传承与创新的作文【汇集20篇】

五月的钱江新城，风光无限好。今天晚上，更是流光溢彩，璀璨夺目。庆祝浙大120周年灯光秀要在这里上演了！

浙大，世界名校，享誉海内外。两甲子砥砺奋进，三世纪弦歌不绝。在钱江新城的市民中心、杭州大剧院的两侧的高楼大厦，随着美妙的音乐响起，“求是创新，百廿浙大”喷薄而出！变化无穷的灯光秀，展现了120年浙大的光辉历程。浙大为国家、社会培养了数不清的教育家、科学家，为国家的富强、民族的振兴，树立了不朽的丰碑。

在多姿多彩、美轮美奂的音乐喷泉下，市民中心的“屏幕”上，忽然变成一片红，缓缓地，慢慢地，浮现出——“百廿浙大，求是创新”这几个金黄而又璀璨的大字。在周围的建筑“屏幕”上，又“化开”了一组组浙大弥足珍贵的黑白老照片。不由得让人心生敬意，浙大了不起！

美国帝国大厦、澳大利亚的堪培拉、黄浦江畔等都将亮起浙大“蓝”，让世界的上空充满绚丽的“浙江蓝”，让世界的目光为浙大注目，为浙大喝彩！我深深地为浙大骄傲！自豪！

百年校训“求是”，务求实学，存是去非，做探究真理的先行者，源远流长；“创新”让新时代的浙大更具活力，更加辉煌，为中华民族的伟大复兴、早日实现中国梦，做出更大贡献，前程似锦！

为我心中的浙大祝福：生日快乐！浙大！求是创新的精神，奏出时代最强音！

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”孝亲敬老是我们中华民族的传统美德，作为一名少先队员，我更应该把它传承下去。

我和我的奶奶、爸爸、妈妈，住在一起。奶奶像苍老遒劲的树根，没日没夜地为我们家这棵大树输送养料。虽然奶奶嘴上不说，但我知道她有多辛苦。近几年，奶奶的身体也不如往年硬朗，隔三差五的会往小诊所里跑跑。我很担心，生怕奶奶生什么重病。有一次，我的奶奶不知是因为晚上睡了有海绵垫的床，还是因为早上衣服穿少了受凉的。一回到家后就病的动弹不得，一动就浑身发痛。我猜一定是奶奶的腰间盘突出这个老毛病又复发了。医生叮嘱爸爸妈妈：“这几个月，大妈必须躺在床上休息，再忙也不要让她插手家务事。”爸爸妈妈精心照料奶奶，没让奶奶受一丁点儿罪。我是奶奶的大孙子，奶奶生了病也会在想我饭吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情会加重，就比以前更乖了，有空时我还和奶奶谈谈心，聊聊我在学校里发生的事。在我们一家人的关爱下，奶奶的病一个月就好了起来。

中华民族的文明住在每一个炎黄子孙的心里的。我们将用这些文明来创造我们美好的家园。

中华上下五千年，无数文明在历史的长河中消失，唯独食文化，经久不衰……

“儿子，这道清蒸鱼是我从小最爱吃的。”他拿起那条鲜活肥美的鲈鱼，往地上使劲一摔，待鱼死后，用小刀将鱼鳞刮净。“喏，这里最难刮了。”他将鱼鳍下方的鱼鳞指给你看，又熟练地刮去。“小时候家里穷，我就和你姑姑去屋旁的小河里捞鱼。”他用剪刀剪开鱼腹，掏空内脏，剥去覆在鱼肚上的黑膜，揪去鱼鳃后反复冲洗，直至无一丝血迹。

“那里的鱼又多又肥，一捞就是一条，有一次姑姑还掉到水里了。”你笑着看他取出一小撮精盐，用手抹在鱼身上，将葱段连同金黄的鱼子塞入鱼腹中。“说过多少遍了，也不嫌烦。”

他笑了笑，将油倒入锅中，抓一把颗粒饱满的花椒撒进去。伴着“噼啪”的声响，花椒与生俱来的麻味渗入油中。“这是你奶奶的做法呢。”他取出蒸好的鱼，淋上花椒油，倒入蒸鱼豉油，厨房中顿时香气四溢。

“你奶奶常说，吃鱼即做人。从鱼头吃，一定是吃鱼的新手；从鱼尾吃，那人多半生活节俭；从鱼腹吃，一定是见多识广，饱食鱼肉的‘老餮’，你奶奶最爱吃鱼尾了……”他突然沉默了。你知道，他想家了，想那条小河，想那个做了一辈子饭、如今年事已高的人，你拍拍他的肩，将一块鱼肉夹入他的碗里。“吃饭吧。”“嗯。”

清蒸鱼一如既往的美味：鱼腹部的油呈乳黄色，肥而不腻；鱼尾的肉鲜嫩而清淡；鱼身富有弹性，伴着花椒油的酥麻，给人一种唇齿间的快感；鱼子色泽金黄，颗粒分明。蘸上浓郁的酱汁，给人以神仙般的享受。

你咂咂嘴，回味着家的味道。清蒸鱼，不仅仅是一道菜，更是一种情感，一把唤醒人们内心深处记忆的钥匙。无论在哪，当你的舌尖触碰到这种味道时，你便知道，到家了。

你突然想到，也许有一天，你也会像他一样，为儿女做出一道做了无数遍的菜，讲述着那个已经听了无数遍的故事……

寒假的时候，爸爸妈妈带我去德化，参观兰老师的工作室。一进工作室，我就被一件件精美的陶瓷雕像吸引了。我认真观察，发现这些陶瓷作品非常光滑，细腻。于是大着胆子问：“兰老师，我也想试试制陶，可以吗?”“哈哈，当然可以了，我教你做一个水杯吧。”

听完兰老师介绍制作过程，我就迫不及待地坐到制陶器前，拿出陶泥开始用力摔打。陶泥很硬，在爸爸的帮忙下才把陶泥摔软了。第二步就变难了，我控制不了制陶台的旋转速度，差点把整团陶泥甩了出去。在兰老师帮助下固定了速度，我才战战兢兢的将陶泥转成了圆柱体，然后用大拇指打了一个洞。

关键的拉胚到了，可是我看着这团陶泥真的不知如何下手，我试着慢慢将瓶壁向外拉，可是一用力，发现瓶壁就歪了，一会儿瓶壁就破了，于是只好再次从头开始做了。试了几次都没有成功，几乎都要放弃了。兰老师在旁边指着一件雕塑说：“这是一件很有创新的实心雕塑。我花了整整两年的时间，不断的试验，不断的尝试，不断的失败，才烧制成功。”我知道，兰老师要我坚持下去，才能成功。我要紧牙关，重新开始拉胚，最后在妈妈的帮助下，我们终于勉强拉出了一个花瓶样子。

终于到了收口。我收了几次，都是东倒西歪，不禁有些泄气。我抬头看到兰老师在旁边微笑着注视着我，忽然我灵机一动，

用捏橡皮泥的方法轻轻地收口，慢慢地，几次失败之后，终于勉强收得有些园了，像一个花瓶样子。看着自己完成的丑丑的花瓶，再看看墙上摆着的精美陶瓷，我深深体会到：有些事并不是表面看起来那么简单，它需要坚持不懈的精神，更需要不断创新的勇气。

这个亲手制作的花瓶如今放在我的书桌上，当我碰到困难的时候，它都在提醒我别泄气，要坚持，一定会有办法解决问题的!

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗……”雷锋叔叔写下这句话。他是我们学习的榜样，是我们前进的方向。“传承红色经典，做新时代少年”活动，让我豁然开朗。

在龙腾学校里，我们讲雷锋的故事，诉说他的精神。虽然雷锋叔叔离开了我们，但是他的精神还在。毛主席说：“向雷锋同志学习。”是啊，我们的确要向他学习，助人为乐、舍己为人……更应该在学习时铭记他的钉子精神。

我们一起和龙腾学校的小朋友们做了游戏，大家玩得十分开心。接下来李老师带领大家参观龙腾学校，给我们讲解——申学东“申爸”与孩子们之间的故事。顿时，我感到“申爸”和蔼可亲，小朋友们在龙腾学校老师的教导下：他们活波开朗、乐观的心态、助人为乐、团结友爱……一个个真像是“小雷锋”。

活动最后大家一起参观他们的宿舍，眼前的一切令我大吃一惊。屋里摆设得井井有条、桌子和地上干干净净；被子叠得整整齐齐，水壶摆在地上也是排成“一”字。走出宿舍区后，妈妈说：“回家后知道东西应该怎样放了吧？”我的头低得无法抬起来。他们的自理、懂礼貌、谦让的画面浮现在我眼前……

原来雷锋的精神就在身边，需要我们去发现、去学习、弘扬他的精神。他不为自己写诗；不为自己编歌；不为自己富贵奋斗……他一心只为祖国！

小学五年级时，读《西游记》，似懂非懂，现在反复读已到了几乎能背诵的程度，于是发现《西游记》并不十分完美。当然，不可否认，《西游记》是有它独特魅力的。首先，人物刻画非常成功，很有典型性;另外，想象丰富，夸张恰到好处，但是比起四大名著中其他三部却略显单调。

八十一难中的每一难似乎都只是唐僧被掳走，妖怪大多数是某个神仙的坐骑，最后都要请神仙出面救出唐僧，千篇一律。因此如果构思再新颖一些或许能为《西游记》平添一些亮点。如，沙僧也可以被抓，妖怪可以有善有恶，诸如此类。如果当时吴承恩能想到创新，或许我们今天看到的《西游记》会更吸引人。

在现实生活中，我们也要学会创新，学会从另一个角度考虑问题，这样便会有新的见解与收获。

小学时学的《乌鸦喝水》，我现在还记忆犹新，讲的是小乌鸦记得前人在瓶子里放石子喝到水的经验，也在井里放石子，妄想喝到水。于是，我帮它想了一个办法：用吸管喝。我的作文受到老师的表扬和同学们的赞赏，但不久报刊上出现了一篇《新编乌鸦喝水》，和我的作文构思惊人的相似!

尽管被冠以抄袭的恶名，但我的心中仍会涌起莫名的欣喜。只因为有这样一个创新，并且被报社认可，虽然那不是我的名字，但我相信我就是它的原创!我第一次知道了“创新”的价值。

创新思维是人共有的，从不同的角度思考同一个问题，就会有所创新!

小时候做风车，没有铁丝，就用牙签代替。看到电视里用鸡蛋壳做烛台，看着那摇曳的烛火，心中也生出了很多奇妙的小火苗，因为烛火里有创新，它和你的思想擦出虽小却无比明亮的火花。

创新能让你更了解世界，更多地感受到世界的奇妙。

创新字面翻译就是创造新的事物观点，当今世界，更是如此。不断改革创新就会充满活力。否则就可能变得僵化，创新立足于社会实践，离开了实践，创新就会成为无源之水，无本无本之术。使成为一张空头支票。没有，创新社会就没有进步。

创新需要个过人的智慧。行走在激烈竞争的蹊径之上。创新的智慧，更是其动力的根本。鲁班，懂得创新。因而在被野草划伤时不是将它栏腰拆断，而是弯腰仔细观察它。于是发现野草上一个有许多细小的齿，因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

创新需要高度的勇气。齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家，但他却对自己的成功“不屑一顾”而是汲取名家的长处来填补自己的空白。60岁，70岁，80岁。齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为人世所景仰。如果每个人都能像也一样，敢于创新，求思进取。我想一定会成功。

创新需要社会的实践踏，陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要勇于实践，努力攀登，才能最终到达山顶，欣赏到最美的风景，否则就会毫无所得。而对牛顿来说晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印取得了惊的成就。但到了晚年却沉迷于正里士多德的柏位图学说。花费十年多时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海报，最后赔上了自己的老年时光毫无所得。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因力不创新而变得黯然无光。

创新是一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在灯下侃侃而谈；走了创新，可以与诺贝尔诈天山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

创新是社会的动力，没有了创新，整个社会就是死水一潭；没有了创新，一个社会的进步就将步履维艰；没有了创新，一个社会就会被人遗忘，被历史抹黑，只有多一点创新，社会才能取得成功和进步。

深夜捧读余秋雨先生的《文化苦旅》与《山居笔记》，心中波澜壮阔，久久未眠。恰似我未来看此书时，此书与我同归于寂；我来看此书时，则文化传承一时明白起来，便知此任不在你我心外。

夜阑人静的灯火中，我仿佛回到了那个遥远的黄昏，夕阳陨落之际，敦煌莫高窟外，车马喧嚣。道士王圆箓高兴地揣紧手中的钱，目送满载29个大箱，内含9000多卷经书、500多幅绘画的大车浩荡而去。哀风卷起漫天苍沙。先人数百年的心血，岁月珍贵的典藏，历史的瑰宝轰然离乡别土，流落他方，沦为掠夺交易的筹货，在冰冷的异国他乡的玻璃展橱中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地听到了漂洋过海的思念，深深的从枷锁中痛苦的呻吟哀痛。但我们，只能眼睁睁地任凭无数的国宝供外国人把玩，悲哉！

如今高谈传承中华文化，我们常常忽略其至关重要的第一步——妥善保护。倘若我们指着断壁残垣而炫耀曾经的金碧辉煌，这怎会具有更大的说服力来证明我们灿烂的文明尚未衰落？以无声无色的文字去遥想当年又何尝不是一种保护不力的讽刺？文物，是历史的见证，是全民族的文化遗产，是中华文明的物质载体，失去了文物，便如鱼失去了水。历史总爱与人们开玩笑，当初我们国门洞开，任人宰割，致使大量文物和古址被毁掠，国人哀痛自己无力保护。而如今，中华泱泱大国，却让无数现存的文物被破坏或者拆毁。近年来，不少名人故居、文化遗址、历史胜地被喧嚣的车流人嚷所大煞意境。过度开发及不文明的旅游致使诸如福州乌塔等文物受到不同程度的破坏。城市的发展和变迁，不合理的改造工程，更使不少古街韵楼遭受灭顶之灾。例如前段时间的最美野长城被水泥抹平事件，更是敲响了文物妥善保护的警钟！

所幸，文物保护的火炬代代相传。近代梁思成夫妇，晚年致力于古建筑的研究与保护。当今作家冯骥才，建立了中国第一个非物质文化遗产保护数据中心，抢救文化遗产。更有不少富豪大贾，在世界拍卖会上倾囊购回国宝。但是，仅仅依靠他们的力量无疑仍是杯水车薪。文物保护需要我们每一个小小的个体所凝成的洪荒之力。我们所要做的，并非惊天动地的壮举，更不需要荡产的慷慨，而仅仅是力所能及的关注重视与珍爱。外出旅游，听从安排，不损不害；多加了解，提高意识，心怀大义；珍视权利，多提建议，维护法律。此亦足以！

夜更深，阑阑火光悄然冥灭；情更浓，文物保护之任方明了。

开放式作文要求考生能根据命题中材料进行发散性思维，展开丰富的联想和想象，再根据自身的特点和时代的要求，合理取舍，选择最佳角度，安排最佳结构，采用最有力的表现手法，写出深刻透彻、生动形象、个性鲜明的文章来。这实际是考查学生的创新能力。

二十一世纪是一个充满竞争、挑战和机遇的新世纪，它需要的是具有创新精神和创造能力的高素质人才，创造主未完成的工作，让我们接过来，继续创造、处处是创造之地，无天是创造之时，人人是创造之人.因此，考查学生的创新精神和创新能力成了近几年高考作文的主旋律。那么，作文从哪些方面去创新呢？

一、多角度思维，创新的立意。

生活中事物呈现扑朔迷离的复杂性，从不同的层面、方面、角度可以发现同一事物的不同特点，正所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同.同样是面对夕阳，李商隐夕阳无限好，只是近黄昏，朱自清但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，叶剑英老夭喜作黄昏颂，满目青山夕照明，毛泽东苍山如海，残阳如血.因此，我们提倡发散思维，将思维的触角伸向四面八方的各个角落多角度多侧面比较分析，找出符合文题或材料的重点、适合自己写作的最佳角度这样写出的文章就有了新意。例如1991年高考作文对圆的设想，我们从多角度去想象，圆的想象物就很多：从自然的角度看，有太阳、地球、向日葵、荷叶、山洞、甲鱼壳等；从吃的角度看，有月饼、西瓜、苹果等；从生活用品的角度看，有草帽、锅、水盘等；从体育用品的角度看，有篮球、足球等。再如，1999年的假如记忆可以移植，我们就可以从祖辈、父辈、师生、伟人等多种劝象身上移植记忆去考虑立意，选择最适合自己写作的新的角度去想象叙写；2000年答案是丰富多采的要求学生结合自己的经历、体验、见闻和认识展开记忆，寻找新角度、新的途径、新的答案，这样，我们可以写观察事物的角度不止一个，可以写完成任务的方法不止一个，可以写解决问题的方法各不相同，还可以写人生是多姿多彩的，让每一双手去开创各自绚烂的人生等等。

总之，只要我们善于从不同的角度去思考认识事物，思维活跃，立意的天地就大大地拓宽了，再从中挖掘自己独特的感受，确立最佳的立意。

二、多方选材，创新的内容。

新内容很大程度上决定于新材料。怎样使材料新颖呢？筛去那些人云亦云、老生常谈的材料，选择那些别人没有写过的典型材料。因为人们都喜欢新颖别致的东西，毫无新意的材料人们是不屑一顾的，而新的例证，别人尚未分析过的材料，往往使人耳目一新。例如，谈改革需要勇气，一般人往往引古今中外的改革家作例证，而有个习作者却偏偏不用这些，而以西红柿为可食用之佳果的发展过程来说明以上的道理：西红柿最早生长在南美洲秘鲁的森林里，被人称为狼桃，只因为它成熟时色泽娇艳，人们对它分外警惕，把它当作观赏植物，谁也不敢咬上一口。十六世纪，英国有个公爵去南美洲游历，带回了一个回英国献给了伊丽莎白女王。从此，英国人把它称为禁果，种在花园里，仍无人敢吃。又过了差不多两个世纪，才有一位法国画家，冒着生命危险品尝一个，它才冲出花园，跳进菜园，上了餐桌。

世间有许多本来是美好的事物，却长在禁区，成为禁果，要想得到它，必须有敢于尝禁果，敢于闯禁区的勇气和献身精神。缺了这种勇气，连西红柿也吃不上，更不要说搞远比吃西红柿更复杂的社会主义现代化了。由于作者善于选材，不落俗套，给文章带来了新意。

要想有新的材料，必须要关注时代生活、博览课外读物。1999年一优秀考卷这样写道：假如有那么一天，记忆可以移植，我将移来邵云环的思绪，去那战火纷飞的贝尔格莱德，感受真正意义上的残酷。耳边是连续不断的爆炸巨响，眼前是又一片仍然升腾着烟尘的废墟。当警报暂时解除的时候，我就要在那大使馆的二层，用586电脑敲击出义愤，传递着良知，抗击着荒谬，去迎接暴力和死亡！将重大外交事件信手拈来，嵌入文章，激情澎湃，撼人心魄，既扣题目，又关时代。如果作者不关注时代生活，怎能选出这样深刻新颖的材料呢？再看另一篇优秀考卷：桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂。吉河德了。据了解。他移植了电脑奇才比尔。盖茨的记忆。桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂。吉河德不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发了。借助名著《堂＋吉河德》的人物和情节编述荒诞的故事，大胆、奇妙，有新意。如果作者不读文学名著能有女口此之奇想？再看2002年高考优秀作文《昭君的选择》：这一夜，昭君无眠。她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾乳空虚像阴影秀死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场蝶血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍送地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑看，一如当年的明丽……昭君出塞，留给后人一座青家和无尽的遗思…。选择历史上的著名人物的事迹加以改编，使细节生动，人物丰满。如果作者不诸熟历史能构思出这样一曲美丽的生命之歌吗？

因此，要想有新材料新内容，一定要关心时人时事，了解时尚时弊，读文学名著，读中外精品，读时文英华，广泛涉猎，勤勤恳恳地积累材料。

三、多种手法，创新的表现形式。

有了新立意和新材料，还要有新的表现形式，即通过准确鲜明形象的语言，自然贴切布局技巧来表现文章的内容，从而写出既思想深刻，又艺术精关的文章。

首先谈语言。生动形象、有文彩、个性化的语言最能打动人感染人，因此我们应使用极富表现力的词语、特别是运用一些创造性的修辞手法来达到这种效果。请看一段谈羡慕的作文片断：有的人虽存羡慕，但心中并没有撒上尘土、升起无名妒火，而是找出自己的不足，把羡慕当作力，当作帆，当做奋斗向前的旗帜。在他们心目中，羡慕等于奋斗。因为它带来的是二月的杏花，七月的盛夏，九月的丰收，有的是朝气、希望，而没有颓唐和沉沦。一连串创造性比喻的运用，不但淋漓尽致地抒发了自己见解，而且也使得文章新鲜活泼起来。再看2001年高考优秀作文《千年的呼唤》中的一段：它，就是诚信。有了它，才有了君子一言、驷马难追的承诺，才有了五关之前赤兔胭脂兽的一骑绝尘，才有了三分天下有其一的丰功伟绩。因为诚信，文不能安邦，武不能服众的宋将江才能做上聚议厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬：因为诚信，平遥小城诞生出来的日升昌，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂；同样是因为广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山头的星火终于汇成滔天巨浪、熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个青年政党走过了八十载的漫漫征程。一连串的排比，将历史上的诚信之士。诚信之事信笔推出，一气呵成，遒劲有力，文采飞扬。

其次谈文体。近些年高考作文都不限制文体，因此我们也要突出个性。形象思维发达、会编故事，擅长记叙描写的同学可选择记叙文，甚至小说、重话、剧本、诗歌等文学体裁样式：逻辑思维发达，会思辩，擅长议论说理的同学可选择议论文，甚或夹叙夹议的杂文形式；感情充沛，文句优美的同学可选择抒情性的散文；一些应用文体，如书信、日记等也可根据情况灵活使用。

第三，谈文章的整体布局。应追求多样化的布局技巧，以求匠心独运：或先抑后仰，或欲擒故纵，或尺水兴波，或悬念层叠，或撷取画面，惑一线穿珠，或众星拱月，或烘云托儿或回环反复。或一字立骨，或虚实结合等等。

第四，讲究文章的开头和结尾。文章的开头要像风头，必须漂亮、俊秀。既要接触主题，简洁明确，还要如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情，卷帘而望庐山，香炉峰之雪那样突兀、峥嵘，引人入胜。记叙文的开头有描写式、交待式、倒叙式、悬念式、抑扬式等；议浴文开头有解释题意、论据先行、正反对比、激发、释字析义等；说明文则有定义式、导入式、溯源式、故事式、描写式等等。开头的方式有很多种，我们要善于独创。

结尾和开头一样，在文章中具有很重要的作用。古人把豹尾和风头并提，既说明结尾的特殊作用，又包含着结尾要有力度的主张。好的结尾不仅要完成文章主旨，言简意赅，明确有力，还要令人回味，有余音袅袅，三日不绝之效果。黄政枢说：好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再

三。文无定格，贵在独创，文章千变万化。结尾也应有种种不同：记叙文有以情传理、含蓄蕴藉、出人意料、景物衬托、饱含哲理等等；议论文有提出希望、强烈抒情、反问作结、戛然而止、瞻望前景等等：说明文有预测式、描写式、比喻式、对比式、补充式等等，不一而足，要结出新意。

总之，文章最忌随人后，要敢于创新，独辟蹊径，做到既不重复自己，也不重复别人.倘若立意新、选材新、表达新，那文章的效果就非同一般了。

但还须指出，作文不是为新而新，而是要在扎扎实实打好基本功的基础上去求创新。这才是标新立意之真谛.

家庭是蓝天，我是小鸟，没有它我将无法飞翔;家庭是雨露，我是小草，没有它我将无法生长;家庭是空气，我是生灵，没有它我将无法呼吸。一个好的家庭首先要有好的家风。在我家，长辈时常教导我要做一个诚实正直、不贪小便宜的人。但有一次我差点违背了它，还好有家风提醒了我。

记得在我七岁那年的一天，阳光暖洋洋地照着大地，微风徐徐地吹拂着小草，我和隔壁的小妹妹在家里愉快地玩耍着。“叮咚——”一阵门铃声划破了这份美好，邻居叔叔带走了在我家玩了许久的女儿。我叹了一口气：“又没人陪我玩了。”无意间，我手伸了一下，却在沙发上摸到了一条很漂亮的项链。这时，一个恶魔跑出来对我说：“快点把它悄悄藏在卧室里。哈哈，它是你的了!”一位善良的天使却对我说：“不，不，这样不行，会违背家风的，不能做贪财的人。”我开始纠结：到底选谁好呢?一分钟、两分钟、……时间一点一点过去，而我却始终未得出答案。最作文https://wWw.azuowenang.Net/后，恶魔再次出现，它气冲冲地说：“这不是你一直想要的吗?快拿了，快拿了。”他一直不停地念叨，最后，我还是敌不过诱惑拿了项链，悄悄地藏在了枕头下。

过了一会儿，爸爸回来了。我的内心开始变得焦躁、不安。爸爸注意到了我的反常，问我：“怎么了?”我说：“没……没什么!我还有事先走了!”我“嗖”的一声跑了。

吃晚饭时，犹豫了很久的我还是把白天的事一五一十地告诉了爸爸妈妈。爸爸轻叹一口气，语重心长地对我说：“孩子你知道吗?我们家的人从来都不贪小便宜，从来都是拾金不昧……”妈妈紧接着说：“你要什么东西我们没给你?只要在我们能力范围内全都满足你了。”听了他们的话，我羞愧地低下了头。我诚恳地跟爸妈道了歉，并决定第二天把项链还给小妹妹。爸妈终于露出了欣慰的笑容。

好的家风规范我们的行为，促使我们健康成长。因为我家有好的家风，我们传承着这种家风，所以我为此感到骄傲。

文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人

最美司机吴斌。在20xx年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20xx年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

中华文化博大精深，源远流长，历经五千多年而不衰。中华文化的”根“与”魂“一直延续至今，不曾没落。中华文化就像天上的繁星点点照耀着祖国大陆，守护着每一个炎华子孙。在世界的各种古老文化中，只有中国文化不曾中断，是无数中国人的血脉。

在中国的历史上浮现了无数个英雄人物。其中我最敬畏的是南宋时期的一个英雄人物－岳飞。他一生以精忠报国为纲。岳母在其背后刺的四个醒目的大字”精忠报国“便是他只是的写照。岳飞从小习武，练就了一身坚实的体魄，他组织的岳家军，军纪严明，不畏生死，为国而战。在与金军的对抗中连战连捷，令敌人闻风丧胆。但在岳家军”直捣黄龙”时，朝廷却在一天之内连下十二道金牌，又以谋反的罪名送入了监狱，岳飞再临刑前写下了千古传承的《满江红》。岳飞用自己的牺牲来诠释了自己对国家的热爱与忠心，他是我们的楷模，是我们心中的一颗璀璨的星。相信大家对他也应该是耳听能详，他在国家的危难时刻挺身而出抵抗外敌，它就是我国的伟大民族英雄戚继光。他精通兵法在短短地几个月内就训练出了一个纪录严密．训练有素的“戚家军”，他们如猛虎一般，杀的敌人节节败退，他为我国边疆的安静奉献了一生，他曾经写下过这样的诗句“男儿铁石志，总是报国心”。我相信这句是一定激发了有志男儿对国家的热爱和奉献祖国的决心。此后还有郑成功成功收复台湾，胸怀天下的范仲淹，他们用他们的人生搭建起了我国特色的文化，和永世相传的精神。

当他们谈起中华文化时，首先浮现在眼前的是什么？是亲情，是按恩和风险，是耿直。现代有一个感人的故事，李宝钗五兄妹16400个日日夜夜照顾全身瘫痪的兄弟金康。他的五位兄妹的身上流淌着中华民族最伟大的精神－－不离不弃。曾经有个人说“人的生命是有限的，但是人民的服务是无限的”。他的这一句话影响了无数具有雷锋般精神的人。其中有一个叫丁克的中学生。他是一个富有爱心的大男孩，他在９岁的时候就做起了”义务家庭教师“她无论环境多么恶劣总会按时到比他还小9岁的张森森做辅导。在校期间，他也总是好心的帮助同学，有好东西一起分享，他把爱和温暖带给了社会上需要帮助的人。他曾获得”阳光学生“”龙江好人“等。他是我们国家的骄傲，他是雷锋精神的继承者的楷模，当今我们社会缺少这样的人我真挚地希望在未来的日子里多多涌现这些为人民服务的人，让爱洒满人间，让中国文化发扬光大。当我们闭眼展望未来时，是中国悠久的文化在引领我们一步步前行。中华文化是国家的栋梁，是中国人最大的骄傲。

传承中华文化，共筑精神家园是我们中学生及全国人的责任，发扬中国悠久的文化并结合时代加以创新，让我们共同努力，让我们每个人献出自己一份微薄的力量，共筑我们美好的精神家园。

中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，这种地理跨度促成物种的形成和保存，这是自然给予人们的馈赠，也是自然与人达成的契约，人们在自然界中穿梭、取舍，而这种味蕾之上的取舍也在辗转中生成文化。这种辗转，可以于风雨洗礼后依然自我，这种无形的力量来自于舌尖上的传承。

中国菜向来不仅仅要求食物熟透即可，这是中国人骨子里性子决定的，不燥，连带着做出的食物也透着一股子静月老树般的安然味道，而往往中国菜都是透着股朦胧的含蓄之美，阳春白雪，简单的食物搭配也会生出水墨般的超然与隐逸。火候的控制、食材的搭配与选择，厨师们就像水墨画师一样，控制着用笔的力度，颜色的浅淡。一道菜下来，这种恰到好处，多一分则余，少一分则缺，全靠厨师多年经验的积累，这是在今天流水线生产，统一配置下所不能取代的。同一道菜，不同的厨师会创造出不同的精彩，而这种精彩便是要以传承为先的。

中国菜的传承是以传统师徒关系相伴而生的，师傅向徒弟传道、授业、解惑，一番功夫下来修行依旧在徒弟自己，问题的关键不在于师傅是否负责，而是这种苦修会使徒弟在食材运用上既承袭了师傅的特点，也能在这种味觉苦修后创出自己的味道。师傅并不只教习单纯味蕾上的刺激，就好比是一碗平淡的阳春面，也能有一番发人深思的哲理，不甘平庸，于质朴间创造出精彩，这也是中国菜给予人的馈赠与权力，也是中国菜所特有的魅力所在。

相比师徒长时间苦修形成的味觉共鸣，家庭成员间的传承更能表现中国这一家族性极强的民族特点。家庭技艺的传承会承袭大部分原有的味道，时光荏苒之间，流年飞度，岁月匆匆辗转间，依旧能还原最初的感动。而这种家族的传承，往往影响的范围不再是宫廷菜等珍馐秘密传人，这种技艺的传承即使在穷山恶水间，一口铁锅，一把铁铲，家庭的味道在唇舌间的流淌，即使是尝遍天下美味的远游子孙也要热泪盈眶。这是藏在他们脑海里最初的美好，承载了太多的记忆，承载了家庭的味道，是任何山珍海味所无法替代的佳肴。这也是在现今时代，中国人仍能保持着一种融于骨血的家庭观念的原因之一。

无论是师徒间的传承，还是血缘的传承，中国菜在口与口间的相传中，代表了一种中国的文化。这种水与火的艺术，即使大街小巷间开满西式餐饮的现在，依旧有人眷恋着，传承着中国所特有的味道。这种味道叫做文化。文化的传承每天在上演，中国人的舌尖之上承载着太多的文明，而中国所特有的味道，不仅仅能使人的味蕾产生共鸣，也能使中国人在同一屋檐下一遍遍重演着传奇与精彩。

时光荏苒，生者不息。血与火埋葬着故步自封的时代，新的世界油然而生。西方文明在发展中产生的宏大的宗教体系，中国没有。但是我们有着源远流长的历史。在每一天，每一刻，我们都在记录着过去的史诗。在继承的道路上，我们更在开创出新的天地。历史是中国人的宗教。

遥想上古时期，物质匮乏，人类生存面临这自然的严重威胁。但那却是我们最值得骄傲的时代。我们的先祖，在发现自然规律的基础上，去改造自然。当物质逐渐丰裕，生活开始转好时。我们有了文字，有了音乐。但我们的先祖不满足于现状，或许他们自己也没发现，在对自然的不断探索中，我们的文明不断的发展。人们开始将先祖的故事口口相传，甚至记叙下来。穷源溯流，大概在五千年前，中华文化由此开创。

当神对文化的领衔缓缓谢幕，人们更加珍重于历史，将对前途探索的方向寄于其中。春秋战国时代，诸侯争霸，百家争鸣。这是文化飞跃的时代，孔子继承周礼编纂六经，发展仁理；诸子百家经典辈出；各个国家，编撰出不同的史书；以及大量的兴衰人杰的事迹广为流传。回顾那个时代，纵横家雄辩于朝堂，无不是引经据典，各国的兴亡，又无不是其他国家得以借鉴的蓝本。直至秦始皇横扫六国，一同天下，不尊重历史上兴亡的事实，强征暴敛，最终促成的秦的灭亡。另一方面，秦的同一，对中国历史的发展具有重大的意义。秦始皇废除了古代的封国建藩制度，推行郡县制，从中央到地方建立层层控制的统治体系，并采取书同文、车同轨、统一度量衡等措施，对中国的封建社会产生了极为深远的影响。秦的统一，为中国历史翻开了新的一页。

楚汉战争，项羽迷信武力，倒行逆施，落得了乌江自刎的下场。而汉承秦制，又为中国的文化开创出新的辉煌。

创新不一定都有好处，关键看是否是正确的方向。汉以后，三国两晋南北朝隋唐五代宋元，每一个王朝的兴衰都佐证了继承与创新的关系。奈何明清时代，继承的是不断强化的君主专制，创新的是如何强化皇权，最终导致了近代中国的极端落后。整个近代史，有多少热血青年试图从历史，从外地，找寻救过的道路，成功者又有几人呢？最后都化成了浮光掠影，寥寥无音。像宗教对人有禁锢作用一样，历史留给我们的不全是有益的，我们创新的方向也绝不是随意的。我们继承的应该是中华最优秀的文化精髓，创新的.是践行社会主义核心价值观的正确道路，在浩瀚的人类史与纷繁的社会上，写下光彩的一页，立于不败的天地！

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。

正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。

可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。

书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?

当然不是。

那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。

改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。

前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。

传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。 —— 王夫之

中华民族是一个历史悠久的伟大民族，渊源于中华民族五千年的文明史。在五千多年的历史发展过程中流传下来，有着博大精深的内涵和鲜明的特质。是一个博大精深的思想体系，具有影响，有益于子孙后代的优秀精神遗产，有利于社会发展和民族团结意识、信念、价值追求、走向文明的思想、品格、伦理、气质、观念、道德风范以及是一个有着的与时俱进总的概念。它在继承中发展，在发展中继承，即具有传统型，又具有时代性；既蕴含着对优秀传统精神的继承，又在不断结合着当今时代特点，是历史传统精神、革命传统精神和时代精神的有机统一。

古往今来，一个民族的兴盛往往与民族精神的高扬同步，一个民族衰落时半响的往往是一个民族精神的残音。可以说，民族精神是民族存续的精神命脉、民族团结的精神纽带、民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存和发展都有着极端重要的意义。传统优秀文化是培养民族精神的资本，是一个国家或民族历史文化长期积淀的结晶，是一个国家或民族宝贵的精神财富，博大精深的中国传统文化蕴藏着中华民族自立自强的不竭动力，凝聚并影响着中华民族的价值观念、伦理道德、文化心理、审美旨趣，是世世代代华夏儿女安身立命的共同精神家园，这就是独特的本组文化和知识结晶，是历经数千年发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，内涵深刻，蕴藏着大量的人文内涵。它将作为人的精神个体和文化艺术，上升成为一个国家、一个民族、一个时代、乃至全人类的共同财富，它将世世代代传承下去，对塑造人们的精神灵魂，开启人们的智慧，陶冶人们的情操，拓展人们的视野，可见，这就是拥有五千年悠久历史的中华民族传统经典著作，是我们中国人的精神根源；是我们中华民族的灵魂；是我们中华民族的精神情感的载体；是我们中华民族的支柱。

当今时代需要我们重新唤起关于本民族精神的记忆，找回那些已经被人们遗忘的优秀经典著作。阅读经典是为了汲取传统优秀经典文化的精华，弘扬传统优秀经典著作。特别是青少年对阅读传统经典著作来说，传统优秀经典的世界：就是塑造心灵的世界；开启智慧的世界；陶冶情操的世界；拓展视野的世界；唤醒的世界。阅读经典对他们洞察人生，精华灵魂，理解人生的意义和目的，找到正确的生活方式、方法。

中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝，是我们民族生存的根基，是我们民族精神的纽带，承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是民族文化和知识的结晶，犹如“精神母乳”，是哺育一个民族的精神源泉。是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，通过阅读搜集和处理信息、认识世界、发展思维、开拓视野、陶冶情操，积累文化，不断增大词汇量、扩大阅读量、增加诗文诵读量，培养学生学习语文的兴趣，激发他们热爱祖国语言文字的热情，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受语言精华，有利于语言能力的培养，语文水平和审美能力的提高，提升学生语文素养，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。阅读经典著作可以让青少年学生养成良好的阅读习惯，为将来博览群书打下基础。使青少年学生养成自学能力，即扩大了学生的知识面，开阔了眼界，从而又了解到我国优秀的文化和民族精神，产生民族自豪感和爱国主义情思。

我有个朋友叫马铭萱，今年8岁了，她有一双水汪汪的大眼睛，殷桃小嘴，笑的时候脸上有两个深深的酒窝。她的妈妈和我妈妈是大学同学，她们是亲密无间的朋友，妈妈们在同学聚会的时候带我们几个小朋友一起参加，因此我们在一起玩耍的时候也成了好朋友。

有一次，马铭萱妈妈过生日，妈妈订了一个大蛋糕，蛋糕特别精致，和平常蛋糕不一样，上面有一个亮闪闪的大皇冠，特别漂亮。终于等到切蛋糕的时刻了，我和马铭萱迫不及待的跑到蛋糕前，争着说：“我想要皇冠，我想要皇冠！”可是皇冠只有一个，马铭萱的妈妈给我也不是，给自己的孩子也不是，左右为难。这时候，大人们有的说石头剪刀布吧，我们觉得不能光靠运气，所以没用这种方法。有的大人们说你们自己决定，大人做不了主，你们小孩子自己做决定吧。我说：“我们再好好想一想。”

就这样，我们沉默了半天，最后我说我们先每人都戴着皇冠拍几张照片，马铭萱说这真是一个好主意。最后我们恋恋不舍地要走了，我对马铭萱说：“皇冠给你，你比我小”。马铭萱说：“等我过生日也买一个同样的蛋糕，那个皇冠给你”。我们又和好如初了。

有一次妈妈带我到她家去拜年，回族的“过年”和我们汉族的春节不一样，因为回民信仰伊斯兰教，每年过回历的“肉孜节”和“古尔邦节”两个节日。我们来到她家做客，她热情地招待我们，邀请我们品尝回民特色食品---馓子和羊肉粉汤，味道特别地道，是真正的新疆美食。我说：“好羡慕你们呀，一年可以过两次年，我们汉族一年只过春节一个年！”说完，大人们都笑了，我俩也笑了！

在新疆，我身边有很多同学或邻居都是少数民族，我希望能多交到马铭萱这样的少数民族朋友，我们互相帮助，像亲戚一样走亲串友联络感情，了解各名族的文化习俗，我想这才是真正的“民族团结一家亲”！

从远古到现在，有火的出现到现在的打火机。已经过了多次的改造、“升级”。这些东西都是人们在实践中得到的。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”意思是从书本上得到的知识终归是有限的，要深切的了解其中的道理，必须亲自实践才行。

记得我们在小时玩气球的时候，有时气球回吸附在你的手上，当时我感觉非常好玩，但我想知道这是为什么。于是我便做了一个实验，起初我先去买了几个气球和一个薄膜塑料袋。买薄膜塑袋是干什么用的呢？因为我在超市拿袋子时，发现它也会像气球一样吸附在我的手上。回到家，我把气球吹好后。实验开始了，首先，我用手直接去拿气球让它吸在我的手上，可是我试了很多次，都没能让气球吸在我的手上。后来我很不耐烦地把气球扔到天上，掉下来时砸到了我的头上，接着又顺着我的衣服滑到了地上。于是我又燃起了兴趣，多试了几次，发现几乎每次都顺着我的衣服滑了下去，但前提是必须让气球砸到我的头。于是我就尝试用气球在我的头发上摩擦几下，我发现气球竟然可以吸在我的手上了，我又用薄膜塑料袋在我的头上擦几下，发现塑料袋可以和气球吸在一起了。

后来我在书上看到与这个类似的实验，它的现象解释为“气球在头发上摩擦后会产生静电，由于带电体可以吸引不带电体的轻小物体，力的作用是相互的，故带电的轻小物体也可被不带电的物体吸引，所以气球能被手掌吸住。”

人们常说，死读书不如无书，所以说在读书时我们也要多动脑、多实践。在实践、创新中享受过程的快乐，不也是很好吗？

俯仰一城，两代鼎盛帝国，二十四位黄袍天子，六百年的沧海桑田，足够这座城最终的失落，只留下断壁残垣，为后人唏嘘凭吊。但是，曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜，今天的故宫，名列世界五大博物馆之首，早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目，都要归功于故宫人的创新精神。

有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎，此言大谬。过往皇权之威严，早已随历史淡去，而他们给后人留下的印记，便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的，那流入宫墙的护城河，流淌了多少故事；那亭台楼阁，承载了多少悲喜；那奇珍异宝，见证了多少热血的英雄——故宫里的一器一物，一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城，只会让中华文化慢慢流失。

故宫的与时俱进不禁让人点赞。从2016年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》，从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会，无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库，其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服，更让人叹为观止的是，纵岁月风沙，终万丈光华——故宫辗转至今，依旧有生生不息的强大生命力与创造力。

对此，世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示：“需求多样化，这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职，他便一改故宫往日的灰暗封闭，大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把，理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动，不计风险，原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化，而上升到文化传承与文化尊重。

毋庸置疑，当今社会，唯有创新才能立足于世，墨守成规，只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程，美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场，中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反，柯达的胶卷的消失，诺基亚的手机的落败，都无声地告诉我们：一个人，一个企业，乃至一个国家，唯有创新，才不会被时代淘汰出局。

创新，便海纳百川；鼎盛，须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的：我们有多年轻？上下五千年！这般铿锵，这般骄傲，这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史，通过创新的力量，让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙，终万丈光华。

今天，袁老师突然宣布要调换座位。自认为十分“安全”的我正乐滋滋地欣赏着同学们的“悲欢离合”。突然，同桌使劲地用胳膊捅了捅我，我疑惑不解地转过头去，只见全班同学都齐刷刷地望着我。“陈杰，还不动手整理书包，快点，坐到这儿来！”袁老师又一次严厉地下达了“命令”。我顺着老师指的方向一看，呀，是第一排的“宝座”耶！我按捺不住激动的心情，快步向新座位走去。

坐在前面的感觉还真是不一样：黑板上的字变得大了许多，老师的声音也变得更加响亮了，每次的科学实验我都看得一清二楚，此时我觉得我就是班上最幸福的人了……

“咚咚咚……”一阵响亮的敲门声把我的思绪都打乱了。正在做作业的我急忙放下手中的笔，高高兴兴地去开教室门，是我的好朋友杨伟。“欢迎光临！”我边说边做出了一副恭恭敬敬的样子，惹得同学们哈哈大笑。杨伟却狠狠地瞪了我一眼，然后红着脸回到了自己的座位。还没等我坐稳，又是一阵急促的敲门声，我很不情愿地站起来，慢吞吞地走到门前，门还没打开，门外的抱怨声就如机关枪似的扫射过来：“你是笨熊啊，反应怎么那么慢？快点，快点！”只见门外的那个同学朝着我龇牙咧嘴，一副凶狠的样子。我默默地回到座位，心里很不是滋味。“咚咚咚……咚咚咚……”讨厌的敲门声响个不停，我一直在座位和教室门之间来回“奔波”，整整忙活了一个中午，作业也没完成。为了节省时间，我把教室门打开，一股刺骨的寒风直往我的身上钻，我不禁打了个寒战。“好冷啊……”我只好重新把门关上了，并发出“口令”：“下一个进来的人给我听着，全给我走后门！”话刚落下，后门口排起了长队，我暗自高兴着。“咚咚咚……”又是一阵沉重的敲门声，“咚咚咚……”又敲了几下。我轻轻地说道：“本人坚决不开门，请走后门！”这时，一张熟悉的脸孔出现在窗边。“啊！是陆老师！”我赶紧摆出一副热烈欢迎的架势，陆老师却大声训斥道：“以后再不及时开门，我又要把你调到最后去了！”不，冤枉啊！

哎，想不到新座位会给我带来这么大的麻烦！

[小学创新作文-新座位新麻烦