语言转换机作文【最新20篇】

我国早在“八五”期间就列为重点规划项目的《现代汉语规范词典》经过 11 年努力终于告竣，于最近由外语教学与研究出版社和语文出版社联合出版。

《现代汉语规范词典》全面体现落实了国家有关部门公布的语言文字规范标准，全书收单字 13000 个，收词目 68000 条，当代新词语、新义项超过 4000 条。词典还注意吸收时代共识，如在“熊掌”词条中明确提示：“为保护野生动物，国家有关法规禁止把熊掌列为食品。”在“虎”的条目下加注了“属国家一级保护动物”的内容。

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

作文评分：60分

专家点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。是一篇较好的作文。但开头一段个别提法不甚准确；对《蜀道难》主题的理解仅属一家之言。

蔚蓝的天空中洁白的云朵千姿百态，可爱的鸟儿一边飞一边歌唱着。这个晴朗万里的一天我和爸爸去钓鱼，很快，爸爸就轻而易举地钓上了第一条鱼，这是一条红鲤鱼，在阳光地照耀下闪闪发光，特别好看。可爸爸说道：“哎！这条红鲤鱼不错，特新鲜，今晚就煮鱼汤喝！”接着又专心致志钓起鱼来。

那只鱼似乎听见了爸爸说的话，极力抗争，拼命地用尾巴拍打着水花，扭着身子，还奋力地往桶外跳……我可爱小动物了，看见红鲤鱼如此可怜，我很不忍心。我拿起了桶，跟爸爸说了我对红鲤鱼的同情，便慢慢走到水塘旁蹲下来，把桶浸入水中，浸到一半的时，它不停地张合嘴巴。“把我身上的水洒点儿在耳朵和嘴巴上，你便可以听懂动物的话并且与之进行沟通了，谢谢你，小朋友！”一个奇怪的声音出现在我的耳边，我揉了揉眼，摇了摇头，对耳旁的一切感到万分惊讶，但很快我渐渐平复了自己的心情，洒了两滴水便准备要去试一试了。

我走到了一棵大树的树荫下，看见一群蚂蚁正在急急忙忙地往空草地上跑，便不由自主地问道：“你们怎么了？要下雨了吗？”它们也一边奔跑一边说：“人们把污水倒到了树底下——我们的家，把它给淹没了，我们差点被淹死了呢！”我为人类感到非常惭愧，便不敢再追问，边思考边走着。

“快走啊，先保自己的命再说！”一只公鸟正用翅膀推着母鸟飞一边悲伤地说着，见到我，它突然叫：“啊，小心！”。“你们遇到了什么？”我也挺替它们焦急，“我有什么可以帮到你们的吗？”它们斜视了我一下便鄙夷地说：“你？不用了！”母鸟还在哭诉着：“你们这群人类，还我宝宝！”等它们飞走之后，我思考片刻便回家了。

有了超能力，虽然能听懂动物们的语言，但是听到的不是诉苦就是排斥……原本我得到了超能力应该开心才对呀，可是我们人类的一些所作所为使我感到很惭愧。

[假如我能听懂动物的语言作文

我爱绵延的长城，我爱巍峨的泰山，我爱塞北纷飞的瑞雪，我爱江南旖旎的风光，我也爱你啊，祖国的语言，你也和中国美的事物一样，美得让我们骄傲，让我们陶醉。

我爱汉字，因为她是世界上最美的文字之一。她经过甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等几个阶段而逐渐成熟，渐趋完美。其中，有很多古老的文字起源于图画，她一出生就与美丽的图画结下了不解之缘。汉字的书写演变成了一种书法艺术，追寻三千年书法发展的轨迹，我们清楚地看到她与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型地体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。她具有世界上任何艺术都无法比拟的深厚群众基础和艺术特征。

我们以生在这个美丽的国度，以说着世界上最美丽的语言之一——汉语而感到骄傲；以写着世界上最美的文字之一——中国的方块字而感到自豪。

热爱祖国的语言文字已成了我的一中习惯，就如同自己喜欢吃棉花糖，喜欢收集漂亮的邮票一样，看到一个个娟秀的文字从笔尖涌出，带着水果的清香，幸福感就一点点溢满了胸腔。我总觉得文字是有灵魂的，每个字的背后都有一个舞动的精灵，她们轻如薄纱的翅膀在黑色的墨迹中灵动翩飞，蹁跹的舞步是世间最美的舞姿，她们散发着如醇的芳香，是那样的美，美得让我们无所适从。

感谢我们的祖先，他们把世界上最美的语言文字一代代传承下来，把这宝贵的中华文化遗产毫不保留地交给我们；感谢我们的父母，他们从我们咿呀学语就教给我们这最动听的汉语；感谢我们的老师，他们用一个个准确的发音，一行行娟秀的文字，一首首美丽的诗篇，一篇篇动人的文章，一番番谆谆教诲哺育了我们，感染了我们，唤醒了我们，改变了我们。

中国的语言文字从古至今哺育了我们伟大的民族，以她独特的形式和生命活力凸显了我们民族的不屈和自尊，承载了我们炎黄子孙光荣而美丽的梦想。

我爱你啊，我们祖国的语言文字。

我对你深深的情意，是绿叶对根浓浓的爱意！

语言是社会群体互相约定的符号系统。对于不同的群体，如国家，种族等，语言上的隔阂使其文化的交流几乎成为了不可能。相较之下，学会某一群体的语言，就相当于自动推开了一扇文化之间交流和融合的窗户。

母语使人感到亲切，尤其是从非本民族人的口中说出时。往往将此语言学习透彻并说得有如当地居民时，当地人会更愿意与这位语言学习者交流。有了语言交流的前提之后，相应地在学术上、经济上就会有很多意外的收获，如本地公司提供的升迁机会等。因为使用当地语言时，本地人会认为我们很愿意并很有决心融入当地文化，我们也通过说当地语言就可以给别人好感。相比之下，当我们在非洲使用英语（作为国际通用语言）时，我们绝对会比会使用当地土著语的外国人吃亏。另外，会越多的语言就代表着越多的机会正朝我们招手。就如我因为会英语，有能力与外国人沟通，而被推选为学校里的英文大使一样，获得了难得的锻炼机会。

跟语言的交流相比，文化上的交流能够促使文化的融合。语言关（作为进入新文化的门槛）一过。更深层次的是文化上的交流。好的就可以让一方文化汲取另一方文化的精华，好比说西式教育中的批判性思维的锻炼，对于中式应试教育来说或许是一个很好的借鉴。原因是批判性思维是西方各国文化发展中的觉悟，他们认为思想就应该是自由的，不该人为所限。中国教育借鉴后发扬光大，使中国的教育系统变得跟西方一样注重人的培养与发展，那便是最好的。文化上的融合应该是起这样的作用的。

当然语言能够让我们喜爱上一种文化的同时，也能让我们不受干扰地了解事实的真相。每天的国际新闻的传真总能让我们掌握外界活动的第一手信息。如果我们只看国内翻译的中文新闻的话，会发现这些翻译新闻实际上也掩盖了不能说出的事实。就像几年前前央视报道美国攻打伊拉克，说美国是为了正义而战的。但当我真正踏上美国的国土后，我才知道事实并非如同央视所报的那样，美国是因为从伊拉克得不到利益才下的毒手。这是学会英语，能够阅读英语原文资料才让我看到的事实的真相。

总而言之，掌握更多的语言会带给人更多不同的收获，如语言的交流，文化的融合等，更重要的是，我们可以借助掌握一门语言来辨别外界向我们传递的信息的真实性。这样我们就不会被真相上的迷雾所蒙蔽，而是通过语言直接看到事实的真相。这就是语言推开的窗户。

我国的文字很独特，从甲骨文到现在的简体字，有着几千年的历史。每个字都像是一个性格独特的小精灵，如看到“星星”，仿佛眼前有一片闪闪发亮的星空；看到“哀”字，人们就觉得很悲伤；看到“泪”字，就认为自己被打得哭时一定会掉小水珠；看到“兴奋”二字，就觉得人很高兴；看到“飞”字，就有一种飘浮的感觉……

记得我刚来长沙读书的那年，语文老师布置了一次特殊的家庭作业：预习语文第1课，用普通话读给家长听。一直在株洲茶陵老家长大的我，在语文课堂上，虽然老师要求我们用普通话回答问题，但我一般都说家乡话，我对普通话没有什么概念。到了长沙，大家都说普通话，我无法转变过来。因此，无论姑姑怎么要求，我都不肯用普通话读课文。首先，姑姑和周老师沟通，再与我进行了半个小时的唇枪舌战后，我才用“塑料普通话”勉强完成了那一次预习。现在回忆起来，感觉自己太不懂事：我也知道，说一口标准的普通话，是自身良好素质的表现，也是和人们交流的重要桥梁。以后，对于不会读的字，我一定要先查字典，且及时写上注音，纠正平时那些不正确的发音，让大家能听得懂我的话。

还有，我平时写作文时，也经常出错，每次写完之后交给姑姑检查，出尽了笑话，如有时会少写偏旁，有时只写半边字，还有时把原本是左右结构的字写成了上下结构的字。姑姑说过我好多次了，我就是改不了。所以，我要听姑姑的话，每天坚持认真练习一版字帖，让自己写一手好字，争取在以后的作文或日记中，不写错别字。

在以后的生活中，我既要努力做到说好普通话，又要写好汉字，让大家对我刮目相看。

我的家乡是延边朝鲜族自治州的汪清县，是个山青水秀的少数民族地区。走到大街上，随处可见的朝鲜族文字，声声入耳的朝鲜族语，会让你感受到家乡独特的文化气息。说起家乡的语言——朝鲜语，我可有着别样的感受呢！

我是一个朝鲜族孩子，可是从小到大我上的却是汉语学校。妈妈说我刚上幼儿园，只会咿呀咿呀地说朝鲜族语，一句汉语都不会讲，这让我和小朋友们交流很困难。这可急坏了幼儿园老师，她们要求爸爸妈妈回家后一定要多和孩子讲汉语……时间一久，我汉语非常流利，朝鲜族语却沦落到只能听懂、却不会说的地步。面对这样的状况，最着急的是爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，他们总会很无奈的摇摇头，说：“多学学朝鲜族字，多说说朝鲜族话吧，自己本民族的语言怎么能不会呀！”于是，我便有意地关注起“朝鲜族语”。

我觉得朝鲜族语很有趣，也很“麻烦”。说它有趣是因为有的朝鲜族语，直接翻译成汉语会让人很费解，甚至还会让人捧腹大笑。记得有一次，我和姥姥邻居家的小伙伴们一起玩，突然听他们用朝鲜族语说：“快来看啊！这里有许多老鼠的儿媳妇呀！”我吓了一跳，立刻毛骨悚然，心想：“老鼠的儿媳妇一定和老鼠一样可怕、讨厌！”，刚要逃之夭夭，却看见小伙伴们神情自若的样子，我很好奇，于是慢慢走了过去。啊！原来就是几只灰褐色的小潮虫在笨拙地爬来爬去呢！他们告诉我朝鲜族语中，其实潮虫就叫“老鼠的儿媳妇”！

说朝鲜语“麻烦”是因为和长辈、同辈、小辈说话，即使意思完全一样，说法却不同，妈妈说这是因为朝鲜族语注重“语言礼节”，尤其是和长辈说话要使用“敬语”。如果一不小心和长辈说话时，用了和同辈之间讲的“语法”，那就是不尊敬、不礼貌了，是会被批评的。我还通过观察，总结出了一条规律，和长辈说话不能使用“你”字，否则也是不礼貌的，要把“你”替换成相应的称呼。

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华、爱我中华、爱我中华……”，这首《爱我中华》唱得真好！此时此刻，我正在祖国的怀抱里，和身边不同民族的同学们，共同沐浴着七彩的阳光，茁壮地成长着。今后，我不仅要学好汉语，也要学好朝鲜族语，因为，做为中华民族的一员，在骄傲、自豪的同时，我们更有责任、有义务将中华民族光辉灿烂、博大精深的传统文化传承下去，并将它不断地发扬光大！

中国是屹立于东方，有着上下五千年灿若星河文明的国家。自黄帝时就有了仓颉的甲骨文，预兆着历史的命脉。自此，中国人有了表达思想的方式，不再野蛮，而是一个民族的血脉，有了文字语言，人类便有了灵魂。语言文字是国家的精髓，有了它，历史才会熠熠生辉。

轻叩语言的大门，从幼时的咿呀学语到现在一张口便是“大江东去”的初中生那是一条漫漫长路。每一个脚印都是我成长的足迹。记得上一年级的时候，老师让背那首王昌龄的《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲脖向天歌。。”还没背完，便引来一阵哄堂大笑，老师也不满的皱了皱眉头说：“古诗岂能是你随变想改就改的，那中国还不乱了套了?”我的脸瞬间红成一片，发誓一定要规范语言!一颗小小的种子便在那时在我的心里种了下来。然而当六年级时，面临了升学考试和毕业的双重压力之时，每天面对成堆的卷子，怎么办?看来只能在作业上简功夫了。结果第二天早上我便被语文老师“请”到了办公室。“xxx，你怎莫搞得，错别字一大堆，这个曦字又写错了……”中国的汉字是一笔一画连成的，没有英文的飘逸潇洒，没有俄文的深思紧密，一个笔画错了，就会闹笑话的。

汉字的博大精深，汉语的豪迈深情。中国话，像一条紧紧缠绕的中国结一样，把五十六个民族的臣民牢牢的结合在一起，规范了它们，就相当于规范了整个民族的威严。用普通话，写文明字，做文明人。有了这些，我相信中华民族的未来是一片光明的!

对于有些人来说，世界上最美的东西莫过于享受一份丰盛的大餐，睡一张温暖舒适的床，拥有一个幸福的家，中一张价值五百万元的彩票。这些的确有不可抗拒的诱惑力，但对我来说，这些都是浮云，我心目中最美丽的东西，是我最熟悉的声音，那是妈妈一句鼓励的话语“儿子，加油，你能行”!每当想起它，我就浑身充满了力量。

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我的七年纪下学期生活已经过了一半了，生活还是那么的平常，平常的晚自习，平常的月考，我也努力一如既往地努力学习，谁也不知接下来要面临什么?然而，暴风雨来啦，就在这个月的月考，我的成绩很不理想，原来班级前十的我，一下退到了班级二十九名，年级就不用说了，学习就像蹦极，有时一蹦千尺，有时一落千丈。我这次考的不好，怎么交差呀，因为从小学到现在，我从没考过这么差，妈妈会怎么批评我呢?轻则说几句，重则大骂一顿。我现在唯一欣慰的是还有一个好朋友小赵比我考得还差，他应该比我更难交待。于是，我只得硬着头皮回家，我感觉这是暴风雨前最后一刻宁静……

回到家中，家里也像平常一样温暖，可我的内心却不平静，连鞋都没脱就坐到了沙发上。知子莫如母，妈妈看我的表情就知道我这次考试的结果了。然后我慢慢地从书包里掏出试卷递给她，妈妈看了我的试卷不但没批评我，反而还表扬了我一顿，说我卷面干净，字写得好。看来这场暴风雨没有一点预兆，妈妈反而语重心长地对我说：“儿子，你已经尽力了，这次考不好，可以自己找找原因，查漏补缺，也许对自己是更好的激励呢。儿子，加油，你能行。”听了妈妈的话，我的心情是暴雨转小雨，小雨转晴了，现在已经是云开雾散晴空万里了。我明白了妈妈的意思，就是让我没有压力地迎接期末考试。于是，我不辜负妈妈的期望，努力学习，为期末考试做准备。让暴风雨来的更猛烈些吧，我自己变成了一只欲火重生的海燕……

终于，期末成绩出来，我的成绩还是很不错的，这还要感谢妈妈的那句话。的确世界上最美丽的东西，不是金银财宝，也不是满汉全席，而是改变你，让你欲火重生的东西，对我来说就是由几个字组成的一句普通话：“儿子，加油，你能行。”

我们生活着的地球，有许多许多的国家，而这些国家之间又使用着各自的语言，到底有多少种呢？我也不知道。

在这众多的语言当中，中文和英语因为使用人数广泛而被称为大语种，而其他的语言我们称呼它们为“小语种”。

街市上的教育机构中，可以看见很多小语种补习机构，最常见的小语种莫过于日语、韩语、法语、德语、西班牙语和俄语。

抛却所有的偏见，这些语言当中，当属日语最可爱，就像一个萌萌的小妹妹沐浴着阳光。日语当中没有卷舌音，发音的时候不需要把嘴张得太大，而且日语当中有大量的拟声词，以致于即使是普通的对话也带有一些撒娇卖萌的意味，却又不是刻意而为。

说到韩语，就会联想到经典的韩剧。但是韩语本身的发音特色没有日语那么软萌，反而有一点硬气，又像是含了什么东西在嘴里。给人的就像是时尚杂志的封面女郎。

而法语，也更像是一个性感的女郎，身材曼妙穿着礼服，栗色的长发烫着大卷，妆容精致款款漫步在香榭丽舍大街。启唇说话时都带着低迷的魅惑气息。

德语就像人们对德国人一贯的刻板形象，德语的发音非常靠后，音节硬朗又连贯，通常一句话很长又很少断句，就像一个侃侃而谈的严肃的工程师。

西班牙语则带着西部的阳光，色情奔放，像一个火辣的阳光美少女，在沙滩上和朋友们谈笑。

俄语的音节很多，且差异不大，尤其多卷舌音，因此俄语听起来非常干硬，正如俄罗斯的位置所带来的寒冷天气。俄语就像一个独立冰雪的高冷女王，一字一句都透露着生人勿近的气质。

最后当然少不了我们的中文了，中文是世界上最难学会的语言之一，也是世界上使用人数最多的语言之一。中文之美，是语无伦次的，方块字的排列组合，抑扬顿挫的吐词发音，让中文既可温婉又能强硬，传达的意蕴也无比绵长。正如生活在这片土地的人们，正直包容，铁骨柔肠。

导语：楚国是春秋战国时期位居南方的一个大国，因为地势偏远，避免了许多战火纷争，为自身的文化发展提供了良好条件，形成了有自身特色的语言文字文化，下面小编就来说说楚国的语言文字。

楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采、音声别具一格的方言。楚国语言属华夏语言系统，在语音、词汇上具有较多的自身特点。公元前666年，楚令尹子元率军伐郑，郑无备，“县(悬)门不发”，子元惊疑，“楚言而出”，说：“郑有人焉。”可见，楚人操“楚言”，与中原各国及其他地区是不同的。孟子曾用南蛮[鸟决]言这个比喻，形容楚人语音的奇特难懂。但中华文化是各地先民共同创造的，彼此交流融汇，故各地语言既相异又相通。楚人既操楚言，又能说华夏之语，不影响楚国和其他各国的交往。

见于文献记载，楚言词汇不少。最突出的一例，是《左传·宣公四年》谓令尹子文原名为斗谷於菟，并说：“楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。”。春秋以后，随着各地经济文化联系的加强，各族人民相互学习，彼此促进，楚国成为南方各族的融合中心，在语言上，楚人也起着沟通夏夷、消除隔阂的作用。在扬雄《方言》中，楚与魏、卫、宋、郑、韩，吴、齐、巴、秦之中的某一地区共有的方言词汇约70个，其中与吴共有者占了一半以上，反映楚、吴方言比较接近。

文字，在人类文化史上是发蒙启昧的关键，是一个民族进入文明时代的标志。楚文字承袭商周古汉语文字，但由于当时的政治、经济、文化、地理环境诸方面的影响而逐渐形成了自己的文字风格，具有较强的地方特色。

西周时期的楚国文字，与中原诸国的文字还没有多大区别。楚公家钟铭文就与宗周钟的铭文风格类似，气势浑厚，规整，略显波折。春秋至战国中期，楚国文字形体逐渐趋向修长，笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观，笔势圆转流畅，风格自由奔放。如王孙浩钟、王孙遗者钟、楚王熊章作曾侯乙博等。从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以发现楚字的特色，这种楚字，略具虫形，是虫书的雏形。战国中期以后，竹简、帛书式的手写体据主导地位，铜器铸铭、刻铭均受其影响。字形趋扁平、体势简略，横笔昂首，首粗尾细，有的波势挑法己具后世隶书雏形。如江陵望山天星观竹简、荆门包山竹简、长沙楚帛书等等。春秋末，在篆书的基础上，附加鸟形装饰，使文字艺术化，此即所谓“鸟篆”的起源。如楚王孙鱼铜戈铭文共有六个字，均附有鸟形，富有情趣，表现了楚人对鸟类的特别钟爱。与之相关系，楚人的篆刻艺术取得了极高的成就。

楚文字从形体上看与中原古文字有渊源关系，但又不尽相同于中原甲骨文、铭文、篆文一脉相承的“古篆体系”，在“语言异声、文字异形”的春秋战国时代，楚人按照自己的生活和语言特点独立创造了不少新字。如见于铜贝(亦称蚁鼻钱)的“聚”;见于江陵望山楚简的“歇”;见于楚帛和金铭的“蔓”;见于楚简及铭文的“戴‘等字，既不见于他国，也不载于先代”古篆“，已突破了中原古代文字的范围。这些新字虽使今人很难释读，但在当初必生动地记录了楚人的语言，表现了楚人的新变精神和创造意识。

由于楚人最先发明毛笔，这不仅使帛书、竹简的出现成为可能，也推动了字体本身的演进。1954年在长沙一座战国中期楚墓中发现了兔毛制作的毛笔实物。毛笔写字，较之以往的刀刻，轻松灵便，因而推动了字体的革新。所以隶书最先在楚字中孕育出来。如江陵楚简将“乙”字末尾一笔已明显地有隶书的波势;又“月”字写作不仅有隶书的形架，其右下一笔，也可看出隶书的挑法。

楚国有几个常用的方言虚字，几乎成了楚辞语言形式上的重要标志。如兮、些等字，读起来常有一种悲楚凄厉之感，形成楚辞特有的韵调，可说成了楚辞外部形式的标志。

多年高考作文的数据表明，高考中写议论文的考生占绝对多数，但议论的语言大多单调呆板。有的文章全篇都是一种陈述句式，有的甚至全文都是逗号，段尾才有一个句号，连一个问号或一个感叹号都没有，真是静如止水，淡如蒸馏水了。有的议论语言概念不清，缺乏必要的修饰限制，进而导致表达不严谨，影响说服力。对此，我们提出以下建议：

1.长句与短句相结合。

一般地，议论文中有长句子可使文章表达更严密。但是，句子长，修饰成分多，往往会顾此失彼，以致使句子或成了结构上的病句，或因修饰不当而发生逻辑错误。考生在考场紧张的氛围中，尤其容易出现此类错误。我们建议，对复杂的句意，我们可以用几个句子分别表达。当然，如果我们训练有素，运用长句是能增添议论的色彩和力度的。所以，在考场作文中，我们应注意长句与短句的结合，这样还可以使句子形式富有变化而形成跌宕之美。下面文段长短句结合运用，很有启发性。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。(2008年海南高考优秀作文《思维解读幸福》)

2.概括与具体相结合。

优秀议论文的语言应该富有思辨性。它文采斐然，但不能华而不实;它由材料充实，却不是完整情节的记录。在议论文中，我们学习运用概括性语言与具象性表达相结合的方法，可以使议论语言更有思辨的力度。如：

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

试问：真正的好奇心又为何物呢?

真正的好奇心需要思考。如帕斯卡尔所言：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场” 之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。(2008 年江苏高考优秀作文《好奇心》)

在上述第一自然段中，作者用简洁的语言概括了国民中的某些“不良”的好奇心——鲁迅所批判的 “看客”的“好奇心”，以此与下文具体论述“真正的”“灵魂在场”的“思考”的“好奇心”形成对比。文章正是以这种概括与具体相结合的写法，突出了作者所强调的“真正的好奇心”。因为文章的重点在立论，所以对“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供对照。这样文章显得张弛有度，显示出考生相当的理论才情。

吕叔湘先生说，语言是一种技能、一种习惯。这就告诉我们，语言能力是可以通过训练来提高的，关键是方法与技巧。只要平时多读多练，你的语言就会灵韵飞动。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

我国是一个文明古国，语言、文字都有着悠久的历史。

我喜欢汉字，每个字都有它独特的意思，一个汉字有多种意思的表达。记得我刚上学的时候，分不清“的、地”的用法，经常混用，“明亮的天空”被我写成了“明亮地天空”，“快乐地跳”被我写成了“快乐的跳”，在我一步步认识了它们的涵意后，终于明白了它们在不同地方的用处。“的”的后面是名词，“地”的后面是动词。看!中国的文字真的是博大精深呀!

但是在有些广告里就经常错用汉字，夏天跟妈妈一起逛街，就看到了卖冷饮门口 “清凉一下”被写成了“清凉一夏”，电视上的蚊香广告“默默无闻”被他们写成了“默默无蚊”等等，这些对我们学生以后认知汉字影响很大，真希望他们以后能注意到这一点，快点改进。

我国是个多民族的国家，有着多种语言和方言。普通话做为一种全国通用语言，我们应当养成从小就讲普通话。我们家在安阳，我从小就讲普通话，安阳的方言舌前、舌后是分不清的，在我们家就闹出过笑话。有一次妈妈用安阳话对爸爸说：“让我用用尺子”，结果爸爸以为妈妈要用车子，就把自行车钥匙递给了妈妈，妈妈笑着说：“我用的是尺子不是车子。”多有意思呀!所以从现在起同学们要多讲普通话，多看新闻，多听广播，多朗读，提高自已的语言能力。

正确使用每一个汉字，多讲普通话应当从小做起，从我做起。

我们新疆是个好地方，景美人更美。假期我去了喀纳斯，那里给我留下了难忘的印象。

一路奔波，刚下车，我就被眼前的景色迷住了。连绵的山峰苍翠欲滴，一湾宛若碧玉的湖水依偎在山脚下。近处几只水鸟一会儿掠过水面，一会儿飞向高空，说不出的惬意。不远处犹如童话小屋般的图瓦族小木屋更是让我好奇不已。整个房子全用原木建成，尖尖的的三角屋顶，方方的屋身，房前屋后一片翠绿，间或有红的、黄的野花盛开。

我正看的入神，一阵“得得得”清脆的马蹄声传来，几个十五六岁高鼻深目皮肤黝黑的少数民族少年端坐马上，说说笑笑从山间林荫小道中转出来。看到他们骑马的矫健英姿，我这个从来没骑过马的人心里痒痒的，可听到他们说着我听不懂的语言，我又打退堂鼓了。也许我的犹豫让他们注意到了，一个少年牵着马来到我身边，用流利的普通话问我：“小朋友，想骑马吗？”我惊喜地连连点头。

在随后的骑马时间里，从他与爸爸妈妈的聊天中，我了解到这个小哥哥是本地图瓦族人，根据政策，免费在山外上学。假期了，回到山里家中帮忙干活。因为他们学了普通话，与游客交流很流畅。说到这，小哥哥自豪地说：“会说普通话，不仅增加了家里的经济收入，让家里的生活条件越来越好，还能向各地的游客讲讲家乡的美。”小哥哥还说他要好好学习，以后当个优秀解说员，让更多的人了解喀纳斯的美。

喀纳斯之行早已结束，可图瓦族小哥哥的话却让我记忆深刻。我暗下决心，作为一名新疆小学生，我也应该学习少数民族语言，方便我和周围的少数民族同学交流，互相学习，共同进步。

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

在我家有一位“语言大师”——妈妈。你一定想知道这位语言大师是怎么评出的，让我来告诉你吧！

在晚饭过后，我突然想出了一个有趣的竞争赛，对爸爸妈妈说：“老爸，老妈，我们来一场竞争赛吧！我来当裁判。我问一个问题，谁说对，就加２分，谁的分数多，谁就是家中的‘语言大师’。”说完，爸爸妈妈连说好。

第１场是：抢拍赛。我拿来妈妈平时洗衣服的刷子，在桌子上一拍，说：“比赛规则是：谁先拍桌，谁就先回答。比赛开始了！第一个问题：八仙过海后面是什么？”妈妈立刻把手一拍，说道：“各显神通。”“对了，加２分。”我在一张纸上写出了妈妈的分数，“下一题，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》谁写的？”爸爸急忙把手一拍：“李白。”下一题：丹麦在什么洲。“欧洲。”妈妈也不甘示弱。“第一场２：１，妈妈胜。”我郑重地宣布。

第２场：加时赛。我像一位严肃的法官一样，说：“每人４０分钟，打错和跳过不加分，答对加２分。老妈先开始。开始，冈比亚在哪洲？”“非洲。”“埃及有几人？”“嗯。”妈妈想了一下，“不知道。”“我们家有一样东西是一样长的，是什么？”“嗯，名字。”妈妈说道。“好，时间到，妈妈４分。老爸，到你了。开始，日本的国花是什么？”“樱花。”爸爸快速的说道。“香港的区花是什么呢？”“紫荆。”“耳目通常被比作什么？”爸爸干脆的说道：“不知道。”“最早的是什么文？”“嗯，不知道。”

比赛结束后，我拿起刷子，拍了一下，宣布到：“老妈一共６分，老爸６分，老妈赢，获得了家中的‘语言大师’的之称。”老爸不服气的说：“我们下次再比。”我像个广告员一样说：“下次比赛，敬请期待！”

这就是比赛过程，你家一定也有“语言大师”吧！

一个国家一个民族如果没有自己独特的语言，就没有灵魂。

——都德

语言和文字都是一个民族最具代表性的象征;是一个名族发展和人们交流的最具魅力的工具;是精神文明建设的重要内容和需要。

在华夏之地普通话和方块汉字则是中华民族的文明进步的标志，然而在物欲横流，信息网络化的今天，普通话和方块汉字又被我们淡忘了多少呢?

一、今天你“囧”了吗?

打开网络，铺天盖地的网络流行语随网页而袭来，今天被人们新定义的名词虽然是代表着一种新文化和新趋向，可是这种乱改乱篡汉字规范的方式，我们可取吗?“今天你‘囧’了吗?”大家都知道“囧”字在辞海的意思是：光明明亮之意。可是他却因为外形长的像一幅人很衰时候的脸，所以被网民恶搞成为了“悲伤忧愁之意”，这种极不尊重汉字规范的行为是有损华夏文明的无知的表现。

我不反对它代表着一种新型文化，可是作为华夏子女的我们应该记住：在发展新文化的时候一定要尊重和保护传统的中华文化(汉字)。愿“囧”之风离我们而去。

二、女士们相亲们

“女士们乡亲们，你们好”听到这句话大家会笑，觉得这句话很幽默，可是你想过没有，这种方言加普通话的方式是一种对普通话的排斥，试想一下，如果我们都以自己的方言和对方交流会出现什么情况呢?只会使我们之间变得更加陌生而已，我不否认用方言交流能增进彼此的关系，可是在语言日常交际和公共场所中我们必须使用普通话。

使用普通话有利于使中国人更加具有中国味，更体现了一个民族最根本的灵魂。我们是中国人，我们要说中国话。

三、广告中的误言

看花红柳绿的都市，看五彩缤纷的广告，有多少错别字如海滩上的沙粒数不胜数，难道用错字别字真的有利于商业的发展吗?可是这种乱改成语，乱用别字来增进商业的方法，是标准中国语言又如何在现代社会高效的实施呢?

作为语言文字下的自己，可以做到只有倡议，少一点“乱改文化”，多一些标准中国语言文字。

华夏儿女，信念不可变;华夏儿女，灵魂不能移;华夏儿女，让我们使用标准语言文字吧!

语言文字撞了我的腰，撞出了：我和我们一定要说普通话，写标准汉字;撞出了我和语言文字的火花。我和标准语言文字，我要使用标准语言文字，希望我们每个中华儿女用标准语言文字来弘扬中华文化。

我爱中国，更爱中华语言文字!

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只有作者内在的“意”和外在的“境”高度融合才能达到“意境深远”的要求。作文如何做到:意境深远，意蕴丰厚

下面，结合实例介绍几种创设意境的方法:

1.用精美的语言描绘艺术画面。

朱自清在《关于散文写作》中说:“意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的。”高考作文对“有意境”的追求，始于用色彩鲜明、形象性强的词语构筑富有意蕴的画面。例如，《英雄》:

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。

天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他--西楚霸王，江东项籍。

手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊!巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉!

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃!他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语:“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心!”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--

他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。

可是他错了，横亘在面前的是浩浩汤汤横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手?你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了!我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信;你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动;鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝，

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何?

他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……

文章开头便用“残阳、焦黑”等色彩浓艳的词语和“长戈零落、死亡的气息弥漫、楚军将士战栗”等富有动态感和形象性的词语描写充满血腥味的战争场面，渲染气氛，为英雄的活动铺设相得益彰的背景。人物一出场作者便为战败之际的英雄勾勒了一幅形神兼备的肖像--“手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移”。其中既有英雄失路之悲，也让读者窥见了英雄心灵深处在“相信他人还是相信自己”两者之者的矛盾。“是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--”大处着笔，小处着墨，用虞姬自刎的画面，衬托项羽兵败垓下的悲哀。“朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。”以如火的朝阳比喻霸王颈上喷薄的热血，突出英雄之死的壮烈;“他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……”以茫茫大地为背景，项羽轰然而逝，悲壮之余，留下了人们对“自信与信人”这个问题的久久的思索。考生就是这样凭着精美的语言，通过几个意境深远的画面，完成了对项羽这个人物的塑造和对话题的巧妙诠释。

2.用真挚的情感丰厚画面底蕴。

“情者文之经”(《文心雕龙》)，只有用饱满的情感直叩读者心扉，文章才显得具有内在的魅力。只有让画面的底层涌动情感的热流，文章才能焕发动人的光彩。例如，2004年高考广东考生写的《架起隔膜间的桥梁--语言》:

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……

今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。

我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林阴小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无从了解你，我只能用这种做法去尽一个做母亲的责任。孩子，你理解吗?”我看到母亲的眼角闪动着泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢?我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，但却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感触。面对母亲，我第一次用语言毫无保留地展现了自己。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而她却是那样令我动容，很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了，母亲抚摸着我的头:“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存着什么误解，彼此之间才能相互信任。”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽然。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现了舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通--用自己最熟悉但却不易表达的语言。我相信自己能行!

作者以饱含情感的画面切入，“月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……”对美好自然景物的细腻描写，展示了小作者美好的情趣，而悄然划落的泪珠，不仅极具煽情效果，而且留下了逗人的悬念。“站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴”的画面隐含着人物的孤独和伤感，同时引出了对往事的回忆，为丰富文章的内容打开了通道。而母亲孤独的身影、温柔的声音、闪动的泪光，则使人物形神兼备，情味浓郁，为下文“我”与母亲的沟通、理解作好了情感的铺垫。结尾展示一幅人与自然和谐相依的动人画面，洋溢着人物内心深处的幸福感。通篇洋溢着人物真挚朴实的情感，丰富了文章的内含。

3.用深邃的哲理升华画面思想。

艺术画面里如能融入深邃的哲思，使其闪耀理性的光彩，就能产生永久的艺术魅力。唐代王之焕的诗《登鹳鹊楼》、宋代苏轼的《题西林壁》都是诗的艺术境界与深刻哲理融为一体的典范之作。写高考作文也要追求诗情画意与深邃哲思的统一。例如，2004年高考四川考生写的满分作文《独上高楼》:

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。--题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望:入相出将，封妻荫子。然而，是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

文章以李白、苏轼、辛弃疾三个伟大诗人的生活与创作为基本素材，用生动形象的词语描绘诗意浓郁的艺术画面，于画面之后，安排“画外音”，点亮画面的哲思，揭示了他们抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”的独特精神追求，观点富有启发作用。

酿造意境的关键是艺术画面与思想情感的统一，而借景抒情、融情于景是前人留下的宝贵的写作经验。高考作文准备选择散文的同学，不妨加强这方面的训练，以便养成酿造意境的能力。

母爱，这个词语对我们来说好像很遥远，因为，我们在家都是小公主，小王子，爸爸妈妈的掌中宝，妈妈为我们忙这忙那，好像都是理所应当的。但是，我却认为，妈妈的爱，无处不在，世界上最伟大的爱是母爱，母爱永远都是无私的。

记得有一次，我和妈妈在超市看到刚上市的车厘子，色泽红艳光洁，看的我直流口水，妈妈在一旁笑着说：“小馋猫，想吃吗？想吃就买点。”我看了看价格，哇，128元一斤，太贵了，暗暗咽了一下口水，对妈妈说：“我就看看，不想吃。”第二天，放学回到家，惊喜地发现餐桌上放着一盘洗好的车厘子，我一个箭步冲了过去，狼吞虎咽地吃了起来，一会儿工夫就吃了一大半，这时我想起平时妈妈总是把好吃的留给我吃，自己舍不得吃，这次是不是也没有吃，想到这儿，我赶忙端起剩下的车厘子来到厨房，对正在忙着做晚饭的妈妈说：“妈妈，你也吃一点，可好吃了。”妈妈笑呵呵地对我说：“你吃吧，妈妈刚才已经吃过了，这是留给你吃的，赶紧吃，吃完了做作业。”我信以为真，把剩下的车厘子一扫而光。吃过晚饭，爸爸告诉我：“因为车厘子刚上市，价格较高，妈妈没有舍得吃，都留给你了。”听了爸爸的话，我望着在厨房忙碌的妈妈，眼睛湿润了……

母爱就是这样平凡而伟大，它充满着分分秒秒，有时平凡的让我们感觉不到，但只要用心去感受，它就会变得异常伟大。母爱是一种无声的语言，让无知的孩子在一瞬间长大。

[母爱是一种无声的语言作文

语言，是人与人沟通的纽带;是交往的桥梁。

世界上语言有很多，如英语，汉语，德语，韩语。。。。。。其中使用人数最多的是汉语最广泛的是英语。每个国家的人平均都会两种语言以上的语言，所以语言对人类有这很重要的意义。

但在社会不断发展的过程中，语言在人类口中不知不觉的“变了味”。例如汉语，中国有泱泱十三亿人口，五十六个民族，可是如果让每个民族说汉语，差不多会说出五十多种味道来，不光是民族，南北两方人民说出的话更是不一样了。

作为小学生一名光荣的少先队员，要说好普通话。可是有时还是管不住自己，尝尝把“我”称之为“偶”，“同学”说为“童鞋”，“什么”变成了“虾米”，还有很多。尽管这只是一种流行语言，但是也是语言上的大错误。

“像”字用于图像，好像，相似等意义;“象”字用于形状，样子，可千万不要弄混了哦!

记得有一次，爬山回来想写一篇作文，想写上山时口渴了，有一个“老大娘”借了我水喝。写作文时却写成了“老太狼”借了我水喝。有时还会把“子”写成“了”，把“了”写成了“子”。

不管是我，还有些商店，饭店，旅店，服装店。。。。。都把成语中的字做了改变。商店买蚊香做广告时写成了“默默无蚊(闻)”服装店写的是“百衣(依)百顺”“衣衣(依依)不舍”，旅店写的是“留恋往(连忘)返”。

在看一些大型晚会时，主持人也会说错字的读音，把“给(ji)予”读成“(geiyu)”的错误。那时真想让他们下台从一年级重新念书，还教育我们说好普通话，自己连普通话都不会说，不管怎样，每个人都写过错字，读错过字的发音，还是先从自己做起吧。

文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错?绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。

“说普通话，写规范字”是你，我，他，以及全世界人的责任，每个人都是这其中的一分子。