挨打作文详细写优秀20篇

哟，阳春三月，刚刚没过多久，植树节马上就到来啦!我们虽然没有种树，但是老师也早就让我们带了工具。我们也在植树节这天为平日我们都不注意的花草树木浇浇花，拔一拔花圃里的杂草。一下课了，活动就开始了!拿着工具，开始出动了!

本来浇花可是件好事，大家伙可都是高高兴兴的，忙得不亦乐乎。瞧一瞧，可这树啊花草可都快闹“水灾”啦!还有比这更惨的呢，植树节变成了“泼水节”啦!让我们一起镜头回放--

正当我准备好好地想为草地浇浇水，没想到我的头上居然“下雨”了，身上也出现了“滴滴的雨水”--

“奇怪，我头上怎么会有水啊?”当我回过头来发现是某个调皮的男同学居然在往我身上洒水!

“喂，你有毛病啊!居然敢洒我!”“哈哈，就洒你，好玩，给你泡个冷水澡，很爽的哟!呵……呵……呵……”他还是满脸的坏笑。什么?我的校服……惨!只见我头上的火就快要爆发了，但是我还是决定一忍再忍。没想到他居然死性不改，我只好撕下我淑女的伪装，也向他身上倒了一大桶水，他也不甘示弱，往我的校服裤子上“浇花”……

我正在围着花圃浇水，他却是围着我的裤脚浇水……我居然还看到有的同学把浇花的工具放在头上，然后向洒水车一样往四周“洒水”……周围的同学可就惨了，个个衣服全都湿了，连我也是受害者一个：变成了落汤鸡哟!

这次植树节真的让我好“惊喜”哟，我看我们过的植树节直接改成“泼水节”算了，我这次也算是过了个“泼水节了”，可是这次的“泼水节”真是苦不堪言!

◎ 期待 qīdài

[anticipate;await;expect] 期盼;等待

期待炮弹爆炸

期望;等待。 南朝 梁 沉约 《还园宅奉酬华阳先生》诗：“早欲寻名山，期待婚嫁毕。” 唐 韩愈 《答渝州李使君书》：“是以负所期待，窃窃转语於人，不见成效，此 愈 之罪也。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之七：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。” 袁鹰 《十月长安街》：“亿万人民衷心期待的胜利，在我们最焦急、最愤懑的时刻成为钢浇铁铸的现实了。”

◎ 精深 jīngshēn

[profound] 专而深

博大精深

(1).精熟深通。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“诸色人中有才行兼茂，明於理体者，经术精深，可以师法者……宜委常参官，各举所知。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经三》：“招集天下之能通经者，皆隶焉。公家月廪餼之。日省月试，必待精深，然后官之。”

(2).精微深奥。《新唐书·文艺传上·杜甫传赞》：“ 甫 又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’。” 清 吴德旋 《初月楼古文绪论》十八：“《老》、《列》、《庄》三子：《老》虽道其所道，而最精深;《庄子》亦超妙;《列子》较浅。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“同时她想他是着眼在更精深更切实的处所了;眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷。”

(1).微小。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见於宗庙。”《宋史·律历志四》：“羽声喓喓而远彻，细小而高。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·粤风续九》：“黄蜂细小螫人痛，油麻细小炒仁香。” 孙犁 《澹定集·读作品记五》：“从细小家务中，引出这一家庭不幸遭遇。”

(2).指家眷。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小。”

◎ 日常 rìcháng

[ordinary;day-to-day;everyday] 平时的,经常的

日常生活

日常工作

(1).指太阳永恒存在。《宋史·乐志十四》：“乾健坤顺，羣生首资。日常月升，四时叶熙。”

(2).平日;平时。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 可常 是个有德行和尚，日常山门也不出，只在佛前看经。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小?” 丁玲 《田家冲》二：“ 幺妹 架起了许多幻想，这些幻想的根据，又紧紧贴着她日常生活和一些不伦的神怪故事上。”

说到挨打，我相信不少人在小时候肯定有过。我第一次挨打是在11岁那年因为调皮将同湾小伙伴的舌头打得差点掉了。现在想起来还心有余悸。

那是一个礼拜六的上午，我和叫强的小伙伴在家里乱疯，搞得家里一塌糊涂。母亲回来后，气呼呼地对我说：“你在家里瞎搞，看家里成什么样子，你没事情做，就到后山上去挖草渣。”看到母亲很生气，我就连忙挑起竹箕邀上强到了后山。

起初，我们还老老实实地挖了几担挑回家。过了一会儿，我们就懒了，没事情做就玩起了斗鸡，轮番地对阵，我是败多胜少。不甘心的我固执地叫嚣着要继续，没想到的是强的一个翘腿将弄翻了，我的头恰好磕在锄头上，手一摸，头上一个大包包“脱颖而出”，而强却站在那里哈哈大笑，我又疼又气，顺手就抄起了锄头朝强丢去，不巧的是刚好砸在了强的口里，顿时，强的嘴里鲜血直流。我们都吓坏了，我近前一看，“哇!舌头从中快切断了。”我慌忙搀扶着强跑回家，母亲看到情形危急，连忙叫人帮忙送强到医院诊治。

回到家里，母亲气呼呼地就给了我一顿暴栗。还抄起了扫帚一边抽我一边怒吼着，

“你太调皮了，你看强多危险，今天要让你长长记性!”

想到自己的鲁莽，我也没敢多言了，但想到从小没有挨过打，还真有点委屈呢。幸好的是由于治疗及时，强的舌头缝合得还比较好，只是有一段时间进食物蛮困难。看到强进食物的那个痛苦劲儿，我真的好后悔好后悔。同时，我也对我第一次的挨打有了刻骨铭心的记忆——调皮的后果是建立在别人的痛苦之上的。

◎ 事实 shìshí

[fact] 事情的真实情况

判案要以事实为根据

事实胜于雄辩

亦作“ 事寔 ”。1.事情的实际情况;实有的事情。《韩非子·存韩》：“听奸臣之浮説，不权事实。”《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语，无事实。” 张守节 正义：“言《庄子》杂篇《庚桑楚》以下，皆空设言语，无有实事也。” 唐 封演 《封氏闻见记·月桂子》：“ 宋之问 台州 作诗云：‘桂子月中下，天香云外飘。’文士尚奇，非事实也。” 清 薛福成 《庸庵文编·凡例》：“文后有评语暨自识之语，或叙作文之由，或书后来事寔。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”

(2).干实事。《宋书·沉林子传》：“ 国渊 以事实见赏， 魏尚 以盈级受罚。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“侧闻閤下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。”

(3).事迹。 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“事实既修兮，名誉又光……命虽云短兮，其存者长。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·柳仲涂作铭》：“其文首纪葬之年月与地，末纪名字三代与卒年，中叙事实。”

(4).故实，典故。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 谭用之 最多杜撰句法，硬用事实;偶有不杜撰、不硬用处，便佳。”

(5).指事物发展的最后结果。 老舍 《四世同堂》第二部五二：“孩子对于他，只是生物与生理上的一种事实。”

◎ 嘲弄 cháonòng

[make a butt of mock] 嘲讽;捉弄

切勿嘲弄人

(1).嘲笑戏弄。《三国志·吴志·韦曜传》：“ 晧 每饗宴，无不竟日……又於酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋，誂撆 邢 魏 诸公，众共嘲弄，虚相讚説。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“ 八仙 见 刘 ，惟掩口而笑; 凤仙 輒与嘲弄。” 魏巍 《东方》第一部第四章：“‘那就是他和人家玩弹弓英勇负伤的地方!’大娘嘲弄地说。”

(2).吟咏欣赏。 宋 范成大 《巫山高》诗：“ 楚 客词章元是讽，纷纷餘子空嘲弄。” 宋 叶适 《题拙斋诗稿》：“骚人墨客，嘲弄光景，徒借物吟号，夸其名甚矣，而局量浅狭，无道以守。”

[构成]

偏正式：礼〔让

[例句]

要学会礼让别人。(作谓语)

[同义]

推让、谦让

近义词

谦逊、谦让、推让

反义词

争夺、计较

英文翻译

1.give precedence to sb. out of courtesy or thoughtfulness; comity

◎ 礼让 lǐràng

[give precedence to sb. out of courtesy or thoughtfulness;comity] 守礼谦让

守礼谦让。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?” 邢昺 疏：“礼节民心，让则不争。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“衣食既足，礼让以兴。” 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“束其弓矢，礼让优优。”

在爸爸妈妈眼中，我是他们的乖女儿，从来不要他们为我的学习操心。在同学们眼中，我是个优秀学生，是他们学习的好榜样。从我记事到现在，一直都没有尝过挨打的滋味。然而黑色的星期五来到了，今天的我第一次挨打了，它让我刻骨铭心，终身难忘。

今天晚上，我吃过晚饭，像平常一样，坐在书桌前做作业。语文、数学作业都不多，不一会儿我就大功告成了。妈妈说：“雯雯，时间还早，做几道奥数题吧。”我心想：周末也不让我轻松，我的好朋友还等我上网玩游戏呢!于是我对妈妈说：“今晚老师要我们上网查资料。”妈妈说：“好吧，但不许玩游戏!”我暗自高兴：妈妈中计啦!于是，我掩上房门，迅速打开电脑，畅游在网络游戏的世界里，泡泡竞技场、跑跑卡丁车……我尽情享受着它们带给我的快乐。也不知玩了多久，突然，我的耳朵火辣辣的痛，此时妈妈正凶狠地瞪着我，揪着我的耳朵不放。她大声吼道：“你也学会撒谎了，是吧?!”我不知所措，还没来得及解释，妈妈的巴掌就落在了我的头上。“学习这样不自觉，长大后会有什么出息?”妈妈生气地说“你太让我失望了!”妈妈丢下这句话，“啪”的一声，关上房门走开了。

我顾不上痛，伤心地哭个不停。我觉得自己很委屈，平时我不都是在刻苦吗?妈妈，你怎么就不能让我轻松地过个周末呢?

◎ 几乎 jīhū

(1) [within an ace of;within a trifle of]∶差一点

几乎撞在一根电线杆上

(2) [almost;nearly;practically;be as good as;be pretty nearly]∶差不多,接近

他的个儿几乎有两米高

这事他几乎忘了

(1).接近于。《易·繫辞上》：“易不可见，则乾坤或几乎息矣。” 孔颖达 疏：“几，近也。”《宋书·孔琳之传》：“近 孝武 之末，天下无事……几乎家给人足。” 宋 欧阳修 《问进士策》之三：“然自 秦 以来，治世之主几乎三代者， 唐太宗 而已。” 冰心 《我们太太的客厅》：“我们的太太和先生的蜜月旅行，几乎延长到两年。”

(2).差点儿。多谓达到了即要发生而结果未发生的程度。《二刻拍案惊奇》卷九：“这里 素梅 在房中心头丕丕的跳，几乎把个胆吓破了。” 柔石 《二月》：“妇人几乎哭起来。”

刘勰《文心雕龙》稽康，字皮夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤’之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。稽康一生写了不少诗和论文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有根强的论辩力，充满了对当时社会的揭露和对礼法之士的批判。如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活，尤其对又想长寿又要享乐这类人的心理刻画更是特别精采。他说，这类人“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急聚、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻划得淋漓尽致。

1.细致光滑。 唐杜甫《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。” 宋鲁应龙《闲窗括异志》：“或取以为砚，清润细腻可爱。”

2.细密;精细。 唐元稹《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。”《朱子语类》卷七八：“《书序》恐不是孔安国做， 汉 文麤枝大叶，今《书序》细腻，只是 六朝 时文字。”《西游记》第九三回：“ 三藏 道：‘ 悟浄 说得好。呆子粗夯， 悟空 还有些细腻。’”冰心《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学，高出许多。”表现出了细致入微、做事认真。

(1).犹成就。《东观汉记·邓禹传》：“明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。”《北史·范绍传》：“汝父卒日，令汝远就 崔生 ，希有成立。今已过期，宜遵成命。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“观其英词杰句，真能发明古人不到处，卓然成立者甚众。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·同盟会·东京学界公愤始末告乡人父老兴学书》：“有如事员盛於教员，斋舍多於讲堂，食费浮於一切书籍仪器，此内地办学之所以虚糜多而成立少也。”亦指造就人材。

(2).成人;成长自立。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 屏山 在世，一时才士皆趋嚮之。至於 赵 所成立者甚少。”

(3).创办;建立。 晋 李密 《陈情事表》：“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。” 五代 齐己 《老将》诗：“儿孙已成立，胆气亦英雄。” 清 顾炎武 《与人书》：“顷过里第，见家道小康，诸郎成立，甚慰。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“媪育我今已成立，此恩此德，感戴何可言宣?”

(4).谓理论、意见等有根据，站得住脚。 巴金 《家》二九：“隔了一天，他们就把利群阅报处成立起来。” 赵树理 《李家庄的变迁》九：“下午开过了村牺盟分会的成立大会。”

(5).议案、提案经会议通过。 胡适 《考证》：“至于 钱先生 说的 纳兰成德 的夫人即是 黛玉 ，似乎更不能成立。” 萧军 《羊·职业》：“理由是因为我有病!这理由当然不能成立。”

昨晚，妈妈暴怒，用乒乓球拍好好地拍了一顿天天的屁股！严格意义上来说，这是天天第一次真正地挨打，以前的教训总是在天天的眼泪攻势下草草收兵的。学习武术将近一年了，做动作总是偷懒，上课也不专心。如此下去，本领没有学到，反而养成了坏习惯，现在不得不是借助外力作出改变的时候了。

姨妈心疼得要命，在给天天洗完藻后，给他蛋糕一块。正在房间里独自反思的妈妈，听到天天向姨妈再要一块给妈妈。此时的妈妈心情很是复杂，教育天天不要拿蛋糕来哄妈妈，只有精神的动作才可以令妈妈开心，希望天天能够懂得。今早起床，听到天天开心地在哼歌曲，昨晚的不快没有在他心里留下阴影，只是在妈妈心里留下了愧疚。

◎ 标致 biāozhi

[beautiful;handsome] 外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的

标致的面孔

(1).显示旨趣。《魏书·文苑传序》：“自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，藴气标致。”

(2).犹标置。《北史·薛聪传》：“方正有理识，善自标致，不妄游处。”《南史·何尚之传论》：“及乎洗閤取讥，皮冠获誚，贞粹之地，高人未之全许……而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。”

(3).炫耀。《朱子语录》卷一三七：“一箇人恁地自标致，史传中如何都不见説?”《金史·完颜娄室传》：“ 九住 出近侍，好自标致，騶人盈路。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·别号》：“近世鯫生小吏，亦各以别号标致;諂諛之徒，不敢称其字。”

(4).风格;文采;韵致。 前蜀 贯休 《山居诗》之六：“鸟外尘中四十秋，亦曾高挹 汉 诸侯。如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡称赏道潜诗》：“ 东吴 僧 道潜 ，有标致，尝自 姑苏 归湖上经 临平 作诗云：‘风蒲猎猎异轻柔，欲立蜻蜓不自由……’ 坡 一见如旧。” 元 乔吉 《折桂令·宴支园桂轩》曲：“如此风流，许多标致，无点尘埃。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“ 山谷 有《题道孚画竹诗》，所谓人物英俊有外家风，即此诗可想见其标致。”

(5).亦作“ 标緻 ”。优美;秀丽。 唐 赵璘 《因话录·商上》：“君初至 金陵 ，於府主庶人 錡 坐，屡讚 招隐寺 标致。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“闻知他有个小姐，生的十分标緻。”《儒林外史》第二十回：“﹝ 辛小姐 ﹞人物又标致，嫁装又齐整。” 巴金 《家》二六：“好个标致的姑娘，白白送给老头子做姨太太。”

见“ 标致 ”。

◎ 伟大 wěidà

(1) [great;greatness]

(2) 十分崇高卓越

伟大的事业

(3) 超出寻常,令人钦佩敬仰的

伟大的领袖

(4) [mighty;bigness]∶非常雄伟宏大

(1).巨大;魁梧。 唐 玄奘 《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“国南界大山林中多诸野象，其形伟大。” 陈天华 《狮子吼》：“那方丈年约五十餘岁，身躯伟大。” 郭沫若 《虎符》第二幕：“有间，一伟大男子出城，年在四十左右。”

(2).崇高;雄伟;令人景仰。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势·总论》：“於戏，伟大哉我国民!” 艾青 《艾青诗选·自序》：“ 中国 人民，伟大的中华民族，以自己的鲜血来洗刷近百年来被奴役的耻辱。” 巴金 《秋·序》：“我不敢比拟伟大的心灵，不过我也有过友情的鼓舞。”

(3).宏大;不寻常。 穆湘玥 《中国棉织业发展史》：“大规模之纺织工业，厂屋如云，织工如鯽，机声轧轧，运转自如，生产力伟大，实数百倍於手工业纺织，而其出品之佳良，亦远非手工粗製之品可以拟。” 毛泽东 《的按语》三四：“ 中国 的妇女是一种伟大的人力资源。” 郭沫若 《恢复·峨嵋山上的白雪》：“我站在月光下的乱石之中，要感受着一片伟大的苍凉。”

◎ 爱好 àihào

(1) [like;love;be fond of;be keen on]∶喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加

爱好游泳

业余爱好

(2) [be on good terms] 〈方〉∶感情融洽;要好

乡里人都和她很爱好

喜爱，喜好。 汉 刘向 《列女传·晋伯宗妻》：“盗憎主人，民爱其上，有爱好人者，必有憎妒人者。”《后汉书·儒林传序》：“及 光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，採求闕文，补缀漏逸。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“水浮陆转，以入京师……莫不爱好，重利以醻之。” 巴金 《灭亡》第六章：“她酷爱音乐，也爱好文学。”

◎ 突然 tūrán

[suddenly;unexpectedly;out of the blue;abruptly] 表示发生得很急促;忽然;猝然

突然停止

(1).忽然;猝然。 汉 焦赣 《易林·谦之中孚》：“祸不成灾，突然自来。” 唐 白居易 《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 鲁迅 《三闲集·吊与贺》引 燕生 文：“尤其是当这与‘思想界的权威者’正在宣战的时候，而突然得到如此的结果，多心的人也许会猜疑到权威者的反攻战略上面。”

(2).耸立貌。 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“却立而视之，出者突然成丘，陷者呀然成谷。”

我知道没有人一生没被挨过打，可那一次我记得格外清楚。

那一天，我在家里玩得真开心，突然，我手一挥，“哗”的一声，妈妈最喜欢的花瓶打碎了。我心里充满了恐惧，我小心翼翼地把碎渣处理掉后，把那瓶百合花放进了另一个花瓶，打算不让他们知道。

爸爸妈妈回来后，我心里一直很不舒服。吃饭时我一直不敢抬头，饭才吃到三分之一就不想吃了，我终于蹑手蹑脚的走到妈妈的旁边，轻声的说：“妈妈我把你的花瓶打碎了！”她惊讶地看着我，闪了我一耳光。我的脸通红，通红的，我还是忍不住那样的疼痛，热呼呼的眼泪像珍珠一般一滴一滴往下掉。

要不是爸爸前来阻止，妈妈肯定还要打我一顿。我又一次说：“妈妈，对不起，我知道错了，我不该骗你。”听到这么一说，妈妈才平静下来。妈妈也对我说：“没关系，做错了是需要马上承认错误，以免错误变大。”

这种有含义的挨打滋味你体受过吗？后来我也想明白了，如果是在那花瓶打烂的时候就实实在在地向妈妈说明，挨骂是免不了的，但挨打也许就不会了。

做错了事，就是要敢于承担责任，这个教训很重要。

星云大师当初剃度时竟然挨了三通打。

故事要回溯到大师12岁那年。那年，大师随妈妈从扬州去南京寻找父亲，到宜兴时，遇见一位寺院修行的师父。师父问他愿不愿意随他回寺院，出家修行。或许这是属于大师和修行的缘机，大师断然表示愿意跟随。

师父带他回寺院见住持。住持说，在为他剃度前要问他一个问题，如果答不好，将用手中的藤条来做小小的惩戒。他点点头。

住持问他：“为什么出家?”他想了想，答：“是我自己愿意出家。”话音落下，住持的藤条劈头盖脸打下来，说：“你自己愿意出家就出家?没有师父领你，你如何能出?”少年星云想想，于是说：“是师父要我出家。”藤条再落下来，住持说：“师父要你出家你就出家了，你没有主见吗?”星云想想住持的话有道理，再回答：“是师父要我出家，也是我自己愿意来的。”不料住持又用藤条打了他一顿，打完后再追问：“是谁让你出家的?”他蒙了，不知该如何回答，说：“我也不知道，你打我就是了。”想不到这下住持放下了藤条，说“这回可以了”，这才为他剃度。

著名文化学者于丹这样解读大师的这则故事。她说，“为什么出家”跟“一个人要怎么进入社会”是同样的道理。

我们进入社会，经过从前的经验，发觉只站在自己的角度，这样不对。这时开始会想到兼顾一些别人的角度，变得成熟一点。而这个时候还挨打，内心就会出现不平衡，也许就会愤世嫉俗，甚至怨天尤人，以偏概全。这也许是我们大多数人都经过的心路历程。

最后少年星云答：“我也不知道，你打我就是了。”住持却放下藤条，对他的回答满意了。

她这么解读：经过一些体悟和磨砺，我们进入一层新的境界，觉得世界永远比我们想象的复杂，但是我不能因为挨打而停止做我该做的事。于是会很勇敢，也很坦然地对世界说，你打我就是了，我继续做我自己的事。

人真正有了这种坦荡和无私，这就是他不挨打的开始。