里约奥运会日记：永不谢幕的奥运精神实用20篇

在一个阳光明媚的上午，天格外的蓝，草格外的绿，空气格外的新鲜，我们这些小朋友，自然也在家里闷不住了，脱掉了棉衣，尽情的在花园里玩耍。

在不经意中，一只小蜘蛛映入眼帘，它全身呈黑褐色，正在织着一张破烂不堪的网，显然，那张网很旧了，但是，小蜘蛛依然没有一丝放弃的意思。

第二天，依然是个风和日丽、微风吹拂的天气，当我再次来到这里时，另我庆兴的是，那只小蜘蛛依旧在那里织网，并且，那张网也变成一个像样的"家"了，看着小蜘蛛的家园终于开辟出来了，我还真为它感到高兴，天空不时的飘来几片云朵，好像也是来为小蜘蛛祝贺来的。

但是小蜘蛛由于过度的劳累，以疲惫不堪了，趴在网上一动不动，我的心里十分着急，生怕它昏死过去，但小蜘蛛还是福大命大，不久，一只苍蝇从远处飞来，一头扎在了那坚固的网上，小蜘蛛看见了送上门来得食物，心里别提有多高兴了!急忙爬过去，用黏液把苍蝇粘住，尽管苍蝇还在挣扎着，但还是被小蜘蛛无情的吃掉了。

时光总是过的那么快，就在傍晚，一场悲剧就降临在小蜘蛛的身上……

就在那天的夜晚，风像发狂似的吹来，卷走了一片枯枝烂叶，紧接着，闪电划破了天空的寂静，雷声震耳欲聋的响起，雨如断了线的珍珠一般落下。搅得人不得安宁，可是，就在这风雨交加的时刻，谁又能想到那只可怜的小蜘蛛呢?它的"家"被吹散了，刚刚开辟出来的新天地就在着一刻彻底消失了。

可小蜘蛛并没有就此罢休，雨过天情之后，太阳出来了，阳光撒满了大地，露水在花尖闪烁，这只小蜘蛛又重新站了起来，重新乐观的面对了它得生活，重新做它那平凡的工作，重新陷入了忙碌……

这时，我静静的注视着这个小生命，它是多么的弱小，又是多么的顽强，这种百折不挠的精神深深地印在我的脑海上，使我久久不能忘记。

看到一株嫩草，也许你会想到一片草地;看到一汪清水，也许你会想到奔涌的河流;看到一位老人，你是否会想起已逝的雷锋?在过去的日子里，他以一名“士兵”的身份立下了不朽“战功”，他以一个平凡人的身份帮助了大家万千。三月的雷锋已是过眼云烟，虽然雷锋日已稍纵即逝，但兴许有部分人身上还能照出雷锋的影子。

乘着快乐来到溪边，踏着微微清风，天上飘着几朵云彩。在一处河堤上，正有几个孩子在河边玩耍，打闹着，嬉戏着，用石子在河面上玩起了“水漂”。这时，一位年迈的老人拖着沉重的步伐，蹲在河边搓洗着繁多的衣服，河面上泛起阵阵涟漪。孩子们正玩得兴高采烈，而我则在一旁忧心，忧愁石子会不会砸到那位老人……

我依旧坐在桥边，呼吸着新鲜空气，看到这情景，心中泛起一丝爱心。但这样的爱心却很快“夭折”了，我始终提不起勇气去劝说那几个淘气的孩子。意料之中的事发生了，显然老人被砸中了，可他却并没有责备孩子们，而是抿嘴一笑，随后放下手中的旧衣服去告诫他们：“你们只是个童稚的孩子，砸到了我，我不会怪你们的。但你们记住，你们是未来的花朵，是祖国的希望，不能不学习雷锋的精神，可能你们没帮助过人，不能理解‘赠人玫瑰，手有余香’的道理。”诉完话，他又埋头苦干……听完老人的一席话，我好像顿时领悟了升华了的雷锋精神。老人的行为是一种更高层次的雷锋精神，他把雷锋的影子映在了孩子们身上，教导他们要学习雷锋。

老人的这种精神，不单单只是雷锋精神的写照。从他教育孩子们学雷锋那一刻起，就见证了他过去的事迹，从道出哲理的那一刻起，就足可以证明他之前的丰功伟绩。助人是快乐之本，他尝到了快乐，现在他要让孩子们也继续去品尝这种助人后无穷的快乐与幸福。

这是一种精神的升华，高尚人格的进化。

十一国庆黄金假期，我和爸爸妈妈一起回到金坛老家玩，其中最有趣的事情就是钓鱼了。

清晨，东方露出了鱼肚白，我和爸爸早早地起床了，兴高采烈地提着鱼竿拿着蚯蚓袋来到了鱼塘，准备互相钓鱼。

我拆开蚯蚓袋子，取出一条蚯蚓，花了九牛二虎之力才装好第一条蚯蚓，“哗”的一声，鱼钩扑通一声落入水中，濺起了许多涟漪，浮标一下子竖立起来。我找了把椅子，坐了下来，强烈的阳光刺得我人睁不开眼睛。突然浮标动了一下，我便迫不及待地提起了竿，结果没有钓到。

爸爸呢，只见爸爸他悠闲地拿着杆，突然，浮标沉下去了一点，爸爸却没拎上来，说时迟，那时快，浮标一下子沉了下去。爸爸飞快快地提起竿，一条大鱼就钓到了，我又羡慕又嫉妒地问爸爸：“爸爸，你为什么这么快就钓到鱼了呢?”爸爸告诉我：“钓鱼一定要有耐心，不能急于求成，否则会一事无成。”听了爸爸的话后，我恍然大悟，果然也钓得越来越得心应手了。最后我和爸爸恋恋不舍地满载而归了。

通过这件事我明白了一个道理：无论做那件事都要坚持不懈，持之以恒，不能急于求成。

夏天清凉透明的池水倒映着湛蓝的天空，随着清风微微晃动，似乎有了灵性。满池碧绿，那绿装无语的团团荷叶，凌波微步，百千姿态，每一片荷叶，都一其高贵挺拔的身姿，屹立于明镜般的水面。如同一把突兀的绿伞，为池中小鱼撑起一个凉爽的午后。 The cool and transparent pond water in the summer reflects the blue sky. As the breeze shakes slightly, it seems to have spirituality.The turquoise is green, the green clothing is speechless, the rolling waves, and the pose of a hundred gestures, and each piece of lotus leaf is its noble and upright posture, standing on the mirror -like water surface.Like an abrupt green umbrella, support a cool afternoon for the small fish in the pond.

清风吹来了，一股沁人心脾的清香迎面扑来，顿时让人神清气爽。这清风似乎也惊醒了那一朵朵娇羞嫩艳，如胭脂般的荷花，其颜色果真奇特，白中带粉，粉中透红，那含苞欲放的花蕾，如同一位羞涩的少女，那情状，叫人一见，心生喜欢。

不知是池中的哪条顽皮的小鱼打破了水面的平静，几滴活跃的小精灵便跳到了荷叶上，在阳光照耀下，如同钻石般闪耀着。精灵也跳上了荷花瓣，显得静美、清纯，这分明是一幅传神写意的静物画，有着无限的灵气和幽怜。

情不自禁地吟诵起李商隐的[赠荷花];‘惟有绿荷红菡萏，卷舒开和任天真。’终于明白，为何千百年来，众文人墨客独对荷花情有独钟。宋周敦颐一句‘出淤泥而不染，濯清莲而不妖’，是对荷花的评价。可知，众人不仅喜欢荷花清高，纯洁无暇，更喜欢它蕴含的美好资质。

人生的旅途中，不曾有这样的人吗?像荷花一样，出污不染，在风吹雨打中坚守原则，坚忍不拔;像莲子一样，伟大无私，朴实无华，始终保持一副谦逊的君子风范;像莲叶一样，有一种不在意世俗繁华，不屑于追求名利，一心只为荷花而默默无闻。

思绪依然翻飞，心却变得平静。满池的荷花，让我那在浮躁中麻木了的心绪，如行云般流水般慢慢复苏;让我那充满忧郁哀愁的目光，一如池塘中欢快自在的小鱼，拥有了喜悦和希望。

在夏日，真是好美!但是荷花，却更好美!天空变得更湛蓝，我心，也变得更清明。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

我们有五千年的文明史。这是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；传承和发展中华文化时不我待，需多措并举。

中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下了许多光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。无论哲学、历史、科学技术、军事、政治、经济、教育、医学、农药等各个学科都有无限丰富的宝藏；文学、戏剧、诗词、音乐、舞蹈、美术、书法等领域的瑰丽成就为我们提供丰富的艺术享受，丰富着我们的精神世界，不断的激励着我们对美好幸福生活的追求；日常生活的风俗习惯、人际交往的礼仪、婚丧嫁娶、节庆活动以至各种美食，也都渗透着中华优秀传统文化的影响。继承中华优秀传统文化，就要放开眼界，善于自觉得吸收营养，不断地提高自己辨别美丑、善恶、是非的能力。

我们要不断强化加大宏扬中华民族传统文化的创新力度，打牢传承优秀传统文化的人才基础。我们要把发展传统特色的中华文化人才的工作，培养纳入国家和社会和各级政府的发展规化中，并采取得力的措施加以落实。国家和地方从事专业传统文化事业的单位，要勇于承担起这个方面主力军的作用，不断探索人才的培养新路，不断地培养出一大批传承中华民族文化的大家和各类专业人才。我们要加大对民间民族传统文化的人才的扶持力度，从政治上关心，从经济上支持，从业务的帮助提高，不断培植我们发展民族文化的人才基础。我们要与时俱进，不断地用当今世界上的先进的和先进的科学技术武装和发展我们的优秀的中华传统文化，使我们的优秀的中华传统文化与时俱进，使我们民族的精神家园永葆旺盛的生机和青春般的活力。

中华传统博大精深，源远流长，值得我们所有人用更多的时间、更多的精力去发掘它的美好、灿烂的光辉。

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

一场来势汹汹的新冠肺炎疫情打乱了我们的正常工作、生活和学习。如何尽快推进年度理论学习与疫情防控“两手抓”“两促进”，建邺区江心洲街道创新宣讲模式，有效利用智能化钉钉软件在线举办年度冬训，围绕奋战在洲岛抗疫一线的广大党员干部及基层党组织的生动案例，由街道宣传委员讲述身边感动的抗疫故事。

来自江心洲街道洲岛家园社区的一位热心党员志愿者、百姓名嘴，他叫钱扬波，是一位退休老教师，今年已经70岁了，他退休不褪色，一直为社区发挥余热。在这次严峻的疫情防控期间，他不惧风险，第一时间主动请战，加入社区“好帮手”银发志愿服务队，利用自身过硬的文化功底，为社区编印疫情简报、配发后勤防疫物资。在工作中，他处处发挥一名老党员的先锋模范作用，讲党性、顾大局。在编印简报中，他注重收集和梳理社区防疫工作中的经验做法，积极宣传上级相关决策部署以及社区涌现出的先进人物和感动故事。截止目前，已为社区连续编印了23期工作简报，个人还创作了《白衣天使赞》、《江心洲梅赞》等朗诵作品，他的原创作品让党员群众读起来朗朗上口，字里行间流露出真情实感，广受欢迎。

义务服务之余，他还充分利用老朋友、老街坊等熟人资源，对辖区群众开展思想引导和文明劝导，积极为居民群众发放一封信、开展小喇叭流动宣讲等有效形式，广而告之居民群众加强自身防护，尽量不出门，出门戴口罩，赢得了社区干部和居民群众的广泛赞誉，在辖区党员中树立了学习的榜样，起到很好的示范带头作用。

三月上旬，一辆红十字会采血车停在了江心洲街道白鹭社区办公院内。早在2天前，白鹭社区党总支就开始动员社区在职党员用献血这样一个特殊方式为疫情防控做些贡献。大家听到这个提议后纷纷响应。考虑到疫情防控工作仍在继续，大家都要坚守岗位，经过商议，社区干脆协调了南京红十字血液中心，直接将采血车请进了社区。白鹭社区党总支书记薛训慧第一个带头献血，他说：“在这个特殊时期，献点血是我们社区党员应尽的义务。在他的带领下，社区20多位党员及工作人员全部参加献血。在紧张而繁重的疫情期间，白鹭社区在职党员一日无休，冲锋在前、甘于奉献，且用这样一个最朴实、最平凡的举动诠释了党员的先锋模范作用和党组织的战斗堡垒作用。

在洲岛的抗疫故事中，还有巾帼抗疫玫瑰、年轻社工夫妻、爱心人士捐赠抗疫物资、老中青勤务连等等，这些平凡而感动的故事就发生在党员群众身边，江心洲用最真实的身边人、身边事教育和感染着每一名党员干部。青年党员小黄表示，聆听了这些感人至深的抗疫故事，让我们在思想和心灵深处受到了鼓舞和激励、深受启发，在下一步的工作中我们更有信心和动力做好本职工作，全心全意为人民服务。首场党员冬训课起到了意想不到的学习效果。

据了解，江心洲街道早在春节前就启动了冬训工作，通过动员部署会表彰了一批“学习强国”标兵、“洲岛新风”理论宣讲百姓名嘴，通过典型选树和示范引导，形成了党员干部主动参与学习的浓厚氛围。街道相关负责人表示，我们注重把冬训与推动年度各项工作开局和新冠肺炎疫情防控紧密融合，充分利用“学习强国”平台、“洲岛新风”理论宣讲之家、新时代文明志愿服务广场以及电梯楼道海报、电子屏、QQ群、微信群、钉钉群等平台载体，采取宣传展示、集中学习、分层宣讲、座谈交流等形式，积极运用理论中心组学习、党员个人自主学习、送学上门、党小组学习讨论以及知识竞赛、演讲朗诵、展演观影等不同方式，学原文、读原著、悟原理，坚持“学、思、用贯通，知、信、行统一”，切实将冬训学习效果转化为武装头脑、指导实践、推动工作的强大动力和生动实践。

暑假，我们一家去空气新鲜、景色美妙的台湾旅行。

我在飞机上还在思考我们会玩什么，当我们下了飞机等托运行李时，奇怪的事情发生了——工作人员居然少托运了一个行李箱来，这个箱子里装着我和妹妹所有的衣服和日用品!猜猜我第一天晚上洗澡后穿什么?我们民宿房东帮我在菜市场上买的衣服!

第二天，我们就坐船去了台湾的离岛——兰屿。兰屿有9个部落，每个原住民都非常善良友好。有一次，一位陌生的原住民过生日，把路过的我们热情地邀请到他家吃生日蛋糕、喝果汁。

我们在兰屿住了4天，我最喜欢的时刻是去海里浮潜。我们看到了很多珊瑚，有一丛像讲台，美丽的小鱼在中间游来游去。

离开兰屿以后，我们去了台东和花莲。我们游山玩水，品尝美食，我最喜欢的食品是花莲的炸蛋葱油饼。

我们度过了一个难忘的假期，台湾，真是个美丽的宝岛!

李腊梅，中共党员，今年34岁。现任陇南市武都区委对外宣传办公室主任。

腊月廿九晚上，李腊梅和丈夫、两个孩子回到老家，他们打算这个春节好好陪陪家人，过个团圆年。大年三十，她在家里忙碌的间隙看了看手机，网上多了好多疫情新闻报道。作为一个新闻人，直觉告诉她这个事情恐怕不简单。她想，本打算春节假期停发的微信公众号——“陇南武都发布”肯定是停不了了。正值除夕，好多人都忙着准备过年，肯定顾不上看新闻，“我得把这些消息赶紧发出去，推送到群里，让大家都注意起来。”

由于老家网络不好，电脑不能用，工作没办法开展。李腊梅提出趁着村里封路之前回到城里去。家人说：“这会你们回去，菜也买不到，孩子带上也不安全。先缓几天再去吧。”可她说：“现在疫情防控每个人都在贡献自己的力量，我得回去。”就这样，大年初一早上，李腊梅就返回了城里，开始了宣传工作。

其实，早在年前李腊梅就感冒了，加上她患有过敏性鼻炎，所以感冒一直不好，严重的时候耳鸣、剧烈头疼、整夜咳嗽，甚至影响到了她的正常生活。朋友都调侃她说：“你这是得了世纪感冒”。知道有新冠肺炎疫情之后，虽然确定自己没有接触史，但为了放心，一回到城里，她便去医院做了肺部CT，确定没问题后赶紧买了中药，回家一边隔离，一边工作。她对自己说：“我要赶紧好起来，这样才能有更好的精力投入到疫情防疫宣传工作中去。”

她是这样说的，也是这样做的。虽然在家里上班，却因为特殊时期的工作，让她变得比平时上班更加忙碌。从初一至今，她每天的活动范围就是卧室靠窗的那张电脑桌，每天的生活不是在编辑微信，就是在写新闻稿。

微信编辑工作和新闻稿件采写都是特别费脑的活，找素材、构思、整合，还要抢抓时效性。很多时候，不管她在吃饭还是在睡觉，只要发现有好的素材或者有必要让大家知道的信息，她总是第一时间打开电脑，编辑好，然后转发到群里。“关键时刻，我们就是应该有更多的担当，能让关注我们信息的群众第一时间了解疫情走向、了解全民防控动态，让大家安心居家的同时做好防护措施。”正是因为有着这样的新闻敏锐性和使命感，由“陇南武都发布”公众号发布的《辟谣丨“武都全城红灯”和“同一个车厢里有30个人在武都下车……”是不实信息!》以及《你是密切接触者吗?输入姓名和身份证号码，快来查!》等多条信息都获得了几万+的阅读量。而这些信息的编辑推送时间，都是凌晨。

“自查密切接触史的这条微信发出去我转发了所有的群。收到了好多人的感谢，都说来得太及时了。能让大家认可这份努力，我就很欣慰。好像又充满了能量，让我更加有信心继续为大家做好宣传服务。”李腊梅说。

参加疫情防控宣传报道以来，李腊梅累计编辑发布微信近百条、发稿100余条。其中《陇南武都：党员服务队田间助春耕》、《陇南武都：复工加把劲、防控不松劲》、《陇南武都：防疫生产两不误》、《甘肃陇南：夫妻并肩上“疫”线》等稿件先后被人民日报、经济日报、中国新闻网、新甘肃客户端等多家重点媒体刊发转载，在社会上引起了良好反响。

她说：“作为一名基层新闻宣传工作者，为大家传递更多的正能量，这是我应该做的。”

随着参加里约奥运会女排比赛的12支队伍本周一全部产生，国际排联昨天确认了分组。中国女排被分在B组，同组包括美国女排、塞尔维亚女排、意大利女排、荷兰女排及波多黎各女排。中国女排主教练郎平认为，除了波多黎各女排外，其他4个对手都是欧美劲旅，而出线名额只有4个，这意味着“每一场都是生死战”。至于经过心脏手术的惠若琪在归队后的情况，她透露比想象中要好，但目前还不能确认她能否出征里约，中国女排具体的参赛名单将在下月中旬的世界女排大奖赛后确定。

中国女排进入“死亡之组”

随着里约奥运会美非组、世界组及亚洲区落选赛在上周日全部结束，今夏在里约争夺女排金牌的12支队全部产生。按照惯例，里约奥运会根据目前的世界排名进行蛇形排列分组，国际排联也在昨天凌晨确认了分组。根据赛制，两个小组率先展开单循环角逐，小组前4名出线晋级8强。随后的1/4决赛，A组第一名对阵B组第4名，B组第一名对阵A组第4名，A、B两组的第2名和第3名将进行抽签来决定1/4决赛淘汰赛的对阵。两个小组的第5名将并列获得里约奥运会的第9名，两个小组的第6名将并列获得里约奥运会的第11名。

根据分组，A组的出现形势十分明朗。两届奥运会冠军兼东道主巴西女排实力强劲，俄罗斯、日本及韩国在该组的实力相对占优。这4支队伍要以前4名挺进8强将不是难事，最大的悬念是各队的小组排位。B组无疑成为“死亡之组”。除了首次挺进奥运会的波多黎各女排之外，其余5队均具备了出线小组赛甚至争夺奖牌的实力。美国女排是2014年世锦赛冠军，中国女排是2015年世界杯冠军。塞尔维亚女排是以世界杯亚军身份挺进奥运会，该队在欧锦赛也进入了决赛。意大利女排是欧洲老牌强队，拥有多次世界三大赛经验，并曾夺得世锦赛与世界杯冠军。荷兰女排时隔20年重返奥运会，该队无论在欧锦赛、欧洲区预选赛及世界组落选赛均以3比0横扫意大利女排。

郎平预测：开赛即碰强队

在分组揭晓前，郎平曾表示，美国女排将成为中国女排在里约奥运会上最具威胁的竞争对手，如果没有超水平发挥，估计很难获胜。如今与美国女排同处“死亡之组”，还有来自欧洲的三支劲旅竞争出线名额，郎平在分组确认后表示：“对我们来讲，每一场都是生死战”。她承认B组的参赛队伍确实非常强，中国女排没有权力对分组提出意见，一切要遵守国际排联的安排。中国女排能做的就是更认真地做好面对困难的准备，“我们不会有太多热身时间，如果有弱队，还可以慢慢进入状态，现在很可能第一场上来就是强队。而且除了波多黎各队我们打得少一些之外，其他都是欧美强队，对中国女排来说是很困难的分组，尽全力去准备吧。”

中国女排目前正在北京集训，队伍将在6月初兵分两路，由魏秋月、惠若琪领衔以小将为主的替补阵容出征瑞士女排精英赛，而郎平本人则带队继续备战6月10日到7月中旬分别在宁波、中国澳门、中国香港及曼谷举行的世界女排大奖赛。“现在队员很辛苦，每天的日程都非常满，我们按照自己的计划训练，正处于疲劳的阶段，但不可能现在调整运动量。”郎平自己也在5月20日的训练中意外受伤，当时，她正在场边指挥，面对突然飞来的排球，她下意识地用手遮挡脸部，结果右手无名指脱臼。虽然受伤，但她还是幽默地表示，“5·20”这天队员用这种方式表达对自己的爱。

郎平透露，队伍将利用世界女排大奖赛进行磨合，更好地备战奥运会。惠若琪在回归后训练量增加，但还需要控制，“她一年没有打比赛，可能会在瑞士有更多出场机会，帮她尽快寻找感觉。”尽管惠若琪十分努力，但郎平认为她还没有恢复到最佳状态。对于第三次带队出征奥运会，前两次均收获银牌，这次是否希望在里约夺金，郎平并没有正面回答，只是表示全队将尽心尽力争取最好成绩，关键得看临场发挥。“中国女排的年轻队员多，很多都没有参加奥运会，包括朱婷。对她们来说，奥运会是人生新的经历，我觉得我们的优势是年轻，有冲劲，但是从很多技术环节还不是做到最好。”

“每一个人都是一个宇宙”，它的内涵首先是每一个人都拥有一个精神家园，人生的欢乐和痛苦都将化为宝贵的体验珍藏在这里，这是任何灾祸都无法侵犯的。有了丰富的、自足的精神家园，人才会有精神去生机勃勃地创办事业，如痴如醉地坠落情网，痛快淋漓地享受生命。生活中的家园遭到摧残以致荒芜是令人沮丧的，然而精神家园的荒芜会更令人可怕。人如果丧失了精神家园，没有了精神的支撑，整天像只瘟鸡似的，耷拉着眼皮，摩挲着毛茬，哆嗦着双腿，那还算是活吗？

“每个人都是一个宇宙”。另外一个内涵是，每个人的精神家园都蕴藏着大自然赋予的创造力，它应该是独立存在的，藐视世俗的舆论和功利的绝对自我的。有了这种“独立”，就会让“自己的”思想在精神家园的土地上深深地扎下根，生长出奇花异草，并对大千世界产生影响。如果在本属于自己的精神家园中，载上别人的花，种上别人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在顺利的正常的气候下，也看不出有什么异样，可是一旦有了变故，如事业受挫，恋情败落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪状态。”

一个人的精神家园并非与其物质生命自然成长，而是在人有了思想意识之后，用一生的经历去开辟、养护、补充、丰富、完善的，即使物质的生命止息了，那崇高的精神家园依然可以清明芬芳，充满活力，昭示后人。然而不幸的是，在这个传统价值已经发生动摇的时代，我们看到社会上太多的人失去了对生命的美的崇敬与热爱。他们的精神家园被诸多外在的因素左右着，要么杂草丛生，要么商业的肥水侵蚀，使得灵魂萎缩，人格变矮，终日沉湎于死气沉沉的“物理人生”之中，听命于时尚，顺从着集体价值和世俗评价，不再对精神的东西感兴趣。任其发展下去，实在让人当心。

我们的民族叫中华，它是一个大家族，家族里有许许多多的中华儿女，他们都为我们的中华民族尽力，让中华民族变得更强大。

勇敢的航天员，为了让世界知道中华民族的科技强大，他们放弃了和家人相聚的美好时光，放弃了休息的时间，经过长年的刻苦训练，出色地完成了神州飞船的航天任务。要知道那是多么艰苦、常人难以承受的考验呀!勤劳的老师牺牲了休息的时间来备课，教导学习跟不上的同学，当我们生病时老师是多么关心我们，但老师生病了还坚持上课，这都是为了我们，让我们多学知识，让我们长大后为祖国添一份力。可敬的解放军叔叔，在过去的岁月里，为了抗击日本帝国主义侵略者，浴血奋战，不怕牺牲。在当今和平年代，他们每时每刻都在守卫着祖国的边疆，让我们能平安幸福地学习、生活。辛勤的农民伯伯整天在田里：春天，他们插下青青的禾苗，洒下种子;夏天，他们冒着炎炎烈日在田里辛勤劳作;秋天，他们收割庄稼，交给国家，让我们有品种丰富的粮食吃。中国的体育健儿每天艰苦训练，坚持不懈，用汗水换来成绩，让中国的体育上升再上升，赶超强国，登上最高峰。

他们是多么的平凡的人却又干出多么伟大事，我相信有了他们的付出，我们的中华民族会更加强大，更加繁荣，更加富强的!我们是21实际的雏鹰!让我们展翅高飞，为建设中华人民共和国出一份力!让我们努力学习，长大了为祖国添一份力!让我们健康成长，有坚定的信心为祖国加一份力!让我们努力吧!

我有一碗“心灵鸡汤”，里面的营养非常充足。这碗“汤”，是由当代著名儿童文学作家——杨红樱。

它的主要内容是:在深秋开放的樱花，在这个落叶飘飞的深秋，樱花港里那些枝丫干枯的樱花树竟然在一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头赞动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着被迫到樱花港里来喝“智慧汤”、扎“聪明针”的孩子们和疯狂抢购天价“状元作文本”的家长们，笑猫感觉自己好像跌进了一个奇怪的梦里。凭借蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，笑猫和球球老鼠终于推开了一扇探询真相的大门……

看完这本书，我的感想是:她们的妈妈是她们最亲的人，却又是最不懂她们的人;她们的妈妈是最爱她们的人，却又是最不知道怎么爱她们的人。这个自以为是的妈妈，常常以爱的名义做着伤害她们女儿的事情。就像安琪儿爸爸说的那样:“你不是为了自己的孩子好，你只是为了满足自己的虚荣心，你的虚荣心已经让你走火入魔了。”其实，我们不用怀疑自己，也不用改变自己，就这样自自然然地长大，一定会有一个与众不同、独一无二的未来。

星期天，我到奶奶家，对奶奶说：“奶奶，我们老师让种一种会开花的花，而且还能在一至三月内开花。”奶奶说：“没问题，我这里宝贝多的很。”说着随手就拿了一个小瓶子，瓶子里躺着一个小小圆圆的东西，就好像是一个超级小的巧克力豆。我好奇极了，难道这是种子吗?奶奶笑着说：“这是指甲草的种子，我们就种它吧!”

开始种花了，奶奶教我用几个小石子把花盆底部的小洞堵住，防止泥土漏出来，然后把土壤用铲子翻得松软一些，用小杯子接两杯水倒在花盆里，等土完全湿透了才开始种种子。不过，可不能浇成了泥浆。等土弄好了，我拿出种子，用食指在泥土里戳几个小洞，而且小洞不能太深，我把种子放进小洞里，用土轻轻埋起来，再浇上水，完了放在有阳光的地方，奶奶说以后要隔两天浇一次水。就这样在奶奶的帮助下，一个看上去很简单的种花方法，让我学到了很多新的知识。

我真希望我的种子快一点儿长出嫩绿的小苗苗。

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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十月二日秋高气爽，我和爸爸妈妈去雪浪山游玩

汽车开了半小时，我们来到了山脚下的公园门口，买了票继续往上开，沿着盘山公路一路向上我们来到半山腰的停车场。一下车首先看到的是烽火台，烽火台下的石碑上记载着抗日战争时期发生在雪浪山的故事情景。走过烽火台我们来到了望溪亭，站在亭子里远眺，高楼林立的雪浪镇映日眼帘。我把目光转到山脚下，一条小河缓缓流过，“望溪”之名由此而来。

顺着山路往上走，我们来到了蒋子书院。无锡历史上第一个状元蒋重珍，小时候在雪浪庵谭云阁中读过书，并曾在其故居开课收徒，故把这个宋代书院移到这里，并命名为蒋子书院。

我们又开车往山下去看薰衣草。夏去秋来，经过高温考验的七十多亩薰衣草已开出紫色花朵，漫山遍野的香花随着起伏的山坡与周边红绿相间的花草相得益彰，让人流连忘返。

在扑鼻的花香中我们结束了这次的旅程，踏上了回家的路。

9月17日 星期三 晴

今天，我在奶奶的帮助下精心挑选了几颗绿豆，打算把绿豆种下，观察它的生长过程。

首先我要把小豆弟弟安排一个“招待所”——花盆住下。可是我发现家里的“招待所”都用完了，咋办?我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。猛地一下我想到一个好办法，去向邻居借个“招待所”不就ok了吗?“招待所”接回来了，我在里面放上了满满的细沙，就当豆子们的棉被吧。我先用一支笔挖几个小洞，然后把豆弟们放进温暖的被子里，最后撒上点水，任务就完成了。

小豆弟们，好好睡觉吧。希望几天后就能看见你们“横空出世”了。

9月22日 星期一 晴

今天，小豆弟们“横空出世”了。

小豆弟们从温暖的“被子”中把“腰”伸了出来，好像在伸懒腰啊。我仔细看着这些出生的芽儿，它们的茎有二三厘米。而且绿绿的。虽然叶子没长出来，但它们的样子像一群演员在舞台上翩翩起舞。

看完芽儿后，我可兴奋了，给他们喝点“可乐”——清水，让它们长得越来越快。

相信过几天后，这几株不引人注意的小豆芽们会让人“刮目相看”的。

9月27日 星期五 晴

今天，我的豆弟弟们已经长成了强壮的豆苗哥哥们了。

我看见茎上的毛可柔软了，摸上去痒痒的。还有些未开的叶子，像粒饱满的豆子。展开的叶子上，那些叶脉就像交叉的线，让人感到复杂。颜色也从浅绿逐渐变成了深绿。茎也比以前长了好高让我感到很自豪。

通过这次种豆子，我知道了豆子的生长需要阳光、空气和水。你也去试试吧。只要你认真，可能你的收获会比我更大。

这个暑假，我去了一直渴望去的地方——上海。我们坐车闲逛上海，映入眼帘的上海实在太迷人了!一座座拔地而起的高楼大厦，大街上挤满了各色时髦人等，汽车在宽阔的马路上穿梭来往，犹如一道道耀眼的风景，汇成了一片繁荣昌盛的景象。说它是大上海，国际化，一点不假。

可是慢慢地，我看到了一些和魅力大都会不协调的景象：某些上海人的所作所为让我很是吃惊。我经常听到”咳“的一声，然后就有人把痰吐在地上;衣着时髦的女郎随手就把吃完面包的塑料袋扔在地上;地铁站，看似斯文的白领没等人出来就已冲进车厢里。

看了这些情景，我不禁为上海感到遗憾。上海的确是一个繁华的大都市，它的治安比广州好，它的街道比广州干净，可是上海人的素质与文明……我是一个正宗的广州人，我出生在广州，我对广州的一切自然了然于心。同样广州也存在类似的问题。街上，人们乱丢垃圾，乱吐痰，垃圾桶旁全是垃圾，河涌里漂浮着各种塑料袋……这些景象，也与上海的景象半斤八两。我看两地在这点上打成平手，难分上下。

上海和广州同是中国的一个缩影，一个窗口。作为世界的大国——中国，不应该只追求科技、经济的发展，同时还应该着力提高人的素质和解决环境问题，那才是我心中真正繁华、漂亮、文明的中国.

里约奥运，中国游泳队派出，其中宁泽涛出战50米和100米自由泳两个单项，还有100米混合泳接力总计三项，在这三项上与他并肩作战的是余贺新。伦敦奥运冠军孙杨，则参加200米、400米和1500米自由泳三个单项，其中400自和1500自邱子傲与他携手出战。宁泽涛和孙杨之外，徐嘉余和李广源出战100米和200米仰泳两个单项，徐嘉余还将承担100米混合泳接力重任，李响和李朱濠，分别参加男子100米、200米蛙泳和100米、200米蝶泳两个单项，两人也都要参加100米混合泳接力的比赛，汪顺则参加两个混合泳项目的较量。

女队方面，沈铎参加100米和200米自由泳亮相以及100米、200米自由泳、100米混合泳接力，张雨涵出战400米、800米自由泳和200米自由泳接力，叶诗文、周敏参与200米和400米混合泳两项，史婧琳出战100米和200米蛙泳比赛和100米混合泳接力，陈欣怡要比50米自由泳和100米蝶泳单项以及100米混合泳接力。陆滢、张雨霏和傅园慧，分别出战100米蝶泳、200米蝶泳和100米仰泳单项比赛，其中傅园慧还要出战100米混合泳接力，刘湘则参加50米自由泳争夺。

这些日子里，我最爱看《笑猫日记》。其中最好看的是《小猫出生在秘密山洞》，因为里面有母爱、友谊、亲情、……

一个令人激动的冬天， 笑猫和虎皮猫的孩子出生了，分别是胖头、二丫、三宝和小可怜。小猫们刚生出来的时候眼睛都没有睁开，过了几天，胖头、二丫、三宝的眼睛都睁开了，只有小可怜的眼睛还没有睁开，笑猫和虎皮猫很着急。这几天有太阳，于是地包天和笑猫把马小跳送来的小被子拿去晒，晒得暖暖的，虎皮猫把小猫们一个个叼了过来，让它们感受太阳的温暖。这时，小可怜的眼睛睁开了，她的眼睛像绿宝石。有一次，笑猫发现小可怜不见了，原来，小可怜正在一步步艰难地向洞口

但是，一场寒流降临在小可怜的身上，虚弱的小可怜被冻死了。她死的时候，妈妈用尽全力搂住她，多想把她救活呀!小可怜还是死在了妈妈的怀里。

看到这里，泪水模糊了我的双眼。小可怜真是太可怜了，就在这将要春暖花开的时候，她却被寒冷夺走了幼小的生命。这样的遭遇，谁看了不会流泪呢!

读了这本书，我明白了：母爱是最伟大的!

许多家长把《笑猫日记》看成是“闲书”、“杂书”、……，但我觉得《笑猫日记》告诉我们许多道理：《保姆狗的阴谋》告诉我们千万不要嫉妒别人，嫉妒只会让人走火入魔;《幸福的鸭子》告诉我们要用心去体会大自然，并且从大自然里找出快乐;《能闻出孩子味的乌龟》告诉我们只要有一颗童心，即使白发苍苍也仍然过得很快乐，因为他的心是永远年轻的……