关于学生廉洁文化读后感的作文【汇集20篇】

书中的《枉凝眉》唱到：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏尽!”贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》诸多悲剧里最让人魂牵梦绕、万般嗟叹的。

一边是金玉姻缘，一边又是木石前盟;一边是封建家庭选定的标准媳妇，一边是心灵相通的红颜知己。贾宝玉苦苦徘徊，终究敌不过封建制度的力量。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，曹雪芹通过贾宝玉的眼睛向我们描绘出了一个柔弱的不食人间烟火的女子——林黛玉，然而，在这样的大环境下，黛玉的清高个性也与当时的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻：

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与众不同。

潇湘馆内，一路芳魂随风飘散，竹叶摇曳，催人泪下

怡红院里，灯红酒绿新人成双，海棠依旧，杜鹃滴血

她是林黛玉

他是贾宝玉

他们是同一枝条上开出的俩朵幷蹄莲

有着生生世世的芊草结

也许你喜欢金玉良缘

可是我喜欢木石前盟

也许你喜欢艳冠牡丹

可是我喜欢清水芙蓉

也许你喜欢豪迈奔放

可是我喜欢多愁善感

也许你喜欢山中高士晶莹雪

可是我喜欢世外仙株寂寞林

双亲早故，爱情早夭

最后还要，红颜早逝

试问人间，挽歌如此

又怎一个悲字了得

她是才女，写出的却是悲情赋

她是佳人，奔赴的却是黄泉路

她是绛珠仙子，无奈遇上奇缘香消殒

一朝春尽红颜老，花落人亡俩不知。

当我翻开《格列佛游记》时，我立刻被它的目录深深地吸引了：小人国、大人国、飞岛国……这些字眼仿佛带着无限的魔力，勾起了我的好奇心。

《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，作者是乔纳森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣绝妙的讽刺。

书中小人国、大人国里离奇古怪的故事深深地吸引着我，然而给我印象最深的却是格列佛的慧骃国之旅。在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，一切都是真实、透明的。在它们的国度，统治者“慧骃”居然是我们平常见到的“马”，它们拥有人类的种种美德和理性，它们善良、诚实、自强……而奴隶竟然是桀骜不驯的人类!那里的“人”卑鄙龌龊，贪婪好斗，好吃懒做，有着难听的名字：野胡。我很羡慕格列佛能有幸到令人追求和向往的世外桃源———慧骃国，结识了有仁慈、诚实的慧骃，度过了一段美好的时光。在慧骃国，你根本不需要顾虑别人说话的真假，但在现实世界，我们的老师和父母从小就告诫我们要提高警惕，不要上当受骗。因为有太多我们不愿意看到的事情却时常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童牟取暴利，有人利用好心人的帮助进行敲诈，有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……在平时生活中，当遇到有难之人需要我们伸出援助之手时，我却迟疑;当我需要别人帮助时，我又不敢接受。这既妨碍了我去关爱他人，同时也错过了别人的无私帮助。它让我的内心感到十分痛苦和矛盾，这难道不是现实世界中一种悲哀吗?

我期盼着有一天我们的生活氛围会和慧骃国一样，我们的眼中不再有疑虑，我们的社会只有真诚，没有虚伪。

读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，让我懂得了很多知识。比如：抗金英雄岳飞，爱国诗人文天祥，尊敬老师的颜回和好读书的匡衡……

岳飞的大名我早就听说了，他武艺高强，爱国如爱家，英勇杀敌等。每当我在电视上看见他时，他杀敌的眼神，杀敌的气势都令我震惊。他的战功显赫，一下子就收复了蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇等很多失地，这让我很佩服他。他是为了国家为了人民才这么英勇杀敌，无所畏惧的。

除岳飞外，我最喜欢的就是爱国诗人文天祥。文天祥卖了自己的家产，来让百姓加入他的抗敌队伍。就这一点，换做是我，我肯定很难做到，反正国家亡不亡灭不灭的我一个人也解决不了。但我读到文天祥说的话和写的诗时，我才知道“国家兴亡，匹夫有责”的道理，文天祥是多么深沉地爱着自己的国家啊！以前，我不懂，只把“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗用来耍酷，但现在我知道，这句话不是随随便便说的，所以，我很敬佩文天祥。

读到颜回吃炭灰时，我心里想：干嘛要吃炭灰，倒掉一点饭也没关系，反正老师也不知道。之后，颜回的解释让我知道他珍惜粮食，尊敬老师。我要向颜回学习。

“凿壁借光”这个故事让我知道了书的重要。读到匡衡借书读的时候，我心里想：干嘛要借书读，不读书不是更轻松吗？但是，我又读到匡衡凿壁借光来读书时，我才知道匡衡是多么爱书，多么渴求知识。最后，匡衡成为了汉元帝的宰相。我也要向匡衡一样爱读书，增长自己的才干。

《传承中华文化共筑精神家园》这本书让我明白了很多道理，真是我的良师益友。

廉洁，即公正不贪，清白无污。清正廉洁，严于律己，是中华民族传统美德的一个重要方面。一个人只有把外在的道德要求内化为自己的心理需要，才能真正成为一个道德高尚的人。自古以来，许多杰出人物，正是由于能严于律己，才能秉一生正气，清廉自守，秉公处事，赢得世人尊敬。

在我国历史上也有许多清正廉洁的人，如为政清廉的海瑞，为国为名清白勤的徐光启，关心民众疾苦的缪燧，一代廉相翁同龢等等。

现在来说说两袖清风的于谦吧!于谦，明朝杰出政治家，军事家。一生高风亮节，两袖清风，绝不与贪官污吏为伍;体恤百姓，坚持“社稷为重，君为轻”。他调任进京时，有人买了些土特产送他。他举两袖笑道：“我带有两袖清风，并作了首诗：绢帕麻姑用线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话长短。”

在现实生活中，有许多普普通通的人，他们的工作，有机会接触大批的财务，但他们能够廉政自律，清白守制，不贪国家和集体的财产，这也是清廉的表现。

清正廉洁讲得不仅是节操也是一种境界，是正确对待金钱财富的态度。一个人树立起崇高的理想与追求，就会有一个丰富的精神世界。在社会发展到今天，物质财富极大的丰富了，我们更要从小树立正确的金钱观。不可因探求金钱和享乐而丧失人格。如果把获得金钱作为人生的目的，是很可怜的。他会促使贪求者变得贪婪，将贪求者推入罪恶的深渊。因此我们因该做一个秉公办事，不谋私利，情操高尚，不损公肥私，不贪污钱财的人。

爸爸送了一本《红楼梦》给我，他还告诉我这是世界名著，希望我能好好读一读。可是当我第一次翻开这本书的时候，我读的稀里糊涂得，看得我思绪都乱了，我去问爸爸，这本书我怎么不太看得懂呢?可是爸爸却不肯教我，爸爸只是对我说：“俗话说，好读书，不求甚解，意思是不要因为某些地方不明白就不读这本书，也许等你读完后，就会想明白。”

我将信将疑的去看了。真的，真的很有意思!当我看到宝玉生病了，就觉得很伤心，当我看到宝玉和黛玉玩的很开心，我就很开心，这样我的心一会开心一会伤心，一会想让宝玉这样做，一会想叫黛玉别伤心，就这样，我在忽喜忽悲中看完了正本书。

我去找爸爸，告诉她这种似懂非懂的感觉很有意思。爸爸说现在你可以去弄明白这本书了。爸爸看我还是稀里糊涂地。就给我解释起这本书来。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。特别是读到体弱多病的林黛玉和贾宝玉真心相恋，本来终于可以拜堂成亲了，却被家长安排与薛宝钗结婚，贾宝玉最终出家当和尚，家门破落。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

爸爸又对我说：“贾宝玉本来是块石头，后来神仙点化让他投胎到贾府变成人。而林黛玉则是宝玉的眼泪化成的。他们是天生的一对。”后来我有问妈妈，贾宝玉和林黛玉是表兄妹，他们是近亲能结婚吗?妈妈说：“可以呀，古人都喜欢亲上加亲。”啊!终于弄懂了两处，看来弄懂一本书还真不容易。一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

在一个烈日炎炎的中午，我看了一本非常好看的书《童年》，它创作于俄国著名作家高尔基之手。

这本书分十二章，每一章都很好看，但这些章的意思都是说主人公的童年很悲惨。下面我就说说主人公的童年怎么个悲惨。在一间小房子里，“我”的父亲躺在窗户下面的地板上。

他身上穿着白衣服，身子显得特别长，可虽然父亲的人还在这里，灵魂却走向了鬼门关。“我”的母亲跪在父亲旁边，用“我”平时比较喜欢拿来锯西瓜皮的小梳子，梳着父亲的头发。啊！“我”的父亲去世了。在埋了父亲之后，主人公就住在他的外祖父家过着悲伤的日子。他原以为已经苦尽甘来，谁知道可怕的上帝让他在一次含泪告别了他的母亲。后来，主人公长大了，他的外祖父让他走向了人间。

我读完这本书时非常激动，真想为故事中的主人公哭一场，他在小时侯就没了父母亲，而且他在外祖父的那一段时间也受尽了苦难。他却没为此对生命失去信心。如果拿我和他比的话，我自问不如。现在我才明白作家高尔基的这本书，为什么会让这么多俄罗斯青年深受教育。

你绝望了,彻底绝望了。

随着此起彼伏的唾骂声,音调不断提高八度的埋怨声,你躲在卧室门后,心也不断向上紧张地提高着。“哗啦”又一次杯子摔碎的声音,你的心也跟着碎了。因为你听到你一直在躲避、在害怕、在惶恐,更是不愿听到的两个字:离婚!怕吵醒你,声音不大,却还是深深刺痛你的心。你软弱无力的趴在地上,泪水汹涌澎湃地从眼眶争相而出。

你从电视上看到过单亲家庭的孩子是多么可怜、孤单和无助。你想像从前一样拥有一个温暖幸福的家。可随着时光的流逝,父母间矛盾的不断升温,从前温馨的家已不复存在。外面的争吵声慢慢平息了,随着“嘭”的关门声,夜,又恢复了沉寂。你爬上床,无力地哭着,伴着悲伤迷迷糊糊地睡着了。

你被判给了爸爸。妈妈要去新疆了,离别时,你强装出一副笑脸,心里却在声嘶力竭的呐喊着,让妈妈留下。以前的夜里,妈妈总会搂着你讲故事来哄你睡觉,你会做一个甜甜的美梦。可现在的黑夜,你只能一个人趴在被窝里,想着妈妈伤心哭泣。虽然你和爸爸表面还如往常,可实际上,你们的心却愈行愈远。

在学校,我发现了你的反常,你不爱笑了,不跳了也不闹了。在一次上学的路上,你告诉了我实情。我爸妈离婚了!这六个字像一根无形的线,无情地牵扯出你的泪水,也牵动着我的心弦。我强装笑脸安慰着你。告诉你说:从呀呀学语时,我们便是要好的玩伴,每天一起上幼儿园、上小学、再到上中学,十二年的友谊,让我们都在对方心里深深扎下了根。无论以后遇到什么困难,都要告诉对方,让对方替你分忧解难。无论你多么无助,孤独、痛苦,别忘了,你还有我在你身旁。终于,你的脸露出了久违的甜蜜笑容。

第二天早晨,又是在我们一起上学的路上,你告诉我,昨晚你又做了一个梦,那是一个大花园,爸爸妈妈坐在一起,抬头微笑的看着两个在云端的小天使。哦,那是你和我呀!

单翼天使不会孤单,我还有你。你歪头看着我,一脸幸福地笑着说。

《昆虫记》向我们描述了许多昆虫的生活习惯、捕猎方式和天敌。他把昆虫描写的那么真切、那么美丽、那么动人，那么活灵活现，这都来之于他长期对昆虫生活精细的观察和研究。法布尔研究昆虫，一呆就是一天，他不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不顾一切的研究昆虫。没有设备，他就用家里的瓶瓶罐罐打造一个“昆虫园”，他和蝎子，精龟子，蟋蟀，螳螂等等同居一室，他把自己的家变成了虫宅。

就如蔬菜大食客：菜蜂蝶，菜蜂蝶以惊人的速度吃掉卷心菜，还会以惊人的速度迅速成长。虽然菜蜂蝶一次可产下多达200粒左右的卵，但其中只有20多粒卵能够孵化成虫。而且即使能够顺利成长为蝴蝶，还要随时面临被鸟类，蜘蛛或螳螂等天敌吃掉的危险，所以，最终只有三四只能成功完成传宗接代的重任。菜蜂蝶的天敌是赤眼卵寄生蜂，小茧蜂和黄金小蜂等昆虫，它们会吃掉菜蜂蝶的幼虫。神奇的自然界维持着生态平衡，菜蜂蝶通过提高产卵数量的方式，来增加下一代存活的几率，从而维持种群数量的稳定。这就是自然界的神奇所在。

昆虫们真的太有趣了，我爱昆虫!我相信如果我平时学习也能像法布尔一样努力，一样细心的去观察，一样坚持不懈的话，我一定会很棒的!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。。。。。。”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思.....

先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。

与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今......”这就是著名的《念奴娇.赤壁怀古》，再现了赤壁之战的战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。

一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。

光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。

我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝：义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。

第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。

读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。

懒洋洋的冬日的午后,突然莫名地想念起在很久以前拜读过的一本书,于是静静地靠在躺椅上,一本《红楼梦》斜斜在展开在眼前,开始了那段尘封已久的膜拜，想起了很多关于女人事情。

一直觉得《红楼梦》是一本女人的书,这样的书总会带着一种耐人寻味淡淡然的凄凉悲创，读这本书就好像是看一湾深不可测的湖水，波光万顷下也许是激流汹涌，也未不可知;又好像是人间六月的天气，说变就变，让人无法捉摸。这样的书，只能细嚼慢咽，不可轻亵，读得急了，味同嚼蜡，淡然无味，不知所云。

女人的书，当然讲的更多的便是女人了。说起女人，总情不自禁地想起这样一个词，那便是歇斯底里，女人的心温婉细腻、聪慧敏感却又最会歇斯底里。都说太过聪明的女子反被自己的聪明才智所误，我看误的不是聪明而是她的“歇斯底里”，凡事过了头总是要付出代价的，同样聪明也不例外。正如古人所说的“聪明反被聪明误”了吧，因为聪明才智过了头，聪明到了歇斯底里的程度，深入了骨髓，便似病之入了膏肓，即便是有回天之术也乏回天之力了。读《红楼梦》便可知其一。

说到这，自然而然的，想到了《红楼梦》中的林黛玉，林黛玉之不讨贾府人喜欢，是因为她坚持了只为自己的心而活，从不愿设身处地为别人想一想，倒不一定是不会，所以对于自己的内心而言，林黛玉是聪明的，只是一过头就变得自私且讨人厌了，最后连自己的外祖母也对之有了二心，这也难怪;薛宝钗之廉洁寡欲，时时留心，处处留情，唯恐人前人后失了照应，她是聪明的，懂得人情世故孰轻孰重，在贾府里也得到了所有人的尊崇，但却谨慎过了头，结果苦了自己的心，这颗心可是真苦啊!

王熙凤就更不用说了。《红楼梦》的人物中,她算是最为精明干练,最为八面玲珑,也最有手段了。她是贾琏的妻子，也是贾府的内当家。她对上讨贾母的欢心,百般奉承;对待小叔小姑又俨如慈嫂,对待平儿则恩威并施,对待下人又凶神恶煞。她为巩固自己的地位，百般算计,可惜啊,到头来还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿尔性命。”便纵然是“模样极标致，言谈极爽利，心机极深细，竟是个男人万不及一的!”也还是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”我看造就其一生悲剧的，不是别的，正是她万不及一的聪慧啊。

都说人生苦短。我看并不见得。只是有的事自己做的过了头所以才变得万劫不复。所以面对美丽与敏感，宁愿自己糊涂一点也不要太争强好胜，随意就好。

随意就好。

凡事不能过头，一旦过了便聪明也糊涂，读《红楼梦》的时候，便这样想。

自从我读完《法布尔昆虫记》这一套的十本昆虫书，我就对昆虫的了解更深了一些。

我觉得昆虫和人类差不多，有害怕的人，那叫“天敌”;也有喜欢的人，那叫“交配”;还有高兴的人，那叫“猎物”。

天敌，是每个昆虫都会有的，比如那狼蛛，毒牙奇毒，就连那一只比他大几倍的小田鼠，在一天不到的时间里，就已经离开世界了。但最后这只叫波波的狼蛛被天敌蛛蜂拖进洞里了。由此可见，这个世界上没有永远的强者，也没有永远的弱者。

在第十本书里的霸王镰刀手——螳螂，它的交配，是最残忍的交配。因为雌螳螂会把雄螳螂的头咬下来，接着把雄螳螂给吃掉。但雌螳螂也是迫不得已才这样做的，因为要给她的小宝宝有着足够的营养，所以需要吃许多猎物来补充营养。

我最讨厌青蜂，因为它是一只不劳而获的蜂，就喜欢在别人产好的幼虫身上产下卵，下费吹灰之力就没事情干了，你说让不让人感觉青蜂非常讨厌。但青蜂非常漂亮，可是再华丽的外表没有一双勤劳的手，还能什么用呢?

我问你们，蝴蝶一般喜欢吃什么?“当然是花粉了。”但我告诉你们，有一种蝴蝶，叫菜粉蝶，菜粉蝶的妈妈会把卵产在十字科花种上，比如卷心菜、花椰菜和荠菜等。

这些都是我从《法布尔昆虫记》书中学到的知识，我觉得这十本书让我百看不厌，这么多小小的昆虫却组成一个个大大的故事。我真希望科学家法布尔一直写下去，也让我一直喜爱下去!

暖秋的阳光洒满大地，像给整个世界穿上了一层柔黄色的外套。淡橘色的云朵，装点着如蓝宝石般的天空。屋内的我，伴随着窗外树叶“沙沙”唱起的歌儿，津津有味地读着手中那本《简爱》。

《简爱》这本书是英国女作家夏洛蒂·勃朗特轰动全世界的巨著，她被称为“沙漠中一朵傲放的仙人掌花”。凭借《简爱》这本书，她打破了在当时人们对妇女的歧视与偏见，她用文学告诉了所有人：“世界上没有什么不是妇女的事业!”也正是因为这种信念，使勃朗特倾尽所有的心血，用泪泉和鲜血浇灌这棵通往成功的大树。而书中的简·爱身上，更是令我将她的身影与之深深重叠在了一起……

书中的简·爱出生在一个牧师家庭，父母在生下她后便相继去世。被寄养在舅舅家的简，长期受舅母河表兄妹的虐待，但她却勇敢地与舅母抗争。在她十岁那年，被送进洛伍德慈善女子学校，这所学校条件恶劣，常有孩子病死。简的好友海伦就在这里患肺病而去世。在这里，简饱受了八年的肉体与精神上的摧残，终于在__岁时，离开学校去寻找自己的新生活。

简在桑菲尔德庄园担任一个不到__岁的女孩阿黛尔的家庭教师，并结识了喜怒无常，性情忧郁的庄园主罗斯切特先生。他们互相理解并相爱。在书中简对罗斯切特那一段爱情的告白震撼了所有人的心扉：“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站在了上帝面前!”罗切斯特接受了简，最终他的疯妻一把火烧毁了庄园，罗切斯特也因此烧瞎双眼并因此破产。简得知后，不顾一切地回去找到了罗切斯特，依旧选择跟他生活在一起。

就是这样一个普通的女子，却活出了不普通的人生。她长得并不漂亮，但她身上所有的品质都是当今女性所应当拥有的，简爱的人格魅力和她所拥有的一切品质都令我深深折服。她的坚强，就如坚韧的仙人掌花，永不像干旱屈服;她的努力，终是从一株芽儿，开出了世上最美丽的成功的花;她的美丽，就如蚕儿的破茧而出，最终成为了一只斑斓的蝴蝶!

一个平凡的女子，能够为了自己想要的一切去拼搏，去努力，该是多么不易!一个平凡的女子，能够为了爱情而坚贞不渝，该是多么可贵!但她，通过自己的坚持和勇气，得到了自己想要的一切。为此我敬佩简，我更敬佩她身上的品质!

深深回味后，瞥向窗外，夕阳已经西下，天际已是红霞一片，绚丽的光彩，温暖的光辉，照亮了我久久还未平静的心……

秋光绚丽，金风送爽。经过廉洁文化洗礼的校园却是一派春光明媚，生机无限的景象，校园美，心灵更美！而就在这天，少先队建队日，那欢乐的乐曲声、稚嫩而洪亮的歌声，又再次在耳边响起。不错的，这天就是我们新一学期的红歌会廉洁文化进校园。

与以往不同的是，这一届的红歌会，有许多省委，市委的领导要来参观我们的红歌会，因此我们要传扬廉洁文化精神，让领导看到我们感恩、正直、爱国的一面。红歌会前，领导们会先参观我们所制作的展板，自己也荣幸的任职了展板解说员这一岗位。

一大早，自己就站在自己负责的展台旁，准备迎接老师和家长们的参观。自己负责的展板称为“自己珍藏的一张照片”。展台上摆放的是由每个班的同学亲手挑选的一张张觉得珍贵的照片，做成的一本本精致的相册，记录着我们成长的点滴。同时，透过这一张张照片，反映了我们五彩缤纷的校园生活；温暖和睦的家庭生活；和丰富多彩的社会生活。陆陆续续有家长前来参观，自己不由有些紧张，明显感觉手心正渗着凉汗。有领导前来参观了，自己报以最亲切的微笑，迎了上去，领着他们参观起了展台。参观站台时，自己也随着领导欣赏着同学们的作品。领导们被一本取名为“高尚”的相册吸引了，自己也给他们介绍了起来，这本相册是有六年级三班同学制作的。最有特点的是，这本相册里不仅仅有同学们的合照，还有一些伟人的故事，他们用看似平凡的一件件的小事，谱写着一段段不平凡的人生。同时，又有四本相册也是很吸引了大家的目光，那是新加入我们这个大家庭的一年级小朋友，他们分别用梅、兰、竹、菊四种植物做封面。梅兰竹菊都是能在暴风雨中屹然挺立的植物，象征着我们棕北小学的学生，热爱祖国，诚实正直，并且心怀感恩。参观时间要结束了，领导们对自己的解说十分满意，自己也为自己而自豪，有了这一次的解说，也让自己有了经验，以后再也不畏惧类似的工作了！

红歌会开始了，一年级的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味横生的舞蹈演唱了一首《劳动最光荣》表演夺的了观众的掌声连连；四年级的女生们用优美的舞姿，轻盈的舞步，在其他同学的合唱下，表演了一首《Everyone-is-number-one》瞧，他们翻动的双手仿佛真如一向缓缓飞舞的鸽子，伸展着婀娜多姿的身体，飞向蓝天。

我们年级的节目排在最后一个，三年级的同学表演完后，就轮到了我们。随着哨声的节拍，我们步入了会场，挺拔的站在了主席台下，每位同学都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜无比。我们年将演唱的是《隐形的翅膀》和《爱自己中华》隐形的翅膀实在为我们描述一个人在遇到挫折时，是怎样勇敢应对，我们需要甜美轻柔的演唱；而爱自己中华描述的却五十六个民族的人们欢唱祖国，需要欢快激昂的演唱。我们第一首歌是《隐形的翅膀》，开头的伴奏曲想起了，同学们双手紧握在胸前，轻轻的闭着双眼，祈祷着，一副和平而安详的景象。起唱了，耳边响起了同学们轻柔而甜美的歌声，我们舞蹈表演员们也如小天使般从两边“飞”了出来，和着音乐的节拍舞蹈着，也欣赏着同学们优美的歌声。歌声仿佛连成了一大串生动的音符，在空中跳跃着，翻滚着，向远处飘去。在同学们虔诚的祈祷下，我们结束了第一首歌的表演。《爱自己中华》的演唱要开始了，我们的脸上顿时洋溢起了喜悦的笑脸，一段激昂的音符蹦了出来，生龙活虎，翻着跟斗，传进观众们耳中的是一段段慷慨有力的歌声，他们能从歌声中听出我们爱国深情和为祖国欢歌跃舞的激情。结尾时，我们满腔热情的喊出了对祖国浓浓的爱意，老师和同学们都报以了雷鸣般的掌声。而整个活动也随着我们甜嫩的嗓音接近了尾声。

透过了这次红歌会，不仅仅让我们懂得了什么叫廉洁文化，也让我们懂得了，作为一个棕北小学生，我们不仅仅要学习好，更要做一个正直、感恩、爱国……

三毛流浪在一个小镇上，不是被打就是被骂，还吃不饱穿不暖，可贵的是他一直保有一颗善良、乐观的心。他用自己挣得的钱买了套衣服，可是当他看见一个比自己还冷、饿的小孩，便毫不犹豫脱下一件衣服让小孩穿上。当他看见老爷爷摔倒在路边，路过的人熟视无睹，他却连忙跑过去把老爷爷扶起来，还掏出身上仅有的一个烧饼给老爷爷吃。

读了《三毛流浪记》，让我想起了一件事。有一次考试，同桌忘了带笔，急得像热锅上的蚂蚁，向我求救，借一只笔。我看看自己文具盒中仅有的两只笔，心想：万一我这只笔不能写了怎么办?我为什么要借给他呢?想到这里，我就不理他，自顾自地做起来。三毛最后一块烧饼都用来帮助别人，而我有两只笔却不愿借给同学，想起来真是羞愧呀!

我又想起春节晚会上的一个小品《扶不扶》，讲的是现在社会，老人摔倒却无人敢扶的故事。相比之下，三毛精神就像那黑暗艰苦的旧社会的一丝亮光，若每个人都能像他那样，一丝丝亮光就会汇集成一道绚丽的彩虹，令我们的社会更加美好。

如果三毛能生活在我们这个时代多好!我一定请他到我家来玩，向他表达我的敬意。

读完《活着》，我感到的是一种低沉的怒吼，无声的震撼。小说中没有精心雕琢的文字，没有蓄意煽动的悲情，甚至没有跌宕起伏的故事和波澜壮阔的人生。当所有人都仰望灿烂星空的时候，作者却将目光转投于最为卑微的草根之中。以作者的视角让我们看到了在卑微的草根中所蕴含的令人心惊的力量。

人为什么活着？这永远是一个问题，答案也因人而异。有人活着是为了享受物质，有人活着是为了追求精神，有人活着是为了亲情与爱情。可当一个在物质上一贫如洗，在精神上混沌未开的人看着他至亲之人一个个离去之后，这样痛苦的人生，活着又有什么意义？

其实恰恰相反，生命的意义往往藏匿在痛苦之中，生命只有经受过痛苦的淬炼才能变得完整与通达。试想年轻时的福贵，终日挥金如土，游戏人生。可他并不了解自己为什么活着，睁眼便为该如何挥霍时光而苦恼。

这样的行尸走肉，又能看到什么活着的意义。而当年迈的福贵经历过人生的大悲大痛之后，给既是作者又是人物的青年讲述自己之时，在那眯缝地眼中却无不透 视着超迈的豁然。如此对比之下，年轻和年迈的福贵哪个更有活着的意义呢？

活着本身就是寻找活着的意义的过程。这个过程注定痛苦，可痛苦并不能代表活着的意义。人类最终追求的是从痛苦中诞生的幸福。

对幸福的定义是发至内心的满足和愉悦感，可放眼如今，人们的生存环境愈来愈优越，可幸福感却不升反降，究其原因，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，却更膨胀了人类的欲 望，增多了满足的需要。

这样下去，幸福便如一架永无尽头的天梯，尽管不断攀登，幸福却总在上方。而福贵一家人，尽管在痛苦中无助漂浮，却一直有一份满足存于心中。家珍即使在儿女丧尽，重病将死之时，仍然可以满足的总结自己的一生，并在生命的最后深刻，无比温情的对福贵说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句话，胜过多少金山银海，胜过多少海誓山盟。

即使在无边的黑暗中，人生也总有一丝光芒如同峭壁上的缆绳，给人活下去的力量。这一丝光芒便是希望。正如雅典娜在装满洪水、瘟疫和战争的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命运也总会在人面临绝望之际，重新给予生存的理由。当福贵一次次亲手埋葬至爱的亲人，苦难无数次叠加，可现实仍然为他保留着一丝若有若无的希望。

有庆没了，还要抚养凤霞：凤霞没了，还要照顾家珍：家珍没了，还要顾及二喜：二喜没了，最后还有苦根。命运就这样一路使他绝望，却又留下一丝希望。他被这一丝希望牵引着走过大半生。可到最后，苦根也没了。这时的他还有什么希望呢？我想这时的福贵老人活着已不需要指引，他已经真正看透了死亡。

死亡，不过就是那么一回事。虽不至庄子鼓盆而歌那般洒脱，却也可在心中达到一种平静和从容了吧。活着的人终究会死，而死去的人不能复生。既然与亲人重聚只是迟早，那为什么不将就着过完余生呢。人生到达福贵老人这样的状态，是痛苦或是幸福，都不重要了。

痛苦中诞生的幸福，绝望中孕育的希望，最终凝练成两个字：活着！人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间所有。

纵观整部小说，作者是以福贵老人之口，从一个侧面深究人性的顽强与坚韧。当然，优秀的小说总是要有对整个时代的铺陈与评论。淮海战役，文化 __都被设定为故事发生的时代背景。而在后者那样的恐怖时代，更有像有庆和春生之死那样骇人听闻的现实。宏大的背景和惊人的事件最终都是为了衬托出卑微而伟大的生命，《活着》就是一部考验生命极限的作品。

当生命经过痛苦与磨难的考验之后，得出的结果是：生命会因时间的流逝而融化，但绝不会为痛苦的重压而折断。

祥子是老舍《骆驼祥子》里的主要人物。骆驼则是动物界中最吃苦耐劳的动物。在我看来这样的一个车夫的命运应是美好幸福的，可这老舍怎么这么心狠，将他写得那么悲惨?

我相信刚读完这本书的人，都有这种心里，怪老舍心狠，抱怨祥子不公。可后来我发现，还是我错了，老舍只不过真实的写但是的社会而已。

至于为什么这么悲，我归纳了以下几点：

1.职业原因。

人力车夫，是什么?做这个职业的人当时跟牛马一样。永无出头之日，可以对比一下：祥子刚进城，咬牙苦干了3年才凑足了100块钱，而那是中上层人士的一套西服或旗袍就得七八十元!再说骆驼，在火车汽车还没有传入中国时，身价可是个大元宝，可传入中国后，仅35元就是3匹。这还不够惨，那时，人们竟把它们赶到饭馆里!细想一下，现在的社会也一样对待动物。就说狗把。它可为我们看家护院了好久。是个“功臣”，可有的人竟要将它们剥皮吃肉。人们常常在口头上说：“狗是人类的朋友!”可我们对我们的朋友做了什么?像以前人们对待骆驼，人们怎么会被称为高级动物，连个尊重也没有。

2.自身的心理原因

他身体结实健壮，没什么模样，但是人长的精神。他原来不怕吃苦，有自己的理想：拥有一辆属于自己的车，自食其力，年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。然而不幸的是他出生在那个黑暗的世道上，在经历了好不容易买来的新车被抢，委屈求全的娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后。铁打的人也会变得软弱，在坚强的心也会变得粉碎。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成为了彻头彻尾的“刺头儿”。他那颗早就活跃冲完希望的心早就死了。对!他是在报复，他恨那个社会，恨那个社会上的人。

结尾时老舍说他成了行尸走肉，这一点也不夸张，祥子的一生令人可怜惋惜，也给人启迪：坚持自己的信念很难，祥子就是个反例，但也只有坚持住了才能看到光明。

3.社会的黑暗

这一点是最重要的一点了。先说第一次买车，祥子还没过上幸福的日子就被匪兵拉走了，车也就没了。这还是军队的样子的么，随便的抢夺人民财产，鱼肉百姓!

再说虎妞难产，书上写到“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块钱。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了”。我真是越看越气，这还是叫做医生么。一块钱在当时可使一家三口过上几个星期了，光看看就得十块，你是看病还是宰人啊!太气人了。还是医生呢!我看跟屠夫没两样，只不过一个杀人，一个杀猪的。

再说小福子。她原来是个美丽，年轻，要强，勤俭的姑娘。她与祥子之间有一段纯真的感情，她的父亲竟然以一两百元的价钱将她卖给一个军官，又遭遗弃，最后沦为暗娼，冤死在白房子里。她的遭遇令人气愤!她的父亲根本不是个人，卖女儿，和人贩子差不多。自己不干活酗酒，最后让女儿成为暗娼，你还有无脸面?

在那个吃人的社会中对祥子的应是曹先生了。他自居社会主义者，同时也是个唯美主义者。他是祥子的雇主中，真正将祥子当人看的，处处关心他。还在精神上鼓励祥子积极生活。就连最后祥子成“刺头儿”想改过自新，他也给他机会。

总之《骆驼祥子》是通过描写正直好强的青年车夫祥子由希望，受挫，挣扎到绝望最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇。揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了老舍对劳动者的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。

合上书本的那一刹那，似乎福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要更单薄一些，满是泥土的裤脚被卷了起来，一长一短，两只脚踩在地上。老牛福贵回过头来“咩咩”地叫了一声，眼睛里闪露着悲凉的亮光。

人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。用“悲惨”二字来简单概括福贵的一生也算贴切，他一如既往地存在在这个世界上，用稀松平常的语气讲述着他鲜为人知的一生。人活着不就是希望风光时有人羡慕，成功时有人有人分享，落魄时有人扶持，失败时有人安慰吗?每个人活着都有或大或小、或远或近的目标，有奋不顾身甚至倾尽所有想要追求的理想，若只是单纯的喂饱自己，在这个世上安安静静地活着，别说日新月异的社会不会允许，就是自己也会因受不住太多的诱惑而去拼搏、去努力、去得到、去充实地活着。

世界变化的速度已经远远超过了以光年来计算的光速了，身在动荡的四、五十年代是福贵无法选择的时代背景，解放战争、人民公社、还有包产到户，细数大大小小的各种革命，富贵总是归在“受害人”的那一类，或许正是这数不清的苦难，让他仍能用知足常乐的心态去看待自己的一生和细心感受在夹缝中生存的幸福。

《活着》最触动我的并不是福贵崎岖不平的生命轨迹，而是福贵本身，他是《活着》的灵魂，他已经成为一种意志，一种信念，让我觉得自己所认为的苦难的悲惨的经历，原来都是芝麻绿豆大的事，让我发现自己竟然活成了如此一副软弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成长总有遗憾，福贵像一剂清醒剂，注射在血管里，融化在血液里，级或者每一根毛细血管，让我学会用另一种心态去看待生活。

世人总说“人生不如意之事”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是极少的。世上的人，无论身在何处，都在于周围的世界接触周旋，明争暗斗，都有自己的挣扎，当你开始抱怨社会越来越不近人情，世界越来越冷漠之时你有没有想过其实是自己承受挫折的能力越来越差了呢?你贪于安逸，贪欲享乐，才会在受到一点伤害时觉得世界不公，活成自己曾经最讨厌的样子，活得离主流越来越远。

活着容易，活成自己喜欢的样子，不容易。

我花了很长时间才读完了《水浒传》，《水浒传》讲的是在宋朝末年，高俅以为踢绣球得宠于皇上，所以此次奸臣当道，排除忠义之士，百姓整日叫苦连天，所以以宋江为首的人在梁山起义，替天行道，虽然最后所剩二三十人，变成了悲剧，但却让那时起义的情景形象显现出来。

在水浒传中，我认为有3位人是值得我们学习的是吴用，武松和张清。

吴用在水浒传中是无人不知，无人不晓。他忠心耿耿顾全大局。他就如同诸葛亮一样神机妙算，也一样像诸葛亮一样费尽心机，招揽了卢俊义，张清，朱仝等一群武艺高强之人。但是，最为可贵的是，他鞠躬尽瘁死而后已，宋江死后，他没有想着如何逃跑，而是吊死在了宋江的墓前。

武松更是家喻户晓，他，一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助

武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，这些不都说明了武松的重情重义，勇猛无敌。他为了替孙二娘张青夫妇报仇，即使自己的手臂断了，也依然逮到了方腊。在和琼英交战时，见落入敌军，他不顾个人安危冲进敌方阵营，拼死救李逵解珍和解宝，最后杀出了一条血路。

张清，在驻守城池时，因为靠飞石，几次击溃宋江等人，后来听从了燕青，想自己不可能就只能走到今天这种地步，所以进了梁山。但是本以为能做一名将领的他却只被宋江安排做了一名林冲手下的马弓手，年少气盛的他立刻感到不快，认为这是在羞辱他，想离开梁山。但是在第二天，他看到了自己的家眷，并且在燕青的却说下。明白了自己不能骄傲自大，要谦虚对人，从此张清的性格也变得不再是那么自大。

冷静，顾全大局，忠心，重情重义，不狂妄自大，懂得谦虚，这些都是这些热血好汉身上的闪光点。还有李逵的孝心和豪迈，柴进的侠义，宋江的宽厚仁慈……在感叹水浒英雄的英勇时，也看看他们身上的那些值得自己学习的品质。

今天我看了《狗猫鼠》这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，比如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地笑。

我对鲁迅先生的文章很感兴趣，虽然有些看不懂，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，一句“缘腿而上，一直爬到膝踝”。

隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。

鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确。

鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。

“哗啦啦、哗啦啦......”随着书页一声声翻动，一本《昆虫记》已经被我认认真真地读完了，里面的内容让我大开眼界!

在阅读这本书前，我对昆虫学科一无所知，更不知道其中的奥秘，读完后，我知道了：昆虫的身体分为头部、胸部和腹部三部分;多数昆虫都有触角、三对足、一对或两对翅膀，有的昆虫没有翅膀;不知道蜘蛛不是虫子;还不知道我们把对人有贡献的昆虫称为“益虫”，不知道我们把对人有危害的昆虫称为“害虫”……

功夫不负有心人，我阅读完这本书，知道了许许多多昆虫世界里内藏着的

“玄机”：知道了那些蚂蚁勤奋劳动，蟋蟀夏天唱歌，结果蚂蚁在冬天过上好生活，蟋蟀被冻死这种故事是假的;知道了萤火虫其实很残忍，会吃蜗牛;知道了各种种类的蜜蜂是怎么筑巢的……

我印象最深刻的故事是萤火虫备餐。在没有读《昆虫记》之前，萤火虫在我印象中是可爱的、招人喜欢的;可读完《昆虫记》后，我知道了萤火虫原来是吃肉的，最喜欢吃蜗牛。萤火虫吃蜗牛的过程也让我大吃一惊：当蜗牛爬到一个物体上时，蜗牛壳如果没有严严实实地粘在这个物体上，哪怕留一丝一毫的缝隙，萤火虫就会用它身上的一根细针将麻醉药注射到蜗牛身子里，蜗牛就会立即动弹不得，成为萤火虫的盘中餐，口中肉。

读完《昆虫记》，我不仅知道了许多昆虫界的奥秘，还从作者身上学到了很多。

法布尔有着求真务实的研究态度、严谨的科学作风。从来不道听途说，别人说什么就是什么，别人说对就对。法布尔每次会用实验来证明这些事件是对是错。

法布尔还有认真观察的习惯。每当他捕捉到一只昆虫，就会把它先放在显微镜下，然后仔细观察这个昆虫的外貌，再仔细观察它和别的昆虫最与众不同的一面，最后把这些东西搞得一清二楚。

法布尔那用心思考的品质也值得我们学习。法布尔常常会在书里提到一些关于自己思考的事情，就拿萤火虫的备餐这个故事举个例子吧!法布尔在里边说明了他自己想萤火虫是怎样吃东西，他能推出结论，也是因为他的细心观察，他发现萤火虫嘴部没有一个牙齿，所以推断萤火虫是先消化再吞咽的昆虫。

我们也要学习法布尔永不放弃的精神。法布尔之所以能受到人们的敬佩，是因为他能通过失败看见胜利，真是“天下无难事，只怕有心人”啊!

昆虫记是一本值得我们细细品味的书，这本书能带给我无数的快乐与启发。读完这本书，你一定也能知道更多!