语言转换机作文(精彩20篇)

狗的身体语言比猫简单多了。高兴时就摇尾巴，激动时就跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔我们的脸。生气愤怒时龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摆动同时发出低沉的吼声;这时，人们再接近它，它就大叫。害怕时狗会缩着身体，尾巴下垂，耳朵也后缩，严重时会发抖，甚至大小便都出来了。无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰，打哈欠。期盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出”恩恩恩“的乞怜声。撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你。它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至，当你接近时，它会来舔你的手，下巴，鼻头。

狗狗是不是很可爱呢?

语言，是人与人沟通的纽带;是交往的桥梁。

世界上语言有很多，如英语，汉语，德语，韩语。。。。。。其中使用人数最多的是汉语最广泛的是英语。每个国家的人平均都会两种语言以上的语言，所以语言对人类有这很重要的意义。

但在社会不断发展的过程中，语言在人类口中不知不觉的“变了味”。例如汉语，中国有泱泱十三亿人口，五十六个民族，可是如果让每个民族说汉语，差不多会说出五十多种味道来，不光是民族，南北两方人民说出的话更是不一样了。

作为小学生一名光荣的少先队员，要说好普通话。可是有时还是管不住自己，尝尝把“我”称之为“偶”，“同学”说为“童鞋”，“什么”变成了“虾米”，还有很多。尽管这只是一种流行语言，但是也是语言上的大错误。

“像”字用于图像，好像，相似等意义;“象”字用于形状，样子，可千万不要弄混了哦!

记得有一次，爬山回来想写一篇作文，想写上山时口渴了，有一个“老大娘”借了我水喝。写作文时却写成了“老太狼”借了我水喝。有时还会把“子”写成“了”，把“了”写成了“子”。

不管是我，还有些商店，饭店，旅店，服装店。。。。。都把成语中的字做了改变。商店买蚊香做广告时写成了“默默无蚊(闻)”服装店写的是“百衣(依)百顺”“衣衣(依依)不舍”，旅店写的是“留恋往(连忘)返”。

在看一些大型晚会时，主持人也会说错字的读音，把“给(ji)予”读成“(geiyu)”的错误。那时真想让他们下台从一年级重新念书，还教育我们说好普通话，自己连普通话都不会说，不管怎样，每个人都写过错字，读错过字的发音，还是先从自己做起吧。

文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错?绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。

“说普通话，写规范字”是你，我，他，以及全世界人的责任，每个人都是这其中的一分子。

行动是花，成功是果行动胜过语言。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。

翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡――那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。

纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。

在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。

二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。

他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。

行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。

我的妈妈很爱笑，脸上似乎时刻都洋溢着笑容，还时不时的让我给她讲笑话。

可能是笑话看多了的原因，妈妈倒常常一个不小心，“语出惊人”，逗得我们哈哈大笑。

炎热的夏天，蝉都热得懒得叫了。我偶然看见汪雨蓓在QQ空间里发她家小兔子的图片。女孩子一见萌物都会心生怜爱，我也不例外。“妈!咱养只小猫吧，天凉时能当暖手宝，平时更是撒娇、卖萌样样精通，何乐不为?”心被小兔子萌化的我，不管三七二十一，就向“母仪天下的皇后娘娘”提出了养猫的建议。本来心情愉悦的妈妈，听了我这话，脸立刻由晴转阴：“不行，万一小猫掉毛怎么办!我可不想家里到处都是猫毛。”“求求你了，好不好嘛!”为了可爱的小猫，我使出必杀技——卖萌。可老妈的内心如“万年寒冰”，化都化不开：“我们又不会养，你重感情，养出感情了，死了怎么办?难不成你又要哭得稀哩哗啦?”“死不了，相信我!”“真的?你养着养着又不管了，我又不会养。来来来，我们回顾下咱的黑历史：三只兔子，一只猝死，一只拉肚子死，一只撑死;仓鼠，冬天给冻死;乌龟，饿死……全家没被养死的，只有你和你哥了，不得不说你们的生命力真顽强!”“哈哈哈!“笑啥!闭嘴!”嘴上让笑趴了的老哥闭嘴，可我自己憋笑都快憋出内伤了，这事现在提起，都还会逗得我们哈哈大笑。

爱搞笑的老妈，是我们家必不可少的一员，如果你也想两招“搞笑密籍”，欢迎随时来访!

人与人之间最重要的就是沟通，无论是朋友之间，亲人之间还是师生之间。这个道理我们都懂，但很少会有人去细细体会这其中的奥妙，沟通，能让我们在快乐幸福时，让更多人体会到我们的心情，和我们一起快乐和开心;沟通，能让我们在痛苦和悲伤时，让更多人分担我们的伤感，把我们的痛苦一减再减，沟通对我们来说是多么重要啊!

一天晚上，我一个人孤零零地走在放学回家的路上，快到家时，我看到一位身穿蓝色运动装，头戴蓝色鸭舌帽，脚踩蓝色运动鞋的“纯蓝派”女生，她大步流星的走着，我认识她，她就是隔壁新搬来的住户，是我的邻居。可是我要不要跟她打招呼呢?我们只见过了两次面，我不认识她，她也不认识我，可是我们又是邻居，迟早要认识，于是我加快了脚步。可是，走近了一看，她冰冷着个脸，似乎很难以接近，我有些犹豫，不过我还是大声的说：“嗨，你好，你要上哪里啊?”一瞬间，她放下了冰冷的脸，笑盈盈的和我攀谈起来。

这只是一个小小的插曲，其实这就是沟通，在这小小的沟通的交流之中，让我感受到沟通和交流所带来的愉快和幸福。

沟通是人和人之间交流最原始和简单的程序，是连接心与心的桥梁，是治疗孤独和寂寞的良药，更是化解冷漠的风……

一个阳光明媚的下午，我正为一道难题而烦恼，我的妈妈一会送牛奶，一会削苹果。而我却不领我妈妈的情，把一句冷冰冰的话抛给妈妈：“我正在做题，别烦我了!”妈妈听后什么也没说，就回房了。但我做完题，才恍然大悟，我跑向爸爸妈妈的卧室，向妈妈道了歉，妈妈特别懂我，她并没有生气，

沟通如雨丝般细小但不乏晶莹闪亮，他奔向大地，汇成溪流，义无反顾的流进心灵交汇的江河;沟通如雨滴般无声胜有声，一滴一滴的流坠，碾着时光的足迹，终于滴穿了人也人之间如石般的隔阂。

1.《红楼梦》

[ 推荐理由：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”书里除却宝黛的爱情，还有太多引人深思的东西。干货满满。 ]

摘录：

陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。

……

因嫌纱帽小，致使锁枷扛;

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳!

——《好了歌》

其素若何?春梅绽雪。 其洁若何，秋菊被霜。 其静若何，松生空谷。 其艳若何，霞映澄塘。 其文若何，龙游曲沼。 其神若何，月射寒江。——《警幻仙姑赋》

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

——探春《簪菊》

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

——史湘云《对菊》

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?

——黛玉《问菊》

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾。

——史湘云《咏柳·如梦令 》

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

——史湘云、黛玉

游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。

——葬花吟

明年花发虽可啄，

却不道人去梁空巢已倾。

——葬花吟

天尽头，何处有香丘。

未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。

质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。

——葬花吟

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。

——葬花吟

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

——邢岫烟吟梅花

2.明清小品文

张岱《陶庵梦忆》《西湖梦寻》

冒襄《影梅庵忆语》/沈复《浮生六记》/陈裴之《香畹楼忆语》/蒋坦《秋灯琐忆》

张潮《幽梦影》(古代文艺青年的微博，里面有不少文人梗，颇多警句。利器。)

[ 推荐理由：用语较浅近，不必译文也可懂个十之八九。宜寻找 [性灵] [淡泊] [生命的质感] 一类的素材。 ]

摘录：

情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

——张潮《幽梦影》

笼袖熏香，垂帘晏坐檐花落处，万念俱忘。

——陈裴之《香畹楼忆语》

人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳。

——蒋坦《秋灯琐忆》

买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜熟，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终生，不必作远游计也。

——沈复《浮生六记》

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙?人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。逢时遇景，拾翠寻芳。到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞;或说些善因果报，或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

——沈复《浮生六记》

3.山水田园&隐士群体

[推荐理由：风骨与气节，风雅与落寞。 飘然不群，万古长新。]

摘录：

※林逋的诗/词/言※

然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。

冰清霜洁，昨夜梅花发。 要卷珠帘清赏，且莫扫阶前雪。

尝怜古图画，多半写樵渔。

此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

※唐寅的《桃花庵歌》※

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天;

若将贫贱比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿;

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

※其他关于隐的句子※

大隐住朝市,小隐入丘樊。 丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

——白居易《中隐》

何人折梅煮雪而来，又温酒留香而返，梅香四溢，岁月如昔。 当年庙堂之高，风起云涌，山河成败，如今尽归平凡。 那日大雪纷纷，城门故里，苍山之外，尽得隐士风采。

——马小瞳《寒梅煮雪》

4.江山社稷&志在千里&为国为民

(推荐理由：嗯……毕竟主旋律呀主旋律)

刑天舞干戚，猛志固常在。

——陶潜《读山海经》

与天地兮同寿，与日月兮齐光。

——屈原《涉江》

莫道桑榆晚，微霞尚满天。

——刘禹锡

(“桑榆晚”指日暮，诗人以此喻老年晚景。)

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——张载

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

——文天祥《正气歌》

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅《自题小像》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

——屈原《国殇》

愿得此生常报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦《塞上曲二首》

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

——李商隐《贾生》

穷年忧黎元，叹息肠内热。

——杜甫

很多同学在写话的时候既表达了图意，也能够有条理地描写，但是语言很简单，仅仅是就图说图，缺乏合理的想象。其实想象可以使你的写话充满灵气和活力。

例如一幅图上呈现四个小朋友，他们有的扛着小树苗、有的提着水壶、有的拿着铁锹，很显然小朋友们是准备植树了。在小朋友的头顶上还有两只小鸟在飞。如果 在写话的时候只是写你观察到的两只小鸟在小朋友的头顶上飞翔，就显得简单无趣。这时你就要展开合理的想象：小鸟可能在给小朋友们唱歌，小鸟可能在说：“太 好了，我们又有新家啦!”这样的想象就比写小鸟在飞要生动有趣的多。

想象可以给你的作文添彩，但如果不根据图画进行合理想象，就会使你的作文变成“胡编乱造”。如果你想象图中的小鸟要去南方过冬、图中的小鸟正在觅食，就与四个小朋友去植树没有关联，背离了图意。

以上就是我们在写话中要掌握的几个技巧，每一环节都把握好了，才能写出优秀的看图作文。

导语： 伴随着我国互联网事业的高速发展，网络语言构成了中国互联网上一道独特的风景线。但同时，网络语言也慢慢出现下流暴力现象，下面是yuwenmi小编为大家整理有关网络语言暴力的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

伴随着我国互联网事业的高速发展，网络语言经历了由“舶来品”到“本土化”、由小众排他的“黑话”到大众常态的“表达”的发展过程，构成了中国互联网上一道独特的风景线。但同时，“汉语为什么越来越下流”“网络语言暴力铺天盖地痞子化”，要求“治一治汉语日益猥琐下流乱象”的声音亦此起彼伏。

[如何看待网络语言]

科学认识 客观看待

没有网络，就没有网络语言。以传播学的视角来看，任何一种新的传播方式都会产生与之相适应的语言表现形式，如平面报纸、有声广播、声像兼备的电视，构成媒体语言家族。网络传播以键盘输入、屏幕阅读，完全不同于日常口耳相传、白纸黑字的交际形式;网络交际的非现场性，使得一笑一颦、喜怒哀乐无从表现，于是各种鲜活的表情符号应运而生，生动传递着交际双方的心态与情感。

从语言学的角度来审视，网络语言并不是一种全新的、与现代汉语并行并用的语言，而是日常语言的一种网络变体，它离不开通用的汉语、汉字而存在。其表现手段更加多样和丰富，兼容了字符、图片、声音、动画、影像等，构成了前所未有的网络信息传播的多模态特质。

作为一种新兴的、伴随的语言现象，网络语言在适应和满足网络交际需要的同时，也充分展现了语言游戏功能的魅力，不时带来网络上的语言狂欢：别具特色、推陈出新的新词新语令人应接不暇;各领风骚的网红也带红了一批表达形式;此起彼伏的网络流行体在娱乐大众的同时，也以其特有的方式褒贬社会。从“楼××”到“被××”、从“表哥”到“房姐”等，网络流行语俨然成为当下社会的温度计和晴雨表，网络也成为新词语的孵化器、推进器和试验场，中国网民的智慧特别是语言智慧在此得到了充分释放。

[低俗语言产生的背景]

但是也应该承认，网络上确实存在一些低俗的语言现象，人民网就曾发布《网络低俗语言报告》。这也让我们不禁思考：它们是网络特有的现象吗?答案无疑是否定的，现实生活中俯拾即是，鲁迅先生就曾撰文《论“他妈的”!》。

不难发现，网络低俗语言有些就是从现实生活直接迁移来的，如“逼逼”“我日”等，而更多则是将现实生活中的“原型”通过变形而“借尸还魂”，如“SB”“卧槽”等。也就是说，网络并非是它们的发源地，而是网民借以流传之所。可见，从语言、文化的角度来认识，各个生活层面不文明的、粗俗的甚至骂詈语，有其特殊的传播与交际功能，任何一种语言、文化，任何一个民族或是个体，似难免俗。

现实生活中的低俗语言虽不绝于耳，但更多地表现为口头话语，难以记录或量化;而网络信息可存储、检索、统计、量化，故而造成一种感觉：网络低俗语言猛于虎也!同时，口头语言的书写化也遮掩了一些词语的低俗性，客观上形成其可使用、可复制的错觉，进而在公众话语中蔓延。

参考对策

中公教育总结，对于网络语言，我们应基于理性的分析，主动对网络语言加以治理和规范：

一是分层治理。网络媒体不单单是新闻传播工具，更是一个集信息传递、交际、娱乐、游戏、购物等功能于一身的交际平台，其语言样式与要求各有不同，故不宜等而视之。

二是把握重点。官方媒体、门户网站及至公众号等面向公众的大众传播应成为治理和规范的重点。

三是上下联动。虚拟语言生活实际就是现实语言生活的延伸，网络语言的母体在现实世界，因此虚拟与现实语言生活应齐抓共管，在全社会倡导语言文明，全面提升现实世界人们的语言素养，优雅地使用祖国语言文字，进而构建网络时代的和谐语言生活。

人类有语言，大自然也有它自己的“语言”。研究这种“语言”的科学叫做物侯学。

这篇课文是按时间的顺序写的。

物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。

说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。

在这能让你感到无拘无束的地方，也有着自己的语言，也像中国的汉字那样博大精深，就像诗中写的：你看那天上的云，这就是大自然的语言：白云飘得高高，明天准是个晴天。你看到地上的蚂蚁，这也是大自然的语言：蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗号”？大自然在水面写着：春天来到人间。大雁在编队南飞，不就像“省略号”一串。大自然在蓝天写着：秋天就在眼前……

“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗？只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然吧！

只有作者内在的“意”和外在的“境”高度融合才能达到“意境深远”的要求。作文如何做到:意境深远，意蕴丰厚

下面，结合实例介绍几种创设意境的方法:

1.用精美的语言描绘艺术画面。

朱自清在《关于散文写作》中说:“意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的。”高考作文对“有意境”的追求，始于用色彩鲜明、形象性强的词语构筑富有意蕴的画面。例如，《英雄》:

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。

天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他--西楚霸王，江东项籍。

手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊!巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉!

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃!他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语:“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心!”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--

他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。

可是他错了，横亘在面前的是浩浩汤汤横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手?你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了!我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信;你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动;鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝，

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何?

他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……

文章开头便用“残阳、焦黑”等色彩浓艳的词语和“长戈零落、死亡的气息弥漫、楚军将士战栗”等富有动态感和形象性的词语描写充满血腥味的战争场面，渲染气氛，为英雄的活动铺设相得益彰的背景。人物一出场作者便为战败之际的英雄勾勒了一幅形神兼备的肖像--“手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移”。其中既有英雄失路之悲，也让读者窥见了英雄心灵深处在“相信他人还是相信自己”两者之者的矛盾。“是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--”大处着笔，小处着墨，用虞姬自刎的画面，衬托项羽兵败垓下的悲哀。“朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。”以如火的朝阳比喻霸王颈上喷薄的热血，突出英雄之死的壮烈;“他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……”以茫茫大地为背景，项羽轰然而逝，悲壮之余，留下了人们对“自信与信人”这个问题的久久的思索。考生就是这样凭着精美的语言，通过几个意境深远的画面，完成了对项羽这个人物的塑造和对话题的巧妙诠释。

2.用真挚的情感丰厚画面底蕴。

“情者文之经”(《文心雕龙》)，只有用饱满的情感直叩读者心扉，文章才显得具有内在的魅力。只有让画面的底层涌动情感的热流，文章才能焕发动人的光彩。例如，2004年高考广东考生写的《架起隔膜间的桥梁--语言》:

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……

今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。

我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林阴小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无从了解你，我只能用这种做法去尽一个做母亲的责任。孩子，你理解吗?”我看到母亲的眼角闪动着泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢?我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，但却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感触。面对母亲，我第一次用语言毫无保留地展现了自己。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而她却是那样令我动容，很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了，母亲抚摸着我的头:“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存着什么误解，彼此之间才能相互信任。”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽然。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现了舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通--用自己最熟悉但却不易表达的语言。我相信自己能行!

作者以饱含情感的画面切入，“月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……”对美好自然景物的细腻描写，展示了小作者美好的情趣，而悄然划落的泪珠，不仅极具煽情效果，而且留下了逗人的悬念。“站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴”的画面隐含着人物的孤独和伤感，同时引出了对往事的回忆，为丰富文章的内容打开了通道。而母亲孤独的身影、温柔的声音、闪动的泪光，则使人物形神兼备，情味浓郁，为下文“我”与母亲的沟通、理解作好了情感的铺垫。结尾展示一幅人与自然和谐相依的动人画面，洋溢着人物内心深处的幸福感。通篇洋溢着人物真挚朴实的情感，丰富了文章的内含。

3.用深邃的哲理升华画面思想。

艺术画面里如能融入深邃的哲思，使其闪耀理性的光彩，就能产生永久的艺术魅力。唐代王之焕的诗《登鹳鹊楼》、宋代苏轼的《题西林壁》都是诗的艺术境界与深刻哲理融为一体的典范之作。写高考作文也要追求诗情画意与深邃哲思的统一。例如，2004年高考四川考生写的满分作文《独上高楼》:

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。--题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望:入相出将，封妻荫子。然而，是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

文章以李白、苏轼、辛弃疾三个伟大诗人的生活与创作为基本素材，用生动形象的词语描绘诗意浓郁的艺术画面，于画面之后，安排“画外音”，点亮画面的哲思，揭示了他们抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”的独特精神追求，观点富有启发作用。

酿造意境的关键是艺术画面与思想情感的统一，而借景抒情、融情于景是前人留下的宝贵的写作经验。高考作文准备选择散文的同学，不妨加强这方面的训练，以便养成酿造意境的能力。

人生如梦，岁月无情，人活着其实是一种心情；穷也好，富也好，得也好，失也好，都是过眼烟云。记得在一本书里，我看到这样的一个故事，看后很受启发。

一位教师给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这支咖啡杯的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成碎片，这时学生中不断发出惋惜声。

教师指着咖啡杯的碎片说：你们一定对这只杯子感到惋惜，可是无论你怎样惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事情时，请记住这支破碎的咖啡杯。

这是一堂成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它，学会转换自己低落的情绪。

天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上谁都难免要遇上几次不幸或者难以改变的事情。这个世界上，有些事情是可以抗拒的，也有很多事却无法抗拒的。如亲人的亡故和各种自然灾害，即已成事实，你该如何？只能接受它、适应它。否则，忧郁、悲伤、焦虑、失眠会接踵而来，最后的结局是，你不能改变这些无法抗拒的事实，而是让无法抗拒的事实改变了你。

很多人问我：为什么总感觉到你是快乐的？

其实，谁没有烦恼？谁又可以抗拒各种情绪的困扰？

这个时候，我会把自己陷入短暂闭塞的空间，戴上耳机与天籁之音相吻；会打开音箱，与歌手一起痴醉；会冲一个热水澡，卸去心灵的疲惫；也会准备一顿丰盛的晚餐，约上几个朋友大吃一顿；也会来到空旷的田野发自肺腑的呐喊，把积压的委屈趁机发泄出来，或者是写点东西，把一些愤懑体现在字里行间。这样做了，心里会轻松很多，再睡个好觉，等天亮时一切都会变的崭新。

在当今这个压力越来越大的社会，人很难保持一个良好的心态，适当转换情绪，改变态度是必不可少的。懂得处理好自己的情绪，你才会拥有健康的心态，才有可能创造更美好的生活。

正如伊斯兰教的《可兰经》所说：如果你叫山走过来，山不过来，那你就走过去

有一句说得好，一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业，家庭，都是1后面的0，只有依附于这个1，零的存在才会有意义，如果没了这个1，那么一切都将不存在。因此人生最重要的就是有一个健康的身体，健康的身体靠什么来获得？那就必须有一个快乐的心情，所以，我们要学会释放压力，缓解疲劳，改变你的生活态度。

[学会转换你的生活态度作文

懂得思维转换者，吃亏不到哪去。——题记

让思维拐个弯，换位思考，成功也飞奔向你。古时候有个聪明人，从小就被周围的人称作神童。一天，他在路上遇见个人，听到那个人在吹嘘自己如何聪明，无人能敌。聪明人一听不服气，就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作为统治者该如何治理，才不失民心？”聪明人毫不犹豫的回答：“那当然是发放银子救济灾民啊！”那个人看了看聪明人摇摇头说：“你的法子好治标不治本，而且你能想到的，别人未必想不到，明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了，聪明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹请教：“这有何难，你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人：“作为统治者应当去兴修水利，百姓缺水的本得到缓解，这才能安抚民心！”后来聪明人当了个很大的官，假如聪明人当了个很大的官，假如聪明人还是那样坚持己见，不懂换位思考，那么他将注定沦为平庸。换位思考，让思维转个弯，可能就会让很难的事情变得简单一点。

让思维转个湾，使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才，姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失败而归的。于是，姜子牙想到了一个办法，那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼，终于等来了周武王，如果姜子牙不懂换位思考的话，那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考，让思维转个湾，可能就会使你的平凡变得不平凡。

让思维拐个湾，不要老是别人说什么就是什么，那样只会让你走的弯路。螃蟹迷了路，找到青蛙来问路，青蛙说：“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到，又遇青蛙时忍不住责备青蛙，而青蛙确实没有骗它，只是螃蟹是横着爬，当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维，只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维，事情不就简单多了吗？

有时候，别一味的按着固有的模式去思考问题，换个思维，总不至于吃亏。

[高一作文思维转换

我们中国通用的文字是汉字，通用的语言是普通话。我认为，中国的汉字就像一个个奇妙的音符，一句句普通话就像是动听的旋律，两者能组合成世界上最美妙的乐章。

中国文字的历史源远流长，一横一竖一撇一捺，简简单单的笔画就能构成千千万万个神奇的文字。它们就像一个个小精灵，每个精灵都有不同的特点。比如“喜”让人眉开眼笑，“怒”让人横眉冷对，“哀”让人愁眉苦脸，“乐”让人眉飞色舞。一个“人”字就能体现出世间百态：善良的人、丑恶的人、高尚的人、邪恶的人、勇敢的人、怯懦的人……汉字是中国人民智慧的结晶，它有着响亮的音节，更有着深深的含义。

有一次语文测试，老师念了十个词语，结果我错了两个，到公布答案的时候我才发现，原来我将“文明”听写成了“闻名”，将“条理”听写成了“调理”。读音相同而文字和含义却有着天壤之别，这也体现出了中国语言文字的奇妙之处。

每当我们说起“扁担长、板凳宽，扁担想要绑在板凳上，板凳不要扁担绑在板凳上……”这些朗朗上口的绕口令时；每当我们读出“海内存知己，天涯若比邻”这些平仄相对的诗词时；每当我看到“天连水尾水连天”这些正读倒读意思都不变的语句时；每当我看到张贴在家家户户门口的对联时；我心里都会不由自主的感叹：多么奇妙的中国语言文字啊！

中国的语言文字就像魔术师，因为它变化无穷，充满着神秘魔力，所以它吸引了全世界的人们。正如歌曲里唱的“全世界都在说中国话，孔夫子的话，越来越国际化……”作为一个中国人，能写一手漂亮的方块字，能说一口流利的普通话，无论你走到哪里，都可以自豪地说：“我是中国人！”

说明文从语言上可分为平实性说明文和文艺性说明文。文艺性说明文又叫科学小品，是一种短小精悍、通俗易懂介绍科学知识的文章。它多用文艺语体进行表达。语言生动活泼，可运用多种文学手段和修辞手法(如比喻、拟人等)，其特点是寓科学性、知识性、形象性、趣味性于一体。但科学小品不同于科学文艺，不允许幻想虚构和任意夸张。当然，文学手段和修辞手法都只是辅助性的运笔手段，都是为所要说明的“科学知识”服务的，即借助文学手段和修辞手法来激发读者学习、掌握某种知识的浓厚兴趣。

1975年“批邓反击右倾翻案风”运动中，年初刚出任国防科委主任的张爱萍将军被人们称为是追随邓小平搞右倾复辟的“四大金刚”之一，国防科技和国防工业系统被宣布为右倾翻案风的重灾区，号召科技战线上的广大职工“打一场批判张爱萍的人民战争”。

作为国防科委副主任，钱学森在这场运动中表明自己旗帜鲜明地同张爱萍划清界限，贴了一张大字报揭发张爱萍的“大国沙文主义”，具体写的是他在20世纪60年代陪同张爱萍到发射场时发生的事情，张曾指着地图跟他说：“这里是蒙古，从前都是中国的领土。”

这张大字报张并没有在意，但是据张的后代讲述，钱学森在批斗会上的发言对张伤害很深。张爱萍的儿子张胜在2007年出版的《张爱萍传记：从战争中走来》一书中写到：其实，父亲并不在意别人对他的批判，他经历的太多了。他说：“要我听就去听嘛，有什么大不了的!”只是有一个大科学家(指钱学森)的发言，使他困惑和难受。这位科技界的泰斗说：“张爱萍是个什么人?我看是个魔鬼!他想拉我下水，就像魔鬼在向我招手!”结果张爱萍心脏病突发住院。

我破例写一篇关于语言艺术的文章，各位读者一定要全部看完，对于你有很多益处。

语言艺术就如同魔术，神秘而又要经过不断地磨练，时间久了，这门艺术会从上到下彻彻底底的将你改变。

说话要掌握方法，既不能处处逼人，也不能处处被逼，既不能锋芒毕露，也不能愚昧。

那很多人就会一头雾水了。其实，语言艺术有非常多的方面，我现在就单单对与人交谈中的语言艺术展开讨论。

这里就先谈5个方面：

①掌握主动权，这是整个与人交谈中的语言艺术中最难的方面。掌握主动权就是谈论的所有话题根据你的转变而改变，而又不能使他人察觉，就是不知不觉中使对方被动。而要如何做到呢?首先你要引出所谈论的话题，然后做一个倾听者，完全了解对方的心思后单刀直入，从对方最脆弱的地方入手，也就是攻破对方的心理防线，而对方还浑然不觉。这样之后，你大可牵着别人鼻子走了，但是，这不是一朝一夕就能练成的，起初一定要小心不要因为自己而走向被动。

②让别人从两种选择中选择其一时，要把自己想得到的答案放在最后。例如：你想让别人在自己家里留下，那么你想要的结果是他留下，就把这个放到后面，你就要这么问“你是要走呢?还是留下来?”而绝不要这么问“你是留下来，还是要走?”。

③委婉的讽刺，要给别人留台阶下。例如：你对某人的举止行为看不过去，你可以这样说“天鹅之所以被人喜爱，就是因为端庄典雅的举止，人也是如此，对不对?”前面全是讽刺，而‘对不对?’就是所谓的台阶，他一定会回答“对!”从而使自己不会颜面无存。

④学会赞美别人。无论是谁都喜爱听见赞美自己的话语，但是赞美也要适度，过分的赞美就会使人烦感，以至于你在大家眼中成为了虚伪的小人。还要注意赞美均衡度，只要是谈论中的人员，都要给予一定的赞美，如果单一的赞美很可能‘激起民愤’。

⑤言多必失，失而可补。我们要多听别人怎么说，学会做一个倾听者。只要在重要的地方说几句画龙点睛就可以了，因为言多必失为真理。而‘失而可补’要怎么补呢?就是抢先承认错误，承认自己的语言失误，因为那样就不会让别人就你的错误尽情发挥，可以挽回一下。

这只是语言艺术中的九牛一毛，千分之一甚至万分之一，有一些语言艺术在你不断地社会历练中你就学会了，而有些则需要请教学习。

我的语言文字之路中华五千年汉语、汉字文化是世界上历史最悠久、最古老的文化。作为一名语文老师，传承并发扬责无旁贷。我们要努力提高自己的语言文化素质，规范使用好自己祖国的语言文字，言传身教，提高学生们的文化素养。回想我学习语言文字的历程，感慨万千！“我出生在一个小乡村，那里有我的父老乡亲……”我是一个土生土长的河南人，我家又在河南里面方言较重的县。我的小学就在我们村，老师是我的邻居。自从到了县城上初中才知道什么叫普通话，况且，那还是河南普通话。当初中毕业报志愿的时候，我义务反顾地报了师范，我要当老师，我要教学生标准的普通话。要知道，多年的乡音改起来是不容易的。我们这把“吃”说成“七”，把“猪”说成“桔”，最有名的一句是把“红薯喂猪猪不吃。”说成“红须喂桔桔不七。”为了改乡音，我读字典、听播音，上请教老师，下求教同学。如今，你再同我谈话，恐怕听不出我是哪里人了。我对汉字的喜爱源于我的父亲，父亲只是一个初中毕业生，然而他写的字我觉得很漂亮。从上学的那天起，我就模仿我书皮上父亲给我写的名字写汉字，父亲还拿着我的小手，一笔一划地教我写。现在想起来，父亲写的字还清晰地浮现在我的眼前。如果说父亲是我的第一个写字老师，那么，我的第二个写字老师应该是我的爱人。他从小练字，王羲之、王献之父子的、柳公权的等等，他不但临摹得像，还有自己的风格。在他的带动下，我也时常拿起本字帖临上几篇。他看过后，圈圈点点，使我的字进步很快。我曾记得，我临摹的一篇《湖心亭看雪》竟发表在了语言文字报上，使我的信心倍增，对汉字也越来越喜爱。在提高自己的同时，我也时刻在注重如何让学生写出一手好字。我们成人经常写的是行书，然而，课本上的都是工笔正楷。因此，在教学生之前，我总是反复看课本上田字格中的例字，研究每一部分的高矮胖瘦、起笔落笔位置等，并教给学生看字的方法。每一节写字课，每一个字，我都在黑板上范写，让学生去学我写的字，去学我这种认真写字的态度。“付出总有回报”：我们班的作业在学校作业检查中因书写多次受到表扬；写字比赛中，我们班是同年级中获奖等级、人数最多的……给予应该是相互的，我把对汉字的爱给予了学生，学生也增强了我练字的信心与决心，使我再创佳绩，在去年市教育局组织的教育系统硬笔书法比赛中，我现场书写的作品获得了硬笔书法组的二等奖。讲一口规范、流利的普通话，写一手漂亮、生动的汉文字，不仅让自己精彩的思想、充沛而细腻的感情痛快淋漓的表达，而且能使和你交流的人赏心悦目，获得美的享受，倘佯在语言美、文字美的快乐之中。

在这场2016最美聚会中，由中央电视台大型节目中心和综艺频道共同组成的晚会直播团队扮演了举足轻重的角色，他们用专业、敬业的匠心精神为全世界带来了这场无与伦比的直播视听盛宴。整个团队为这次转播做了充分的准备，9月4日下午，中央电视台副总编辑朱彤便在现场传达中央电视台台长聂辰席部长的重要指示，要求团队“全力以赴、全神贯注、打造精品”，以最佳的状态和强烈的政治责任感、使命感迎接最后的大考。

事实上，电视呈现对于晚会本身来说，无异于一场艺术的再度创作，而如何用最有效的电视手段向世界传达中国文化之美，这也是央视艺术团队所追求的方向。作为央视文艺节目的领军人物，央视副总编辑朱彤和央视综艺频道总监郎昆，一直以来对于如何用电视文艺手段讲中国故事、展现中国文化，有着深刻的理解和感悟。因此，在一接到此次的电视转播任务之后，就对具体执行团队给出了详细的工作要求，并从准备伊始一直在现场亲自指挥督战，事无巨细，不仅对领导人的拍摄镜头高度重视，而且对每次彩排、备播录制都精益求精，无丝毫放松。

“本次直播共设22个机位，演出开始前，我们导播、摄像、制片、技术等150余人在现场备战，梳理直播流程、检查系统设备、排除安全隐患，对每一个细节都严格把控，将风险降至最低。”本次晚会直播导演、央视大型节目中心资深导演杨东升介绍到，“直播过程中，转播团队与主创团队无缝对接，杭州前方与台内播出精密配合，按照剧组制作的国际化分镜头脚本，创新画面表达，做到了构图最佳、角度最佳、衔接最佳，呈现效果精巧精致精彩。”

灯光是此次演出的一大亮点。“50分钟的演出我们有100个以上的灯光变化，要靠灯光、湖水倒景、月色等方方面面传递出诗情画意。”另一位晚会执行导演、央视大型节目中心导演张骥如是说。据了解，整个灯光施工花了幕后团队整整两个月的时间，所有人齐心协力力图让树、水和远山形成一幅动态的画，并非喧嚣的华丽而是沉浸式的唯美。

除杨东升、张骥外，在晚会主创团队中，还有一个熟悉的“央视身影”为整个晚会的效果保驾护航，那便是著名央视导演、连续四届春晚总撰稿、《开门大吉》栏目“掌门人”于蕾。2012—2016年，她连续四年为春晚“码字”，凭借多年在央视一线的实战经验，她已被同行戏称为“撰稿界的战斗机”。从G20晚会筹划之初，于蕾便以总撰稿和核心策划人就加入到主创团队，一路走来，深谙诸多不易。

“为了办好这场晚会，给全世界留下美好的西湖印象，创作团队整整辛苦忙碌了整整一年。策划方案、节目编排等环节改了很多遍。户外演出最怕‘天公不作美’，为此我们准备了很多预案，所有努力就是为了最后能呈现给观众最好的作品。”于蕾说道。

我的家乡在福建，它的特产可多啦，有面线糊、花生汤、蚵仔煎等等，其中，我最喜欢的就要属土笋冻了。

土笋冻是圆形的浅白色透明体，样子奇怪极了。它里面有几条像小蛇的白东西，这些东西有长有短的，也有粗有细的，看起来有点可怕，不过没关系，吃起来昧道美极了，又鲜又嫩又脆，吃上几口，就会赞不绝口。

爸爸告诉我：土笋冻是用一种像蚯蚓的小动物制成的胶状体，这种小动物生长在浅海滩涂地里，呈灰白色，圆筒笋状，所以，叫土笋。它营养丰富，有药用价值，当你喉咙疼痛时，吃了它立即就不痛了，具有清凉解热的巧用，好象灵丹妙药。

听了爸爸的话，我想：没想到小小的土笋冻身上能学到这么多的知识。我要努力学习，还有好多大自然的奥秘在等着我们去解开呢！

甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。

侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

口角春风：口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

有声有色：形容说话或表演精彩生动。

绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。

条分缕析：缕：线;析：剖析。有条有理地细细分析。

善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

口若悬河：若：好像;悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。

悬河泻水：悬河：瀑布;泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

至理名言：至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

崇论宏议：崇：高;宏：大。指高明宏大越的议论或见解。

不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

微言大义：微言：精当而含义深远的话;大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

雅人深致：雅：高雅，高尚;致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。

头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

持之有故：持：持论，主张;有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。

言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

要言不烦：要：简要;烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

耐人寻味：耐：禁得起;寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

一语破的：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

一语道破：道：说;破：揭穿。一句话就说穿了。

一字褒贬：褒：赞扬，夸奖;贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。

一字千金：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

口燥唇干：燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

喋喋不休：喋喋：形容说话多;体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨;休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听(多指夸张而不符合实际)。

海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

高谈阔论：高：高深;阔：广阔。多指不着边际地大发议论。

摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

强聒不舍：聒：声音吵闹;舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。