我把你追寻(汇集20篇)

关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。

比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔?威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。

关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。

无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。

一缕阳光，穿越心中的阴霾，洒满黑暗的角落 A ray of sunshine, crossing the haze in the heart, sprinkled with dark corners

——题记

那一缕阳光，是饥渴时，妈妈为你准备的热牛奶;那一缕阳光，是伤心时，朋友的一句真诚的安慰;那一缕阳光，是你绞尽脑汁却想不出答案时的茗茗书香;那一缕阳光，是你心中充满阴霾却找不到方向时的阳光。

“怎么回事，到底去哪了呀?快出来呀!”我急的满头大汗，拎着书包，一层一层的仔细翻找着鞋套的踪影。“明明昨晚放进去了呀!怎么会不见了呢!怎么办呀!”下节是一周一次的信息课，要求每个同学自己准备鞋套，否则就要扣分。

可是，这一次就在这关键的节骨眼上掉了链子，我无论如何也找不到我的鞋套，鞋套仿佛调皮的和我玩起了捉迷藏，不论我如何呼唤就是不肯现身，我双眉紧锁，目光里充满了无数数不清的焦急。“快出来吧，今后，我一定把您当太爷爷、太奶奶伺候着，算我求求您祖宗八代了，谢谢啊!”可是鞋套就是不现身。我看了一下手表。

呀!快要上课了!可不能迟到呀，否则就是雪上加霜了!我再也顾不得面子，连忙向还未走的同学借鞋套，可是，只借到了一只。我怀着悲哀的心情向信息教室走去，一路上，那欢声笑语一下子变得虚无缥缈起来，墙边的爬山虎一下子变得枯黄起来，仿佛成了我的眼中钉。就在我消沉、悲观时。

一只胖乎乎的手和一只蓝鞋套出现在了我的眼前，同桌屠树兵那憨厚的，大大咧咧的声音传进了我的耳朵里，“给你。”我抬头一看，还是那张笑吟吟的，胖乎乎的，处处透着可爱的气息的脸庞，“谢谢……”我感动极了，双手接过了那绽放着光泽的鞋套，双眼一下子模糊了，我飞快地向信息教室跑去，欢乐的心情像一缕及时的阳光照亮了我布满阴霾的心。

我万万没有想到，在我最困难，最难过时，是爱钱如命，恨不得把一元钱扳成两半来用的，一张纸巾要三用的，不是敲诈一下前面的潘信的，十分节俭的同桌屠树兵。一下子，那一缕阳光深深地印在了我心上。我难忘那一缕阳光。

在一九零二年的老北京，有一家叫“丰泰”的照相馆。老板是一个忠厚的北京男人，有一个刻薄吝啬的妻子，和可爱伶俐的儿子福官。店里的掌机叫刘京伦，虽然穷，却有一股不屈从于命运的心气和傲气。任老板对他很好，没有因为刘京伦只是个伙计就看轻他，而将他当兄弟般看待。

但也只是这样了。一个复一个的普通日子过去，像田间流过的小溪，散入不知名的地方。将来，任老板老了，就让福官接手照相馆，娶一个如意或不如意的妻子。刘京伦也会定一桩亲事，他还会有一个孩子，而他的心气和傲气，也将随着时间的流逝，带着不甘与无奈消磨殆尽。但是在这个平常的阳光明媚的下午，忽然来了一些人，又发生了一些事。于是所有人的命运都发生了一些偏差，最后脱离了预设的轨道，走上一条不同的、完全不同的道路。由自己走出的路。

他们在历史的洪流中哭和笑，他们是普通人也是时代的先驱者，他们曾为梦想孤身一人。

影片中，雷门·华莱士带着欧洲的电影来到京城，却被认为是“魔光鬼影”，是坏的，是败坏祖宗的东西。而当刘京伦亲眼目睹了电影之后，它向人们展现了大洋彼岸的生活，它为那些始终生活在自己的世界里的人们打开了一扇通向世界的窗。光影的魔力。

华莱士问刘京伦，你们中国人怎么那么喜欢哈腰鞠躬啊？对这个问题，小刘子以中国人特有的阿Q精神回答道：因为弯着腰，你看着人家的鞋子，你就知道了这人是富人还是穷人呐……

电影是存在的意义所在。马克思说，人在和自然物的遭遇中领会到存在物的存在，而艺术是人在自己创造的世界中欣赏自身。这一刻，福光普照，黑暗中亮起来了，他们的存在散发着光芒。

梦想是在年轻时燃烧的东西，希望是那时映出火光的眼睛。当法国人华莱士被赶出那座琉碧銮金的宫门时，我喜欢看人们第一次面对电影时的惊慌。他们尖叫着逃跑以为火车就要开过来，他们踉踉跄跄地躲闪以为人群正向他们走来，他们急切地挥舞抓挠以为帘子后面有隐藏的机密。年轻人好奇地打量它，热切地研究它。这让我觉得新的东西是如此的美好。它充满了灿烂的希望，璀璨的梦想。

关于生命的价值，作者提出要忘记自我：“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值”。就工作而言，由于现代社会看重功利，很多人都是把工作仅仅当成一种赚钱的方式、养家糊口的途径而已，却忘记了工作中所能体现出来的个人价值。而通过工作实现个人价值，不是简单的目标实现式的;而是心中有个目标，然后忘我地勤奋工作，这样成功往往会不期而至，因为“成功就像幸福一样，可遇而不可求”。所以，如果人们能够充分认识到工作的价值(这里所说的“工作”是广义的概念，比如周末去做一个志愿者也是一项工作)，能够认识到通过自己的工作可以为团队、为集体、为一个大的事业贡献出的绵薄之力，那本身将是一件令人开心的事情。

而现实中，很多时候人们在工作中容易丧失自我，就像叔本华所讲的那样“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”，焦虑是因为担心做不好而有压力，厌倦是因为认识不到工作的价值而产生虚无感。所以，我想在现在这样的一个社会里，我们每个人都应该静下来想想，在工作中我能够为这个团队创造什么、为他人带来什么，我能从中收获什么、能够得到哪些方面的成长与提高，这两个方面的思考和总结有助于提高个人的成就感。但是，我需要重申一点，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一个交通协管员，如果他觉得自己是一个可有可无的摆设，那么他将度过一天又一天无聊的时光;而另外一个交通协管员，每次看到红灯亮起时在他的召集和劝解下安稳的人群，绿灯亮起时大家有序通过的样子，觉得这种感觉真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒畅的。所以，善于发现工作中点滴的美好，尤其是和自己相关的点滴美好(倒不一定是与自己的行动有因果关系)，更容易让我们工作得快乐些。

谈到工作，我其实很佩服你。你虽处于困境之中，但是你热爱着你的工作，你没有放弃，你一直在努力。由于心理上的一些困扰，很多时候，你承载的比别人要多，你所遭遇的内心的波澜别人可能不理解。其实，我也难以全面理解，只不过我稍微学过一些心理学的知识，所以我能理解很多时候一个人想控制自己的内心是多么的难，而你无疑是一个坚强者。记得有次聊天，你告诉我，有时候你工作时心里根本平静不下来，记忆力也很差，由于睡眠很差，白天工作的状态一塌糊涂;有时候，由于内心的焦虑、低落，甚至从不远的住处走到单位，都要花费很大的勇气，每走一步都感觉很艰辛;有时候，由于内心不平静，很难与别人打交道，很想逃避，甚至和熟人见面，打个招呼都是那么的困难，没有勇气面对人群、面对身边的朋友和同事，……而这一切，你都在承受，你没有放弃，你默默地用自己的双肩勇敢地扛起来。我还清晰地记得，你告诉我想在工作中有所作为，你深爱着你的工作、你的团队、你的好伙伴们，你甚至有时候觉得对不起他们，他们关爱着你、帮着你、替你承担着工作和生活中的点点滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起来，可以做得更多。所以，我真心佩服你，无论在多么困难的情况下，你没有放弃自己的职责，没有放弃自己作为团队一份子的存在感或是荣耀感，这一点真的很赞。

昨天,回到家,一反平常的事,小翠并没有飞到我的身边欢迎我的回来.进到房间,却只见小妩孤独的身影俯卧在书架上.我想,它对我家的任何地方都很熟悉,不会出什么事的.不料,妈妈的一句话使我稍许放松的心又提了起来.刚走过小缨落水,不知埋在何方的阴霾,又迎来了这一沉痛.它飞走了.

小翠,你向往自由吗?我们从来都不把你关在笼子里,家里的空间已足够你自由地飞翔了.你不知道,外面的世界很危险,你只是一只连同类都打不过的力量薄弱的鸟,飞到自然中去,要学会与自然抗争.你不怕人,总喜欢和人玩,如果他伤害了你怎么办呢?他把你带回家,又让你变为像囚徒一样的生活怎么办?还有,一旦飞到你陌生的环境,你就会乱飞乱撞,你受伤了吗?我想着昨天夕阳在西边徘徊,依偎在群山的怀抱.你昨天睡在哪里呢,今天又将睡在哪里呢?晚上你看不见呀.

现在,家里是少有的安静,心也是空寂的,因为没了你.小妩趴在窗台边,默默地望着窗外.它知道你飞出去了吗,它是在等你吧.我用脸颊贴了贴小妩毛茸茸的羽毛,静静地流下一行泪.

我拿出相机,看了看里面的照片,有三张是你的,你走了,它们能够取代你吗?我把笼子放在窗外,还有你曾听过的音乐盒,希望你能记得回家的路,我只求每天能够看见你.

我们都曾努力的去追寻过，拼命的往前，回过头，望见逝去的灯火，我们到底得到了什么。

——题记

也许流浪才会是归宿。

不停的走，不停的变换着自己的方位。只有到了一个陌生的地方后，慢慢体验，慢慢发现来对自己做出改变后，即而奔赴下一个陌生的地方。

这就是我的生活。

在流浪的过程中，有些回忆是值得珍藏的，因为你会发现回忆正改变着你的一切。这种回答是很空洞的。所以我常常问自己流浪的目的，但每次都得不到答案。

这很飘渺。所以有的时候，生活是一种奢望。

我发现自己越来越喜欢上火车与铁轨之间的摩擦声了，它使人看不清前进的方向，只能沿着预定好的轨迹前进。没有其他的可能性，只因为那是早已经安排好的了，你无力去改变。

这种生活，诶有目标，没有尽头。

云南。

我喜欢这个名字，彩云之南有什么我不知道，所以我想去寻找。于是在车站的时候我忽然明白了，原来这世界本无所谓方向的。因为世界是一个整体，我们不管从哪出发，都终回到原点，然后再重新出发。

虽然这看似一个完美的圆，实际上确是一个近乎病态的残缺。

你总觉得似乎自己抓到了什么的时候，回头想想，却真的那么在乎吗?所以这种爱和只寻是不会有结果的，只因为并不在乎。

那些似幻的流岚是真实且美丽的错误，是失败的，因为它太美丽了。

人活着为了什么?曾经有人这样问我。我没有犹豫的回答――为了死。这个回答简单到近乎苍白，但在我的理解中人活着就是为了死的。可是为什么人都不想死，我想大约人都是有感情的，因为有牵挂，所以人才会活着。有些耐人寻味。

活着很累，想雪一样。

雪在静静的落下时，有种生命陨落的感觉。它像有生命似的，落下来了，不觉得痛，也没有流泪，自然不会悲伤。因为它觉得自己活得太久了，很累了，有种不适应，所以它想解脱，以自己的方式，以陨落的方式，像树叶掉下时的悲凉。

它觉得天空像坟墓一样，永远高高在上的压着它，透不过气来。它想逃，逃出坟墓，因为那里有死去的人居住，它不想与之为伍，所以它走了，义无返顾，孤身一人。它不想带走什么，它觉得天空的一切都是肮脏的。但是它却不知道，也不明白，它的生命却是天空给的，那么的纯白无暇，却在它所谓逃的过程中，支离破碎。

我想我是和雪一样的，在承受不了，超过一定限度后，会义无返顾的选择结束。

当结束也显得没有意义后，我选择逃避，所以流浪。

在流浪途中我不停的往前寻找，到后来竟忘记了我究竟寻找的是什么。是否一定要得到，已经淡忘了，所以我一边走一边思索，许久许久没有答案。

一年过去了，走过的时光中我慢慢的开始明白，一个人当没有了信念和生存的欲望后，身边的一切对于他来说都是那么的平淡无味。所以我并不放弃流浪与追寻，直至我寻找到我想要的或许才会停止，因为早已忘却我想要的是什么……

题记：有一种花，你没有看见，却笃信它存在；有一种声音，你没有听见，却自知你了解；有一种感受，你没有在意，它却与你如影随形，这就是幸福。

夕阳逝去，带来美丽的星夜；枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。

我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流；有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。

千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。

独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过？难道幸福是飞来飞去的蝶？风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗？雨落下，带来易水的凄凉,荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福？夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光？多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星？

我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸；幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动；幸福是比较，更是比较后的满足；幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。

晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

简评:这篇散文立意新颖，想象丰富，是一篇难得的佳作。清晰活泼的语言，富于变化的句式，使文章魅力四溢。文中宁静、温馨的景物描写，体现了自然的博大，一种浩然之气充盈其间，寄托了作者对幸福的向往，对自由的感悟。结尾以独特的风格勾勒出一幅神秘的画卷,闪现出智慧的灵光，点明了主旨。

[高一作文简评：追寻幸福

“求上帝保佑啊，保佑我们一家人平平安安！万能的主啊，请赐予我们健康的身体吧！我们一定会恪守承诺的！”听着在教堂里此起彼伏的祈祷声，我不禁感到有些好笑。

基督教认为，上帝是万能的主，是上帝创造了人类，是上帝赐予了万物生命。上帝能造出一块自己举不动的石头吗？如果上帝是万能而且又是那样善良，那么上帝早就可以造出计算机、起重机以减轻人们的负担了啊，更何况他们的言语中有许许多多相悖的言论，压根也经不起推敲。

所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。人类到底是天上神仙的完美杰作，还是大自然鬼斧神工的产物？对人类起源的追寻从来没有停止过，直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知猜想，关于人类起源的争论才进入了一个崭新的阶段。

达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。

也有科学家有过大胆的猜想，约6500万年前，一颗宽度约16公里的大型陨石撞击到了今天墨西哥的尤卡坦半岛上，造成巨大灾难。当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝，爬行动物的黄金时代结束，原始哺乳类动物逃过劫难，经过漫长岁月存活了下来，之后逐渐进化。约5000多万年前，灵长类动物呈辐射状演化，从低等灵长类动物原猴类中又分化出高等灵长类动物。3300万2400万年前，从旧世界的猴子中产生了猿。埃及发现的最早的古猿已经具有类人猿的一些性状。(七年级作文 )又经历了数千万年的变化，人猿渐渐进化成了野人。又过了几千年，野人开始学会了生火，能够吃上熟食，并且从原来身上一丝不挂，变成有遮掩的穿戴了。就这样，人类的文明一步又一步的进步，人变得越来越聪明了，人类进入了一个崭新的阶段。虽然我一介学生根本没有能力去穿越时空佐证这一答案的正确性，对他们的推断也是心存怀疑，但是我相信人与人猿存在某种亲缘关系，具有共同的祖先。与其相信上帝造人、女娲造人等虚妄的神话传说，我宁可相信以上的推理，它至少不是没有边际的玄乎编造，有它的合理性，是比较科学的。

“神创论”可以休矣！长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在、无所不能的。这其实仅仅只是一种美好的猜想，与实际是完全不相符的。我们应该要相信科学，不要过度地迷信。我承认，每个人都有一些迷信心理，但是，我们不能抛弃科学，如果没有科学，就没有人类的现在；如果没有科学，就没有人类所居住的房屋；没有科学，就没有如今美好的生活！人类啊，我们还要被假象所迷惑吗？我们不要被假象蒙蔽了双眼啊！请相信事实，并且接受事实，这样我们对人类文明的了解与传承才会有真正的进步啊！

我要跟“神创论”说“拜拜”。我再次重申，世界上没有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望无际的宇宙太空！相信科学的力量，它会使人类的文明再度进化！随着越来越多的古人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，更多人拿起了科学的武器去寻求答案，相信在不久的将来，一定会寻求到更加接近真相的答案。

我跟好学生这三个字根本沾不上边。上了一所好学校，并不代表我是个好孩子。我有个牛逼的老爸，一切都是他安排的。

我几乎没什么优点。唯一就是能忍——这点像我爸爸。我整死他也照样不打不骂我。

我不爱他，可能他也不把我放在眼里。他只是尽到父亲的职责才这么做的。

我也想过，变成一个让他省心的乖孩子，让他至少看得起我。有时他看我的眼光就像是在看一个神经病。

直到那件事过后。

那天，我们开车去郊区玩。都是山路，越野车开得摇来晃去的，我的心也是摇摆不定的。似乎要有什么事情发生了。

山坡上突然发出一阵响声，我把车窗打开，“呀，快逃！”一块大石头从山上滚了下来。

他当时一把护住我，用他的身体护住了我。最后，我被他紧紧地抱在怀里，石头滚下来，他的背被石头砸青了。我第一次发现，原来他是爱我的。

那时我想，以后一定要努力学习，给他争气。

表面上是这么想的，实际上我根本没有任何学习的举动，仍然游手好闲。他还是没有做出任何评价，默默承受着一切。

有一天，他病了。病得很严重，住进了医院。

最终他去世了，我第一次流眼泪。在他的葬礼上。

我可以忍受别的，辱骂、唾弃……但面对他紧闭的双眼，冰凉的尸体时，我无法忍。真的。你不懂那是什么滋味。

我终于开始下定决心，每天学习到凌晨两三点钟，头悬梁，锥刺股。不负众望，在那年期末考到了全年级第一名，拿了一等奖奖学金。

为什么我的变化会那么大？只因我的`起源是美好的，我还拥有爱，我可以被打动。

人生的花季美丽多姿，可成长的烦恼也像雨丝一样缠绵不绝。快乐离你有多远……哈哈，快乐就在我们身边，他藏在生活的角落里，只要你用心就会发现快乐其实很简单，就像罗丹所说的一样，我们不是缺少快乐的眼睛。让我带你们一起去寻找渐远的快乐吧！

快乐是一本书，蕴含着深刻的哲理；快乐是一首歌，奏着高低不一的音乐；快乐是一首诗，有着难以明白的情趣。我一直不懂快乐的真正含义，但那一次，一次寻找快乐的之旅，让我对快乐有了更深刻的理解。

快乐是什么?你今天快乐吗？这是我一直问我的问题。那一次，我找到了答案。

上一次，我和弟弟去爬山。站在山脚，我们有说有笑，还在一起讨论快乐，弟弟说:“我们谁先爬到山顶，谁就是快乐的！”于是一场没有硝烟的追夺快乐的战争就开始了。开始，我们谁也不甘落后，争先恐后地爬山，我站在半山腰，向下望去，一切美丽极了!山是朦朦胧胧的样子，一切都显得欣欣然的样子，微风送来个拥抱，好清爽啊！抬头望，云朵对我们微笑，我的信心来了，此时弟弟早以气喘吁吁，他终于改变了计划，改乘坐缆车。我心想:弟弟这么快就放弃了，快乐岂不是与他擦肩而过。哈哈快乐是我的了。

刚过一会，弟弟便嚷嚷：“你也怎么这么快就放弃了，不要追寻快乐了吗？”“我放弃了。”爬山这么累，还消耗较多体力我实在没法撑下去了，最终我也改变了最初的计划改乘坐缆车。在缆车上向下望景色又与半山腰截然不同:一切又显得很模糊，看不真切，完全与半山腰看到的不同，这样看到的一点也不美。

最终我明白了:快乐也许是享受成功的一种喜悦，他享受的不是结果，而是过程。很多人总抱怨他们不幸福，殊不知，他们也是快乐的，但他们只看到了结果的不美丽，却没有享受过程带给他们的喜悦。其实真正的快乐不是结果的好坏，而是你在实现成功的过程才是快乐的！！！

大家一起去追寻渐远的快乐吧!

炎热的夏天，湛蓝的天空下有一群孩子在小溪边玩耍，他们捉小鱼，打水仗，还有些甚至脱掉了衣服，泡在水里。瞧，一条小鱼被一个男孩子抓住了，但又一跃跳出了男孩子的掌心，快活地逃之夭夭。男孩子紧步相随，一副誓不罢休的可爱模样。其实呀，这个男孩子就是我的爸爸，最喜欢爸爸给我讲他小时候的故事，我羡慕他的童年，向往他们有鱼虾作伴的嬉戏时光。

很多次，我拉着爸爸，试着搜寻这样的“往日时光”，但总是无功而返。那清澈见底的河流不见了，取而代之的是数不尽的漂浮之物；那清香濯濯的溪水不在了，取而代之的是那源源不断的废弃污水。这样的环境，我们还会有爸爸小时候的欢乐吗？

假期，我回奶奶家，惊喜地发现家门前的池塘边有很多钓鱼的叔叔。带着好奇心，走近一看，咦，池塘里怎么多了一些绿色植物，还有一个风车一样的装置，在不停地转。旁边钓鱼的老爷爷告诉我，现在很多河里江上都安置了浮岛，然后种上了一些可以净化污水的植物，如美人蕉，鸢尾等。旁边的轮子一旦转动就能让水活动起来，促进水的交换。我走近老爷爷，瞧了瞧他身旁的水桶，哇，里面已经有好多条鲫鱼了，还有一条特别大的昂刺鱼。

因为越来越多的人重视我们的生命之源——水，并且参与到“五水共治”行动中，才让我们的小河恢复到爸爸童年时那般清澈，让现在的孩子也拥有一方戏水的天地，享受尽情拥抱大自然的快乐。

你从点点溪流汇成一江春水，在兴化平原上缓缓淌过，淌过我心上。承载的是一方净土，孕育的是如此烟雨江南……

不染秋水不染尘

流过栽满枇杷树的山坡，一路循着柚子的清香，你就这样娉娉袅袅地来了。如一位明眸皓齿的小小伊人，身着淡淡的衣衫罗裙，手拈纤巧的荔枝花，清澈澄明的眸子中映着晨曦，步履轻盈地漫步在兴化古朴温软的小调中，走过满山翠绿的壶公山，走过水阡陌畔的寻常百姓家。

沿着老古的青石板路，循着尘封的记忆，我追寻着你，寻到了悠远冗长的兴化古韵——台上的戏角用莆田话咿咿呀呀地吟着一个又一个故事；抬神供佛的巡游祭祀传来阵阵锣鼓声铿锵；摆渡的小木舟从石桥下缓缓而过，泛起圈圈涟漪；河岸边孩童嬉戏打闹，入水的石阶上大人洗衣打水……

红砖红瓦的古厝，虽无江南水乡青砖黛瓦的马头墙那般清丽隽永，却凝聚着最普通、最简单的淳朴。你与此般兴化古韵相依相偎，静静地流过，从不为谁而停留。

半分行迹半分踪

古厝在风雨侵蚀后无情倒下，河畔的龙眼树也在春冬交替中无言衰老。钢筋水泥筑成的巨兽一点一点吞噬着这片土地，唯有你——依然不染红尘，仍寂寞无声地孕育着这里。只是你的眸子不再如从前那般澄澈，不再如从前那般风姿绰约。

沿着平坦宽阔的柏油马路，踏着喧闹下的黄昏，我追寻着你，脚步一点一点变得沉重。再来寻那夹岸的荔枝花，再也没有了，再来寻那曾经为之沉醉的兴化古韵，也伴着斗转星移渐渐消融。再也没有河边打水嬉戏的身影，再也没有悠悠泛过的小木舟，再也没有河边葱葱茏茏的荔枝树……

为何你的眼中常含泪水，只有我知道，因为你对曾经相伴百年的兴化古韵爱得深沉。你缓缓流过，从不为谁而停留。

这人海风起云涌，我追寻着你，追寻渐远的兴化古韵。（公众号：涵城语文）

在如今的这个世界上，社会飞速发展，日新月异，优越的物质条件和科学技术使人类飞快地进步。但是如此匆忙的社会节奏自然造出了一个浮躁的社会。越来越多的人在繁华的生活中迷失了自己的珍惜和追求，所以他们也就丧失了成功的机会。

人活在世上，首先应该珍惜自己所拥有的，所得到的东西。因为这些都是人的本钱，也可以说是资本。比如物质条件、文化水平、身体状况、人际关系，这些都是我们可以利用的资源。所以，即便自己只拥有一些小钱，也不能放弃，因为没有这些小钱又怎么能在将来得到更多的钱?相信每个人都听说过黑瞎子摘棒子的故事吧。一只黑瞎子，见到一个棒子就摘一个，便把刚才手里的扔了。累了半死，最终手里还是只有一个棒子。

简单的故事却蕴含着深刻的道理。在学习中我们应该做到“学而时习之，不亦乐乎”，意思是不要忘了复习巩固旧知识，不要因为学习新知识而把旧知识忘了。那么在生活中呢，不也是这样吗?经常回到头来反思一下自己，吸取经验，警戒教训，稳固好自己所拥有的，我们才能向人生更高处攀登。

一个人有了理想才可以说是真诚的人，有了目标才能在人生的旅途上走的更高、更远。如果你想看更美丽的风景，就请立下自己的目标，纵使有些虚无缥缈也没有关系。因为，为此奋斗的你终会发现，它就在你的不远处。一个有了目标的人会迸发出所有的潜能，但是一个打理好自己拥有的东西之后再有了目标，就好似如虎添翼。李嘉诚为什么会成为首富，别人怎么不能。因为他够机智，够聪明，够果敢，懂得利用自己手中的资源来为自己谋取最大的利益。利用自己岳父的权利，利用自己精心构建的人脉关系网，他才从原来默默无闻的普通人走到了世界级富豪的位置上。比尔盖茨、马云等都是如此，懂得立足于自己掌握资源之上，向那虚无缥缈的目标发起冲刺，他们都成功了。

可见，珍惜自己拥有的，脚踏实地，立足自己掌握的资源之上;进而，眼睛盯紧目标，奔向正确的方向。你会发现，珍惜和追求是通往成功的康庄大道!

关于人类起源，中外有许多说法，比如有中国女娲造人的神话，外国有上帝造人的传说，可是，根据马克思的观点，是劳动创造了人，我也同意这个观点。170万年前，我国境内已知最早的人类元谋人，已经会制造工具和知道用火了，说明他们已经会劳动了，会不会制造工具，是人和动物的基本区别。所以，我认为古代类人猿，是经过漫长岁月的劳动，演变、进化、发展成现代人的。

还有许许多多的真实的事例可以证明人是由劳动进化而来的。比如生活在距今约70万年至20万年前的北京人，他们因为受到了虎、豹、熊等凶猛野兽的严重威胁，为了生活下去，他们用石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，并且使用这些工具，用来捕猎野兽，并且还会使用天然火，还会保存火种，增强了人们适应自然的能力。还有距今三万年的山顶洞人，已经会打制石器，已掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生还会捕鱼，还会用骨针缝衣服，懂得了爱美。经过这样的劳动，他们的模样和人基本相同了。所以，我认为，人是由劳动进化而来的。

通过以上的例子，已经有了许多证据证明人是经过劳动而进化来的，古代人制造工具并劳动，使得他们手脚更加灵活了，分工更加明确了，使得他们慢慢地直立起来，模样越来越接近现代人。通过劳动，古人类的大脑也得到了开发，智力得到提高。他们一代一代地劳动，不仅为他们自己创造和提供很好多生活条件，还为后代人留下了丰富的文化遗产。劳动，使他们有了衣服;劳动，使他们有了食物;劳动也为他们提供了美的享受。正是劳动，使他们脱离了蒙昧和混沌，进化成为人类。因此，我认为马克思的“劳动创造了人”是一句至理名言，是颠覆不破的真理。

人类上下五千年，在不停地探索幸福的同时，也在寻觅着感动。也许有人感慨：感动就像来不及捡起的落叶，随风一扫无影踪，或者竭力回忆往事，感动的影像也仅有一片角。好奇的我也踏上了寻找感动的旅程，不禁发觉：

感动，有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……感动，它没有一种固定发模式，它可能是冷夜里母亲手重递过的一杯香茶，它也许是爷爷奶奶寒暄中的爱怜，它能够是阔别多年的朋友不期而遇的一刹那，它或许是一向被宠着的那种幸福愉悦……感动没有预备着用什么形态来跟我们打招呼，它用形形式式的镜头诉说着感动的真谛，就像草不管生长在哪种泥土，以何种姿态示人，它们都点缀了祖国山河。

感动像影子一向伴随我们左右，从为发觉感动，不曾触摸感动，父母的句句叮咛，教师的谆谆教导。朋友的问寒问暖……我们没注意到：其实这些席位的东西都寓意着感动。感动有时就是身边一件小事，每一天的一声早安，你好，它细微地时常让我们忘记它的意义。感动一向在我们身边，我们也许没细细品味其中的滋味，就像喝一杯清茶，不能太急，只能细细品尝，抿那么一小口，闭眼回味，口齿中的茶香有那么点苦中带甜，甜中露苦。品味感动也是这么个道理：细心、耐心、专心地观察，该用罗丹一句话：“生活中不是缺少感动，而是缺少发现感动的眼睛。”

感动是亘古不变的传说。感动不是烟火一时的璀璨迷人，它留给我们的是永恒的记忆，时常在我们眼前闪播着一段段的小插曲。不像昙花一现；感动是朵永不休止的花，凋谢后繁盛了一片更烂漫的花圃。感动不止是那么一点，只要我们努力耕耘，寻找，它也像幸福之花那样处处开遍，环绕我们，感动是美丽的蒲公英，感动过后的余味随风散播，长出更多更美的新一代。

其实已不用再寻找了，感动一向在我们身边，没有离开过。只要我们用心观察，细心发觉，你也许会看见感动正偷偷盯着你呢！

每当五星红旗在雄壮昂扬的《义勇军进行曲》中伴随朝阳一同升起时，总会令我激动不已。每当这时候，我就会想起举世闻名的二万五千里长征；想起长征中那一个个动人的故事；眼前总浮现出一幅幅催人泪下、刻骨铭心的画面。

然而，随着岁月流逝，长征中那勇敢顽强、无私献身、动人心弦、扣人心魄的史诗般的辉煌精神似乎在不知不觉的离我们远去。曾经听说一位小女孩天真地问她的爸爸： “ 红军爷爷长征时为什么不喝雪碧，为什么不吃巧克力呢？ ” 对于他们，长征已成为一个老外婆的传奇故事。在长征胜利 70 周年之际，媒体以多种形式重新向人们展示长征的背景和它惊心动魄的过程，它也以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人们到长征路上去追寻，去思考。《长征》电视剧的导演兼毛主席的扮演者唐国强爷爷说：“不去经历长征的路途，那能体会到长征的精髓？那能感受到长征的伟大？”

在那段风雨如晦的岁月， 30 万红军经过长征，只剩下了 3 万，而他们活到今天的，已不足 300 人。但这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一座高耸入云的丰碑，一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。

1934 年 10 月 16 日傍晚，八万多中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，开始了 “ 万水千山只等闲 ” 的长征。

在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，在当地要饭，听说儿子在部队当官享福，便气冲冲找上山去。队伍正好开饭，老人看到的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带。她流泪了，提起篮子将自己要来的生芋头全部倒进了锅里。这竟成为战士们难得的一顿美餐。为了欢迎这位母亲的到来，战士们演唱了自编的《牛皮腰带歌》： “ 牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。 ” 老妈妈挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容，在这些可亲可敬的战士面前，她怎能不为之动情，为之自豪？在过雪山时，一位红军的军需处长自己穿着单衣，把棉服让给了别人，最后冻死在行军路上，临死时还不忘给后来的同志指明行军的方向…… 长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前 …… 短短的一年后，当蒋xx面对追获的一大堆烂草鞋的时候，他不得不相信：这股头戴红星、足踏草鞋的铁流是不可阻挡的。

[扬帆远大理想追寻长征精神学生作文

1、在写作之前先要对人类起源有一定的理解，需要查阅相关资料，比如关于人类起源的说法有哪几些，以及人类起源的一些传说。也可以问自己的父母、老师，问问他们对人类起源有哪些了解。

2、首先从离我们生活最近的入手，从现在往前追溯。根据自己所知道的和了解到的信息，对人类的`起源做一个概括性的总结或者定义，对于人类的起源你有哪些困惑。当然你也可以着重写某一种人类起源，比如女娲造人，亚当造人等等。

3、接着写一些具体的追寻。比如人类学会学会直立行走以前，人类开始劳动以前，同时还要结合一些人类传说，科学家的考察与推断的结论等等。你对人类起源的困惑在这个追寻的过程中发生了什么变化。

4、最后对你所追寻到的起源做一个总结性的概括，你个人对人类起源的推断。如果篇幅不够，你可以再写写你的困惑是否得到了解决，如果没有你打算怎么做。

南京是六朝古都，是一座有着悠久历史的城市。这个暑假，我紧跟着历史的脚步，来到了这座城市。

中山陵，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓。这座伟大而壮观的陵墓修建在雄伟的钟山南麓。爬上高高的山峰，来到了中山陵脚下。登上这392级台阶，就来到了孙中山先生的陵墓。孙中山先生静静地躺在用玉石建成的陵墓中。他为推翻封建专制呕心沥血，受到了万人敬仰。

追随着历史的脚步，来到了总统府。总统府是国民党蒋介石办公、休闲、住宿的地方。总统府建筑群占地面积约为5万平方米。既有中国古代传统的江南园林，也有近代西风东渐时期的建筑遗存，至今已有600多年的建筑历史。1912年1月1日，孙中山在此宣誓就职中华民国临时大总统，辟为大总统府。孙中山逝世后，这里变成了蒋介石办公的地方。

追随着战争的气息，来到了南京大屠杀纪念馆，感受到战争带给人们的痛苦。一位失去了刚刚满一个月孩子的母亲抱着孩子的尸体，抱头痛哭。一位年轻的小伙子泪流满面地背着自己的父亲，此时的父亲被炸药炸成了两半，惨不忍睹。战争的阴云笼罩着孩子们天真烂漫的笑容，再也看不到他们可爱的笑脸，多么痛苦啊！30万人的冤魂在天空中飘荡着，憎恨这侵华日军犯下的滔天罪行。勿忘国耻，警钟长鸣！

一缕硝烟拉着我的手，来到了雨花台烈士陵园。雨花台是个风景秀丽的地方，但在1927年以后却被蒋介石当成了屠杀共产党的革命烈士的刑场！据统计，从1927年到新中国成立的1949年，在这22年中被杀害在这里的共产党和革命烈士达10万人以上！恽代英、邓中夏、罗登贤等著名共产党人就在此英勇就义！经受了血与火考验的雨花台，在南京人民的精心保护和努力建设下，越来越显得端庄秀丽，它景色优美，令人心旷神怡；而洒在这里烈士的鲜血，孕育了震憾人心崇高的革命精神。

紧跟着历史的脚印，来到了南京博物院，看到了很多的文物让我感受到了中国文化的博大精深。

这是一次难忘的旅行，让我们铭记历史，不忘国耻，奋发力强，把我们的祖国建设得更加富强美丽，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

从古猿开始，人类和类人猿开始向不同方向进化，紧接着，能人，直立人，智人轮番登场，进化，演变，分支，前进

随着科学技术的一步步发展，一块块珍贵的化石破土而出，人类起源的秘密之门，好像离打开已经不远了。可是

进化论是目前关于人类起源的较为权威的观点。但这种观点，这种假想在推行之初并不是一帆风顺的。她遭到了当时宗教人士们的攻击和强烈抵制，认为这是异端邪说。不过后来，人们渐渐接受了这一假想，带替了千百年来的神话传说。

不过，关于进化论的争论并没有停息。海猿说外星人说等新的说法向传统的人类起源说提出了挑战。这些新的观点也有它的道理，它的依据，并且动摇了140多年来被塑造的坚不可摧的进化论。不过，这些观点一提出，就遭到了一些权威专家不经任何调查的批判和反对。这些新的说法毕竟是假设，但谁又能说进化论论不是假设呢？用一种假设去草率地否定另一种假设，是不是太绝对了些？

这扇看似即将打开的秘密之门不但没有打开，而且旁边又多了几扇门，让我们眼花缭乱。究竟哪一扇门才是通向人类起源的正确方向呢？或是这几扇门我们都找错了呢？

脑子越想越乱。唉，到底真正的答案是什么呢？

我的思绪不由得飞回到了过去。《淮南子》中有一篇叫精神篇，讲的就是对人类起源的猜想。

我国古代的神话传说女娲造人，描绘了一幕自然又美好的人来起源场景。同时，外国的神话也独具一格充满魅力，埃及神话的呼唤而出说，日耳曼民族的植物变人说，还有十分常见的动物变人说，最广泛流传的泥土造人说等。

原来，古今中外的人无不对人类的起源有着莫大的好奇与渴望。这些神话极富想象力和文学性，真是让我叹为观止。

传说是梦想，科学是现实。

传说有文学性，科学有科学性。

传说是古代人民智慧的结晶，用想象来传颂。

科学是现代人们探索的成果，用现实来铭刻。

科学，传说；传说，科学

通向真理的路用传说铺就。

真理殿堂的门需要科学开启。

追寻人类起源我们终会找到答案。

酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

——题记

酒香绵绵，哪怕万里深巷，轻嗅这酒香，仿佛看到千年前你“举杯邀明月，对影成三人”，霓衣风马，衣袂飘飘，胜似下凡之仙，微醺的脚步下，踏出的是仙风道骨，步踏青云。

你，酒仙、诗仙，你浪漫无拘，笔下的文字弥漫酒香，带着你的潇洒，你的豪情，永垂不朽。

品着你的诗句，我会随你梦回盛唐，你踏着平仄，走遍大唐山河，在牡丹簇拥的亭台楼榭里，你令力士脱靴，贵妃磨墨，仕途上的你，虽不能春风得意，但文学上的你，才高八斗，雄心万里。若非不是你一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，后辈焉知贵妃仙容？

世间一切，瞬息万变，你洒脱弃了权势名利，仿佛这一双眸，可看透世间浮华，你选择了离开，离开皇权富贵，香车宝马，愿散尽千金，得一醉生梦死，曰“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。何种豪情，何种洒脱，你精神中的高山，可穿梭千年。

你是酒仙，亦为剑仙，你说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，在皎洁的月光下，你舞剑邀月而醺，你说你于此寻觅永恒！

翩翩白衣，气质值千金，茫茫历史中，你以笔作舟，以酒醉人，以剑舞志，我追随你的足迹，梦回大唐，看酒香缠绵，似落花满地，如逍遥羁鸟，一丝一缕入我的心间。

千年之后，纵青史成灰，酒香长在，豪情浪漫，犹在……

为纪念红军长征胜利80周年，新华社推出大型主题网络直播栏目《红色追寻——三个年轻人的长征路》，于16日上午10时在江西于都开播上线。

今年是长征胜利80周年，早在7月17日，由中央红军长征沿线11个省(区)的省委机关报联合举办的“重走长征路”大型采访活动就在江西兴国启动。各中央省级主要媒体记者沿着当年中央红军长征的路线进行实地采访，回顾历史事件、挖掘感人故事、感受时代变迁、弘扬长征精神。应该说，这种让媒体记者深入长征沿线，通过深入采访、用心书写所带来的文字和图片散发着泥土的芬芳，可以近距离给读者带来心灵的震憾。但震憾之余，大家总会觉着少了些什么，那就是身临其境的感觉。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，毕竟对于读者特别是对于广大青少年来说，从别人文字描述或者单纯的几张图片中所体会到的长征精神，终究不如自己去亲身感受来得直接和猛烈。

但在现实中，并不是每个人都有时间和机会去现场感受一下长征之路的艰辛与坎坷。在这种新形势下，新闻媒体如何满足读者的这种更高需求，考验着媒体的服务能力和创新力度。应该说，新华社此次推出的大型主题网络直播栏目《红色追寻——三个年轻人的长征路》，就巧妙地借助了网络直播的方式，实现了带领广大网民和记者一起同走长征路的愿望。这样，在这个中秋假期，小伙伴们在家足不出户就可以跟着新华社的帅哥、美女听老专家讲长征故事，跟着记者的直播镜头去触摸长征的现实遗存，看着记者去吃红军饭，学着打草鞋，这些直播让网友们真正有了身临其境的感觉。

无疑，这种新闻宣传方式的创新值得点赞和推崇。一则，它巧妙地运用了网络直播的方式。应该说，以文字报道见长的新华社此次运用网络直播进行主题报道，是该社推进媒体融合发展的又一尝试。通过网络直播的方式，能让网友能够通过实时画面和记者一起感受长征，起到百闻不如一见的效果。二则，它拉近了长征和年轻人之间的距离。作为年轻一代来说，长征可能离他们很远。此次新华社专门找来三位“85后”“90后”年轻人作主角，通过他们的眼睛来看长征，以年轻人亲身经历的视角再现红军长征的艰苦历程，再融合了红色后代讲述、真人秀体验等多种元素，更拉近了和年轻人的距离。三则， 改进了官方报道的面孔。应该说，原来的新华社报道，官方感觉重，报道形式相对单一，近年来，通过新媒体产品的不断创新，无论是《四个全面》《红色气质》，还是《国家相册》，再到如今这次大型网络直播节目《红色追寻》，给人的感觉新颖，吸引力强，通过在新华网、新华社客户端、腾讯新闻客户端等新媒体端口同时上线，也会吸引大量网民观看，无形中扩大了报道的覆盖面。

8月31日，在中宣部召开的创新新闻传播工作交流会上，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆强调，创新是新闻传播的动力之源、活力之源，是巩固主流阵地、壮大主流舆论的必然要求，要以新的理念、新的举措善于运用全媒体多样化的传播形式，注重全媒化传播、可视化呈现、艺术化展示，让新闻报道动起来、活起来。愿新闻报道能涌现出更多《红色追寻》这样的栏目，讲好中国故事，传播好中国声音。