挨打作文详细写（优秀20篇）

(1).踯躅，徘徊不进。《楚辞·东方朔》：“驥踌躇於弊輂兮。” 王逸 注：“踌躇，不行貌。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“路若经 商山 ，为我少踌躇。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。” 丁玲 《韦护》第二章：“一到门边，便听着有那响亮的笑声，他不觉心一动，脚就踌躇了。”

(2).犹豫，迟疑不决。《楚辞·九辩》：“事亹亹而覬进兮，蹇淹留而踌躇。” 晋 潘岳 《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。” 唐 姚合 《酬杨汝士尚书喜人移居》诗：“酬章深自鄙，欲寄復踌蹰。” 清 洪昇 《长生殿·疑谶》：“看满地斜阳欲暮，到萧条客馆，兀自意踌蹰。” 鲁迅 《彷徨祝福》：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。”

(3).研究，反复思量。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“酒醒后细踌蹰，一寸柔肠千万缕。”《东周列国志》第三五回：“ 赵衰 、 狐偃 等因与 秦 臣 蹇叔 、 百里奚 、 公孙枝 等深相结纳，共踌躇復国之事。” 清 薛福成 《筹洋刍议·邻交》：“窃尝为 日本 踌躇审度，知其志必不仅在 朝鲜 、 琉球 也。” 叶圣陶 《线下·孤独》：“他也预备要走;然而走到什么地方去，却是个很费踌躇的难题--他每天上午离开茶馆之前照例要遇到这个难题。”

(4).从容自得。《庄子·外物》：“圣人踌躇以兴事。” 成玄英 疏：“踌躇，从容也。”《庄子·田子方》：“方将踌躇，方将四顾。”

(5).忐忑不安，极度痛心。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“ 阳迈 归国，家国荒殄，时人靡存，踌蹰崩擗，愤絶復苏。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“局已变，势难支，踌蹰中夜少眠时。”

见“ 悠閒 ”。

亦作“ 悠闲 ”。谓从容闲适而无所牵挂。 明 吕天成 《齐东绝倒》第四出：“几日来与老亲海滨遵处，终日悠閒，好乐也呵!”《警世通言·老门生三世报恩》：“这位老相公，不知是送儿子孙子进场的?事外之人，好不悠閒自在!” 鲁迅 《且介亭杂文二集·隐士》：“‘谋隐’无成，才是沦落，可见‘隐’总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的馀裕。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候……朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢?”

端午节到了，妈妈打算带我们到莫愁湖去玩。当时我还在赖床，不想起来，但是一听到出去玩，我一骨碌爬起来，马上下床，收拾东西去了。

到了莫愁湖，已经有很多人在野餐啦!我和妈妈也不甘落后，赶紧铺好毯子，把带来的粽子和各种食物拿出来吃。

“嗝!”我打了一个大饱嗝，问妈妈：“妈妈，下面我们去哪儿呢?”

“去湖边呀!”妈妈认真的说。

“啊?!去那儿干嘛?”我又问，妈妈说：“把我们吃剩下的粽子扔到湖里。”

“好好的粽子，为啥要扔到湖里呀?”我的脸上立起了大大的问号。

“到那儿你就知道啦!”妈妈给我做了一个鬼脸。

到了湖边，妈妈边把剩下的粽子扔到水里，边对我解释道：“我们把粽子扔进江河，是让鱼、虾和蟹都吃饱了，不再去吃爱国诗人屈原先生。”妈妈又指了指正在赛龙舟的龙船，接着说：“相传龙舟竞渡就是楚国百姓捞救投汨罗江而死的屈原，留下的习俗。”

“是这么一回事呀!”我还真没想到，把粽子扔到湖里和赛龙舟还有一段小故事呢!

今天的收获可真是不小呀!

◎ 弯曲 wānqū

[flexural;crooked;curved;meandering;winding;zigzag] 不直

木材的抗弯曲强度

(1).曲而不直。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 林甫 於正堂后别创一堂，製度弯曲，有却月之形，名曰‘月堂’。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》：“崖下水深处，河道弯曲。” 巴金 《家》十：“那个人正在一条弯曲的石桥上走着，显然是向他这一面走过来。”

(2).比喻说话行事不直截了当。 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“因为做序文，也要顾及销路，所以只得说的弯曲一点。”

(3).喻隐情、内情。《水浒传》第七五回：“非 宋江 等无心归降，实是草詔的官员不知我 梁山泊 的弯曲。”

今天，我犯了一个大错误。今天我征求到妈妈同意才看的电视。妈妈过一会儿下了楼说：“我去买菜，你们看够一个小时，就把电视关了。”

我和弟弟齐声说：“好的。”

我和弟弟正看的入迷呢，妈妈回来了!开大门的声音惊动了弟弟，弟弟二话不说，一下子就跑到了楼上。我还没反应过来，等我反应过来的时候，妈妈已经在我面前了。

这下完了，我一看时间，我已经看了快4个小时了，我真想当场晕过去。妈妈当时就火冒三丈，她叫到：李秦，李浩呢，都给我过来。

我和弟弟感到大祸临头，赶紧跑了过去，妈妈问：“电视怎么还在开?”

我们不知道怎么回答妈妈了，妈妈真的是生气了，狠狠的打了我和弟弟。

◎ 剥削 bōxuē

[fleece;squeeze;exploit] 原指搜刮侵夺,现指使用[一个人的] 劳动力而不给予公平的或相当的报酬

对农民遭到地主剥削的程度感到吃惊

(1).切割刮削。《诗·小雅·信南山》“是剥是菹” 汉 郑玄 注：“天子剥削淹渍以为菹。”《朱子语类》卷七一：“谓小人自剥削其戟柄，仅留其铁而已，果何所用?”

(2).搜刮民财。《北史·恩幸传·刘腾》：“山泽之饶，所在固护，剥削六镇，交通底市，岁入利息以巨万计。” 唐 魏徵 《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“剥削黔黎，涂毒天下。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“随你去剥削小民，贪污无耻，只要有使用，有人情，便是万年无事的。”《儒林外史》第四六回：“ 厉太尊 因贵县当铺戥子太重，剥削小民，所以託弟下来查一查。”

(3).罢免，革除。 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“免了我死，纳下笏靴襴袍，剥削了官为民了。”

(4).犹逼迫。《天雨花》第二九回：“接到家中观榜样，示威于我太凶心!无端把我来剥削，分明陪上法场门!”

(5).谓无偿占有他人劳动和劳动成果。 茅盾 《春蚕》二：“去年秋收固然还好，可是地主、债主、正税、杂捐，一层一层剥削来，早就完了。” 欧阳山 《柳暗花明》八七：“地主们、资本家们都是剥削咱们的。”

中国，一个有着悠久历史的文明大国，经历了无数沧桑。现在的中国，已走向繁荣富强。而以前呢，还不是落后就要挨打？

在这一百多年的漫长岁月，中国被打的情何以堪，因为落后就要挨打：鸦片战争，太平天国运动，清朝后期资本主义的产生和民族危机的加深，戊戌变法和义和团运动，辛亥革命和清朝的灭亡，中华民国初期北洋军阀的统治，五四运动和中国共产党的创立，第一次国内革命战争，第二次国内革命战争，南京大屠杀，中日21条，中国输掉甲午战争，中英《南京条约》、中日《马关条约》，中国放弃朝鲜，《辛丑条约》，八国联军火烧圆明园，七七事变，凇沪会战……

100年受尽屈辱100年百折不挠！

1840年，一个让所有中国人都深深铭刻的一年，伴着声声炮弹声，伴着声声凶恶呐喊声，中国，一个曾经自称为天朝上国，傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打的一败涂地，千疮百孔。

中国，一个拥有四万万人的东方大国，一个拥有九百六十万神州大地的天朝之国，一个五千年历史的千乘之国，一个拥有灿烂科技的古国……面对英国几千军队，几千军舰的炮火时，是那么的脆弱和不堪一击。

百年屈辱史，难见溯流人。竞夸唐元事，显摆泡沫身。除却青铜锈，良多鸟兽文。曾曰三自省，习惯没踝尘。

中国为何会有百年屈辱史？中国为何会出现所谓的“汉奸文化”？根源在哪？为何日本在遭受外来侵略后，很快便进行了明治维新建立了大日本帝国，可中国呢？对此是众说纷纭。有人说是儒家文化的祸害，有人说说是清朝统治的结果，我想归根到底是人民血性的减少，“狼性”的泯灭，奴性的增加，民族精神的遗失。

儒家文化是中国两千多年以来的文化主流，影响着亿万中华儿女的思想。提到儒家文化，或许许多人就会跟老夫子、老顽固等联系在一起。不错，在当今这个科技飞跃发展的年代，儒家文化对人们的思想起到了很大的束缚，阻碍着社会的向前发展，但儒家文化不是引起百年屈辱史以及“汉奸文化”的根源。汉朝独尊儒术，开创了汉家400年辉煌，丝绸之路开创，唐代是儒家文化鼎盛的时代，不是创造了历史，让世界敬仰吗？

满清的统治也不是产生的根源。都说满清时中央集权太厉害了，那么多的“文字狱”以及愚民政策封住了人民的口，吧我们中国人变成了一头头听话的顺民，不许有自己的思想，这也许是百年屈辱史及汉奸文化的一个原因吧，但绝不是根本。

也许你会说日本为何能够在受到侵略时很快的复兴是因为日本走的是对外扩张的道路，他的强大是靠侵略得来的，这都是事实。然而，你是否想过，二战后的日本一片废墟，经济处于瘫痪状态，可短短几十年，现在的日本是什么情形？几十万平方公里的土地上养活着一亿多的人口并创造了世界第二的GDP，这是靠侵略得到的吗？我想是一种自强不息的民族精神在起作用。看看日本足球、韩国足球，你就会找的中国足球为何冲不出亚洲，走不向世界的原因了。这个原因不是因为待遇不好，也不是体制不行。是什么？就是这种精神，日韩足球较量哪次不是拼的你死我活，头破血流。

曾看到姜戎先生写的《狼图腾》一书，书中描写了草原狼的睿智机敏，更描写了草原狼带领的草原民族，一种精神感染着我。在汉人心中，豺狼、恶狼是对狼的理解，可不解的是蒙古人却把他作为一种崇拜，一种图腾。在蒙古草原，人们都有狼一样的性格，他们敢于跟狼搏斗。蒙古女人敢拽狼尾，蒙古小孩敢钻狼洞。就是这种精神创造了版图最大的蒙古帝国，区区十几万蒙古骑兵横扫亚欧大陆。

抗战时期，中国为何出现了几百万的汉奸，为何有那么多的人愿意当汉奸？这是一个值得深思的问题。鲁迅在他的文章中体现着这样的思想：国人麻木不仁，对民族危亡不关心，看到自己的同伴被列强嗜杀还在一旁看热闹，他一次次呼吁，一次次的为唤醒人们的思想而奋斗。我们是不是丢失了中华民族的性格中“狼性”的那一部分，我们的麻木导致了一切。

中华民族不同于日本大和民族，不同于日尔曼民族。中华民族的性格中有一点就是追求和平，爱好和平。然而是否我们把这一点做的过分了点。历史上为何经常会有和亲的事情发生，因为面对外民族的一次次攻击没有办法只能靠和亲讨好人家嘛，面对列强入侵，清政府一味的退缩，一味的追求和平致使“南京条约”“天津条约”“马关条约”“二十一条”等丧权辱国的条约上签上了中过人的大名。追求和平没错，可是不是太过分，太软弱了呢？别人骑到了你的头上，你还一味的妥协，民族性格中的拼搏，反抗，斗争的一面是不是已经忘去，岳飞卫青，文天祥袁崇焕成吉思汗，你还记得吗？

当然我爱我的祖国，我不是说中国的民族性格中缺少这种精神，而是我们是不是把这种民族性格遗忘了？如果我们拥有蒙古人敢与狼搏斗，狼一样的胆量，再家上我们自己已有的，百年屈辱史不知要缩短多少年，汉奸不知要少多少万，精神上的奴化不什么都厉害，一旦汉民族的血性和骨气消磨殆尽，将来一旦发生外来入侵，谁来浴血奋斗，谁来保卫那些麻木的脑袋，是不是还会出现另一个百年屈辱史？谁也说不准。

就目前来看，中国在崛起，中国的这种民族血性与骨气正在一点点找回。顶礼膜拜、奴性十足枉自称大，目空天下应该被彻底消灭。“中国是一个唯一延续5000年历史的国家，但他差一点死亡，但现在又复活了，而且将比任何时候都强大因为他认识到愚民，闭关自守民族将会灭亡”这是老外对我们的客观评价。我想应该加一句：因为他的民族魂找到了，他的民族血性，骨气回归了，他的人民不再有奴性，不再麻木。

今天挨爸爸打了!挨打的具体原因已经忘了，但屁股上的痛让我决心不原谅爸爸，一个36岁的成年人对一个8岁的小女孩儿使用暴力，太法西斯了!

吃饭的时候我坐得餐桌上，离爸爸远远的，看也不看他，离他近的菜根本不去动，即便那是我喜欢吃的腰果虾仁。爸爸还自动给我挟菜，呸呸呸，假惺惺!

爸爸晚上一直想找机会和我说说话，可我就是不理他。噢!打完人后知道自己错了，太晚了!我要让他后悔一晚上，一晚上都不睡觉!

晚上我已经睡下了，我看见爸爸妈妈拿着手电筒，蹑手蹑脚地走到床前，我紧闭着眼睛假装睡着了。爸爸把被子轻轻掀开，仔细地看看我屁股上的伤。

妈妈在一旁埋怨爸爸：“教育孩子也要讲方法。你下手也真狠，看!屁股上指头印都出来了。”

爸爸也不做解释，把手放在我的额头上量了量，在我的床边静静地坐着。

我本想装睡，可后来竟不知不觉地睡着了，连爸爸什么时候离开的都不知道了……

◎ 懊悔 àohuǐ

[repent;feel remorse] 因过错而自恨

匆匆地结婚,慢慢地懊悔

◎ 懊悔 àohuǐ

[repentance] 人的思想转变后,就某些缺点或错误感到后悔

心中从没有懊悔

因过错而自恨。 宋 杨万里 《明发康郎山下亭午过湖入港小泊棠阴砦回望豫章西山慨然感兴》诗：“不得一揖别，懊悔庸可追。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 九妈 见了这锭大银，已自不忍释手，又恐怕他一时高兴，日后没了本钱，心中懊悔，也要儘他一句纔好。” 清 李渔 《意中缘·拒妁》：“若只管悠悠忽忽，度将过去，只怕这有限的春光，顺风儿吹得过去，逆风儿吹不转来，那时节休懊悔也。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“这女人倒没有懊悔自己行为的意思，只是觉得不该被人发觉，从而破坏了他们的幸福。”

1、马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

2、这匹灰马很高，马背就到我头高了，我在马倌的帮助下，骑上了这匹灰马。马倌说，右手抓紧扶手，左手拉紧缰绳，左拉左拐，右拉右拐，左右都拉就停止前进，踢马肚子马就会跑。

3、马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它，文人写它、伟人骑它、训马人训它，雕刻家雕它。与马相关的名作、故事、传说更是不计其数：徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马，《昭陵六骏》、《八骏图》等。

4、马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的英雄，真正 的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋！

5、马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

6、天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同，但我们只需知道的是，自然，往往是美好的：禁锢，常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同，对于人类驯养的马来说，自由，永远只是一个幻想；而对于天然野马来说，能够在蓝天下自由的追求自已的所需，大概也算是一种美好的境界吧。

7、我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。

8、这马长的可美丽了！它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。

9、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。

10、爷爷家的马是一匹强壮的雄马，一身枣红色的棕毛，两只像树叶一样的耳朵，又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远，而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远，而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。它的头部有一掇红棕色的毛，摸起来很舒服。尾巴也长满了毛，看起来高大而帅气！别看它的蹄子细，可是很有力的哟，若是人不小心被它踢着的话，那可是伤不起的呢！

11、马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的精神一直影响着人类直至今日。团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗？

12、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。

13、马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。

14、这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

15、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。

16、马身高25厘米，身长15厘米，身子又黑又亮。马昂首扬尾，高抬后蹄。它正奔跑在云彩上，我敢肯定，这马一定是千里马！马正视前方，它心中只有一个念头，那就是到达目的地。

17、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象T型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。

18、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！

19、马，这豪迈而剽悍的动物，它象征着威武，无畏的精神，但它却被人类所征服，默默付出，当主人需要它的时候，它慷慨以赴，为主人的成功兴奋鼓舞，却不问回报，当主人不满时，它便窥伺人的表情，它一切的行动都为主人的意愿。

20、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布，干尽了活，吃尽了苦。还被人打，可它没有半句怨言。

◎ 抉择 juézé

[choose] 挑选;选择(用于较正式的场合或书面)

何去何从,请从速抉择

挑选;选择。 明 王廷相 《雅述》上篇：“观其纬説异端无不遵信，九流百氏罔知抉择，循世俗之浅见，以为夸多鬭靡之资，岂非惑歟?” 清 戴名世 《序》：“ 爽林 自为抉择，凡得若干篇，属余点定而行之於世。” 秦牧 《艺海拾贝·北京花房》：“﹝我们﹞难道还会赞美那种不起主观抉择作用，只像一面普通镜子那样，死板板地反映事物的艺术家?”

(1).治理。《管子·九守》：“圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。”

(2).谓治理得好，处理政务合宜。《尹文子·大道下》：“农桑以时，仓廪充实，兵甲劲利，封疆修理，强国也。”《汉书·薛宣传》：“为左冯翊，崇教养善，威德并行，众职修理，姦轨絶息。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“大小详要，莫不有叙，分职率属，而万事修理。”

(3).操持;料理。《百喻经·观作瓶喻》：“愚人亦尔，修理家务，不觉非常。”

(4).特指烹调，整治饮食。《太平广记》卷三八五引 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 问：‘此是何鱼?’家人曰：‘本买充厨膳，以郎君疾殛，不及修理。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·酒食》：“每説物无不堪喫，唯在火候。善均五味，尝取败障泥胡禄，修理食之，其味极佳。”

(5).处置。《敦煌变文集·舜子变文》：“缘人命致重，如何但修理他?有计但知説来，一任与娘子鞭耻。”

(6).整治，使损坏的东西恢复原来的形状、结构或功能等。《东观汉记·任延传》：“ 延 乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利益。” 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“ 郑 尝弹小忽雷，偶以匙头脱，送 崇仁坊 赵 家修理。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“昔 竇融 以 河西 归 汉 ， 光武 詔右扶风修理其父祖坟塋，祠以太牢。” 曹禺 《日出》第二幕：“上次修理房子的工钱，你扣下了么?”

(7).整顿。《孙子·形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。” 三国 魏 曹操 注：“自修理以待敌之虚懈也。”

(8).训练;演习。《后汉书·皇甫嵩传》：“詔勑州郡修理攻守，简练器械。”

(9).撰写。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“其姪曰 釗扬 ，奇丑，而性奸刻，识之无，为 洪 逆修理伪詔书。”

(10).修剪梳理。 周而复 《上海的早晨》第一部一：“头上没有一根白发，修理得很整齐，油光发亮。”

◎ 流传 liúchuán

[circulate;spread; be in circulation; be made known extensively] 谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播

流传后世

一则正在流传的谣言

传下来;传播开。《墨子·非命中》：“声闻不废，流传至今。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“当时 吴濞 、 邓通 ，皆得自铸钱，独多流传，至今不絶。其轻重适中，与今钱略相似。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 徐电发 词，当时盛负重名，至於流传海外，可谓荣矣。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”

相合;彼此一致。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“是以经云： 漾水 出 氐道县 ，东至 沮县 为 汉水 ，东南至 广魏 白水 ，诊其沿注，似与三説相符。” 宋 何薳 《春渚纪闻·丑年世科第》：“ 元丰 乙丑， 嘉甫 登乙科; 大观 己丑， 嘉甫 之兄 大成 中甲科; 重和 辛丑， 嘉甫 之弟 大受 復中乙科。此亦人事地理相符之异也。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·宋兴亡》：“ 周 有太后在上，禪位于 宋 ， 宋 亦有太后在上，归附于 元 ，何其事事相符，岂非报应之説耶?” 清 平步青 《霞外攟屑·杂觚·集部传讹》：“而所引 马头娘 一段，弁以《搜神记》。及攷 晋 干寳 《搜神记》内载，迥不相符。”

暑假里的一天，我在院里从早上玩到天黑，已经很晚了，可我今天的作业一个字都没有写，妈妈说：“今天不写完作业不能睡觉!”吃完晚饭的我已经很困了，心中实在不想写，就故意和妈妈作对，犟嘴，说一句犟一句，姥姥也过来帮腔批评我，我又和姥姥顶嘴，妈妈以前说过，有两种不听话的时候我就挨打，一种是不学习，另外一种不尊敬长辈，今天我把两种情况都占齐了，妈妈看拗不过我，气的就动起手来。于是我的屁股就成了面包。

妈妈把我关在在房间里反省，我趴在床上，屁股火辣辣的疼。

我知道妈妈今天真生气了。也难怪妈妈生我的气，我平时写作业时老是写着玩着，十分钟的作业要写一个多小时。我这个坏习惯已经好长时间了，就是改不了，妈妈不知道为我生了多少气呢!但妈妈从没打过我。

今天我玩疯了，而且一点作业都没写还和长辈犟嘴，哎!听人说：不打勤，不打懒，专打不长眼的，我怎么这么不长眼啊……想到这里，我从床上爬起来坐到桌子前一声不响的写起了作业，

作业很快就写完了，这时我才发现其实只要我认真去写，完成作业时间很容易的事情。于是我拿起完成的作业本打开房门，走向怒气未消的妈妈。

妈妈翻看着我的作业，挂着眼泪的妈妈又露出了笑容。

今天晚上，我挨打了。因为我上个礼拜数学只考了78分英语只考了88分。爸爸晚上刚刚回家，就问我的数学和英语成绩是多少。他知道后，非常生气。因为78离100差22，88离100差12，爸爸就一共打我屁股34下。我觉得很疼，但是，我没有哭。我也觉得我考得很不满意。最近跟朋友玩的太疯了，练习做得少。我以后再也不到小朋友家去了，还不要玩人家的东西，玩的时候也要注意时间。学习的时候要用心。我一定要记住这些东西!

这一周英语一定要考95分以上。

亦作“ 飘盪 ”。1.在空中随风摆动。 南朝 梁 吴均 《梅花落》诗：“独有梅花落，飘荡不依枝。”《乐府诗集·杂曲歌辞十三·杨白花》：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闥，杨花飘荡落南家。” 巴金 《秋》四：“但是那温柔的，比任何琴弦所能发出的还更温柔的声音至今还在他的耳边飘荡。” 柳青 《一九五五年秋天在皇甫村》：“从 北京 广播电台发出的音乐，就在暮色苍茫中悠扬嘹亮地飘荡开来。”

(2).在水面上随波浮动。《三国志·魏志·鲍勋传》：“往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。”

(3).指被水冲走。《东周列国志》第八四回：“﹝ 智伯 ﹞回视本营，波涛滚滚，营垒俱陷，军粮器械，飘荡一空。”

(4).飘泊无定;流浪。 唐 杜甫 《羌村》诗之一：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。” 宋 苏轼 《龟山》诗：“我生飘荡去何求，再过 龟山 岁五周。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·牛成章》：“途中遇寇，资斧丧尽，飘荡不能归。”

(5).形容感情不平静或欲念冲动。 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“非将 吴会 远，飘荡帝乡情。” 明 高濂 《玉簪记·寄弄》：“莫非春心飘荡，尘念顿起。”《再生缘》第六四回：“看到心中飘盪处，疯魔了，蓝巾彩袖二裙釵。”

见“ 飘荡 ”。

◎ 发展 fāzhǎn

(1) [develop;expand;grow]

(2) 事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化

发展生产

(3) 发育,进展

从蓓蕾发展为花朵

(4) [recruit]∶组织规模等扩大

发展组织

(1).事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。《孽海花》第二八回：“他们兄弟俩，各依着天赋的特性，各自向极端方面去发展。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。” 刘少奇 《论共产党员的修养》五：“全世界的共产主义运动正处在迅速生长和发展的过程中。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“刊物在发展，读者在增多。” 胡采 《序》：“革命不断前进，事业不断发展。”

(2).指变化的趋势。 魏巍 《东方》第五部第十五章：“根据情况发展，晚几天再到前面去。” 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“众人疑心不定地等着发展，渐渐到晌午的时光了。” 丁玲 《我读》：“从《东方》的七十几万字里，整个抗 美 援 朝 战争的发展，是比较清楚的。”

(3).扩大。 巴金 《要有个艺术民主的局面》：“我们文艺界当前的主要工作是发展和繁荣社会主义文艺。” 高云览 《小城春秋》第六章：“不久， 秀苇 的‘街坊访问’发展到 剑平 家里来了。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“调到 昆仑山 牧场去了，帮助塔吉克族同胞发展畜牧业。”

(4).发挥，施展。 巴金 《关于丽尼同志》：“他的才能没有得到很好的发展，我常常这样想。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他心地并不算奸恶，回国后，很想大大发展一下。”

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

◎ 僻静 pìjìng

[lonely;secluded] 人迹罕至;安静

海滨的僻静地段

偏僻清静。《朱子语类》卷一二○：“如人当纷争之际，自去僻静处坐，任其如何，彼之利害长短，一一都冷看破了。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦朧，路不分明， 宋江 只顾拣僻静小路去处走。”《儿女英雄传》缘起首回：“那 燕北闲人 便隐在一个僻静去处一同瞻仰。” 康濯 《春种秋收·我的两家房东》：“他们都在枣树林僻静角落里说话。”

◎ 老实 lǎoshi

(1) [honest]∶诚实的

没有一个老实的商人会有脸去要那么高的价钱

(2) [frank]∶坦率、不掩饰的

老实说,我很不赞成这个意见

(3) [well-behaved]∶规规矩矩的

这个人很老实

(4) [simpleminded;naive;easily taken in]∶不聪明

(1).忠厚诚实。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“恰巧他有个亲眷，在 上海 南市 那边，开了个大钱庄，看见他老实，就用了他做个跑街。” 老舍 《柳屯的》：“ 夏大嫂 是全家里最老实的人。”

(2).循规蹈矩，规规矩矩。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“哥也，老实的博。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“我也只是博耍子，有什么老实不老实。”《老残游记》第三回：“及至各县捕快捉来的强盗，不是老实乡民，就是被强盗胁了去看守骡马的人。” 老舍 《四世同堂》十二：“老实点!别教大家听见!”

(3).顺从，服从。 老舍 《茶馆》第三幕：“他们就那么老实，乖乖地叫你打?” 老舍 《四世同堂》二七：“毒刑是会把人打老实了的，他不愿看老人就这么老老实实的认了输。”

(4).犹正道，正业。 元 张国宾 《薛仁贵》第三折：“他他他从小里，他他他不务老实，便把那鎗儿棒儿强温习，偏不肯拽欛扶犂。”

(5).愚笨的婉词。 元 冯子振 《鹦鹉曲·愚翁放浪》：“东家西舍随缘住，是箇忒老实愚父。”《儒林外史》第七回：“ 范学道 是个老实人，也不晓得他説的是笑话。”

(6).指文词平直无味。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“词人忌在老实。老实二字，即纤巧之仇家敌国也。”

(7).真实;确实。 明 唐顺之 《答王北厓郡守论均徭》之二：“少时尝读《衍义补》，论均徭负米之喻，亦深以其説为然，及今日下老实行之，乃见其害。” 茅盾 《子夜》五：“至于企业界中钩心斗角的内幕， 唐云山 老实是全外行。”

(8).着实。《金瓶梅词话》第二六回：“ 惠莲 孩儿，你有甚么心事，越发老实叫上几声不妨事。”《醒世姻缘传》第五七回：“寻着他，老实打他几下。”

(9).犹言实在，不客气。 清 李渔 《风筝误·梦骇》：“ 戚相公 请老实些，上门的生意，不要错过。”《儒林外史》第二回：“众人道：‘论年纪也是 周先生 长，先生请老实些罢。’”

(10).犹牢实。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·半山老人》：“前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之而回，此老实不可动，故曰坚志。”