、猫头鹰等。

二、项目区社会经济概况

（一）人口与经济

项目区涉及店前镇和冶溪镇，总面积为289平方公里，其中山场面积24万亩，耕地面积3.1万亩,总人口为5.1万人，共22个村。店前镇是安庆市综合体制改革试点镇，是**确定的63个重点中心建制镇之一。项目区粮食作物以水稻、大麦、油菜为主；重要特色经济作物有茶叶、蚕桑、生姜、板栗、黑木耳和天麻、茯苓、薄荷等中药材。其中优质茶叶年产量500吨，生姜8000-10000吨，鲜茧320吨，板栗200吨，天麻100吨。此外，黄桃、西瓜、黑瓜子、蘑菇和大棚蔬菜、花卉、速生杨树、苗木等农特产品品质优良，发展较快。畜牧业也是项目区农村经济的支柱之一，以本地土种猪、牛、羊等大牲畜及鸡、鸭、鹅等家禽为主，七彩山鸡、南疆黄羊、小尾寒羊等特色养殖也初具规模。

（二）区位交通

**风景名胜区位于**西南与鄂交界处，濒临长三角经济区和**城市群，西靠**，东向**、上海、**等长江经济带发达地区，北有**，南对**；距沪蓉高速、合九铁路仅 80 km，距山东东（营）至香（港）高速公路60公里，距规划中的岳武高速公路出口实际距离均在12km范围内，目前 318国道及211省道为景区通往外界的主要路线，已全面拓宽并实施了水泥路面改造。与国家级四A景区太湖花凉亭景区联接线25公里已按旅游标准线路建设。

三、项目区历史文化和自然景观

**是一座历史悠久的佛教名山，相传在战国时期有一位官至司空的淳于氏隐居于此山而得名。南北朝东魏天平二年（公元535年），慧可禅师在河南**山少林寺得受达摩（即如来佛祖）衣钵后，因教派内部之争及避北国灭佛之难，二祖慧可带着徒弟僧璨，来到了**隐居参禅，保存了中华佛教禅宗一脉，在佛教中拥有至高无上的作用，正如原中国佛教协会会长赵朴初所说的那样：“没有慧可，就没中国的禅宗”。（《法音》94年第3期P24注）

**也是一座名闻遐迩的道教名山。东汉末年，梅福在此山炼丹，现存有太平道宫、隐真宫、响鼓坪道观、玄妙观等遗址，足见当时道教之盛。

**同时又是一座著名的文化名山，山上名人题刻，到处可见，唐肃宗二年（公元757年）诗仙李白避居**，在此留下了《避地司空原言怀》和《瀑布》等著名诗篇。

明代进士、哲学家、著名诗人、**学派传人、《牡丹亭》作者汤显祖的老师、时任太湖县令的罗汝芳，在**留有大量诗篇题刻，在石壁上刻下的“太白仙踪”，以表达对李白隐居**的怀念之情。

**著名“八大景观” 享誉千年。二祖禅刹，太白书堂、南崖瀑布、赤壁丹砂、银河夜月、乌牛古石、洗马春池、北岭松风等,至今依然存在，而且风景迷人。

**怪石奇石多。有巨大如球的“奎星石”，有形如酒瓮的“印心石”以及动物象形的老鹰石、金蟾望月、怒吼天尊等，形象逼真，栩栩如生。

**的悬崖瀑布之多之奇也是令游客赞叹不已的。《安庆府志》和《太湖县志》形容此地的景色是“一峰玉立，丹壁鬼工；南望端岩、如画屏照海；西瞻卓绝，若峭壁插天”。南崖瀑布是**第一胜景，李白在**所作《瀑布》就是为此而题。登上司空绝顶，南崖石壁悬空，西北悬崖千仞，峰顶巨石上刻有明代进士翁傅题写的“西南镇”三个大字，举目眺望，大别山千山万岭逶迤起伏，气象万千，令人心旷神怡。

**位于大别山腹地南坡，在**鄂两省的交界处，山势险要，历来是兵家必争之地。宋末，元军大举南侵，淮西安抚使张**组织农民义军在**垒石扎寨，屯兵积粮，作为抗元大本营。并建立朝天宫，集兵抗元，后不幸被元兵击败，“王林宫王良宇，尽化作烟飞灰灭”。

四、旅游开发现状

1989年9月，中国佛教协会常务理事、九华山主持仁德法师，香港宝莲寺圣一法师，广东丹**圣修法师专程前往**，朝拜二祖祖庭。国内外享有盛誉的高僧都云集九华山，召开佛教禅宗二祖道场论证会，正式决定尽快修复二祖寺，恢复**佛教禅宗圣地地位。1990年10月，年逾八旬的全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初返回数十年来久萦魂梦的故乡太湖县后，曾专程前往**，考察二祖寺道场修复工作。他语重心长地对当地政府和佛教界人士说：**是中国禅宗祖师的道场，二祖是中国禅宗的初祖，达摩是印度人，慧可大师是中国禅宗第一人，没有他就没有佛教禅宗的今天。并为**题名为“中国禅宗第一山”。 2006年12月，**被批准为国家AAA级旅游区。同时**也是鄂豫**“大别山生态之旅”，大别山红色之旅和**西南“三山两水”旅游风景线的重要组成部分。

**开发建设起步于上世纪九十年代中期，受到原中国佛教协会主席赵朴初先生的高度重视和支持，亲笔题写“**”、“二祖寺”。目前**上、下院寺庙建设正在进行，上院居士楼2008年动工；下院寺庙建设即将动工。建设资金1亿元善款已基本落实，计划三年内完成上、下院建设，并整修了唐朝留下的步道“大唐故道”，新建了**山门、管理处、停车场，修建了通往山顶的步道以及观景亭、简易旅馆等。在每年**二月二庙会、九月九登山节等传统活动期间，都会有一些游客和比较固定的佛教信徒，以及慕名而来的海内外香客前来膜拜，但与佛教禅宗其它祖庭相比，**旅游开发还处于起步阶段。

我有一位极其热爱足球的基友，我和他从未发过一条短信，也并未见过一面，而且我们相距甚远。但他就像一位老师在默默地教导我：“父母给的是背景！自己打的才是江山！”也唯有这句让我没齿不忘！这句话和其他鼓励我的东西一样，就像一个个拐杖，让我能够在狂风暴雨过后坚强地站起来，不再畏惧背景，沉思江山，而是欣赏江山，唾弃背景！

如今的社会上，有不少同学仗着自己父母的背景来欺压一些家中并不富裕的同学。我也是那其中的一员，在我的学习生涯中，我极不愿意走到人群密集的地点，就像一只老鼠，从来不敢行走在满是猫的大街上。自卑心理让我直不起来腰，而拥有宏大背景的同学却不以为然，这让我也更加反感，极力想要成为像侠盗罗宾汉那样的神秘人物，扶贫济困·惩奸除恶……我就像一只囚禁笼中的鸟儿一样，尽管我可以挣扎着出去，但我却不想展翅高飞。情愿巴望着那蓝天白云，渴望着那雨后空气，欣赏着夜空星点……并不是害怕软弱，而是某种原因。我也比任何人更需要像梁山好汉那样的朋友，也会更加珍惜这份友谊。因为他们就是我的精神寄托啊！他们就像一个超大的能量蓄，能给我源源不断的提供正能量！

他的这句话也让我受益匪浅！我开始独立起来，我并不会看别人的脸色去做事。就像枣树上的一颗红枣，我早已脱离母亲的怀抱，而他们却在嘲笑“大笨蛋！这么早下去受苦干嘛，还不如再享几天福呢！”我才不会理会他们，我也不会羡慕他们拥有的的短暂背景，我要成就自己的江山。于是，我承受着腐烂·破壳的种种痛苦，最后成长为一棵参天大树。而不是一直依赖母亲，最后却由内到外地死去了。

像我这样既没背景也没江山的人有许多，我们需要的是满满的自尊和自信，而不是无限制的自卑！他的这一句话就像一束光，终于照向了我；就像一滴雨露，终于流向了我；就像一阵风，终于吹向了我……让我能够向那些仗着父母背景来吓唬我们的纸老虎大吼：“我们才不稀罕背景，因我们那永远是父母给的，只有江山才是自己打的！我欣赏的江山，唾弃的是背景！”

以《话说一掷千金》为例：“有了钱怎么花，似乎是个人的事。但是，如果我们把目光从灯红酒绿的豪门夜宴移到农舍窑洞，警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。改革开放给我们国家到来了前所未有的大变化，但现在还远非黄金满地。我国人均GDP还不到4500美元，在全世界人均国民生产总值的排行榜上，我们的座次仅仅是几十位，光是在我国的中西部地区，就有许多农民仍在为温饱问题发愁。如果把一掷千金的做法放在精神文明建设和我国刚解决温饱问题这个大背景下加以考察，就会发现，这种奢侈之风在污染着社会环境，损害着社会主义人际关系。”

“我的钱该怎么花你管不着”，这一观点看起来很是合理，但是将其放在我国基本国情的大背景下，这种做法的错误性本质就凸显了出来。因为任何现象都是在一定的背景下产生的，因此我们在论及这一现象时。若能揭示现象产生的社会背景，本质就会凸显出来，进而使说理走向深刻。

一对又大又圆的耳朵，一双炯炯有神的眼睛，一头乌黑的头发，还有高高瘦瘦的个子。。。。。。嘿嘿，这就是我一名帅气的小男生—董翔宇。

我有很多特点。我爱笑。爱唱。爱跳。爱运动。爱帮助人。。。。。。。但我最大的特点却是我的急性子。

你看，老师刚布置完作业，我就已经飞快地拿起了笔和作业本开始写了，当别的同学作业才写一半的时候。哈哈。。。。。。。我已经写完了。同学们都羡慕地称我为“作业快手”。听了这个称呼我心里还得意洋洋，回家可以有很多时间玩了。回到家里妈妈检查我的作业。。。。。。突然地一声吼立刻就让我得意不起来了。“董翔宇。你的作业怎么写的？字写的难看死了，撕了重写。”唉。没办法只好一笔一划的再写一遍。心中默默发誓以后一定写好！不过几分钟之后我就又兴致勃勃的向妈妈讲起学校里有趣的事情。

另外我也是个活泼的boy，在开心的时候我会随口唱几首自编的歌，跳一段自认为很酷的舞。爸爸妈妈经常笑我唱的难，。跳的难看，是在制造噪音，还故意说不让我影响大家的听觉和视觉。可我一点也不觉得难堪。对他们的话也不以为然，继续为他们展示我的董氏歌喉和舞蹈。

看。这就是我。有和我性格一样的吗？答案是——绝不可能。

《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。

南人叛乱

223年，益州郡大姓雍闿趁蜀汉皇帝刘备因夷陵之战中大败，在永安病逝之际，杀死太守 正昂，绑架新任太守张裔到东吴，举兵号召南中四郡反叛蜀汉。同时，越巂酋长高定杀死太守 龚禄，自封为王，与牂柯太守朱褒响应雍闿的叛变。只有永昌郡在功曹 吕凯、府丞王伉顽强坚守下没有被雍闿叛军攻陷。

孟获是当时南中地区的大姓豪强，深为当地土著和汉人所信服。雍闿反叛后希望南中的少数民族的支持，但各部族酋长皆不服从雍闿。雍闿便招揽孟获，让他游说各部族酋长。孟获于是骗他们说：朝廷想要征收黑狗三百头，而且胸前都要是黑色，还要螨脑三斗、三丈长的断木(斲木)三千根，你们可以拿出来吗?”黑狗、螨脑本来便难找，而其断木(斲木)因十分坚硬、委曲，不可能高到二丈长，当地土著都相信孟获，认为蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满，便加入叛军。

蜀汉对策

蜀汉 丞相 诸葛亮认为国家刚逝去君主，决定先安定国内民众、吏士，蓄积粮食，派邓芝、陈震和东吴修好，及遣越嶲 太守 龚禄到南中边界安上县作备;从事蜀郡常颀行则直接南行，查清事件。

另一方面，又派李严虽写上六封书信给雍闿解释利害，但雍闿却只回一书说：“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。(曾听过天无二日，土无二王，现今天下成鼎立局面，自称正朔的都有三个，所以远人(雍闿)感到疑惧，不知该归属那个。)”信中显得十分傲慢。

爱国卫生运动，有着悠久的历史和特殊的历史背景，并曾一度被提到政治任务的高度。

1952年2月29日，美国飞机共14批148架次侵入我国安东穴丹东雪、抚顺等地。先在抚顺，后来又在其他地区播撒带有病毒、细菌的昆虫，对我国发动了细菌战争。当年3月14日，政务院决定成立中央防疫委员会，任务是领导反细菌战，开展爱国卫生运动。3月19日，中央防疫委员会向各省、市、自治区发布反细菌战的指示，要求各地做好灭蝇、灭蚊、灭蚤、灭鼠以及杀灭其它病媒昆虫的工作。

7月10日，《人民日报》发表题为《进一步开展爱国卫生运动》的社论，指出爱国卫生运动是一项重大的政治任务。1957年9月20日，党的八届三中全会进一步明确，爱国卫生运动的任务和目的是：“除四害，讲卫生，消灭疾病，振奋精神，移风易俗，改造国家。”1958年2月14日，《人民日报》发表社论指出，以除“四害”为中心的爱国卫生运动，就是通过群众运动的方式，从除“四害”做起，普及卫生常识，破除迷信，消灭各种疾病和它们的根源，增进人民的健康。

在党和政府的领导下，全国各地大力开展爱国卫生运动，人民群众积极响应，取得了重大成就。

自然科学告诉我们宇宙是一个大系统，社会科学告诉我们，人类社会又是一个大系统。一棵树是在一座森林的系统之内，一片叶又属于这棵树的系统。一个人属于社会这个系统，一根指头又属于这个人的系统。因此，任何单个事物，任何一种现象都离不开它所属的系统，即它赖以生存的社会背景或自然背景。如《孔己已》开头：“当街一个曲尺形的大柜台……可以随时温酒”。《在烈日和暴雨下》开头：“六月十五那天，天热得发了狂!”这些开头或交待事情发生的时间、地点、节令、气候或阐述论题的背景、环境等。在考场作文时，有些题目乍一看，觉得突兀，不可捉摸，但联系背景一想，便豁然开朗了。如1999年的高考作文题目是《假如记忆可以移植》，联系近几年的科技发展，克隆技术的问世了，基因可以移植了，航天技术更是突飞猛进。近几年来，我国的经济持续发展，经济建设取得了突出成就。联系这些背景，文章的内容可写了，联想与想象也便有了立足点了。

在19世纪80年代的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，对人民巧取豪夺，政府中贪污风行，社会上道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和惟利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐追求虚荣，成为一种恶劣的社会风气。这种社会风气在小资产阶级当中同样盛行。由于这个阶级在资本主义社会中地位极不稳定，他们总想摆脱这种处境，跻身于上流行列。但是，只有少数人获得成功，而大多数在资本主义的竞争中落入更悲惨的遭遇。

“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”一片片落叶和跑步比赛一样，一个接着一个的落了下来。大雁排着整齐的队伍向温暖的南方飞去。池塘里，一条条小鱼活蹦乱跳的溅起了许多水花。这代表着秋天马上要过去了，现在就让我们来寻找秋天的背影吧。

秋天的背影在哪儿?

秋天的背影在一片片落叶里，看，那落叶像纸蝴蝶一般优美的跳着只属于自己的探戈，向和蔼可亲的大树妈妈告别。最壮观的还是远景，远处望去，那一排排的大树就像黄色和绿色组成的彩布一样，笼罩在这个城市的上空。我走近一棵树却惊奇的发现，只有一丁点落叶在它的脚下。这到底是为什么呢?我带着一肚子的疑惑询问了妈妈，妈妈笑了，说那是槐树，槐树落叶晚。我又问道，难道是因为它的生命力特别强，它才能傲然的站在那里，接受风雨的洗礼?也许正是因为这样，才使它成为了树中的王者吧?。

秋天的背影在哪儿?

秋天的背影在飞行的大雁群中。大雁飞行时，常常排成“人”字或斜“一”字形，看上去，十分壮观。有人说这是大雁遵守纪律的表现，其实呀，这是它们在长途跋涉的飞行中节省体力的一种方法。不瞒你说，我们在出去旅游的时候还见过一群大雁呢，它们嘎嘎的叫着。似乎在向我们打招呼呢!

秋天的背影在哪儿?

秋天的背影在池塘里，把手伸进去，一边观看着水面的倒影，一边感受着水面的清凉。那感觉啊，别提多舒服了!瞧，那天上的一朵朵白云也忍不住把水面当做镜子，认认真真的打扮自己呢。

秋天的背影在哪儿?

秋天就在我们的身边，只要你认真观察，做一个有心人，这些细微的变化就都会刻在你的脑海里。

今年是中国人民抗日战争胜利69周年、九一八事变发生83周年、南京大屠杀发生77周年, 也是全国人大常委会以立法形式确立中国人民抗日战争胜利纪念日后的第一个纪念日。

习总书记强调少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望。为进一步总书记在国家公祭仪式上的重要讲话精神，激发广大少先队员“勿忘国耻、圆梦中华”的强烈愿望，表达学生热爱和平、反对侵略、实现民族伟大复兴的家国情怀。一同大力弘扬社会主义核心价值观，为实现中国梦凝聚人心、积聚力量，引导全体少先队员实现中国强国梦努力奋斗。

所有的小说，都是一个发生在某个时间、某个地方的故事。因此，当你确定好了小说的立意之后，你就该进入大纲写作的第二步，确定故事发生的时间、地点，也就是为你的小说设计世界背景风格了。

世界背景风格习惯上被分为两个部分，一个叫做世界历史地理人文设定，一个是网络小说独有的力量体系设定。

我们先来看所有小说都有的世界历史地理人文设定部分。这一部分要说难，可以说是异常艰难，说容易呢，又可以说十分容易。那么难在哪里呢?现在假设有那么一位打算写西幻的作者在构思他的世界，他会先确定大陆的名字，然后写下在遥远的过去，这大陆上关于诸神和英雄的传说，在诸神创世纪部分，他穿插了大陆的历法、自然地理和天文方面的设定。过去的设定结束后，他又继续写着主角将要登场的时代，大陆上有哪些种族，有多少国家，国家之间的关系如何。写完了这些，如果他还有剩余的精力，他会接着去写种族的习俗，国家的风俗，甚至还会兴致勃勃的为每个国家设计一个风格迥异的王都。然后，……没有然后了，绝大部分的作者在写完这些之后，他感到自己所有的灵感和热情都变成了灰烬，他对接下来要写的故事感到了厌恶和茫然，于是他变成了一个设定党人，也许还兼职合理党人，隔三岔五的在论坛上写设定，写了一个又一个。许多写手在他的回帖里写下这样的话：“大大，我想借用您的设定，可以不?”“嗯，你尽管拿去用吧。”……

总有一些聪明的写手在鄙视着设定党人，他们的看法是：我为什么要写设定?我借鉴一个就好了，我还不随便的借鉴，我就借鉴现在最火的小说，如果现在有两种不同风格的小说同时火了，那我就全部借鉴。甚至我还可以这样：我可以第一卷写都市异能，都市玩腻了，我就让主角穿越到古代;第二卷我就写古代王朝争霸，争霸要是枯燥了，我就加几个武林高手进去，变成江湖恩怨;第三卷让主角继续跑路，遭遇外星文明，写科幻;第四卷，主角在遥远的星系发现了一个魔幻星球，嘿，西幻来了;第五卷，……总之，设定最容易了。

结果，跟风扑街了，写大杂烩又扑街了，这是上面大部分作者的结局。

那么，人文设定究竟怎么写。我提几点意见。

1、所有的人文设定其实都是从我们现实生活的世界里变化出来的，与其说自己绞尽脑汁的去空想那些国家的名称，那些种族的风俗，那些虚无子有的神话传说，不如去借鉴现实的历史地理人文，这会节省你很多时间。你的天文历法气候，可以借鉴地球上的热带、也可以借鉴温带，还可以借鉴寒带;同时，你可以顺手借鉴真实生活在这些地区的国家的风俗、神话故事;更懒一些的，你可以照搬他们的行政区划，改个名字好了。懂得这样借鉴的人，才算真正懂得使用百度。

2、写什么样的世界，不是取决于现在流行什么，而是取决于你熟悉什么。现在百度流行了，大大降低了传统写作中素材积累这一项的要求。你不需要像你的前辈那样，随身带着一个小本子做摘抄;也不需要在抽屉里常备剪刀一把，以便于剪下报纸上你感兴趣的东西。你把这些都一股脑的交给了百度和狗狗，但是，最起码，你要记得在搜索栏里该填何种关键词，百度和狗狗才会告诉你你最需要的东西。素材的积累，对于习惯网络的写手仍然是必要的，一个打算写西幻题材的写手不能满足于看几本当红的西幻小说，他至少也应该从历史这个故纸堆的最上面，挑出一些普及读物阅读一番。如果一个写手总是认为：我不需要知道那些，我只要跟风就好了。我只能说：你写写试试好了。我总是坚持认为：小说的风格，有一半以上是来自于细节，有些作者总是能写出令读者产生强烈真实感的段子。这是因为他对于某个特定的世界有着别人没有的认识。

3、写一个风格单一的世界。这一条不是真理，但是对于大多数写作经验不多的写手而言，我觉得，风格单一的世界更便于作者去把握。大杂烩不好写，没有丰富的经验，绝佳的天赋，超人的笔力，不要去碰。世界的风格，其实可以分得很细的，比如都市异能这一项，如果细分的话，又有美式都市英雄，日系漫画风格，《屠龙者》开创的现代国家框架下修真等。中幻风格又可分为新派武侠世界，蜀山仙侠世界、《佛本》结合封神、蜀山打造的洪荒世界等。还有其他很多类不太好分的世界：如《飘渺》的星路修真，如莫仁的未来古武，如徐公子的江湖异闻。都各有特色。作者尽可以根据自己的阅读积累去选择一个。如果你什么积累也没有，那就先选一个你喜欢的吧。

中国学生营养状况不容乐观，虽然膳食热量供给基本达到标准，但蛋白质供给量偏低，优质蛋白比例小，钙、锌、铁、维生素A等营养素明显不足。由于膳食中铁的吸收利用率低，我国20岁以下人群缺铁性贫血患病率为6—29%。城市中小学学生一日三餐普遍是早餐马虎、中餐凑合、晚餐丰富，而实际上应该早餐丰富才对。学生膳食中植物源性铁的比例过高，铁的质量差、吸收少;学生钙摄入不足，仅为有关标准的40.6%，这与学生膳食中奶制品、豆类消费量偏低有关。值得一提的是，中学生学业负担重，睡眠不足，导致白天上课注意力不集中，甚至影响脑细胞活力记忆力减退，学习成绩不佳;饮食不重视，导致营养状况不如小学生;城市学生因生活水平高，学生偏食严重，多吃高热量的巧克力、饼干等食物影响身体发育，同时缺乏体育运动和身体锻炼，而农村孩子不偏食不挑食，而且活动量较大，故而城市孩子普遍营养状况不如。

另外，由于很多学生和家长缺乏合理营养知识，学生片面地摄入高脂肪、高蛋白食物，加上运动量不足，我国青少年肥胖症发生率逐年升高，有的地方高达15，3%。而青少年不良的饮食习惯和生活方式，为成年后罹患心脑血管病、高血压、糖尿病、肝胆疾病等慢性病埋下了“定时炸弹”。

为了青少年茁壮成长，应大力普及学生营养知识，为学生提供合理的饮食结构。中小学校、托幼机构应根据不同食物所含的营养素和不同年龄段学生的营养标准，合理调配膳食，做到荤素、粗细搭配，平衡健康。

住房与人民生活紧密相关，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。居住，是职工基本的生活需求，近年来，在局领导的关心和支持下，我局职工住房条件有了很大的改善。但据调查，目前尚有109户无房户，且我局前进中路住宅小区中大部分住房建于八十年代中期，约４００多户住房面积不足５０平方米，房屋结构布局落后，非居住面积占住房建筑面积的比重欠合理。住房短缺，大儿大女合住一室等困难状况仍属普遍，经调研分析，结论如下：

1 、住房面积总体偏小

住房面积是衡量居住水平的重要指标，住房面积的大小 , 直接关系到职工居住环境的好坏。本次调查显示，我局职工每户的住房使用面积 50 平方米以下的占  % ， 80 平方米以上的仅占  % 。由此看出职工住房面积总体偏小，且尚有百户无房户。

2 、住房结构、设施、环境不尽人意

目前我局职工住房成套率不高，配套设施不全，本次调查显示，职工对住房的建筑式样满意的仅占   % ，基本满意的占    % ，不满意的占   % ；对房间的结构设施（指客厅、卧室、厨房等布居的合理性及大小）满意的占  % ，基本满意的占  % ，不满意的占   % ；对住房周围环境满意的占   %, 基本满意的占   % ，不满意的占    % 。由此可以看出，大多数人对现有住房不满意，尤其是一些旧楼房的房间结构、设施不合理，环境卫生不尽人意，难以满足现在居民的生活要求。

因此，改善职工住房现状已势在必行。

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“ 文化大革命”时期， 杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“ 反动学术权威”，失去了女婿。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。作者写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是突出苦难年代里人性的光辉。