挨打作文详细写（优秀20篇）

亦作“愞弱”。柔弱;软弱。

《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉;水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”《后汉书·刘玄传》：“更始即帝位，南面立，朝羣臣。素懦弱，羞愧流汗，举手不能言。”《晋书·李特载记》：“滕密上表，以为流人刚剽而蜀人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”“滕 密上表，以为流人刚剽而蜀人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”《三国演义》第七回：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。”明冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“归生素性懦弱，不能决断，闻宋之言，大惧曰：‘汝意欲何如?’”曹禺《北京人》第一幕：“她非常懦弱，任何事都拿不定主意。”

亦作“ 贞絜 ”。1.纯正高洁。 汉 刘桢 《处士国文甫碑》：“先生执乾灵之贞洁，稟神祇之正性，咳笑则孝弟之端著，匍匐则清节之兆见。” 元 袁桷 《静清处士史君墓志铭》：“贞絜陆沉，志裂金石。” 清 顾炎武 《王官谷》诗：“士有负盛名，卒以亏大节，咎在见事迟，不能自引决，所以贵知几，介石称贞洁。”

(2).指妇女在节操上没有污点。《诗·周南·汉广》“ 汉 有游女，不可求思” 汉 郑玄 笺：“兴者，喻贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者，亦由贞絜使之然。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“监察御史 李畬 母清素贞洁。” 聂绀弩 《“确系处女小学亦可”》：“仍旧因为是战时，兽兵所到的地方，很难留下贞洁的女性。”

(1).特立;耸六。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“ 南京 国子祭酒 陈敬宗 ，师道卓立，名重一时。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“顾使往昔以来，不事闭关，能与世界大势相接，思想为作，日趣于新，则今日方卓立宇内，无所愧逊於他邦。”

(2).独立，自立。 明 邵璨 《香囊记·逼试》：“勉以诗书，教育二子，如今幸得他卓立成人，但不知前程之事如何。” 明 杨柔胜 《玉环记·范张别皋》：“非痴非呆，不哑不聋，今当改过卓立。”

◎ 耻笑 chǐxiào

[sneer at;hold sb. to ridicule] 轻视和讥笑

欲收兵回,又恐被蜀兵耻笑。——《三国演义》

亦作“耻笑”。鄙视嘲笑。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“左金吾大将军 程伯献 、少府监 冯绍正 二人直就 力士 母丧前披髮哭，甚於己亲。朝野闻之，不胜耻笑。” 元 高文秀 《渑池会》第一折：“倘若与他交锋，若俺军不利，枉惹各国耻笑。”《水浒传》第五二回：“今日既到山寨，便休记心，只顾同心协助，共兴大义，休教外人耻笑。” 邓拓 《燕山夜话·三种诸葛亮》：“冒充 诸葛亮 ，假装 诸葛亮 ，是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。”

◎ 当初 dāngchū

(1) [originally;at that time]∶一开始,最初

当初打算在这里盖栋大楼

(2) [now;in that time]∶泛指从前或特指过去发生某件事情的时候

阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》

起初;过去。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“盖城地当初山水渀盪，漂沦巨栰，阜积於斯，沙息壤加，渐以成地。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 开元 到今踰十纪，当初事跡皆残隳。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“早听当初阿姨语，免教今日悔狂夫。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱。”

(1).厚重;沉重。《易纬韩凿度》卷上：“圣人则象，月即轻疾，日则凝重，天地之理然也。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“凝重的空气，压迫着每一个人的心灵。”

(2).庄重;稳重。《晋书·吕光载记》：“﹝ 吕光 ﹞沉毅凝重，宽简有大量，喜怒不形于色。” 宋 陈亮 《胡公济墓碣铭》：“ 公济 於余为大父行，及际其晚岁泊然之时，睹其风貌敦厚，气质凝重。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“﹝ 四娘 ﹞翩然竟来。申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听 四娘 ;目有视，视 四娘 ;口有道，道 四娘 也;而 四娘 凝重如故。” 茅盾 《清明前后》第四幕：“ 林 站住了，淡然一笑，就慢步走向 金 ，态度凝重，好象捧着一满碗的水。”

(1).喉咙。《红楼梦》第五四回：“﹝ 凤姐 ﹞笑道：‘罢，罢!酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎罢。’” 闻一多 《说舞》：“妇女们出来时，一面打着拍子，一面更大声的唱，唱到几乎嗓子都要裂了。” 老舍 《二马》第三段七：“嘴里和嗓子一样干，舌头贴在下面，象块干透的木塞子。”

(2).嗓音。《老残游记》第五回：“你老小点嗓子!你老在此地，随便説説还不要紧;若到城里，可别这们説了，要送性命的呢!” 柳青 《铜墙铁壁》第一章：“有些赶驴的人在闷热的前晌嫌瞌睡，扬起嗓子唱着‘信天游’。”

◎ 忽视 hūshì

[neglect;ignore;pay no regard to;fail to recognize] 不重视

忽视了学生们的真正需要

不重视;不注意。 明 沉德符 《野获编·内阁·仁智等殿宫》：“虽自命清流，忽视 武英 ，不屑与称僚寀，而时论不谓然。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“独有必不可少之一事，较阴阳平仄为稍难，又不得因其难而忽视者。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“并不是说我们可以忽视塑造无产阶级英雄形象这个非常重要的文学手段。”

◎ 博得 bódé

(1) [win;gain]∶取得;得到

迷人的声音博得了听众的欢心

(2) [draw]∶获得 [应该得到的东西]

博得全场喝彩

换来;取得。 宋 陆游 《春雨》诗之一：“长贫博得身强健，久矣无心咎化工。” 明 袁宏道 《答友人》：“到处努眼张牙，浩浩谈説，博得学道之名，招得泥犁之实，则何益矣。” 毛泽东 《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那边去，只博得敌人的喝采。”

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

◎ 藐视 miǎoshì

[despise;belittle;contemn;disdain;disregard;scorn;slight (look) down upon] 认为 [某种事物] 很卑贱、渺小、没有价值或令人厌恶,从而对它加以轻视,加以嘲笑

我们不再藐视她了

轻视。 宋 曾巩 《送孙颖贤》诗：“高谈消长才惊世，藐视公侯行出人。”《西游记》第四回：“这般藐视 老孙 ! 老孙 在那 花果山 ，称王称祖，怎么哄我来替他养马?” 魏巍 《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”

◎ 感激 gǎnjī

(1) [feel grateful;be thankful]∶因为别人的好意或帮助而对他有好感

感激不尽

我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》

(2) [gratitude]∶对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情

感激施舍

(3) [be moved and inspired]∶感动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

(1).感奋激发。 汉 刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”

(2).引申指激动，有生气。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝ 张旭 ﹞自此草书长进，豪荡感激。” 清 谭献 《序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”

(3).衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽。” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢?”

◎ 鄙视 bǐshì

[despise;disdain] 轻视,看不起

鄙视他因为他是胆小鬼

鄙视不诚实的政客们

轻视，看不起。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二：“考《史记·张耳传》云：‘ 外黄 富人女甚美，嫁 庸奴 ，亡其夫，去抵父客。’然则 庸奴 乃是人名，非鄙视之如庸奴也。” 清 任泰学 《质疑》：“ 韩宣子 买环於 郑 商人……擅与商人成贾，为鄙视 郑国 ，故 子产 不与耳。” 周克芹 《许茂和他的女儿们》第七章四：“ 许贞 懂得了，这是城里某些青年对农民轻视、鄙视的称呼。”

◎ 倒霉 dǎoméi

[have bad luck] 不良状况,尤指关于健康、命运或前途的坏状况

◎ 倒霉 dǎoméi

[woe] 常用于谴责或因痛苦而呼喊

我倒霉!我无希望了

亦作“ 倒楣 ”。亦作“ 倒痗 ”。遇事不利;遭遇不好。《老残游记》第十五回：“ 翠环 道：‘可不是呢，大约就是我这个倒痗的人，一捲铺盖害了 铁爷 许多好东西都毁掉了。’” 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“他掘开 宋 陵，要把人骨和猪狗骨同埋在一起，以使 宋 室倒楣。” 茅盾 《子夜》八：“别项生意碰到开火就该倒楣，做公债却是例外。” 老舍 《龙须沟》第三幕：“我是得躲开这块倒霉的地方!” 巴金 《家》八：“多半又要检查仇货了，不晓得该哪一家铺子倒霉?”

(1).指犯罪的行为。《公羊传·昭公元年》：“以亲者弑，然后其罪恶甚。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重於訶怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。” 宋 苏轼 《赠钱道人》诗：“我生涉忧患，常恐长罪恶。” 清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》：“吾平生无昧心事，唯任某县令时，曾受贿二千金，寃杀二囚，为大罪恶。”

(2).指坏事，错事。《朱子语类》卷七十：“大凡小人做了罪恶，他心下也自不稳当，此便是包羞之説。”

【虎头燕颔】：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。

【燕额虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【虎头燕额】：形容王侯的贵相或相貌的威武。

【玉质金相】：金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【蜂目豺声】：眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。

【庞眉皓首】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。

【燕颔虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。

【相逐心生】：相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。

【鹰头雀脑】：形容相貌丑陋而神情狡猾。

【才貌双绝】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【貌不惊人】：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【华发苍颜】：颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【庞眉鹤发】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

【鼠目麞头】：麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。

【丑八怪】：相貌丑陋的人。

【才貌两全】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【面如凝脂】：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【耸膊成山】：肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

【鹰鼻鹞眼】：鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。

【改容易貌】：改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【燕颔虬须】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【河目海口】：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

【犀颅玉颊】：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。

【鹤发鸡皮】：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

【蠢头蠢脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【庞眉白发】：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。

【才貌双全】：才学相貌都好。

【人不可貌相】：不能只根据相貌、外表判断一个人。

【鸱目虎吻】：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

【燕颔虎颈】：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【苍髯如戟】：苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

【人面鸟咮】：鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。

【臼头深目】：形容相貌丑陋。

【庞眉皓发】：庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

【品貌非凡】：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

【尖嘴猴腮】：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【龙威燕颔】：形容威严雄武的相貌。

【纵理入口】：纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。

【面如满月】：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。

【獐头鼠目】：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【燕颔虎须】：形容相貌威武。

【鼠目獐头】：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【改容更貌】：改、更：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【奇庞福艾】：庞：大。旧时言人相貌奇伟，多福气。

【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【斜头歪脑】：比喻相貌不周正。

【狼眼鼠眉】：形容人相貌凶恶。

【曲眉丰颊】：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

【日角珠庭】：形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。

【蠢头呆脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【中人之姿】：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。

【男才女貌】：男人有才能，女人相貌美，是理想的一对。

【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。

【鸢肩豺目】：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

【平头正脸】：相貌端正或姿容千篇一律。

【臂有四肘】：比喻不凡的相貌。

◎ 平庸 píngyōng

[mediocre;indifferent] 寻常;凡庸;不高明

平庸之辈

寻常;凡庸;不高明。 清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦復不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。” 何其芳 《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

◎ 忍耐 rěnnài

(1) [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难]

忍耐到底

(2) [bear with]∶宽容或克制

对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧

把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。亦谓在困苦的环境中坚持下去。 唐 元稹 《忆远曲》：“郎忍见，为郎忍耐看姑面。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“你看这文卷曾道来不道来，则我这寃枉要忍耐如何耐?” 闻一多 《之时代精神》：“于是急躁者归于自杀，忍耐者力图革新。”

1.“妩媚”亦作“娬媚”。

《三国志·魏志·锺繇传》“策罢就第” 裴松之注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“至于 荀公 之清谈， 孙权之娬媚，执书嗢噱，不能离手。”

《新唐书·魏徵传》：“帝大笑曰：‘人言 徵 举动疏慢，我但见其妩媚耳。‘’

清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“一日，见幼妇立檐下，态殊妩媚。”

洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“她服饰甚华美，而态度甚端重。风流妩媚，却自能令人敬爱。”

2.指柔媚的风格。

明 宋濂《题魏受禅表后》：“笔法劲拔，如铸铁所成，盖得 蔡中郎 之遗意，至 唐 人效之，则流於娬媚矣。”

况周颐《蕙风词话续编》卷二：“每一著笔，辄能乱真。今妩媚而失苍劲者，皆 云友 作也。”

3.爱悦；取悦。

唐 韩愈《永贞行》：“狐鸣枭躁争署置，睗睒跳踉相妩媚。”

金 段克己 《与隐之会午芹精舍酒间雨作》诗：“底是山灵相妩媚，故驱风雨过江来。”

4.谄媚。

南朝陈徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“ 孙 甘言以娬媚， 曹 屈诈以羁縻。”

明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“而抚臣方衔石太守昆玉，婞直不妩媚，故弹章及之。” 清 平步青《霞外攟屑·诗话下·沤寄生五古》：“我性不妩媚，与君合沦谪。”

清 方文《初度书怀》诗之三：“人情竞趋时，妩媚者为贤。”

[妩媚是不是褒义词

◎ 凄凉 qīliáng

(1) [lonely and desolate]∶孤寂冷落

夜景凄凉

(2) [sad and cold]∶悲凉

字字凄凉

寂寞冷落。 唐 元稹 《酬乐天书怀见寄》诗：“仍云得诗夜，梦我魂悽凉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三姓门生》：“ 纪晓嵐 参政时作诗讥之云：‘……赫奕门楣新吏部，悽凉池馆旧中堂。’”

(1).孤寂冷落。 南朝 梁 沉约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“凄凉霜野，惆悵晨鵾。” 唐 皎然 《与卢孟明别后宿南湖对月》诗：“旷望烟霞尽，凄凉天地秋。” 金 赵献之 《浣溪沙》词：“落木萧萧风似雨，疎櫺皎皎月如霜，此时此夜最凄凉。”

(2).悲凉。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“怀归路緜邈，览古情凄凉。” 宋 司马光 《咏史》之三：“《玉树庭花》曲，凄凉不可闻。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“如《中秋赏月》一折，同一月也，出於 牛氏 之口者，言言欢悦;出於 伯喈 之口者，字字凄凉。”

(1).孤寂冷落。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·建中寺》：“有一 凉风堂 ，本 腾 避暑之处，凄凉常冷，经夏无蝇，有万年千岁之树也。” 宋 刘仙伦 《鼓瑟》诗：“凄凉 楚 客新愁断，清切 湘 灵旧怨多。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“况且未过门的媳妇，守节也是个虚名儿，现放着活活的爹妈，你不念他日后老景凄凉，却去恋个死人，可不是个痴愚不孝之辈!”《红楼梦》第一○八回：“ 寳玉 进得园来，只见满目凄凉，那些花木枯萎，更有几处亭馆，彩色久经剥落。”

(2).犹凄惨。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“﹝ 耶穌 ﹞后来果然被恶人钉死十字架上，流其宝血，受尽千般凌辱，万种凄凉。” 梁斌 《播火记》第三卷四五：“游击队员们都暗暗抽泣， 滹沱河 里的流水在呜咽， 千里堤 上的乌鸦凄凉地悲鸣，西风在大柳树林子里响着。”

(1).迷惑，不理解。《墨子·公孟》：“若大人行淫暴於国家，进而諫，则谓之不逊;因左右而献諫，则谓之言议，此君子之所疑惑也。”《后汉书·张衡传》：“亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“夫论者所以辩疑惑，释凝滞。” 巴金 《家》七：“ 剑云 抬起头来看 琴 的脸，他的脸上现出疑惑的表情。”

(2).指蛊惑欺骗。《三国志·魏志·邓艾传》：“ 毌丘俭 作乱，遣健步齎书，欲疑惑大众， 艾 斩之。”

(3).怀疑，不相信。《墨子·节葬下》：“今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“大王能捐数万斤金间 楚 君臣，使相疑惑，可以破 楚 必矣。” 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“今年 师鲁 死，予方旅 长洲 。初闻尚疑惑，涕泪已不收。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“ 程万里 见又有一人同去，心中烦恼。欲要再稟，恐 张万户 疑惑。”

(4).疑虑不安;犹豫不定。《汉书·贾谊传》：“今四维犹未备也，故姦人几幸，而众心疑惑。”《晋书·王廙传》：“及 简文 崩，羣臣疑惑，未敢立嗣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“ 天圣 初， 契丹 遣使请借塞内地牧马。朝廷疑惑，不知所答。”《三国演义》第一○四回：“ 魏延 在寨中，不见 费禕 来回覆，心中疑惑，乃令 马岱 引十数骑往探消息。” 老舍 《骆驼祥子》六：“昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，难过，并且觉着有点危险。”