挨打作文详细写优秀20篇

◎ 交往 jiāowǎng

[association] 互相走动、拜访、来往

交往密切

互相来往。《尉缭子·分塞令》：“中军左右前后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“ 李太伯 虽前辈，不相交往。” 曹禺 《王昭君》第五幕：“几十年来， 汉 人与他的交往，朝廷对他的信义和帮助，使他看清了 长安 对 匈奴 和好的不变之策。”

◎ 丧气 sàngqì

(1) [feel disheartened]∶因不顺心而情绪低落

灰心丧气

(2) [have bad luck;be unlucky]∶倒霉,不吉利

出门就下雨,真丧气

意气颓丧;因事情不顺利而情绪低落。《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。” 吴晗 《献身于祖国地理调查研究工作的徐霞客》：“﹝ 徐霞客 ﹞遇见困难不丧气，在西南旅行时，几次被强盗抢劫，跟的人也偷跑了，盘缠没有了，也不肯半途而废。”

倒霉，晦气，不吉利。《红楼梦》第九二回：“老太太还没开口，你便説了一大堆丧气话。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“几分钟以后，他们得到一个丧气的消息：拱桥的一号墩叫洪水给冲垮了。”

细节一：炮轰北大营的大炮从何而来?“九一八事变”发生前，关东军并没有配备重武器，为了解决这个问题，在日本陆军省高官永田的协助下，石原悄悄从国内运来两门240毫米口径的野战重炮。这两门重炮，被拆成一堆散件，连同不多的炮弹，从神户港运抵旅顺，然后秘密送到驻沈阳日军独立守备队，并在那里重新组装起来。石原对手下说，沈阳城外东北军的北大营很大，我不要求你们一炮打死多少人，只要把炮弹打到北大营里，就算完成任务。炮轰北大营，就在这悄然之间做好了准备，只等石原一声令下。

细节二：爆破柳条湖铁路有何玄机?发动“九一八事变”，必须寻找一个借口，石原把目光投向南满铁路的柳条湖段，这里距北大营只有800多米，便于嫁祸东北军。石原对实施爆破任务的河本提出要求：爆破后，必须保证这段铁路还能顺利通过火车。在石原看来，炸铁路原本就是个借口，炸完了还得修，那不是犯傻?河本按照石原的要求，经过仔细估算，使用了42小包黄色炸药，爆破后只是把这段铁路的枕木炸毁，铁轨轻微弯曲。20分钟后，从长春开过来的火车，虽然震动了一下，仍然安全通过。然而，随着柳条湖爆炸声响起，一场重大事变也拉开帷幕，关东军随后以南满铁路被炸为借口，向北大营发起进攻，“九一八事变”就这样发生了。

细节三：2万关东军何以打败20多万东北军?“九一八事变”发生时，关东军的正规部队也就一万多人，加上南满铁路上的独立守备队等满打满算只有2万人。东北军有多少?正规军20多万，沈阳附近就有6万多人。令人不可思议的是，在双方兵力对比如此悬殊的情况下，日军仅以伤亡24人的代价，几乎是兵不血刃就占领沈阳，并且缴获东北军300余架飞机，此时距柳条湖爆炸还不到12小时。在日军攻打北大营时，张学良正在北京前门的戏院看梅兰芳的戏，得知情况后，经过与部下紧急商量，张学良作出了决定：按局部事件处理，以免给日本人扩大冲突的口实。这种决策的实质就是“不抵抗”，如此一来，不仅丢掉了沈阳，而且让日军很快席卷东三省，张学良的东北军全线撤退到锦州一带。

细节四：弃守锦州最终铸成历史大错。“九一八事变”后，张学良把辽宁省政府和东北边防军长官公署迁到锦州，20多万东北军也系数部署在锦州周围。面对这种形势，日本陆军参谋本部担心东北军一旦抵抗，很可能让兵力处于劣势的关东军吃大亏，因而连下四道命令，要关东军马上住手，别再妄动。但此时石原和板垣已经被“胜利”冲昏头脑，他们把东京的命令扔在一边，决心继续在锦州冒险赌一把。不幸的是，这两个狂徒居然赌赢了，尽管当时主政南京国民政府的孙科明令张学良指挥东北军进行抵抗，不得再放弃锦州，但关东军用缴获的飞机刚在锦州扔了几颗炸弹，张学良就决定弃守锦州，把20多万东北军全部撤进山海关。这位少帅的理由是：缺少武器和中央的支持，不想作无谓的牺牲。

亦作“逍摇”。1.徜徉;缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”

(2).优游自得;安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”

亦作“ 烂熳 ”。亦作“ 烂縵 ”。1.形容光彩四射。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“丹彩之饰，徒何为乎，澔澔汗汗，流离烂漫。”

(2).色泽绚丽。 南朝 梁 沉约 《奉华阳王外兵》诗：“烂熳蜃云舒，嶔崟山海出。” 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“ 锦里 春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“因见月色如昼，殿庭下桃李盛开，烂熳如锦，来此赏翫。” 毛泽东 《渔家傲·反第一次大“围剿”》词：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。”

(3).杂乱繁多貌。《文选·马融》：“详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。纷葩烂漫，诚可喜也;波散广衍，实可异也。” 吕向 注：“纷葩烂漫，声乱而多也。” 南朝 齐 谢朓 《秋夜讲解》诗：“琴瑟徒烂熳，姱容空满堂。” 宋 叶适 《祈雪文》：“ 淳 绍 之交，大雪烂漫，平地累尺，而人以过寒为患。” 清 孙枝蔚 《长歌复短歌》：“词赋烂熳终无益，焉能致主 唐 虞 初。”

(4).形容草木茂盛。 唐 陈子昂 《大周受命颂·庆云章》：“南风既薰，丛芳烂漫，郁郁纷纷。” 宋 叶适 《祭林叔和文》：“春笋秋花，烂熳牕几。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“寻常秔穄地，烂漫长荆棘。” 清 金人瑞 《长夏作》诗：“花叶陆续春，瓜荳烂熳秋。”

(5).精彩杰出。 清 戴名世 《序》：“呜呼!当 明 之晚节，士大夫争为坛坫，以炫声名;一时菁华烂熳者，何可胜数!” 清 戴名世 《与刘言洁书》：“观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之际，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然无有者也!”

(6).陵替。 汉 扬雄 《大司农箴》：“帝王之盛，咸在农殖，季 周 烂漫，而东作不勑，膏腴不穫，庶物并荒。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“ 宣和殿 后，又剏立 保和殿 者。左右有 稽古 、 博古 、 尚古 等诸阁。咸以贮古玉印璽，诸鼎彝礼器、法书图画尽在。然世事则益烂熳，上志衰矣，非復前日之敦尚考验者。”

(7).浩荡。形容水势大。 南朝 宋 鲍照 《自砺山东望震泽》诗：“烂漫潭洞波，合沓崿嶂云。” 唐 韩愈 《别知赋》：“始参差以异序，卒烂漫而同流。” 朱熹 校：“‘烂漫’本或作‘烂熳’、或作‘澜漫’，云大水也。” 宋 王禹偁 《别丹水》诗：“曾经烂漫濯吾缨，忍别潺湲月下声。”泛指声势广阔、壮大。 陈毅 《十年》诗：“这里有革命的反帝的歌声烂漫，飘扬海外，散播农村。” 俞平伯 《西湖的六月十八夜》：“及至到了‘三潭印月’，灯歌又烂缦起来了，人反而倦了。”

(8).谓放浪，不拘形迹;豪放，不受拘束。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：“身识本烂熳，光曜不可攀。” 唐 李白 《江南春怀》诗：“身世殊烂漫，田园久芜没。” 清 钱谦益 《奉赠太傅崇明侯弢武杜公诗》之二：“挥毫烂熳头风檄，击缶苍茫耳热歌。”

(9).淫荡;淫佚。 汉 刘向 《列女传·夏桀末喜》：“ 桀 既弃礼义，淫于妇人。求美女积之於后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于傍。造烂漫之乐，日夜与 末喜 及宫女饮酒，无有休时。”《魏书·乐志》：“三代之衰，邪音间起，则有烂漫靡靡之乐兴焉。”《朱子语类》卷一三三：“ 秦檜 自虏中归，见虏人溺於声色宴安……日夜烂熳。”

(10).散乱;分散。《庄子·在宥》：“大德不同，而性命烂漫矣。” 成玄英 疏：“烂漫，散乱也。” 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“有菜名曰‘芸薇’，类有三种，紫色者最繁，味辛，其根烂熳。” 宋 王安石 《和中甫兄春日有感》：“娇梅过雨吹烂熳，幽鸟迎阳语啾唧。” 丁玲 《母亲》四：“白色的野玉簪，烂缦的洒在那些嫩绿的草间。”

(11).蔓延;弥漫。 南朝 齐 谢朓 《咏兔丝》：“烂熳已万条，连绵復一色。” 唐 姚合 《和李补阙曲江看莲花》：“遶行香烂熳，折赠意缠绵。” 唐 韩愈 《女挐圹铭》：“ 愈 之为少秋官，言佛夷鬼，其法乱治， 梁武 事之，卒有 侯景 之败。可一扫刮絶去，不宜使烂漫。” 清 朱彝尊 《送徐中允假还昆山》诗之五：“烂熳厨烟煮野蔬，菘根秋末韭春初。”

(12).消散。《楚辞·严忌》：“生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。” 王逸 注：“烂漫，犹消散也。言己生於天地之间，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。烂，一作澜。”

(13).谓情感真挚坦率。 唐 杜甫 《与鄠县源大少府宴渼陂得寒字》：“主人情烂熳，持答翠琅玕。” 宋 苏舜钦《和圣俞庭菊》：“得书所赋诗，烂漫感怀抱。” 清 顾炎武 《桃花溪歌赠陈处士梅》：“有时提壶过比邻，笑谈烂漫皆天真。” 冰心 《六一姐》：“童稚烂漫流动的心，在无数的过眼云烟之中，不知怎的就捉得这一个影子，自然不忘的到了现在。”

(14).犹熟，酣。 唐 杜甫 《彭衙行》：“众雏烂熳睡，唤起霑盘餐。” 明 高启 《早发土桥》诗：“僕夫昨行苦，烂熳睡正熟。” 清 方文 《天界寺书怀》诗：“烂熳睡终夜，顿觉清心魂。”

(15).随意;任意。 南朝 梁 刘缓 《看美人摘蔷薇》诗：“釵边烂熳插，无处不相宜。” 高燮 《己酉秋结寒隐社作诗述意》：“商量欲闢东篱地，更觅黄花烂漫栽。”

(16).引申为尽情地;不受拘束地。 宋 司马光 《二月中旬过景灵宫门呈君倚》诗：“周章连日忙，烂漫数宵睡。” 宋 辛弃疾 《武陵春》词：“唤起笙歌烂熳游，且莫管闲愁。”

(17).醉貌;痛饮貌。 唐 杜甫 《寄高适》诗：“定知相见日，烂熳倒芳樽。” 仇兆鳌 注：“烂熳，醉貌。” 宋 司马光 《将军行》：“肥牛百头酒万石，烂漫一日供欢娱。” 清 方文 《二客行·赠万遐客瞿客》：“懽肠不觉醉烂熳，清音况復胜丝竹。” 陈三立 《夜饮秦淮酒楼》诗：“敢幸生还携客共，不辞烂漫听歌喧。”

◎ 悲哀 bēi’āi

[grieved;sad;sorrowful] 哀伤痛苦

半是悲哀半是愁

摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

伤心。《老子》：“杀人之众，以悲哀泣之。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。” 唐 杜牧 《寓题》诗：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日，吾所以悲哀耳。” 田汉 《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”

“你个小东西！竟然把房间玩得这么乱，知不知道我每次收拾有多累？……”斥声从我的房间传来。我手里拿着一个玩具，站在沙发前，不敢吭声，两颗圆溜溜的眼睛看着妈妈。希望妈妈的火气不要上升，不然，我今天可没有好果子吃了。

妈妈骂着骂着，就四下张望，她突然看了看自己的手，然后走到我面前，板着脸，高高扬起手，“啪”一声扇到我脸上。我只觉得世界空荡荡的，只有我一人，头很昏，就一下子倒在沙发上。妈妈似乎觉得还不过瘾，继续找更厉害的“武器”。她提起我沉甸甸的书包，用力砸在我的腰上，书包像一个巨大的石头，一次次重重地砸在我身上。“啊！”我忍不住大叫道。我抓紧沙发，想让痛苦快消除。妈妈越打越疯狂，用脚踢向我的脚，一阵痛感从脚上钻进了我的心里。这时，我好想到医院鉴定一下血型，看看我是不是她亲生的。妈妈大吼道：“快把东西收好。”可我还是一动不动，不愿意在妈妈面前服软。妈妈也知道我的脾气，觉得很无奈，就走开了。

等我确定妈妈走开了，就带着沉重的脚步把玩具归回原处了。

◎ 提高 tígāo

[raise;heighten;enhance;improve;carry to a new and higher level] 使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高

提高嗓子

使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高。 赵树理 《实干家潘永福》：“他知道这三十亩地种好了能把产量提高一倍。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“说着说着，她提高了声音，这羞涩的沉默的少女，突然激昂起来。”

有一天，我们班级期末考试，我答完卷子，却不知危机正在悄悄降临……

没想到当天下午，卷子就发下来了。老师念成绩的时候，我彻底绝望了：我才考了90分！完了，回家又要被打了！我的心里就像被雷劈了一样痛，心想：完了，完了，完了！妈妈回家一定会打我的！“

放学之后，我低着头往家走，心里还在想着卷子的事。

到家之后，我逃过一劫――幸好妈妈不在家，但是她还是会知道的，因为老师在微信上会发的。果然，好景不长，我刚写作业，妈妈就怒气冲冲地回来了。瞪着眼睛，头发上好象全是火，河东狮吼一般：“好啊你，你才考了这么点分！“说完，便把我拽出小屋，开始打我。

妈妈用铁棍子狠狠地打我，我一边哭一边用哀求的语气说：“妈妈，我错了！”打得我连连求饶，可是妈妈还是打个不停。

等妈妈走了之后，我忍不住抱怨起来：“这还是亲妈吗？你打也行，轻点打呀！”

过了几天，我总结出了一个道理：下次不要再马虎，希望妈妈下次不是因为考试打我，因为一打我，我就紧张，一紧张就写错题。

◎ 侵犯 qīnfàn

(1) [encroach on;infringe upon]∶侵凌触犯

侵犯骨肉

(2) [intrude into;invade]∶进犯

侵犯领土或主权

(1).侵凌触犯。《史记·魏其武安侯列传》：“丞相亦言 灌夫 通姦猾，侵细民，家累巨万，横恣 潁川 ，凌轢宗室，侵犯骨肉。”《南史·傅昭传》：“及 昭 至，有人夜见甲兵出，曰：‘ 傅公 善人，不可侵犯。’乃腾虚而去。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“在有些地方，他们在工作中犯了一些错误，例如：一方面排斥贫农入社，不照顾贫农的困难;另一方面又强迫富裕中农入社，侵犯他们的利益。”

(2).进犯。《汉书·王莽传中》：“ 莽 曰：‘ 降奴服于知 威侮五行，背畔四条，侵犯 西域 ，延及边垂，为元元害，辠当夷灭。’” 宋 岳飞 《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“有番贼马军一千餘骑径来侵犯 郾城县 北 五里店 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·解易占》：“ 噶尔丹 叛时，侵犯 乌阑布通 ，其势甚急。” 袁静 《伏虎记》第七回：“ 美国 财阀们的贪欲和侵略野心是无止境的，这次又发动侵犯 朝鲜 的战争。”

(3).抵触。《朱子语类》卷九四：“只是那一箇定理在此中截然不相侵犯。”

◎ 轻易，轻易地 qīngyì,qīngyìde

(1) [easily;readily]∶毫不费力;轻而易举

轻易闯过第一关

(2) [lightly;rashly]∶随意

轻易不指责别人

(1).轻视，简慢。《列子·说符》：“ 虞氏 富乐之日久矣，而常有轻易人之志，吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。”《晋书·陆玩传》：“ 玩 尝诣 导 食酪，因而得疾。与 导 牋曰：‘僕虽 吴 人，几为傖鬼。’其轻易权贵如此。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“其弟 簴 亦轻易道教，因脱褻服，挂於天尊臂上，云借此公为我掌之。”

(2).轻佻浮躁。《南史·周朗传》：“帝以 约 轻易，不如 徐勉 ，於是 勉 捨 同参国政。”

(3).轻率，随便。《三国演义》第五六回：“今为汝家之事，出兵远征;劳军之礼，休得轻易。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“ 王金发 是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。”

(4).容易;简单。 瞿秋白 《赤都心史》三：“创造新文化也不是轻易的事，还得努力做去。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“幼儿患肺炎，殊非轻易之病，近未知已愈否?”

(5).随便改变。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“摄政王以谦抑为怀;自不能不引咎自责。而值此颠危时局，实万不能轻易总揽之权。”

◎ 恐吓 kǒng hè

[menace;terrify;threaten;intimidate] 威胁人,使害怕;吓唬

他恐吓破产的人

亦作“ 恐赫 ”。以要挟的话或手段威胁人。《敦煌变文集·捉季布传文》：“院长不须相恐吓。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“虏以虚言相恐赫耳，未必敢来。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“终身之交在此，半路絶交亦在此，莫以状元恐赫人也。” 清 顾炎武 《书吴潘二子事》：“ 庄氏 既巨富， 浙 人得其书，往往持而恐吓之，得所欲而去。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“这诗怎么样?有辱骂，有恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。”

(1).谓言语行动失常的病理现象。亦指玩世不恭，放纵不羁。 唐 元稹 《厅前柏》诗：“我本癲狂耽酒人，何事与君为对敌。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“岂知天理不容，自见了姊夫归家来，他妻子便癲狂起来，口説的多是姊姊 巢氏 的説话。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·癫痫总括》：“经言癲狂本一病，狂乃阳邪癲是阴。”

(2).形容兴奋到了极点。 萧红 《生死场》七：“忙乱的叫卖童，手中花色的葫芦随着空气而跳荡，他们为了‘五月节’而癫狂。” 艾青 《火把》诗：“他们都已在兴奋里变成癫狂。”

◎ 甚至 shènzhì

[even]表示所提出的是突出的、进一步的事例

他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。——《松树的风格》

报纸上有些字甚至连字典上也查不到

(1).至极。达到极点。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 谢尚 所乘马忽死，忧恼甚至。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·富家翁爱其弟》：“于是甲有善马，爱之甚至，虽亲旧求借，輒以他马代之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黎氏》：“妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。” 鲁迅 《书信集·致宋崇义》：“而维新者见世之守旧者，以为此事实为乱源，又赞扬甚至。”

(2).提出突出的事例，表示更进一层的意思。 宋 曾巩 《再与欧阳舍人书》：“ 巩 与 安石 友相信，甚至自谓无媿负于古之人。”《水浒传》第九一回：“只是尾随其后，东奔西逐，虚张声势，甚至杀良冒功，百姓愈加怨恨。” 巴金 《灭亡》第三章：“在这痛苦的熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”

◎ 革命 gémìng

[revolution] 古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变

汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!——《易·革》

新民主主义革命和社会主义革命

哥白尼发表了地动学说,不但带来天文学上的革命,而且开辟了各门学科向前迈进的新时代。——《哥白尼》

(1).谓实施变革以应天命。古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。” 孔颖达 疏：“ 夏桀 、 殷紂 ，凶狂无度，天既震怒，人亦叛主， 殷汤 、 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放 桀 鸣条 ，诛 紂 牧野 ，革其王命，改其恶俗，故曰 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“顺天革命之后，将隆七百之祚，貽厥子孙，传之万叶。”《明史·太祖纪二》：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”

(2).谓社会、政治、经济的大变革。被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度和生产关系，建立新的社会制度和生产关系。 陶成章 《龙华会章程·檄文》：“怎样叫做革命?革命就是造反。” 毛泽东 《战争和战略问题》一：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。” 陈毅 《记遗言》诗：“革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。”亦指具有革命意识的。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章：“在殖民地半殖民地的 中国 ，没有 欧洲 那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级(指无产阶级)都是最革命的。”

(3).根本性的改革。如：工业革命是资本主义发展历史中的一个重要阶段。

◎ 创造 chuàngzào

[create] 首先想出或做出(前所未有的事物)

创造有利条件

创造奇迹

亦作“剙造”。1.发明;制造前所未有的事物。《宋书·礼志五》：“至于 秦 汉 ，其(指南车)制无闻， 后汉 张衡 始復创造。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“按此书隶，在 春秋 之前，但诸国或用或不用。 程邈 观其省易，有便於时，故脩改而献，非创造也。” 李大钊 《今与古》：“历史是人创造的，古时是古人创造的，今世是今人创造的。” 秦牧 《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。”

(2).制造;建造。《三国志·魏志·曹髦传》：“ 诸葛诞 创造凶乱，主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉节守义，临事固争，为 诞 所杀。”《北史·长孙道生传》：“初， 绍远 为太常，广召工人，创造乐器，唯黄鐘不调，每恒恨之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“寺左有 九曲亭 ，乃 东坡 之所剙造，而 子由 之所记焉。” 闻一多 《红烛》诗：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”

(3).犹创作。谓撰写文章或创作文艺作品。《后汉书·应劭传》：“其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删敍润色，以全本体。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章焕炳……其二十七，臣所创造。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于》：“新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”

今天我和妈妈还有多多很晚才起床。等吃了早饭，我们开车去老家。

等到了老家，妈妈一直催我写作业、写作业，然后她把今天一天要写的作业布置了一下，说：“今天如果没写完，就晚上跟我回新家打屁股。”说完，就转身忙自己的去了。可是我却一直在玩，没心思做作业。就这样，一个上午过去了，一转眼就到了下午。可是，我还是没心思做作业，只把要做的写了二分之一。

最后，我还是跟妈妈去新家了。等我洗完澡，她就把我的屁股打得一条一条印子，伤痕累累，我用手护着屁股，妈妈又打我手，真疼。

唉，我以后再也不敢不写作业了。

◎ 扩张 kuòzhāng

[expand;extend;enlarge;dilate] 扩大范围、势力等

由药物作用而扩张的动脉

◎ 扩张 kuòzhāng

[expansion;dilation] 势力、范围等的扩大

这种领土扩张的欲望,在人类历史上是有很深的根源的

血管(心,胃)扩张

犹扩大。多指势力、野心等。 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“越老他越觉得自己的熟人们可爱，就是为朋友们打算，他也应当随手抓到机会扩张自己的势力。” 鲁迅 《书信集·致徐懋庸》：“撰稿的地方，我不想扩张开去了。”如：反对扩张主义。

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

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表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

(1).诚心。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“ 暉 闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡賑之。其子 頡 怪而问之， 暉 曰：‘吾以信心也。’” 清 黄虞稷 《周亮工行状》：“其敦篤友朋，信心不欺，则如 朱文季 。”

(2).虔诚信仰宗教之心。 唐 李德裕 《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕习至难。且佛是大师，尚随缘行教，与苍生缘尽，终不力为。” 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“ 宋金 将老僧所传《金刚经》却病延年之事，説了一遍。 宜春 亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。”

(3).随心，任意。 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“ 常郡 司理 吴兆壆 ， 闽 人也，冷面慈肠，信心而行，絶无顾忌。” 明 袁宏道 《与张幼于书》：“至於诗，则不肖聊戏笔耳。信心而出，信口而谈。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，终其任无一倖进者。”

(4).相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下 蟠龙镇 ，你有没有信心?’” 巴金 《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”