语言转换机作文推荐20篇

历史的河流漫溯河岸，时代总是不断的更新。只是曾经的行动让我们感叹不已。孔子曰：“先行其言而后从之，此之谓君子。”舌唇绽放的语言，尽管精彩，但并不实用。不做语言的巨人，要做行动的君子。墨子云“为者常成，行者常至。常为而不置，常行而不休。”

庄子百般慨叹世间道德的败坏，人情冷暖，谎话连篇。有些文人只知道清谈，却不知双手甚闲。我们有时沉醉在自己的长篇大论中，在行动上却一事无成。对此境况，庄子发出“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行动胜于雄辩。

语言不能带给人永恒的感动。一个小男孩在医院中，发现了蜷缩的老人。经过苦苦思索后，问他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，过问，忽视。直到一个小伙子抱来棉被，为老人盖上，老人方才热泪盈眶。

有时行动的温暖，是语言远给不起的。

语言的巨人，或许是行动的矮子。俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型，罗亭。他留学法国，心怀抱负。有卓越的演讲才能，使听众激动万分。而行动上却一事无成，一遇阻碍，往往屈服，宏图大计便以失败告终。

就像流星划落，我们总是习惯于许愿，去不知付诸行动。当你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船没有了帆，我们的梦想便会破灭。

在旧中国的黑暗社会下，鲁迅曾言：“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。”正因如此，先进的知识分子开始引领旧中国，通过革命的道路，建立我们的新中国。没有行动，就没有我们今天。

行动，就像帆船上的指南针，指明方向。只有行动才能从中收获到成功的经验，到达理想彼岸。

行动，是人心中的明灯，唯有行动，才能在理想道路上，越比越勇。行动，用语言无法“描述”。语言的愿望只是美丽的泡沫，行动的源泉才是浇灌果实的雨水。如今，我们的社会依然是“语言的社会”，我们习惯于给自己找借口，说大话，却很少去实践。克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河川上的桥梁。”用我们的行动去展现我们的才华，做行动的君子，摆脱语言的束缚!

春节到了，鸟儿鸣响天空，阳光照耀大地；我们走在门前，你们跑在路边。

春节到了，人们一个个脸上笑开了花儿。大人看着手机，发红包抢红包，手指灵活地闪烁着，像蜜蜂的翅膀；小孩则聚在一起玩着快乐的游戏，吃着充满年味的美食。风在呼唤，呼唤什么呢？哦，它正呼唤春节到了呢；树在喊叫，喊叫什么呢？哦，它正给新春唱一首新年快乐歌曲呢；小草在求救，求救什么呢？哦，它在请蚯蚓松土，放它出来伸个懒腰；昆虫在低鸣，鸣叫什么呢？它正在给万物吟诵一首生命之诗。

只听“噼里啪啦”一阵响，就知道春节到了。你瞧，家家户户都热闹得不得了，欢声笑语响彻蓝蓝的天空。“叮叮咚咚”，厨房传来了锅碗瓢盆交响曲，香气传了出来，引出了我们的小馋虫。

“舒妤，该吃年夜饭了！”妈妈亲切地喊道。

“嗯，好的，妈妈新年快乐！”我高兴地说。

一到饭桌前，色香味俱全的大餐摆满了一桌，我忍不住地流出了口水，等大家都到齐了之后，我就不禁狼吞虎咽，大快朵颐，我整整吃了二碗饭呢！

“舒妤，姥姥让你来领压岁钱了”爸爸直叫。

“好咧！我马上就去！”我激动地连忙叫道。

你看，我有两百块钱了！我一定要好好利用这笔“财富”，我开心极了！

我爱这一天，爱这美妙的景色，爱这动听的声音，爱这诱人的香味……我更爱这春天的语言！

为期一周的C语言实验室实践学习已经结束，这是对自己上学期的C语言学习的检验，同时也对于旧知识、旧思路的复习理解提供了很好的机会。于其中的漫漫路也是给了我许多感触。

(1)“独木不成林”。单凭个人力量若要有所成就着实不易。即便非大成功，就C语言程序的设计而言，若仅个人之力，有些问题想破脑袋仍无结果，有时却只需老师、同学轻轻一点便迎刃而解。不仅效率可大大提高，亦能增进与人交流机会，促进彼此情感。反之，倘若一个人独立行走，就可能走极端，反思路做题，结果显而易见。

(2)细心方面仍是一个大问题。一次次“运行失败”其实更多是因粗心引起。仅小小的分号，就不知漏了几次。抑或是少了个括号，少了个等号，便显示程序无法运行或者进入了死循环。很多时候，碎小的个体会影响到整个工程效果。所谓“牵一发而动全身”，C语言编程是这个理，而生活很多其他问题不也是如此吗?

(3)“锲而不舍，金石可镂”。很多题目需要靠坚持才能有结果。一次次编写的程序无法运行，一次次的改正无法获得”编译成功“的认可，心情有多糟无需多说。此时倘若将其放掉，那这个题目可能就永远被埋掉了，那些错误之处也就再无机会得到修正，那个知识点也可能从此漏了。

(4)同时还更为深刻理解了模块化编程的重要意义。以模块化方式考虑程序结构，以函数形式书写复杂的程序是C语言编程的重要思路。不仅利于错误检查，也大大提高了速率。

(5)需注意巩固过往知识，熟悉它们的用途。就如函数f4(题9)程序的编写，原本在判断两数是否为质数时只需用“&&”就能很好解决，实际编写中却用了分开判断的思路，使得问题变复杂了，程序编写自然困难了许多。

坦白说，刚开始得知还有个C语言专周用来搞这个，心情一下子变灰色调了。跟C语言不熟不说，就算懂，也是没什么兴趣的。想起上学期，就它最折腾我的。现在想来，倒觉得多亏了学校有这个安排。不仅复习了一些基本知识，也大大提高了对C语言的兴趣。调试中有“编译失败”时的困惑和烦心，但也有“编译成功”时的喜悦作为报答。那感觉就如在山穷水尽无路之时看到柳暗花明又一村的感觉，很棒的。

一个人的思想的波动，往往能够从人物的言语神态中表现出来，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心理通过语言行动向外界传达。通过抓住人的形态的变化来刻划心理活动，不失为一种高明的写作方法。

如有一位同学写《我的妈妈》一文，写到妈妈与邻居王大婶闲谈，夸“我”夸得太过分时，“我脸涨得通红，手不停地绞着衣角，还用胳膊轻轻地挨了妈妈几下……”这一细节的描写，不但把妈妈善于炫耀子女的特点表现出来，还把“我”实事求是，对妈妈这种做法表示反感的心理作了成功的刻画。

《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。

三种语言

从前，有位住在瑞士的老伯爵只有一个儿子，可这儿子傻傻的，什么也学不会。

父亲于是对儿子说：“听着，儿子。我已经尽一切努力教你，可你什么都没学会。我替你找了个有 名的导师，你上他那儿去，看他能不能教你点什么。”

就这样，年轻人被送到另外一座城市，在那里学了一年。

年底他回到家，父亲问他：“儿子，你这一年学了点什么?”

“父亲，我学会了狗语。”

“主啊，可怜可怜我们吧!”父亲叫起来，“这就是你所学的?我要把你送到另一个城市去，另找一位导师。”

于是，年轻人又被送去和另一位导师学了一年。

回来时父亲问：“我的孩子，今年你学了点什么?”

他回答说：“父亲，我能听懂鸟语了。”

父亲大发雷霆：“你这蠢货，竟然一无所获地度过宝贵的时光!你回来就不感到难为情吗?我再为你找个导师，如果你这次还是什么都学不会，我就再没你这儿子了!”

年轻人跟着第三位导师又学了一年。

等回到家，父亲问他：“你学会了什么，儿子?”

他回答：“亲爱的父亲，今年我能听懂蛙鸣的含义了。”

父亲气得火冒三丈地跳起来对仆人说：“这家伙不再是我儿子，我已经把他赶出去了。我命令你们把他带到森林里去杀了。”

仆人把青年带到森林里，但是不忍心杀他，他把他放了，然后杀了一头鹿，取了眼睛和舌头拿回去禀报伯爵。

青年漫无目的地朝前走，走了很久，终于来到一座城堡。他请求那里的人让他歇一夜。

“可以，”城堡的主人说，“只要你愿意，就去塔楼里住一夜吧。不过我要警告你：那里很危险，有很多野狗在不停地乱吠乱叫，到某个时辰还得给它们一个人吃，倾刻就会把人吃光。”

原来当时整个地区都被这群野狗闹得不得安宁，可又没有办法。年轻人一点也不害怕地说：“就让我去吧，不会有事的。给点吃的让我去喂它们。”

既然他自己要去，人们便给了他一些喂狗的东西让他去了。年轻人走进塔楼，那些狗不叫也不闹，友好地摇着尾巴围着他转，吃着他摆在它们跟前的食物，丝毫没有伤害他。

第二天，他毛发无损地平安走出塔楼来对主人说：“那些狗用它们的话告诉我为什么它们会住到这儿来，为什么会为害一方的。它们中了魔法，被迫到这儿来守护塔 楼底下的一笔财宝，只有等人们取走财宝时它们才能得到安宁。我还从它们的谈话中了解到怎样才能取出这些财宝。”

听到的人无不欣喜万分，主人说只要年轻人做好这件事就认他作儿子。于是年轻人又来到塔楼，胸有成竹地取出一个装满了金子的箱子。从此，人们再没听到野狗的嚎叫，也再没见到那些野狗了，这个地方又恢复了原有的宁静。

过了一段时间，年轻人想去罗马。他路过一片沼泽地，听到许多青蛙在“呱呱”地说话。他听后沉思起来，感到有些悲伤。

后来他终于到了罗马，原来教皇刚刚去世了，红衣主教们正在为由谁继任教皇发愁。他们最后决定选一个有神力、能创造奇迹的人继任。

年轻的伯爵这时恰好走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为那是主的意志，当时就问他是否愿意当教皇。年轻人犹豫着，不知道自己是否配做教皇。鸽子建议他答应下来，于是他同意了。

接着就是涂油、献祭等一系列宗教仪式。他在来罗马的路上就听到青蛙们说自己会当上神圣的教皇，他当时大为震惊，这时正好验证了。轮到他主持做弥撒的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。

人物身份不同，其语言风格自然也不同。如：写一个识字很少、老实巴交的农民教导自己的儿子要好好学习时，如果用上了“勤勤恳恳”“踏踏实实”“取长补短”一类的成语，就会使人感到非常别扭;写一位高级知识分子督促自己的孩子学习时，如果用上了“老子一棍子打折你的腿”“我一脚踢死你”之类的话，则会使人产生啼笑皆非的感觉。

规避策略：1.不写对其职业特点、生活环境不熟悉的人物。2.不写经常使用专业性语言进行交流的人物，因为他们的语言专业性太强，描写他们的语言时，难免会出现顾此失彼的失误，让人明显感觉人物身份与语言不对称不和谐。3.对特定人物在特定场合的语言表达要把握分寸，不可波澜不惊，也不可任意夸张，要忠实于现实生活。

优美的语言可以提高文章的品位，使平板的行文变得错落有致，给人以美的享受。因此，同学们在确保语言规范、准确、连贯得体的前提下，还要讲究文采。要达到这个要求，同学们首先要掌握叙述、描写、抒情、议论等表达方式，准确自如地使用各种词语反映客观事物。如，对人物语言的描写，应当注意两点：一是语言要有个性，符合人物的身份、年龄、思想、性格，使读者看了对话，就好像见到了说话人，听到了他的说话声。二是语言要简练，言简而情深。如，孔乙己的“多乎哉?不多也。”就是简练传神、神情毕现的典型之笔。其次，同学们还要恰当地选用各种修辞方法，抒发自己的真情实感。比如，选用对偶句可使文章整齐典雅;选用排比句可使文章气势磅礴;选用拟人句可使语句真切形象;选用比喻句可使语言生动易懂……。

在这场2016最美聚会中，由中央电视台大型节目中心和综艺频道共同组成的晚会直播团队扮演了举足轻重的角色，他们用专业、敬业的匠心精神为全世界带来了这场无与伦比的直播视听盛宴。整个团队为这次转播做了充分的准备，9月4日下午，中央电视台副总编辑朱彤便在现场传达中央电视台台长聂辰席部长的重要指示，要求团队“全力以赴、全神贯注、打造精品”，以最佳的状态和强烈的政治责任感、使命感迎接最后的大考。

事实上，电视呈现对于晚会本身来说，无异于一场艺术的再度创作，而如何用最有效的电视手段向世界传达中国文化之美，这也是央视艺术团队所追求的方向。作为央视文艺节目的领军人物，央视副总编辑朱彤和央视综艺频道总监郎昆，一直以来对于如何用电视文艺手段讲中国故事、展现中国文化，有着深刻的理解和感悟。因此，在一接到此次的电视转播任务之后，就对具体执行团队给出了详细的工作要求，并从准备伊始一直在现场亲自指挥督战，事无巨细，不仅对领导人的拍摄镜头高度重视，而且对每次彩排、备播录制都精益求精，无丝毫放松。

“本次直播共设22个机位，演出开始前，我们导播、摄像、制片、技术等150余人在现场备战，梳理直播流程、检查系统设备、排除安全隐患，对每一个细节都严格把控，将风险降至最低。”本次晚会直播导演、央视大型节目中心资深导演杨东升介绍到，“直播过程中，转播团队与主创团队无缝对接，杭州前方与台内播出精密配合，按照剧组制作的国际化分镜头脚本，创新画面表达，做到了构图最佳、角度最佳、衔接最佳，呈现效果精巧精致精彩。”

灯光是此次演出的一大亮点。“50分钟的演出我们有100个以上的灯光变化，要靠灯光、湖水倒景、月色等方方面面传递出诗情画意。”另一位晚会执行导演、央视大型节目中心导演张骥如是说。据了解，整个灯光施工花了幕后团队整整两个月的时间，所有人齐心协力力图让树、水和远山形成一幅动态的画，并非喧嚣的华丽而是沉浸式的唯美。

除杨东升、张骥外，在晚会主创团队中，还有一个熟悉的“央视身影”为整个晚会的效果保驾护航，那便是著名央视导演、连续四届春晚总撰稿、《开门大吉》栏目“掌门人”于蕾。2012—2016年，她连续四年为春晚“码字”，凭借多年在央视一线的实战经验，她已被同行戏称为“撰稿界的战斗机”。从G20晚会筹划之初，于蕾便以总撰稿和核心策划人就加入到主创团队，一路走来，深谙诸多不易。

“为了办好这场晚会，给全世界留下美好的西湖印象，创作团队整整辛苦忙碌了整整一年。策划方案、节目编排等环节改了很多遍。户外演出最怕‘天公不作美’，为此我们准备了很多预案，所有努力就是为了最后能呈现给观众最好的作品。”于蕾说道。

汪老师真年轻，这是他给我们的第一印象，如果让他混学生们中间，相信不认识他的人一定会把他当作我们的同学。“人不可貌相”，熟悉汪老师以后，我才知道汪老师虽然年轻，但却是一个乡音未改、儒雅有余的“老先生”。记得刚开学的几天里，他给我们的感觉就是说话太快，别扭的普通话里带着浓浓的乡音，讲到兴奋投入时出总能溜出几个南方口音，惹得学生们暗自偷笑，他却浑然不知，依旧神采飞扬、忘我地讲课。汪教师虽无段教师那般幽默风趣，但他有极深厚的语言功底，让我们佩服得五体投地。不管哪一堂课，汪老师总是竭尽语言之技巧，展现华夏语言之美妙，再辅之以他那招牌式的肢体语言，可以毫不夸张地说，听他的课，我们仿佛是陶渊明笔下的渔人步入了一个语言的世外桃源而“忘身之所在”。

掌握语言运用的基本要求，即：语言要准确清晰、简洁明了、平实自然、得体妥帖、生动具体。

1、准确清晰

准确，即用最恰当的词语和句子如实反映客观事物，表达作者思想。清晰，是指表达时要条理清楚，意思明白。具体应做到：

(1)用词造句要准确。用词准确是指能把握词语遣用的分寸感和合适度。应精选中心词，用准修饰语。能仔细辨析同义词、近义词的用法，对词义轻重。范围宽窄、程度深浅、感情褒贬、语体雅俗、词性差别等都能烂熟于心、姻熟于手。如："分散"和"涣散"都有"不集中"的意思，"涣散"是具有贬义性质的形容词;"分散"是具有中间性质的动词。"士气涣散"就准确，"士气分散"就不准确。另外，应用文常用数字说明问题，揭示事物之间的数量关系，所以数字运用要准确无误。

(2)用词造句要通顺。指合乎语法，合乎逻辑。通顺也是实现语言准确的保证。

(3)要注意语意鲜明。有时由于特殊需要，还必须使用一些模糊语言，即用一些在外延上不确定、表意比较含糊，以及在运用上具有弹性的词语，如"近年来"、"各地"、"时有"、"大多数"。"有关部门"、"条件许可时"等。该类词语使用恰当，不仅能增加行文的灵活性，而且有助于准确地表达意思，但应谨慎使用。

2、简洁明了

简洁，所谓简洁，就是用较少的文字清楚表达较多、较丰富的内容。要抓住问题的关键，把话说到点子上。主要应做好以下四点：

一要善于观察事物，深刻理解事物，明确认识写作对象，把握住问题的关键。

二要反复锤炼，提高概括能力，杜绝堆砌修饰语现象;适当使用缩略语，如"五讲四美"等。

三要删除一切套话、空话、意思重复的话，向繁冗开刀。克服繁琐冗长的毛病是语言简洁的前提。

四要适当地采用文言词语及短语。

文言词语(包括成语、典故)行文简练，富有表现力，写作时适当采用，言简意赅。然而，"简"要得当，"简"得让人不明白或产生歧义也不行。绝不能为简而生造词语。乱缩略、滥用文言以及一概排斥某些行文必需的程式化语句。(2)明了。所谓明了，就是指明明白白、清清楚楚，一是一，二是二。要做到明了，一是要考虑周到，言尽意止;二是要注意用词通俗，不用生僻晦涩的字句;三是在运用数字的时候，只须写出计算的结果，而不须表述具体的计算过程。

3、平实自然

应用文用语应平易通俗，浅显流畅。说明事实、讲清道理即可。不搞"曲笔"，不作夸饰，不堆砌辞藻，不追求华丽，不矫揉造作，不用生僻词语，以明白、实在、自然为上。

4、得体妥帖

得体，应用文实用性强，讲究得体。主要应做到以下三点：

一是要适合特定的文体。按文体要求遣词造句，用词、语气、语体风格应符合特定的要求。保持该文体的语言特色和语言风格。如公文宜庄重，调查报告须平实，学术论文应严谨，祝谢哀问需较浓的感情色彩，广告就常用模糊的语言，使用说明书则需具体实在，商业交际文书语言要委婉，合同书的语言则要精确，颁布政策法令应庄重严肃，报喜祝捷要热烈欢快，提出申请该委婉平和，分析问题须有理有据。

二是语言适用于所写的应用文体的需要，做到需要文雅时，决不粗俗;需要委婉时，决不直露;需要明确时，决不含糊;需要模糊时，决不精确。

三是要考虑作者自己的身份，阅读的对象，约稿的单位，写作的目的，甚至还要考虑到与客观环境的和谐一致、恰到好处。比如需要登报或张贴的，语言要通俗易懂;需要宣读或广播的，语言应简明流畅，便于朗读;书信的写作，要根据远近亲疏、尊卑长幼的关系使用相应的语言;公文的写作要根据不同的文种和行文关系而使用相应的语言，否则就不得体。(2)妥贴。语言的妥帖则是指语言要合乎语法的一般规范。

5、生动具体

生动，即言词形象、逼真、有活力，能吸引人。应用文中有些文种的语言也是要求生动的，如讲话稿、调查报告、总结等。选择词语(尤其是动词的运用)时要精心，恰当、传神地运用一些修辞手法，如引用、比喻、拟人、排比等。如某篇调查报告中写当今择偶观时说："婚姻的含金量增大了。"就十分传神。语言具体，可使文章内容有血有肉，说理深刻有力。其关键在于对事物的仔细观察和深入了解。

当我们在一次次辗转往复中醒来，细数着过往岁月斑驳的痕迹，才发现时间在老去的同时，也用它浅显而深刻的方式告诉我们，曾经那些无可言说的滥觞与结局，竟是用这样平平淡淡的情感，去抚平了一切。

十四岁的我，初中生。

正处于叛逆期的自己，在父母与老师严厉与期待的目光之下稍稍收敛起那些疯狂的念头，用近乎极限的耐心去磋磨锋芒的棱角。然而如同吹得饱满的气球，总有爆炸的那一刻，我终于在积蓄饱满的勇气和充分理由的那一刻，与父亲开始了长达一个月的冷战。而基因遗传也在这一刻毫无偏差地验证了它的正确性——倔强性格，决不低头。母亲自然是了解我与父亲的，也自然与父亲同一阵营，她也只是到最后才问我一句：如果你把你和你父亲的角色转换一下，再来看待这件事情，你会如何处理呢?

十八岁的我，高中生。

青春用它最完美的方式带我走向下一个雨季，岁月一点点堆积成熟，我就这样在转瞬即逝的日子里长大，变得善思、变得善解人意。二十二岁的表姐与姨妈发生争执，在亲友苦口婆心的劝导下都无济于事，表姐只执一词：“我又没错”，便不再搭理任何人的劝说。我突然由此想到十四岁那年的自己，同样以一句“我又没错”阻断所有，却不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原来我们都还是孩子。后来我用手机给表姐发短信：如果你把你和你母亲的角色转换一下，再来看待这件事情，你会如何处理呢?

事实上，我们选择的处理方式与父母相近无差，而到最后的我们不是妥协于父母，而是折服于亲情，因为我们在角色转换的瞬间，看到自己幼嫩的一面，想到自己无知的后果，我们也终于明白，前路父母早已走过，他们只会把我们引向更平坦的地方，使我们走得更高更远。

四年间，我从一个初中生转变为高中生，是因为成长历程也好，是因为角色转换也好，都让我清清楚楚地看到爱与被爱的一念之差到底是什么。

当我们跌跌撞撞到某个角落，去回忆蹉跎岁月里那些无以言表的情感时，我们总会发现爱到深处才不作妥协，只有与生俱来的力量才能抚平一切。

(1) 避免使用汉语式英语，尽量使用自己熟悉的句型。几种句型可交替使用，以避免重复和呆板。

(2) 多用简单句型，记事、写人一般都不需要复杂的句型。可适当多使用陈述句、一般疑问句、祈使句和感叹句。不用或少用非谓语或情态动词等较复杂的句型。

(3).注意语法、句法知识的灵活运用。

1) 语态、时态要准确无误。

2) 主谓语要一致，主语的人称和数要和谓语一致。

3) 注意人称代词的宾格形式。

4) 注意冠词用法，例如： He is an honest student.中的an不能写成a。

5) 注意拼写、标点符号和大小写，例如：receive, believe, fourteen, forty, ninth, restaurant等。

标点符号特别注意汉英的不同，例如：

汉语 英语

A. 句号 。 .

B. 省略号 …… …

C. 顿号 、 无

(4) 描写人物时，要生动具体，例如：

1) 外表特征：tall, short, fat, thin, strong, weak, ordinary-looking 等。

2) 服饰颜色：red, yellow, blue, white, green, brown, black 等。

3) 内心境界：glad, happy, sad, excited, anxious, interested 等。

4) 感情描写：love, like, hate, feel, laugh, cry, smile, shout 等。

5) 动作描写：come, go, get, have, take, bring, fetch 等。

(5) 上下文要连贯。上下文的连贯性也是评分的一条原则，因此同学们应把写好的句子，根据故事情节，事情发生的先后次序(时间或空间)，使用一些表示并列、递进等过渡词进行加工整理，使文章连贯、自然、流畅。同学们应注意下面过渡的用法：

1) 表示并列关系的过渡词：and, as well as, or …

2) 表示转折关系的过渡词：but, yet, however …

3) 表示时间关系的过渡词：first, second, third, and then, finally, after, before, after a few days, at last, at that time, later, in the past, immediately, in the meanwhile, when, while, then, after that …

4) 表示空间关系的过渡词：near (to), far (from), in the front of, beside, behind, beyond, above, below, to the right, to the left, on one side, on the other side of, outside …

5) 表示比较关系的过渡词：in the same way, just like, just as …

6) 表示对照关系的过渡词：but, still, yet, however, on the other hand, in spite of, even though …

7) 表示递进关系的过渡词： also, and, then, too, in addition, moreover, again …

8) 表示因果关系的过渡词：because, since, then, thus, otherwise, so, therefore ,as a result…

9) 表示解释说明的过渡词：for example, in fact, in this case, for, actually …

10) 表示强调的过渡词：in fact, indeed, necessarily, certainly, without any doubt, truly, most important …

11) 表示目的的过渡词：for this reason, for this purpose, so that, in order that, so as to, in order to, …

12) 表示列举的过渡词：for example , such as …

13) 表示总结性的过渡词：in conclusion, finally, at last, in brief, as has been stated, in a word, in general, in all, in a word, generally speaking …

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)  某网组织了一场关于网络语言的讨论，部分内容摘录如下：

甲：对网络语言的粗鄙化，我是深有同感的。像这些过去连一般人都比较忌讳的语言，现在网络上面比比皆是。

乙：我们可以看到网络上面有那么多粗俗的语言，还有那么多的争吵、辱骂，包括组队的团骂，很是“壮观”。

丙：自从有了网络以后，实现了彻底的平等，新的网络语言，它来自网络大众，来自民间，又有创新。

丁：新的网络语言似乎有一种填平现实社会中等级的功能，用这样的方式与学生、部下聊天，会给对方一种亲近感，气氛一下变得轻松、活泼。

如果你参与“网络语言”的讨论，你有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟柝题；不要套作，不得抄袭。

【审题解析】

此材料作文选取了社会生活类的材料，要求学生在网络高度普及的信息时代，对现代人的思维方式和生活样式进行思考。审题难度不大，但供学生发挥的空间较大，思辨性强。 立意举例：

（1）语言有多样性、丰富性和差异性的特点，网络语言颠覆传统语言文化是因为网络语言有着深厚的现实生活基础，语言既有传承性，也有发展性。对符合语境、能够准确表意并且具有一定知名度的网络用语，就可以适度使用。毕竟，它有传播准确、生动的语言价值。

（2）网络给网友提供了一个公平和释放个性的舞台，每一个人都可以在网络上面发出自己的声音，过去主宰媒体的精英语言被淹没了。

（3）如果对网络语言不加以控制，很可能会对传统正规语言的学习产生负面影响。我们必须把守网络这个重要阵地，加强引导，弘扬主流文化价值。

一句话，你是批评网络语言的粗俗、争吵、辱骂、甚至团骂；还是褒扬网络语言的平等、亲近感、轻松、活泼；还是辩证分析网络语言的利弊。

【月考作文存在问题】

1、偷换概念，文章论述“网络”而非“网络语言”；

2、扩大范围，笼统论述网络语言；

3、结构层次混乱，随意性大；

4、缺乏事实论据；

5、语言表达不严密，喜用绝对性语言。

【拟好标题】

1、别让“语言任性”弄脏网络

2、“拉黑”低俗网络语言，全民“给力”净语良言

3、粗俗跟风，别让“网语倒灌”绑架媒体

4、去“俗”取“亲”，网络更“给力”

5、心有明镜台，“通”“粗”俗自明

6、网络语言要去“腥”“创新”

7、网络语言随“宜”不随意

8、网语不“妄语”

【考场范文】

亲民的网络语言，何过之有

大家对近年流行的网络语言进行了一次大讨论，有人认为它是粗俗的，也有人认为它实现了填平现实社会中等级的目标。（概括材料：简明）在我看来，同任何一种精华与糟粕并存的文化一样，本质亲民的网络语言，何过之有？（引：简括材料，亮明观点）

诚然，网络是一个彻底平等的舞台，这不仅使大众可以畅所欲言，实现某种程度上的文化创新，但也不免有人在网络上发表粗俗的言论，甚至进行所谓“壮观”的团骂。 ∥所以，越来越多的人开始责备网络语言，认为它抛弃了中国汉字数千年的优良特性——高雅。可是事实真的如此吗？当然不是。应受责备的并非是网络语言，而应该是使用粗俗语言的那些网友。 ∥一个道德素养不高，说得严重点，一个粗鄙的人！无论是在网络还是在现实生活中，不论使用网络语言还是传统的汉字，他的言论都是粗俗的，而不该让网络语言为他的过错来买单！（议1：由网络到网络语言，再到网友，指出材料实质——应受责备的并非是网络语言，而应该是使用粗俗语言的那些网友）

不要简单地将部分人惯用的那些粗俗的网络语言等同于所有的网络语言，否则，就太以偏概全，一叶障目了！其实，网络语言的本质是亲民的，更是实用的；它的创新性更社会发展所需的。（议2：指出网络语言的本质是亲民的，更是实用的。）

网络是没有等级的社会舞台，这里，人人都是平等的，由此基础上产生的网络语言从一开始就是亲民的。除此之外，网络语言也因其来自网络大众，来自民间，所以它代表了群众的呼声，而这也是决定其本质是亲民的。（议3：点出网络语言亲民的特点）

去年的两会，李克强总理在《xx工作报告》中频频使用网络语言，此举不仅将原本深奥枯燥的专业术语变得生动有趣，还将人民大众参与政治生活的热情调动起来了，而且还让百姓感到亲近了。这难道不是依靠网络语言的结果吗？（议4：举例证明）

大到国家总理，小到普通市民，网络语言都可轻而易举地将其联结起来。而这种现象在日常生活中更是常见。老师与学生在网络上聊天时，若使用网络语言，会让学生与老师之间沟通的代沟填平。学生会因此更乐意与老师交流。若上司与部下网络上聊天时能使用网络语言，不仅气氛显得轻松与活泼，而且让人感到亲近感。从这些现象，亲民的网络语言，何过之有？（联：仅仅联系到聊天）

我们不能因噎废食，要理性对待网络语言，从自身做起，做一个有素质的网民，善于利用网络语言的亲民特性，创建一个平等的社会。只有这样，大众才会认为：亲民的网络语言，无过之有！（结：呼吁大家理性对待）

毛泽东生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更是赞赏有加，主张对敌斗争要“学孙猴子钻进铁扇公主肚子里”的策略，并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神，其中“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”都是脍炙人口的名句。

以猴为典入句或修辞，不自毛泽东始。有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源远流长、举不胜举。如：

沐猴而冠《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。’乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”

朝三暮四《庄子·齐物论》：“狙公赋芋，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

心猿意马此为佛教用语。用猿腾马奔比喻凡心无常而多变，后多用于比喻心神不定。

尖嘴猴腮《儒林外史》第3回：范进中举后痰迷心窍，他的岳父胡屠户骂他：“象你这等尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照，不三不四，就想天鹅屁吃。”

杀鸡吓猴比喻惩罚一个人以警告其他人。《官场现形记》53回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡吓猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

树倒猢孙散宋《说薮·曹咏妻》载：曹咏投靠秦桧，做了大官。秦桧一死，曹就被贬。厉德斯派人给曹送去一信，曹拆开一看，乃是《树倒猢孙散赋》一篇。

猢狲入布袋欧阳修《归田录》卷二：“[梅尧臣]受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋。’”

猿鹤虫沙《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

教猱升天比喻教唆别人做坏事。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猴升木。”

这些成语皆形象、精炼、贴切之语，运用得当可令文章增辉。

有关猴的词汇缀入民间语言，就带来活泼俏皮之感。如说小孩淘气，是“猴了巴叽”;说人机灵“长了毛比猴都精”;劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”;讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”;至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，看是谁说，强势一方传达的是威胁的信息，弱势一方则在表达无奈的情绪。《红楼梦》中贾宝玉要吃鸳鸯脸上的胭脂，猴在人家身上不下来。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神!

歇后语就更多了，如：

猴子学走路――假惺惺(猩猩)。

猴子戴礼帽――假充文明人。

猴子偷桃――毛手毛脚。

猴子唱戏――想起一出是一出。

猴子带胡子――要哪出没哪出。

猴子偷瓜――连滚带爬。

猴子扛大梁――受不了。

猴子吃大象――亏他张得开嘴。

猴子捞月亮――空欢喜。

孙悟空更使这类词条数目大增：

孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头。

孙猴子封了个弼马温――不知官大官小。

孙猴子变山神庙――露了尾巴。

跟孙悟空比跟头――差着十万八千里。

白骨精遇上孙悟空――原形毕露。

六耳猕猴充悟空――冒牌货。

孙悟空的金箍棒――神通广大。

孙悟空到了花果山――称心如意。

鲜明的对照《匆匆》中的对照借助矛盾中的统一或复杂中的单纯两相联系，构成有机的整体。这种用法，寓矛盾于统一之中。可增强谐调感，使变幻组合的印象油然而生。如，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？嘟是借助“去来”这一对矛盾构成鲜明对照，使文章内容协调感增强，音节上也构成一种韵律的美感。

连贯的排比连贯的排比以它的气势给人一种强烈的力量，浸润着人的心灵，让人们在接连不断的排比之中，引起语言的愉快，产生深刻的节奏美感。《匆匆》中第一句经典的排比，第三段“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去：默默时，便从凝然的双眼前过去”都是用一种整齐的句式结构给人以节奏的变化与和谐之感。连绵的反复反复也是一种通过一而再，再而三地使用同一语句，使语言具有鲜明的节奏感的艺术手段。这种节奏感既反映了强烈、深厚、激动的情绪，又有着连绵不断、起伏不停的音律。因而，能产生强大的感染力量。

《匆匆》中“反复”的使用，如：“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”，“日子从水盆里过去日子从饭碗里过去“便从凝然的双眼前过去”‘从遮挽着的手边过去“伶伶俐俐地从我身上跨过”，“我能做些什么呢“又剩些什么呢”留着些什么痕迹呢”。在这些连绵的反复中。语言的节奏感，不仅是声音的重复给人造成的感觉，而是把人们对文词、思想、行动以及美的感受都鼓动起来了，因而也就产生了艺术的力量。

[匆匆课文词语解析

高考大丫放假，外公立刻电话来问：“放假了吗？莲莲下乡来吃饭吗？”当然要下乡吃饭，麦苗青过了，菜花开过了，收过豌豆、蚕豆、油菜籽了，现在连麦子都收了，今年大丫还没下乡过。

正吃着午饭，屋外晒场上“噗！噗！噗！”，老妈出去一看：“呀二婶来啦？吃过了吗？怎么要你来锤豆子！你进屋歇歇！”我赶紧扒完两口饭，喊大丫出去：“去，去叫叫二奶奶！”

二奶奶正蹲在白果树下，把晒得又干又脆的黑乌乌的蚕豆荚用一根木棒槌“噗噗”捶着。今天31度，中午十二点，日头正烈，我怕二婶晒着了，要二婶进屋，二婶却气定神闲，说：“捶豆子就是要在日头底下。今天哪热？这点豆子算什么？”

二婶顶着一顶大凉帽，大花儿的长裤短袖，银镯子金丁香，脖子上挂着一串钥匙，清爽利落。她把豆荚在地上撸来撸去，“噗噗”地敲着，一敲豆荚就散了，一敲，蚕豆就出来了。白果树绿茵茵的，风习习的，小广播里唱着歌，我站着，痴痴地看二婶捶豆子，二婶八十几了，我觉得二婶真好看。二奶奶怎么好看？大丫看见了吗？

对面，前屋的人家在收麦子。他们的麦子黄澄澄的，碎金似的，铺满一地。麦子们去冬拔苗，春天杨花，入夏抽穗、灌浆，到穗、叶皆黄，成熟收割，农人们把它们扬得干干净净，匀匀铺在晒场上。现在喂饱了阳光，脱净了潮气，农人又像捧着金子一样把它们捧在怀里，装进簸箕，倒进蛇皮袋里，颗粒归仓。河对岸的农田里，“空空空空”，一辆收割机还在作业。它脚下的土地，大半已经收割完毕，平整的土地上只留下一行行麦茬空空落落，土地交出了一季的作业静听着收割机的引吭高歌。我忽然很振奋，农事的收获使人踏实而且喜悦。这首歌大丫听见了吗？

大丫在我身边转悠，我让她看各种植物，同时跟二婶唠嗑。

“二婶，你生了几个呀？”

“六个。”

“大婶婶呢？”

“也是六个。”

“我外婆好像生了十个，有几个没守住。”

“我们生六个就是六个。过去没有计划生育啊！”

“你们过去的人吃那么多苦，身体反而好啊！”

“是啊，现在的人身体不好，就是动得少。你看现在的人哪有活儿干，不种田，哪有活儿干？不干活就生病。”

二婶一边说一边拣起豆荚壳，用簸箕装了，倒到河边去。又把剩下的混合物装在簸箕里端到河边扬。一颠一扬，各种杂质就去掉了，剩下干干净净的豆子。

我不语，静静地听。像二婶婶们的话你静静地听就好了，够你回去参悟。我身边这样的有着朴素真理的上一代妇女太多，我的奶奶、外婆，瓜哥的奶奶、外婆，我爸排行老五，我有四位婶娘，一位小姑，她们都是农田好手，勤劳多育。上次回来，遇到后庄的多次谋面的老婆婆跟我聊。三年自然灾害的时候她生娃。肚子疼起来了，跟孩子爹说：“肚子饿啊，哪有力气生？”孩子爹爬上屋前的榉树，捋下嫩叶子来，用籼子扬了一碗汤，喝了这碗汤上床生的娃。接生？没钱请接生婆呀，都是自己接生，要抓住脐带不能丢，依胞（胎盘）一定要拽出来。这老婆婆九十了，面色红润，腰板儿笔直，身轻如燕，下田劳动。

有了果儿之后，妈妈不是一般的累。进入中学之后，丫丫，你们不是一般的累。从今年到明年，你们一个高三一个初三，妈妈的果儿正小，妈妈是鼓起十二分的勇气和你们一起在生活里左冲右突。可是，听了这些话语，妈妈了然无语。生命本来就是一场耕作，不耕作，你干嘛呢？顺其自然地耕作和收获，不就是生命的最大的踏实和喜悦吗？你抱怨些什么呢？又紧张些什么呢？

我进屋拿了一下东西，二婶婶已经走了，剩下一堆豆子倒在晒场上，干净简洁，像一首生命的诗。这首诗，大丫你读懂了吗？

正想着，大丫喊我，今年的高考江苏作文卷出来了：花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

多么宽泛自由的作文题，生活处处有语言，生命个个有语言。有一千种生灵，就有一千种语言——一千种对生命、生活和世界的自我解读和表达呀。这语言，就是用你的文笔读出生命的种种姿态种种节奏，万物归宗，又都指向生命的真谛。

大丫，今天妈妈读到语言的是农事的劳作、生命的劳作。在这种劳作里，有对生命、对劳动、对收获、对生命自然历程的最高敬意和赞美。

漫长的午后，随手翻开散乱在桌上的一本书，无意间翻到了一篇关于“父亲”的故事。关于父亲的记忆瞬间涌上心头，记忆是那样隐约，又是那样明朗…

当我能记事的时候，才发现父亲不经常待在身边。因为我还小的缘故，母亲便休长假，留在家中照看一切，而父亲则成了整个家的“顶梁柱”！所以勤劳的他便在天刚亮时匆匆上班，踏着夜幕疲惫地回到家中。所以冥冥之中，年幼的我将100%的心仅仅给父亲30%的爱。别人问我最爱谁时，我也会毫不犹豫地回答：“妈妈！”

然而，随着时间的推移，年龄的增长。褪去了稚嫩，我渐渐明白了父亲。

父亲是个严格的人。小时候只要犯了错，我立刻承认错误，并且落几滴泪珠，母亲总会心软地原谅我。一次又一次！然而父亲则不是的。如果犯了错，父亲则会严厉地告诫我：“必须改正！”所以一个错误犯到父亲那里，绝不会有第二次。也因此，调皮的我在给父亲30%的爱中减去10%。

父亲也是个坚强的人。我很淘气，很爱笑，但同样也像其他同龄人一样有些娇气，有点爱哭。摔倒了，会哭着喊“妈妈”；被同学欺负了，会哭着喊“老师”。然而在父亲面前哭过几次的我，再也不会轻易掉泪了。父亲总是在我哭泣时意味深长地告诉我：“孩子，从哪摔倒，就从哪爬起来，这样才能更好地面对生活中的挫折。受挫一次，对生活的理解加深一次。而此时你必须立刻擦掉你的泪水，只有这样你才能奋起。况且坚强的父亲，女儿也一定很坚强，对吗？”所以我每次也是似懂非懂地抹去眼泪，当然父亲在心中20%的爱，我又减去了10%。

不过父亲更是个幽默的人，更是个为孩子愿意付出一切的慈父。母亲曾向我讲述过：在我1岁时，有一次得了一场大病，高烧持久不退。当时把父亲可急坏了。望着病床，一向坚强的父亲却哭了。第一次看到父亲哭的母亲惊呆了，而第一次听到父亲哭的我同样也震撼了！原来父亲的爱并不亚于母亲，只是用另一种方式表达出来。

顷刻间，父亲对我的种种场面久久徘徊在脑海。正是因为父亲的严格，要求我坚强，才使今天的我这样坚韧。那，我是否应该更感激父亲，而不是永远的误解？是否应该学会理解父亲，体谅父亲？世界上，真正的爱是放在心灵深处的，无须华丽的辞藻，更不需要过多的解释，难道不是吗？于是，那只剩下10%的爱刹那间成为了50%安然地躺到心底。这颗100%的心所拥有的爱终于也在刹那间公平地给了母亲和父亲。我终于也懂了父亲！爱，并不一定都要表现出来。

都说母爱是报不完的恩—因为母亲“十月怀胎”便在死亡线上走了一回；然而我的父亲所给我的爱却也是永远报不完的恩—因为父亲也是在用心用情来疼他心爱的女儿。

合上书，抹掉泪。午后的阳光，味道很香，就像父亲那厚实的爱。飘过的鸟儿留下了一句：“爱无须语言！

当下经常会听到这样一句话：“不好意思”。这似乎是一句流行语，而且通行在年龄略轻的人群中。一些公众机构，比如银行，电讯，百度等等，还有那些需要作业务推广的，在那些机构里进行市场推广工作的从业者，只要在电话征询或是有交流时，这一句话似乎更流行。

“不好意思”是什么意思?我会直接反问过去。我还真是认为他们自己都回答不了我的问题。

很显然，谁的工作也免不了出错，一句“不好意思”能顶什么?算是道歉吗?我想不能算。是为自己作辩解吗?也不是?是文明用语吗?算不上吧?什么也不是的一句空洞言词不知为什么会如流行?我不懂。

有时，“不好意思”还会作开场语使用，真是逻辑不通。为什么呢?显而易见，如果说话者自己都觉得不好意思，那你为什么还要进行这个对话?而且，此种对话在长长的开场白后是一定有真意的。真意隐藏在长长的无意义的空话后面，要知道“浪费他人的时间无疑于谋取他人的生命”。我这话可是引来之语，我没有创造此话的水平。

最后得出的结论，也许这句话就如同“八股”，是一句什么意思也没有的套话，可以不带心，杭州话叫作“随口荡荡”。

语言是重要的，语言是沟通的重要方式，“言为心声”嘛。语言的表达是丰富而需要艺术的。但艺术是为其核心服务的，其核心应当是真诚而言之有物。而不是哗而不实的。这个哗不是那个华。

语言固然重要，但行动比语言更重要。因为“言而有信”，“言必行，行必果”，如果没有了行动作后盾，那就成了“假大空”了。不是吗?

“言之凿凿”还需“行之切切”，“听其言而观其行”，最终，一切的.论定，都是以实质性的行动为评判标准的。

我的舅舅是一个幽默风趣的人，他个头很高，比较瘦。他有一头乌黑的短发，俊朗的脸上长着一双又黑又亮的眼睛，高挺的鼻梁显得他更有精神。舅舅的知识很多，经常用幽默风趣的语言来教育我。

记得有一次做一道数学题，自己懒得动脑筋，就去问舅舅。舅舅一看，便说：“这么简单的题，仔细动动脑筋就会找到答案。”我撒娇说：“我思考了很长时间都没有想出来，舅舅你就告诉我怎么算嘛!”舅舅不慌不忙的说：“先别急，我给你讲你个笑话：从前有一个人他很想成为名家，但他不勤奋学习，不刻苦钻研，听说有一位老先生博学多才，他就想方设法把老先生请到家里，恭恭敬敬的说：“先生，请做下，我去买一领子席子来。”老先生莫名其妙的问：“你去买席子干什么?”“俗话说听君一席话，胜读十年书，我把席子买来，好把你说的话包卷起来，不是比读十年书受益吗?”听了这个笑话，我羞愧不已。舅舅又问：“还需要我讲解吗?”“不需要了，舅舅。”我红着脸说。急忙回房间埋头做题了。从那以后，一遇到不会的题，我先苦思冥想，实在不会的就让妈妈爸爸提醒一下。虽然舅舅只给我讲了一个笑话，却使我懂得了勤奋学习，刻苦钻研的道理。

记得还有一次，舅舅偶然看到了我写的“曰”字，并感觉我写的“曰”字似像非像，看起来像“日”字。但舅舅没有立即纠正我的错误，而是即兴编了一个笑话：有一个笨学生，刚学了一个“曰”字，就忘了它是什么意思，便去查字典。碰巧看到了一个“日”字，就惊奇的说：几天不见，没想到这个“曰”字变瘦了!听了这个故事，我又不得惭愧起来，悔恨自己学习生字不认真仔细。从那以后，我就很少写错别字了。

我很喜欢我的舅舅，更喜欢他的幽默风趣。因为他在欢声笑语中教育了我，使我在成长的道路上受益匪浅。

作文是用语言记录生活。作文虽然要对生活进行加工和改造，但必须力求保持生活的原汁原味，尽量有生活气息。用生活语言，就是要正确和准确地反映生活，生活是怎样的就写成怎样的，不要走样，不要变味。《我喜欢童年的竹林》一文中用了不少拟声词，仔细体味，你就会发现用得非常准确，如"哗哗"形容摇竹的声音;用"簌簌"形容雪花飘落的声音;用"咯咯"表示我们童年快乐时的笑声;用"沙沙沙"表示风吹竹林时的响声……作者把生活中确实如此的声音准确地搬进了文章之中，让人读后自然就觉得亲切感人。用生活语言，还要特别注意人物语言，什么样的人物说什么样的话，老年人有老年人的语言结构和常用词汇，而老年人口中一般就不会有这样的词。语言要符合人物身份，要根据人物的身份、年龄、文化程度和性格特点等来写，尽量写出个性。

语言是一门艺术，一些看起来似乎平常的语句，却蕴含丰富的寓意，尤其以中华文化博大精深，许多钱人说过的花品味起来颇富意趣！

《史记》中有这样一个故事，相传齐威王早年贪图享乐、不思进取。有一天，一个名叫淳于髡的外戚实在看不下去，就含沙射影道：“齐国有一只大鸟，三年不鸣也不飞，陛下知道这是为什么吗？”齐威王听出了其中的端倪，为自己开脱道：“此鸟不鸣则已，一鸣惊人。不飞则已，一飞冲天。”不仅巧妙地回答了淳于髡问题，是自己摆脱了窘境。也明确的暗示了自己的决心！

有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便挖苦道：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩来听了风趣地说，这是一位朝鲜朋友送给我的，是美军在板门店投降签字仪式上用过的。周总理的这句话，不仅巧妙地避开了锋芒，而且“转败为胜”让美国记者颜面扫地。

曾经看到过这样一个故事：“有一次经济学家萧灼基在香港讲课，有个外国人故意刁难道：‘你过去是研究马克思主义的，现在又研究市场经济。请问，你在马克思主义那边感到舒服呢，还是在市场经济这边感到舒服呢？’这个问题的陷阱在于若选择‘马克思’，对方则问其为何背叛自己的信仰，若选择‘市场经济’，对方则会问，研究市场经济是否想走资本主义道路。更深的陷阱还在于，这个问题回答不慎，就会授人以把柄。

面对得意洋洋外国人，萧灼的回答让对方的笑容顿时凝固‘我感到，用马克思的思想方法来研究市场经济最舒服。’萧灼基答道。”这样精密的回答实在让人无懈可击！

中华文化博大精深，一言一句无不渗透着中国人之智慧！