挨打作文详细写精选20篇

◎ 寥落 liáoluò

[few and far between;sparse;scattered] 稀疏;稀少;冷落

疏星寥落

(1).稀疏;稀少。《文选·谢朓诗》：“晓星正寥落，晨光復泱漭。” 李善 注：“寥落，星稀之貌也。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄宿耳。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“今人既寿矣，既富矣，而不康寧，以后子孙寥落，讼狱频仍，或水火为灾，或盗贼时发，则亦何取乎寿富哉!”

(2).衰落;衰败。 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“ 南阳 、 洛阳 、 晋阳 、 凤阳 ，今日寥落之区，昔日云龙风虎之地，地气随人气而迁也。”

(3).冷落;冷清。 唐 元稹 《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。” 宋 司马光 《和道矩红梨花》之一：“繁枝细叶互低昂，香敌酴醿艷海棠。应为穷边太寥落，併将春色付穠芳。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“此为 孙布政 家废园，人跡罕到，虽有人家，亦甚隔絶寥落。” 曹禺 《北京人》第二幕：“间或也有女人或者小孩的声音，这是在远远寥落的长街上凄凉地喊着的漫长的叫卖声。”

(4).谓孤单;寂寞。 唐 张九龄 《南还以诗代书赠京都旧寮》：“去国诚寥落，经途弊险巇。” 元 乔吉 《水仙子·雨窗即事》曲：“客怀寥落雨声中，春事商量花信风。” 清 周亮工 《送汪舟次游庐山序》：“吾友 舟次 汪子 负磊落才，今秋不得於有司，别予归 维扬 ，念予寥落，忽復渡江相慰。”

中国，一个有着悠久历史的文明大国，经历了无数沧桑。现在的中国，已走向繁荣富强。而以前呢，还不是落后就要挨打？

在这一百多年的漫长岁月，中国被打的情何以堪，因为落后就要挨打：鸦片战争，太平天国运动，清朝后期资本主义的产生和民族危机的加深，戊戌变法和义和团运动，辛亥革命和清朝的灭亡，中华民国初期北洋军阀的统治，五四运动和中国共产党的创立，第一次国内革命战争，第二次国内革命战争，南京大屠杀，中日21条，中国输掉甲午战争，中英《南京条约》、中日《马关条约》，中国放弃朝鲜，《辛丑条约》，八国联军火烧圆明园，七七事变，凇沪会战……

100年受尽屈辱100年百折不挠！

1840年，一个让所有中国人都深深铭刻的一年，伴着声声炮弹声，伴着声声凶恶呐喊声，中国，一个曾经自称为天朝上国，傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打的一败涂地，千疮百孔。

中国，一个拥有四万万人的东方大国，一个拥有九百六十万神州大地的天朝之国，一个五千年历史的千乘之国，一个拥有灿烂科技的古国……面对英国几千军队，几千军舰的炮火时，是那么的脆弱和不堪一击。

百年屈辱史，难见溯流人。竞夸唐元事，显摆泡沫身。除却青铜锈，良多鸟兽文。曾曰三自省，习惯没踝尘。

中国为何会有百年屈辱史？中国为何会出现所谓的“汉奸文化”？根源在哪？为何日本在遭受外来侵略后，很快便进行了明治维新建立了大日本帝国，可中国呢？对此是众说纷纭。有人说是儒家文化的祸害，有人说说是清朝统治的结果，我想归根到底是人民血性的减少，“狼性”的泯灭，奴性的增加，民族精神的遗失。

儒家文化是中国两千多年以来的文化主流，影响着亿万中华儿女的思想。提到儒家文化，或许许多人就会跟老夫子、老顽固等联系在一起。不错，在当今这个科技飞跃发展的年代，儒家文化对人们的思想起到了很大的束缚，阻碍着社会的向前发展，但儒家文化不是引起百年屈辱史以及“汉奸文化”的根源。汉朝独尊儒术，开创了汉家400年辉煌，丝绸之路开创，唐代是儒家文化鼎盛的时代，不是创造了历史，让世界敬仰吗？

满清的统治也不是产生的根源。都说满清时中央集权太厉害了，那么多的“文字狱”以及愚民政策封住了人民的口，吧我们中国人变成了一头头听话的顺民，不许有自己的思想，这也许是百年屈辱史及汉奸文化的一个原因吧，但绝不是根本。

也许你会说日本为何能够在受到侵略时很快的复兴是因为日本走的是对外扩张的道路，他的强大是靠侵略得来的，这都是事实。然而，你是否想过，二战后的日本一片废墟，经济处于瘫痪状态，可短短几十年，现在的日本是什么情形？几十万平方公里的土地上养活着一亿多的人口并创造了世界第二的GDP，这是靠侵略得到的吗？我想是一种自强不息的民族精神在起作用。看看日本足球、韩国足球，你就会找的中国足球为何冲不出亚洲，走不向世界的原因了。这个原因不是因为待遇不好，也不是体制不行。是什么？就是这种精神，日韩足球较量哪次不是拼的你死我活，头破血流。

曾看到姜戎先生写的《狼图腾》一书，书中描写了草原狼的睿智机敏，更描写了草原狼带领的草原民族，一种精神感染着我。在汉人心中，豺狼、恶狼是对狼的理解，可不解的是蒙古人却把他作为一种崇拜，一种图腾。在蒙古草原，人们都有狼一样的性格，他们敢于跟狼搏斗。蒙古女人敢拽狼尾，蒙古小孩敢钻狼洞。就是这种精神创造了版图最大的蒙古帝国，区区十几万蒙古骑兵横扫亚欧大陆。

抗战时期，中国为何出现了几百万的汉奸，为何有那么多的人愿意当汉奸？这是一个值得深思的问题。鲁迅在他的文章中体现着这样的思想：国人麻木不仁，对民族危亡不关心，看到自己的同伴被列强嗜杀还在一旁看热闹，他一次次呼吁，一次次的为唤醒人们的思想而奋斗。我们是不是丢失了中华民族的性格中“狼性”的那一部分，我们的麻木导致了一切。

中华民族不同于日本大和民族，不同于日尔曼民族。中华民族的性格中有一点就是追求和平，爱好和平。然而是否我们把这一点做的过分了点。历史上为何经常会有和亲的事情发生，因为面对外民族的一次次攻击没有办法只能靠和亲讨好人家嘛，面对列强入侵，清政府一味的退缩，一味的追求和平致使“南京条约”“天津条约”“马关条约”“二十一条”等丧权辱国的条约上签上了中过人的大名。追求和平没错，可是不是太过分，太软弱了呢？别人骑到了你的头上，你还一味的妥协，民族性格中的拼搏，反抗，斗争的一面是不是已经忘去，岳飞卫青，文天祥袁崇焕成吉思汗，你还记得吗？

当然我爱我的祖国，我不是说中国的民族性格中缺少这种精神，而是我们是不是把这种民族性格遗忘了？如果我们拥有蒙古人敢与狼搏斗，狼一样的胆量，再家上我们自己已有的，百年屈辱史不知要缩短多少年，汉奸不知要少多少万，精神上的奴化不什么都厉害，一旦汉民族的血性和骨气消磨殆尽，将来一旦发生外来入侵，谁来浴血奋斗，谁来保卫那些麻木的脑袋，是不是还会出现另一个百年屈辱史？谁也说不准。

就目前来看，中国在崛起，中国的这种民族血性与骨气正在一点点找回。顶礼膜拜、奴性十足枉自称大，目空天下应该被彻底消灭。“中国是一个唯一延续5000年历史的国家，但他差一点死亡，但现在又复活了，而且将比任何时候都强大因为他认识到愚民，闭关自守民族将会灭亡”这是老外对我们的客观评价。我想应该加一句：因为他的民族魂找到了，他的民族血性，骨气回归了，他的人民不再有奴性，不再麻木。

【解释①】平常的;一般的。

〖例句〗①萧红《回忆鲁迅先生》：“左手边的桌角上有一个带绿灯罩的台灯，那灯泡是横着装的，在上海那是极普通的台灯。”

②赵树理《实干家潘永福》：“若用‘吃苦耐劳’等普通字样，是不足以说明潘永福同志这种生活风度的。”

【解释②】犹普遍。

〖例句〗《儿女英雄传》第十五回：“在府城里叫了一班戏子，把那些远来的客人合本地城里关外的绅衿铺户以至坊边左右这些乡邻普通一请，一连儿热闹了三天。”

【近义词】平凡、平淡、平常、通常、寻常、凡是、大凡、日常、一般、浅显、通俗、广泛、遍及、普遍、普及、泛泛

有一次，一个老强盗带着徒弟去抢劫银行，被警方追捕。两人狂逃，差点儿连裤子都跑掉了。好不容易甩掉了警察，两人上气不接下气，瘫倒在地上。

良久，惊魂稍定，徒弟说:“师父啊师父，要是这个世界上没有警察，该有多么美好啊!”师父骂道:“放屁!要是没有警察，我们还有饭吃吗?!”徒弟大惑不解。

师父“语重心长”地说:“你只知其一不知其二啊！你想想，如果没有了警察，是不是大家都敢去偷、去抢了?正因为有了这些警察，把那些能人挡住了，我们才有生存空间啊!和他们相比，我们算什么东西？有什么本事啊？我们不就是仅仅凭着一颗贼胆，敢干他们不敢干的事，才混得一口饭吃吗？有了警察，才有我们啊!没有警察，哪里有我们的好日子过啊!”

你看成功人士多么风光，但是，你只看到一面，没有看到另外一面，你“只看到贼吃肉，没有看到贼挨打”，没有看到他们为成功所流的汗水、泪水，甚至鲜血!即使，你看到了“贼挨打”，你也只愿意做“只吃肉不挨打的贼”。

天下哪里有这样便宜的好事!上面那个老强盗的经验，我们是可以好好借用一下的。只要有一点点勇气、自信，就足够用来突破生理和心理的障碍。

古

gǔ

【名】

(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)

同本义〖ancienttimes〗

古,故也。——《说文》

大古冠布。——《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”

以是为近古也。——《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”

慨长思而怀古。——《文选·张衡·东京赋》

别求闻由古先哲王。——《书·康诰》

故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。——《吕氏春秋·察今》

故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。——清·黄宗羲《原君》

又如:远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字);古器(可供玩赏的古代器物;古代乐器);古货(古代货币);古贤(古代贤人)

古代的事物,特指先哲的遗典、道统。古代的典章、文献〖booksororthodoxiesofancientsages〗

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。——唐·韩愈《师说》

宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。——《汉书·丁宽传》

又如:仿古;考古;拟古;怀古;古义(古书的义理);古谊(古代典籍之义理);古逸(指未加纂辑的古诗文等)

古人〖theancients〗

古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”——宋·苏洵《权书·六国论》

陈古义以刺今,不说德而好色也。——《诗·郑风·女曰鸡鸣序》

又如:古老上人(古人);古义(古人立身行事的道理;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义)

天〖Heaven〗

天为古。——《周书·周祝》

曰若稽古。——《书·尧典》

其于中古乎。——《易·系辞传》

又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王)

古体诗的简称〖formofpre-Tangpoetry〗。如:古风(古体诗。每篇字数不拘,每句有四言、五言、六言、七言等,不讲平仄,用韵亦较自由);五言古;七言古

古巴的简称〖Cuba〗。如:中古建交

象声词。如;古剌剌(旗子飘动或甩鞭的声响);古鲁鲁(古鹿鹿。形容物体转动;也指腹内肠子蠕动或液体喷出的声响);古都都(多形容水不断涌出的声响)

今天，我挨打了，因为撒谎骗人，所以被爸爸狠狠地”教训“了一顿。

因为，今天是三年级下学期正式上课的第一天，语文换成了牛晓丽老师，也来了新同学——雷逸阳。老师留得写的作业我写完了，读的作业没读，还有预习的也没写。而且，我的日记都两天没写。爸爸说：”让我看看作业和日记吧!“我想”惨了没写，“我给爸爸说：”没写。“爸爸当时很生气，说：”你当时是怎么给我说的!“我说：”写了。“爸爸当时就拿着皮带抽我，我说我再也不敢了，爸爸说：”以后还敢不敢了，“我说：”不敢了。“爸爸说：”写个保证书。“

我知道了撒谎骗人没好下场。

◎ 甘心 gānxīn

(1) [willingly;readily]∶情愿

他是甘心受罚的

初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》

(2) [be reconciled to;be complacent about]∶满意;满足

不达目的绝不甘心

不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》

(1).愿意。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。” 刘半农 《扬鞭集·晓》：“晓风轻轻吹来，很凉快，很清洁，叫我不甘心睡。”

(2).快意。《左传·庄公九年》：“ 管召 ，讎也，请受而甘心焉。” 杜预 注：“甘心，言快意戮杀之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·诗谳》：“尔欲妄杀一人便了却耶?抑将得仇人而甘心耶?” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章：“因为它的事业在本质上是进步文化事业，已足招顽固派的嫉视，必欲置之死地而后甘心。”

(3).指使之快意。《汉书·汲黯传》：“何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎!”

(4).羡慕;向慕。《史记·封禅书》：“﹝三神山﹞诸僊人及不死之药皆在焉……世主莫不甘心焉。” 司马贞 索隐：“甘心，谓心甘羡也。”《北史·裴矩传》：“ 矩 盛言胡中多诸寳物， 吐谷浑 易可并吞。帝由是甘心，将通西域。” 宋 苏轼 《东坡志林·司马迁二大罪》：“自 汉 以来，学者耻言 商鞅 、 桑弘羊 ，而世主独甘心焉。”

(5).苦心。 南朝 宋 谢灵运 《白石岩下径行田》诗：“旧业横海外，芜秽积頽龄。饥饉不可久，甘心务经营。” 南朝 梁 锺嵘 《序》：“今之士俗，斯风炽矣。纔能胜衣，甫就小学，必甘心而驰騖焉。”

(6).纵情。《后汉书·皇甫规传》：“凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出諂言，甘心逸游，唱造不义。”《太平广记》卷二七三引 唐 高彦休 《唐阙史·杜牧》：“﹝ 杜牧 ﹞闻 湖州 名郡，风物妍好，且多奇色，因甘心游之。”

◎ 守候 shǒuhòu

(1) [expect]∶看护;护理

妈妈日夜在医院里守候着外婆

(2) [wait]∶等候

她没有睡觉,正在守候他的归来。——《红岩》

(1).守卫;看护。《汉书·严助传》：“边城守候诚谨， 越 人有入伐材者，輒收捕焚其积聚。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“守候蚕眠不思卧，麦秋寒觉夜难过。” 柳青 《创业史》第一部第二十章：“一次又一次，可怜人重新挺起眼皮，看看周围守候的 欢喜 母子。”

(2).等待。《三国演义》第五五回：“ 刘备 早早下马受缚!吾奉 周都督 将令，守候多时!” 郑观应 《盛世危言·商战下》：“同一货也，从外国来者，有运脚之费，有周转之劳，而与外国人买者，且復有繙译之艰，守候之苦。” 沙汀 《丁跛公》：“失望和饥饿，已经打击得他十分疲倦了;因为在长久的守候中，那账房催了他三次吃饭，他都推说：‘我不饿。’”

◎ 迁徙 qiānxǐ

(1) [move]∶迁移;搬家

(2) [change]∶变易;更改

(3) [migrate]∶为了觅食或繁殖周期性地从一地区或气候区迁移到另一地区或气候区

(4) 被征发而远途服役 [do corvee labour to distant place]

迁徙之徒。——汉· 贾谊《过秦论上》

(1).犹变化。《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”《史记·李斯列传》：“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而覩归。” 宋 陈师道 《拟御试武举策》：“及上废其典、下失其职而 周 衰矣，故征伐出於诸侯，使典之用舍兴坏繫焉迁徙。”

(2).更改;改变。《国语·齐语》：“是故卒伍整於里，军旅整於郊，内教既成，令勿使迁徙。” 韦昭 注：“迁徙，犹改更也。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“故卒伍成於内，则军正定於外，服习以成，勿令迁徙。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·宿迁县志》：“至国朝 雍正 十一年，復属 徐州 。沿革迁徙不一，故志为难。”

(3).搬家;从一处搬到另一处。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“ 王阳 虽儒生，自寒贱，然好车马衣服，极为鲜好，而无金银文绣之物，及迁徙去处，所载不过囊衣。” 宋 苏轼 《策别十九》：“如此则内无屯聚仰给之费，而外无迁徙供亿之劳。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“家母等仍居 北京 ，盖年事已老，习于安居，迁徙殊非所喜。”

(4).流放边远地区。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 瓮牖绳枢之子、甿隶之人而迁徙之徒也。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 李迪 既与 丁谓 论事，得罪迁徙，淹沦久之。”《元典章新集·刑部·毁伤眼目》：“将 曹辛一 决杖一百七下，迁徙 辽阳 屯种。”

(5).谓升迁官职。《史记·龟策列传》：“卜迁徙去官不去。” 宋 王巩 《闻见近录》：“上悉可，内外迁徙，数日间凡数十人，皆 文靖 平日所厚。” 清 傅维鳞 《明书》卷一六二：“ 刘瑾 用事，以入赂迁徙人官，故中外冀迁官者多贪墨克赂，民重病之。”

在班上，我有一个好朋友，才过完8岁生日。她的个子比较高，一双水汪汪的眼睛配合着一张能说会道的嘴，激动起来，脸红得像苹果，身子经常前倾，右手上举在空中比划，蹦出的话像连珠炮一样。她就是爱主动上讲台给我们讲数学题的朱千寻同学。

她在班上可以说是大名鼎鼎，不可或缺的人物。首先她身兼多职：班长、中队委、数学小组长，也是体育委员和体育小组长。其次：她还会很多东西，比如说古筝、钢琴、足球、篮球、跆拳道等等。而且她经常为班级争光，经常得到学校和李老师的表扬和鼓励，班上很多人都很羡慕她，说她是“多才多艺，文武双全”。

她乐于助人。有一次我的钢笔没墨了，一时半会儿也找不到墨管，我急得满头大汗。她看见了，毫不犹豫地从她的书包里拿出一支钢笔对我说：“这只钢笔先借给你，如果没墨了，可以跟我说。”简直是个“及时雨”。有一道题没弄懂？老师又不在？没关系，千寻小老师在线解疑答惑，直到你弄懂为止，而且超级认真仔细。有一次她就直接指出我的“教”字写得太开，还多了一点，连老师都没有发现，真是“火眼金睛”呀。

因为她开朗活泼，又乐于助人，大家都喜欢和她玩。不过我可是“近水楼台先得月”，因为我们是一个学习小组的，在班上，我是她的属下，因为她是班长。在我们小组，她是我的兵，因为我是组长。那究竟是谁管谁呢？其实没必要分得那么清楚啦，我们是互相帮助。

唉，我妈妈又来刷存在感了。她说朱千寻和我是“急惊风遇上慢郎中”，还说她的爸爸妈妈是宫崎骏和辛弃疾的铁杆粉丝，因为“千寻”二字就是证据。找时间向朱千寻求证一下吧。

在我的记忆中，有一件令人啼笑皆非的事，那就是我第一次做酸辣鱼。

“妈妈，我这天想自我做一下酸辣鱼，行吗？”我问着母亲。“当然能够，正好让我看一看你的厨艺如何！”我心想：我必须要好好地做，她平常最瞧不起我了，这次我得让她见识见识，因为我早就在偷师学艺。

说做就做。我照着妈妈以前的样貌，但我是一位从来没下过厨的人。然后所以油在哪里我也不明白，找了半天，我一气之下把一瓶黑黢黢的玩意儿倒入鱼丁。下面好像，好像，好像……接下来到底该怎样办？我不懂，但我放不下架子，不愿向老妈“不耻下问”。

“对，我想到了！就应放料酒，料酒是白色的，对，就是这瓶。”然后我沾沾自喜地说道。我当时可能让烟熏昏了头，竟然把整整一瓶料酒全倒入了锅里。

这下惨了，怎样办？对！把白醋也全倒进去。这样能够相互抵消。天啊！我怎样这么笨，竟然用数学的概念来对付菜。我也不管这么多了，一瓶白醋就这样泄入锅中。

过了半个小时，我的“杰作”出来了，我拿出筷子和碗准备就餐。

“妈妈，请品尝我的杰作吧！”“好啊！”

“吐、吐、吐！你做的什么呀？自我尝尝。”“尝就尝！”我说。“吐、吐吐！”然后天啊，我的鱼这么酸呀！原先开始的油不是油而是醋，妈妈买的两瓶白醋，一瓶被我当料酒用了，另一瓶也被我用了。这加起来……“呀！相当于我做这条鱼用了三瓶醋！难怪这么酸，我可真笨了！”我后悔地说。“好了，你也别难过了。以后做什么事都别逞能，然后要虚心向别人学习才对。”妈妈温和地对我说。

我想也是，逞什么能呢，不懂装什么懂，漫长的人生中虚心向别人学习就会少走许多弯路的。

1、贪得无厌，不知足。

①《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。” 王逸注：“爱财曰贪，爱食曰婪。”

②元 高文秀《遇上皇》第四折：“官高后不心甘，禄重也自贪婪。”

③叶圣陶 《倪焕之》六：“类乎好奇的一种欲望促迫着他，使他定睛直望，甚至带点贪婪的样子。”

2.犹贪污。

①《元典章新集·户部·钱债》：“百户 孛兰溪不修军政，惟务贪婪。”

②《清史稿·食货志三》：“粮道 刘朝俊 以贪婪漕贴万二千馀两被劾。”

3.谓座末者得酒。

唐 苏鹗《苏氏演义》卷下：“今人以酒巡匝为婪尾。又云婪，贪也。谓处于座末得酒为贪婪。 ”

从上述的资料可得，贪婪不表示褒义词，贪婪是贬义词。

◎ 嘲弄 cháonòng

[make a butt of mock] 嘲讽;捉弄

切勿嘲弄人

(1).嘲笑戏弄。《三国志·吴志·韦曜传》：“ 晧 每饗宴，无不竟日……又於酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋，誂撆 邢 魏 诸公，众共嘲弄，虚相讚説。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“ 八仙 见 刘 ，惟掩口而笑; 凤仙 輒与嘲弄。” 魏巍 《东方》第一部第四章：“‘那就是他和人家玩弹弓英勇负伤的地方!’大娘嘲弄地说。”

(2).吟咏欣赏。 宋 范成大 《巫山高》诗：“ 楚 客词章元是讽，纷纷餘子空嘲弄。” 宋 叶适 《题拙斋诗稿》：“骚人墨客，嘲弄光景，徒借物吟号，夸其名甚矣，而局量浅狭，无道以守。”

◎ 逼迫 bīpò

(1) [force;compel;coerce] 施加压力促使;强行迫使

逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又

同是被逼迫。

(1).紧紧地催促;用压力促使。《后汉书·列女传·陈留董祀妻》：“逼迫迁旧邦，拥主以自彊。” 唐 李咸用 《悲哉行》：“用却春风力几多，微霜逼迫何容易。” 徐志摩 《我有一个恋爱》诗：“有时阶砌下蟋蟀的秋吟，引起我心伤，逼迫我泪零。”

(2).拥挤，相迫。 汉 傅毅 《舞赋》：“车骑并狎，巃嵸逼迫。”

(3).犹窘迫。 三国 魏 曹操 《上书谢策命魏公》：“归情上闻，不蒙听许，严詔切至，诚使臣心俯仰逼迫。”《晋书·李势载记》：“逼迫仓卒，自投草野。” 明 李贽 《复邓鼎石书》：“势到逼迫时，一粒一金一青目，便高增十倍价，理势然也。”

◎ 并且 bìngqiě

(1) [and]∶表示两个动作同时或先后进行

见到有人落水,他大喊救人并且跳入水中

(2) [further more;besides]∶用在复合句后一半里,表示更进一层的意思

他学习用功,并且乐于助人

并且。 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养活自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生了兴趣。” 欧阳山 《苦斗》四四：“看来她不止美丽绝顶，并且极有威严。” 毛泽东 《将革命进行到底》：“ 中国 人民、中国共产党和 中国 真正的革命民主派，却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。”参见“ 並且 ”。

並且：1.全部;一并。 唐 韩愈 《论天旱人饥状》：“伏乞特勑京兆府，应今年税钱及草粟等，在百姓腹内徵未得者，並且停徵。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“职制者朝廷之纪纲; 熹 既除兵部，在臣合有统摄，乞将 熹 新旧任並且停罢。”

(2).连词。用在复合句的后半句，表示更进一层的意思。《儿女英雄传》第十四回：“一应人来客往他都不见，並且吩咐他家等闲的人不许让进门来。”

(3).连词。用在两个动词或动词性的词组之间，表示两个动作同时或先后进行。

◎ 荡漾 dàngyàng

[ripple;undulate] 飘荡;起伏不定

湖水荡漾

渌水荡漾清猿啼。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

见“ 盪瀁 ”。

(1).水波微动。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 元 揭傒斯 《题王仲山所藏·洞庭秋月》诗：“灝气自澄穆，碧波还荡漾。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“寺四周皆水，碧漪荡漾。”

(2).引申指物体在水中起伏波动。 宋 邹登龙 《采莲曲》：“兰橈荡漾谁家女，云妥髻鬟黛眉嫵。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“我们便雇了四只小舟，并行于 西湖 之中，荡漾于微波之上。”

(3).思想、情绪等起伏波动。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三七：“人情有感慨，荡漾焉能排?” 唐 刘眘虚 《江南曲》：“美人何荡漾，湖上风月长。”《水浒传》第四五回：“这贼秃淫心荡漾。” 周而复 《上海的早晨》第四部二十：“一股喜孜孜的味道在心里荡漾。”

(4).飘扬;飘拂。 宋 梅尧臣 《伤白鸡》诗：“犹看零落毛，荡漾随风吹。”《水浒传》第一回：“罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“兰橈鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。” 巴金 《春天里的秋天》：“提琴的哀怨的调子在空中荡漾。”

(5).引申为吹拂。 萧红 《生死场》六：“小风开始荡漾田禾，夏天又来到人间，叶子上树了。”

(6).浮动;浮现。 唐 郑谷 《送许棠先辈之官泾县》诗：“ 芜湖 春荡漾，梅雨昼溟濛。” 清 余宾硕 《莫愁湖》诗序：“山色湖光，荡漾几席。” 老舍 《四世同堂》二六：“笑的声音断了，笑的意思还在脸上荡漾着。”

星期二早上，我回到奶奶家，奶奶见我回来，就赶紧去做饭。

饭做好了，我已经饿得受不了了，赶快开始吃饭。吃完饭以后，奶奶叫我去睡觉，可我翻来覆去，就是睡不着。因为平时有爸爸在家，我总是和爸爸一起躺在床上，爸爸是很严厉的，不睡觉是不行的，所以躺着躺着就睡着了。可今天爸爸加班没有回来，我一下子就放松了。不管怎样都睡不着，就像床上有钉子似的，怎么躺都不舒服。翻着翻着，我突然发现床边有一包“小儿解感颗粒”，于是就撕开了，只听“哗”的一声，药粉全撒在了床上，我赶紧手忙脚乱地去收拾，好不容易收拾好了，自以为没事了，就若无其事地去哥哥屋玩，结果把被子弄得乱七八糟的。奶奶把被子放整齐了，可我还是睡不着。奶奶生气地说：“你怎么还不睡?”“我想看电视。”我大声说。“不可能!大中午你听见谁看电视了。折腾了一中午，我看你是没事找事。”奶奶越说越生气，顺手拿起墙边的扫把，在我的屁股上“啪啪”就是两下。

这两下虽然不疼，但我记住了：以后再也不做让大人生气的事了。

◎ 创造 chuàngzào

[create] 首先想出或做出(前所未有的事物)

创造有利条件

创造奇迹

亦作“剙造”。1.发明;制造前所未有的事物。《宋书·礼志五》：“至于 秦 汉 ，其(指南车)制无闻， 后汉 张衡 始復创造。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“按此书隶，在 春秋 之前，但诸国或用或不用。 程邈 观其省易，有便於时，故脩改而献，非创造也。” 李大钊 《今与古》：“历史是人创造的，古时是古人创造的，今世是今人创造的。” 秦牧 《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。”

(2).制造;建造。《三国志·魏志·曹髦传》：“ 诸葛诞 创造凶乱，主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉节守义，临事固争，为 诞 所杀。”《北史·长孙道生传》：“初， 绍远 为太常，广召工人，创造乐器，唯黄鐘不调，每恒恨之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“寺左有 九曲亭 ，乃 东坡 之所剙造，而 子由 之所记焉。” 闻一多 《红烛》诗：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”

(3).犹创作。谓撰写文章或创作文艺作品。《后汉书·应劭传》：“其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删敍润色，以全本体。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章焕炳……其二十七，臣所创造。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于》：“新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”

◎ 好心 hǎoxīn

[good intention;well-disposed] 好意,有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的

(1).犹忠心。《隋书·列女传·谯国夫人》：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。”《北史·西突厥传》：“帝於 仁风殿 召其使者，言 处罗 不顺之意，称 射匱 有好心。”

(2).好意。《二刻拍案惊奇》卷十二：“此本是一片好心，却被他们看破的拿定了。”《红楼梦》第一○三回：“谁知道他待 香菱 很好，我倒喜欢，你大妹妹知道了，説：‘只怕不是好心罢?’我也不理会。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》：“我虽然觉得可笑，但我从真心里十分感谢他的好心，记得他的认真的脸相。”

犹空心。使居心腹之地的附庸诸侯资财分散的隐语。《管子·轻重甲》：“唯好心为可耳。夫好心则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则万物可因。” 郭沫若 等集校：“其旨在分散卿大夫与附庸诸侯之聚财……‘好’乃环璧等之中孔。是则‘好心’即空其中心之意。卿大夫与附庸诸侯在国内居心腹地，务使其财不蓄聚，以妨坐大。直説不便，故为此‘好心’之隐语耳。”一说，“好心”即慈善心肠，犹言同情心。参阅 马非百 《〈管子·轻重篇〉新铨》。

指一方依靠另一方，或相互依靠、互为条件。

① 《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨变文甲》：“问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰。”

② 宋 曾巩《齐州到任谒舜庙文》：“常垂阴施，惠此困穷，庶使遗民，永有依赖。”

③ 梁启超《论中国人种之将来》：“要之不依赖国家之力而能独立者，此我 中国 人之所长也。”

④ 老舍《月牙儿》十八：“不依赖任何人，我要自己挣饭吃。”

⑤ 李二和《中国水运史》：“《世本》就记有巴人廪君种驾土船败定君长的故事，足见巴人对水运的依赖和重视。”

◎ 诚意 chéngyì

[sincerity;good faith] 诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺

没有诚意

(1).使心志真诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 唐 韩愈 《原道》：“然则所谓正心而诚意者，将以有为也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“先生教人，自致知至於知止，诚意至於平天下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。”

(2).心意真诚。《太平广记》卷一九六引 唐 薛用弱 《集异记·贾人妻》：“因诚意与言，气甚相得。”

(3).指真诚的心意。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“正月日具位某，谨脩诚意，奉书於 夏国 大王。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“先生端厚谨恪，好奬借后进，皆出诚意，而取与则甚严。” 魏巍 《东方》第五部第一章：“但是敌人对谈判并无诚意，仍继续加强准备，补充兵员。”