换个角度的作文怎么写【经典20篇】

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。生活如泛着阳光味道的彩色泡泡，五彩纷呈。但失意、痛苦……也会常常伴随着我们。

转变生活的视角，在快乐与痛苦之间，在失意与淡然之间，在成功与失败之间，你会发现一座彩色的桥，连接着我们的生活，也连接着我们的心。

转变生活的视角，在我们失败低垂着沮丧的脑袋时，你会发现失败正奠基着我们通向理想殿堂的道路。也许你会认为失败就预示着泯灭，换个角度看生活，你会发现失败是成功的垫脚石，是成功的母亲，那样，你便会尝到生活的另类味道，感受到新的感觉。转变生活的视角，快乐与幸福便会到来。

当你看到高耸的珠穆朗玛峰时，看到那山顶的皑皑白雪时，你是不是会惊叹自然的力量?然而伟大的人类还是登上了它，征服了它。

当你看到蜗牛与雄鹰比赛谁先爬到城堡的顶端，也许你会为蜗牛的行为而感到羞耻，认为那无疑是以失败而告终，然而你没看到蜗牛那持之以恒、奋斗到底的精神吗?你没有看到蜗牛那种对胜利抱有信心的积极的心态吗?

当你看到泊泪溪流不止地奔向前方，投入江河。以伟大的气势去迎接未来，迎接海洋母亲的拥抱，也许你会被那股神奇的力量所征服，也许你会被江河那雄浑的气势所吓倒，难道你就没有品味出亲情的伟大吗?

转变生活的视角，用积极的心态去面对生活，百折不挠让我们在艰难中成长。

新的时代，有新的气息。

旧的时代，有旧的底蕴。

阿Q，这个在旧时代生活的何其快乐、何其渺小的人，让我们不由刮目相看，在那个时代，以他那样的心态活着固然是好，又不会有耻辱的意味要新时代，在这个瞬息万变的时代，在这个高度发过的时代，阿Q精神值得我们学习吗?这引起了社会的反思。

我会毫不犹豫地说，不能学习那种精神胜利法，这与我们时代不相符，阿Q精神只会让社会停止前进。

转变生活的视角，虽然阿Q精神胜利法在旧的时代对于一部分人很有用，但在新的时代，会适用吗?

转变生活的视角，用全新的感观面对生活，你会发现生活多姿多彩。

转变生活的视角，在你我之间，生活是美丽的。

让我们转变生活视角吧，尽情地享受生活带给我们的快乐!

议论文要以理服人，既要把道理讲清，又要把道理讲透，更要有气势和文采。本文在气势和文采上都追求，可谓环环相扣，滴水不漏。而在登珠穆朗玛峰、蜗牛与雄鹰的比赛、溪流入海的曲折和阿Q的人生态度这样四组例证后，都有一段富有抒情性的议论，能打动人，引人思考，尤其是最后一个例子，颇有几分历史辩证法的色彩。同样一种人生态度，昨日可行，而今日不可行，不正是因为历史是进步的吗?这样，在所有同类文章中，此篇就无疑渲染上一层历史的厚重感，从而把一篇短文在时间和空间上都有所拉长，成为高考作文中的典范。

曲折的是美丽的记忆中，有这样的一段话:“曲线之所以比直线美，就因为它不是简单的，就因为它是有转折的，就因为它富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛作变化无穷的追逐，因而能引起多元的思索。”

是的，曲线是美丽的。

无论圆缺，月亮从不用直线来勾勒自己的身姿。千百年来，她一直被赞美，被吟诵。离家的旅人把它当作亲人的私语，“花好月圆”是有情人终成眷属的象征，更有人将初恋的情怀比作“朦胧的弯月”……这一切，不都是为了月亮的曲线美吗?!如果月亮像一把直尺，这些美好的遐思又从何而来呢?

曲线是美丽的，美在它的蕴涵中。风景秀丽的园林中，一条九曲回廊蜿蜒水上，游客驻足其间，极目览胜，常有一种心旷神怡的感觉。浓阴深处，一条弯弯的小路盘旋曲折，漫步徜徉之时，平添一份神秘，一份深邃。而那样“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，则更使人惊喜不已，终身难忘。这是经历了曲折的收获，它让人倍感不易，倍加珍惜。这份心情，没有曲折经历的人是无从体会的。

在这儿，曲折是美丽的，美在它的隽永中。

自然之路多有曲折，同样，人生的路也不是平坦的大道，它有崎岖，也有挫折。

在人生的道路上，能够建功立业有所成就的人，没有一个不是经历过种种曲折的。司马迁、徐霞客、爱迪生……每一个闪光的名字后面，都有一段千曲百折的人生历程。在这些曲折中，饱蘸着心血与汗水，满含着苦涩和艰辛，也伴随着希望与求索。在他们的心中，也许更珍惜这一段曲折，因为它比成功的花环更美丽。

其实，何尝只有成功者的花环是美丽的。那些虽经上下求索，奋斗不止，却终未成功者的曲折就不美丽了吗?不!大海中的波涛，一次次地涌到岸边，扑向岩石，虽然不能卷走岩石，但那波翻浪涌的过程是美丽的;点燃的烟花，虽然最终燃尽了自己，但它那发光发热、异彩纷呈的瞬间是美丽的，人生曲折是美丽的，不在于它的结果，而在它的过程中。屈原一生上下求索，忧国忧民;岳飞一生驰骋沙场，精忠报国。虽然他们壮志未酬，饮恨而去，但又有谁能说他们的人生不美丽!人们之所以敬慕他们，就在于那求索奋斗的曲折经历，而不在于结果。

人生的曲折，美在它的过程中。品尝过苦涩和艰辛，经历过泪水和汗水的洗礼，才能铸就一个大写的人。艰难的求索，忘我的奋斗，总会使人受到磨炼，变得坚强而睿智。也只有经历了曲折，忆及往事时，才不会感到虚掷年华，荒废青春。即使不成功，因为尽了力，也就无悔了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”明知前途多曲折，偏去经历风风雨雨。这种境界，是曲折美丽的最高境界，人生的美就蕴涵在曲折的奋斗过程中。只有勇于追求、不畏曲折的人，才会感受这份美丽。

朋友，当你在你的人生之路上遇到曲折的时候，你是否看到了曲折中的美丽呢?

[关于生活的作文2017

换个角度思考是学会包容必不可免的一课，学会换个角度思考常常会使你体验前所未有的感觉;学会换个角度思考就会让自己拥有快乐的心情。

换个角度思考可以使自己快乐。有一对兄弟，在他们8岁那年的圣诞节前夕，两个顽皮的姐姐想整一整他们兄弟俩，于是设计了一个整蛊：给他们一人一盒干马粪做礼物。拆礼物的时候到了，所有人都等着看他们的反应。哥哥拆开他的那份礼物，房间里顿时充满了马粪的味道，他哇的一声哭了起来。正当父母和姐姐手忙脚乱地希望哄哥哥高兴时，弟弟好奇地打开了属于他的那个盒子，大家担心地一齐看着他。出乎意料，弟弟看了看自己的礼物大叫了起来，然后兴致勃勃地东张西望：“快告诉我，你们把马藏到哪里了?”

换个角度思考，失败是为“成”积累“功”;换个角度思考母亲的唠叨是爱的证明;换个和角度思考，将牛郎和织女分隔千里的王母娘娘不是铁石心肠，而是被规所控。换个角度思考可以是从别人的角度来看。从别人的角度看自己，就可以看出的缺点，使自己进步。做为21世纪的学生难道不应该学会换个角度思考吗?

换个角度思考也可以是换位思考。在英国的曼彻斯城，英格兰超级足球联赛第18轮的第一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间进行。比赛只剩下最后1分钟时，场上的比分仍然是1：1。这时，埃弗顿队的守门员在扑球时膝盖扭伤，剧痛使得他将四肢抱成一团在地上滚动，而足球恰好被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无需任何技术，只要一点力量，就可以把球从容打进对方的球门。埃弗顿队之前已经连败两轮，这个球一进，他们就将遭受苦涩的“三连败”。在众人注目之下西汉姆联队球员迪卡尼奥没有用脚踢球，而是将球抱在了怀中。全场雷动的掌声，把赞美之情献给了放弃射门的迪卡尼奥。

从别人的角度思考，可以收获宽容，正直……

我们从小养成换个角度思考的习惯，就可以使自己更加棒!

我是一个由30个技术高超的科研人员花了五年时间研制出来的发动机。我是全球科技的先进代表，并成了一辆兰博基尼的“心脏”，开始了我的使命。

在每天往复的工作中，我常常问自己：我的使命是什么呢？难道就是天天被一堆“黑小块”闪着，或者被一堆人坐着？难道我的一生就这样度过了？这也太无聊了吧。

终于有一天，我被一个人“拿”走了。他便成了我的新主人。

在主人的“家”里，有许多“朋友”，我每次出行，都会有很多气球，右边坐着一个拿着花儿的男人，后面还有很多车跟着我。这时，我又在想：我的使命是什么呢？原来我是一辆婚车，要帮助男生迎娶她心爱的新娘。我要帮助别人！

这样又过了两年，我的“其他朋友”快不行了，但我还完好无损，于是人们把我又成功“嫁接”到了一辆挖掘机上。我干这份工作“毫不吃力”。别忘了，我可代表着先进的技术！

看！我多卖力气地工作：只见我一会儿上前，一会儿退后，铲子上上下下地，像是在抖手。一会儿我又“转”过身去，用“脚”把土压平，铲上一些土，运送到指定的地点……

我每天开心快乐地工作着，在日复一日的工作中，我终于弄明白了我的使命是帮助别人，只有这样我才能从中得到快乐！

但是由于我工作太辛劳，这样超负荷的工作量使得我的“心脏”快受不了了。我又被换到一辆出租车上，我伤心的想，：这辈子是不是不能再帮助别人了？

但我错了，作为一辆出租车，我能服务更多有需要的人，我和我的主人加入了“爱心车队”。在高考那天，专门送高考学生准点参加考试；打着双闪，把生命垂危的病人及时送到医院；顾客落在车上的物品主动送还回去……就这样，我一次又一次行使我的使命，实现我生命的价值。直到有一天，我知道我快不行了，我只有一个希望，就是我“牺牲”后，我能再次被人类回收利用，再一次帮助人类！

生活是面多棱镜，总以它变幻莫测的每一面向我们呈现每个人、每件事的不同形态。所占的立场不同，所见也各不相同。

——题记

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一事物，所占角度不同，所见也会有所差异。然而我们看待事物往往像那个从自家污浊的窗户里看外面世界的人一样，被自己眼前所见而蒙蔽，看不到个人的鄙陋与荒谬，那面玻璃就像是束缚我们目光的枷锁。我们需要的就是想那位朋友一样换个角度去看待问题的心态。

换个角度，换种心态，会帮助我们跳出束缚我们的“金科玉律”，突破自我。疯狂英语创始人李阳，他资质平平，在遭遇多次失败和反醒后，他毅然放弃了传统的英语学习方法，创造了史上英语学习的奇迹。古有曹冲称象，牛顿从观察苹果落地中发现万有引力，阿基米德在洗浴时发现物体密度问题。在我们看来，前人传承下来的必定是精粹，苹果随处都在掉落，载物重而船沉，池满则水溢，这再正常不过了。可是李阳、牛顿他们又透过这些看到了事物的另一面。他们敢于打破所谓的“金科玉律”，从不同的角度去看待事物，从而得以突破自我。然而我们从小被许多条条框框所束缚，这就犹如鱼缸，一个再灵巧活跃的鱼儿，被困在小鱼缸里久了，也会变的死气沉沉，失去原有的天性，而我们就是那条鱼。但为什么我们不换种角度去看待那些所谓的“金科玉律”，不敢尝试如何知道对错？

换个角度，换种心态看问题，或许困境本身就是出路。诸葛亮巧妙运用“空城计”使司马懿十五万精兵望之却步。在常人眼中，或许面对如此强大的敌人，城破人亡的局势已不可挽回，但诸葛孔明却在这危急时刻巧妙地将自身弱势转化为掩护的屏障，以迷惑敌人。正是诸葛孔明这种异于常人的看待问题的心智使他能够最终转败为胜。人常言“山不转路转，路不转人转。”的确，生活中，我们常被眼前事物的外表所迷惑，遇到问题无法解决。其实，换个角度，换种心态，一切都可以迎刃而解。这与陆游所说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不谋而合。

换个角度，换种心态，你会发现生活其实很美好。李白被赐金放还，但他并未低迷，而是置身自然，纵情山水，成就了一代“诗仙”。刘禹锡曾说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”面对同一所简陋甚至寒酸的茅屋，所持心态不同，感受也就不同。真如那个说别人家衣服洗不干净的太太，我们在一味苛求别人，抱怨生活时，何不换个角度，换种心态，或许只是你的视线被挡住了而已。

生活如此多彩，当你懊恼一件事物时，何不试着换个角度，换种心态，你会发现，世上本没有绝对的对与错，只是所站的角度不同，所见也就各不相同。

岁月匆匆，匆匆岁月，犹如蜿蜒的溪流逝去……瞬间，一座巍峨的石块矗立在溪中，阻断了溪流的去向，而不知所措。

时光倒流，回到那天，我们学校举行了月考。

早晨，推开家门，一束阳光“唰”地一下透过了浓密的枝叶，照映在我的脸颊上，闪射出刺眼的光芒。一缕柔风从我的耳畔吹过，拨动了几许发丝。一句亲切的“出门小心点”唤起了我的斗志昂扬。我将迎接接下来充满挑战的一天。

沿途，我满怀信心，早早的来到学校，开始了考试之前的短暂复习。时光荏苒，考试开始了。我和朋友来到考场，找到对应的位置，便安静下来，等待监考老师的到来。

“叮铃铃，叮铃铃”考试铃声响起，试卷也发了下来。我先走马观花地看了遍试卷，觉得题目不是很难，便开始了我的答题之旅。时间从指尖顽皮地溜过去，离考试结束还有十分钟，可我还没完成试卷。此时此刻，我心里开始紧张起来，手里开始冒冷汗，边写字边发抖。可是，时间不等人啊！我的试卷很开就被收走了。我迈着沉重的步伐走出了教室，脸上写满了绝望。顿时，从晴天转换为阴雨天。那天在学校里，我都是闷闷不乐的。

伴随着几天的闷闷不乐，成绩出来了。“八十六分！天哪！”虽然这是在我的意料之中，但我还是默默地留下了眼泪，泪珠划过我的脸颊，浸湿了我的发丝。我一个人走在回家的路上，那背影，显得多么凄凉啊！回到家里，我放下书包，坐在桌前，默默发呆。当我抬起头，看看窗外，月色惨淡，如流水般，静静地泻在桌面上，映得我脸色发白。当时，我想：它不是一场失败的球赛，不是战场的败仗，不是凋花，不是落叶，不是苦茶，不是烈酒，而却是缺憾的月亮。冷风“籁籁”地吹过，我的心越来越痛，好像无数根针扎在心上。

我慢慢的打开书包，翻出了作业，我将痛苦化为动力开始做起作业。当我读到有篇阅读理解中最后一句讲“没有永远的失败，只是短暂的停止成功”。顿时，我恍然大悟。我擦干了眼角还没流干的眼泪，进行了一场深刻的思考与反省：

首先，一次考试考差了是正常的，没有一个人是永远成功的。就像爱因斯坦发明灯泡，尝试过两千多种灯丝做材料，失败了许多次；就像诺贝尔研究炸药，经历了多少次在生死之间的徘徊；就像孔子周游列国没有统治者接受他的学派……所以，胜败乃兵家常事。

其次，考试失败后，不要灰心，不要气馁。只要自己重拾信心，坚持努力，奋发向上，胜利的曙光会在远方照亮你，等待你。

最后，要认识自己的不足，积极去改正错误，成功便会离你越来越近。窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛。经过这一次反省，我的脸上又重新露出了灿烂的笑容。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。人生路漫漫，有苦也有乐，有成功也有失败。遇到成功时，应该保持冷静，不要被当时的快乐而冲昏了头脑，应该迎接接下来的挑战。遇到失败时，不要灰心，换个角度去接受挑战。

阻断的溪流不屈服，尝试了几次后，终于地从石缝中流过，然后又缓缓地流向了远方，激起了美丽的涟漪……

“1+1=1、2+1=1、5+7=1……”唉？这是什么东西？一上课，丁老师就在显视屏打出了这几道算式，一瞬间，班里的同学们炸开了锅。

“老师在干什么？”“做题的人一定愚不可及！”我也丈二和尚——摸不着头脑，想：做式子的人为什么要这么做？这时，老师说：“黑格乐曾说：‘存在即合理。’这几道算式这样写也是有道理的。请大家想想，这些题存在的道理是什么？”于是，大家便进入沉思之中……

也不知过了多久，蒋蔓琪忽然站起来，大声说：“我知道了！第1题的两个1可以是1里，两个1里不就是一公里嘛！”哦，这样呀，我恍然大悟，看来要换个思维去思考！我看了看其他同学，发现他们跟我一样，脸上的困惑立刻如云散。

接着，许多题的理解方式从其他同学嘴里脱口而出。盯着“5+7=1”这下题，胶尽脑汁：5可以是5个月，7也可以是7个月。5个月加7个月等于12个月，12个月刚好等于一年！于是，我举起了手，把理解方式报了出来，遭到了一致好评。

几乎就在一瞬间，同学们就领悟决窍，飞快地理解了所有题。正当大家吵着：“还要，还要！”时，丁老师微微一笑：“与其让我出题给大家做，不如自己来出呢！”那简单。正当我还没回过神，林玛雅便滔滔不绝地说了起来，“3+5=7，因为用语文的数字笔画来数，两个数字加起来的笔画就是7。”听了玛雅的话，我脱口而出：“0+0=8！8是两个零组合起来的！”“3+3=8！”卢鹏也说，“把8从中间分开，就是两个3！”许多同学也纷纷举手……

通过这节课，我明白了：对于生活中那些看似不可思议的东西，要调整一下思维方式，换个思考角度，就会得到异处寻常的答案，使不可能变为可能！

正如冰心的小诗《航海》写道，船只的出海，溅起一片浪花，有人看到的是兴奋，有人看到的是未知，有人看到的是希望……世界还是那个世界，但若是你的角度不同，你眼中的世界也迥乎不同。

换个角度看世界，发现身边的真善美。当带着孩子逛街时，最常见到的便是环卫工人忙碌的身影，这时会有父母指着清洁工教育孩子，告诫他们不努力就只有当清洁工。当然也会有父母对孩子说，环卫工人是城市的天使，他们用自己的辛劳换来整洁的城市。同样的一件事，却是会教育出不同的孩子，我们不能说前者的想法是错误的，只能说他们看待问题太过狭隘了。而后者就不一样了，他们在教会孩子用另一种视角去看待世界，去发现生活中的真善美，让孩子多接触积极美好的一面。

就像材料中的小李同学，他眼中的运动会只有他落寞的一幕，却没有发现运动会上同学的友爱互助。我认为张老师的评语“你看世界的角度决定了世界给你的温暖”十分有理。

换个角度看世界，危机也许是转机。克利斯朵夫是一位成功的电影人，可是他的人生并非一帆风顺。《黑衣人》的出演使他名声大噪，可疾病缠身的他却不得不退出荧屏。他不是没有沮丧过，在一次旅行中，他驾着小车行驶在蜿蜒的公路上，他发现每次行驶到尽头时都会有“前方转弯”的路牌，原来不是没有路了，而是该转变。克利斯朵夫领悟了这个道理，于是又开始了人生新的篇章。

在美国一个小镇上，一位年轻人刚刚接手了他家的庄园，可是一场森林大火将他家的庄园烧成废墟。突遭变故的他满目忧愁，于是他决定出门看看。他来到市场上时，发现一家店铺前排了一队长龙，走近一看，原来是做木炭生意，这使他想起了被焚烧掉的庄园。打听到木炭的价格后，他更加欣喜了。原来，他庄子里的那片废墟不再是废物，而是有市无价的商品了。换个角度看世界，你会发现生机，发现惊喜。

换个角度看世界，活出精彩的人生。他文采斐然，才华横溢，被尊为“唐宋八大家之一”、豪放派的领袖词人。他仕途多舛，多次贬谪，成为有职无权的闲人。他是苏轼，那个爱用文学来治愈自己的才子，那个有着“也无风雨也无晴”的乐观之人。人生在世，怎会没有风浪，怎会没有起伏，有人倒下，便有人爬起，有人放弃，便有人前进。你的人生怎样，最主要是看你自己，活出精彩的话，就学苏轼吧，学一学他的“一蓑烟雨任平生”，学一学他的独特视角。

换个角度看世界，你会发现不一样的人生、不一样的自己，甚至是不一样的世界。

冬天，一片衰败的景象，干枯的枝干与夏日那饱满的浓阴形成了巨大的反差；沉闷、凋谢和夏日的鸟语花香形成了鲜明的对比。这一切是悲观者对冬天的感悟。而乐观者带上透视镜，去领悟冬天展示给我们的生机，去感悟那些不为人知的生命力。

在厚厚的落叶下，冰冷的泥土里，那繁密的根系依然存活着，正在努力收集着来自四面八方的能源，最大限度地储存着能量，上面的枯草是它最忠实的保护伞，为它抵御着寒冷和冰雪的袭击。

枯萎的花瓣和落地的干枝将自己最后的能量渗进泥土、传给了根部，将自己今世的生命奉献给了来年的缤纷，正所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

冰雪覆盖了整个大地，悄然无声。雪花放弃了自己的多姿，化作雪水为每一寸干渴的土地送去冬天最可贵的礼物。孩子们的笑声打破了雪地的宁静，五彩的棉衣是冬天最亮丽的风景。

地下的活动原来如此精彩，这一切能量的传送、生命的延续正在地下激烈地进行着；而人们只看见了它表面的衰败。换一种角度去看待冬天，它不再是休眠而是孕育新的生命；不是沉闷而是无声的生机；不是结束而是新的开始，是生命的地下延续。

换一种思维去对待身边的事物，生活不就需要我们这种思维转换吗？

像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，它会给你更多的惊喜。

冬天在此，春天还会远吗？

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金;现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧!”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

昨天中午，齐齐碰到一件麻烦事。

我们排队打饭时，齐齐排在我前面，只见他满头大汗，正跟他的饭盒较劲。原来，他的饭盒掉到地上，把手摔了，他想把把手插进原来的孔里，但费了九牛二虎之力，不但没按上，反而把孔挤得更小了。看着他绝望的神情，我也凑过去看那饭盒，发现把手孔的侧面有个弯弯的装置，有空隙可进入那个孔，我忽然灵机一动，将把手从侧面装置插进去，不知是否可行。我把这个想法告诉了齐齐，他起先半信半疑，经过我再三劝说，不妨一试。结果令我们吃惊的是，侧面插进一拉，把手按上了。我们不禁雀跃起来，听着，齐齐满面春风的和其他同学讲述着，我不禁陷入了沉思：原来问题很简单，换一种方式思考呀!

由齐齐这件事我想到了：我们的学习何尝不是如此呢?在学习中，应时时提醒自己要有多种思考方式，从多角度多方面去理解问题、解决问题。这样，我们的学习就会变得简单又轻松，全面又准确。

换一种思维方式，换一个角度思考，正如在海上航行船一样，我们无法改变风的方向，但我们可以改变船帆的方向，让它顺风而行。灵活多变才是成功的捷径。不识庐山真面目，换个角度思考，我们可能会得到柳暗花明的收获。

材料作文的审题立意非常重要的是“选取立意角度”，有些材料作文题，命题老师只提供描述性材料，却对材料不作任何提示，本意是让学生不受老师提示的约束，可多角度思考立意。然而不少同学则抓芝麻丢西瓜，完全不对材料做整体分析，仅就材料中片言只语，立意作文，往往因偏离材料本质而懊丧不已。

要使立意角度不偏离材料的本质，前提是要分析材料的逻辑关系，把握材料基本话题，角度的确立都要与基本话题有联系。我以为学生可从剖析基本话题入手，来确立写作角度。如这样一则材料：

一名晨练者俯身系鞋带，运动鞋上写着“中国制造，结合美国运动科技”;一个家庭正在吃早餐，身边的冰箱上印着“中国制造，融合法国时尚”;两名时尚少女行走街头，身上挂着MP3上标注者“中国制造，配合硅谷的软件”;法国顶级模特的时装上印着“中国制造，法国名师设计”;一名商务人士向飞机窗外望去，机身上写者“中国制造，全球工程师结晶”……

这是中国商务部联合4家商会在美国有线电视新闻网(CNN)投放的一则30秒钟商业广告，其创意主旨除了向世界宣传“中国制造”并非廉价品的代名词，同时也在强化一个印象：“中国制造”也是“世界制造”。正如广告结尾所说，“当我们说中国制造，也意味着与世界一同制造”。以此突出“中国制造”是世界合作的结晶。

显然，这则材料的基本话题是“中国制造”，依据材料分析“中国制造”，探寻其本质含义。“中国制造”是什么?是“世界合作的结晶”，表明合作精神，表明借鉴和吸收。再看“中国制造”的是什么，从材料中可见，制造的仅是产品价值链的低端部分，关键体现核心技术的不是中国制造，技术是国外的，制造是中国，这就表明“中国制造”并无创造。表明吸收借鉴失掉了主体性。如果联系实际，就可立意为：在世界经济一体化的背景下，合作是必然趋势;发展自己需要“拿来”;要树立民族自信心，提升中国形象;要让“中国制造”变成“中国创造”;中国为何不能成为品牌大国。

(一)、当事人语：

不妨让罗伯特道出其中的秘密：

“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫;穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明

(二)、考场点睛

【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫;穷人因为生活简单，所以满脸自得。

【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。

【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度

变换角度，从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，就会有新的发现，见人之所未见，获得新的意蕴。任何事物都具有很多不同的质，本身具有丰富的自身关联，或者对别的事物有着多方面的关系，这就使变换角度、获得新的发现具有了可能性，从而开辟了立意的多种途径。采用变换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见或一隅所感，要尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格，让人耳目一新。如：

以“肩膀”为题，写一篇800字的作文，除诗歌外，体裁不限。

尽管是体裁不限，要是单纯地写成介绍“肩膀”的说明文，估计这个命题好下笔，但是却难得高分。“肩膀”大家都熟悉，都有话可说，有情可抒，同时，“肩膀”的寓意又是相当狭窄的，这就要突破想象力了。小时候在父亲、母亲的肩膀上，那是每个人快乐的童年。如果变换一下角度去思考，就会发现，其实生活远不止这些，在一个人的生命当中，受伤的时候，在你身边的人就是你的肩膀;一个肩膀，可以托起你人生的希望;一个肩膀，可以承载无数人的生命;还可以从反面写，一个人的成长，需要自己的拼搏，如果老是靠肩膀，那么如果有一天没有肩膀了，人生就倒掉了。这些都是很不错的“意”。

又如：

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格;有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为;还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

面对诗句，不同的考生会读出不同的理解。题目提示的几个切入角度，给考生提供了广阔的发挥天地，考生应该顺着这几个方面的任何一个方面延伸、拓展，进行二度创造，谈出自己对人生、社会、为人处世等方面的体会和感想。比如题目提示的“这里的情趣已不适合当今的世界”的切入角度，就可以结合实际进行二度创造，寻找到新的主题：目前，现代工业的迅猛发展使得全球气候变暖，环境污染严重，我们已经很难再找到古典诗歌中描述的美好意境，在某种意义上，古典诗歌给我们矗起了一座纪念碑，但更是一座刻有灭绝物象的冰冷的殇碑，这是一种倒退，这是一种人文缺失，所以，我们应该关注人类自身的生存环境。

(1)我国的国家性质。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。到2020年，依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成，司法公信力不断提高，人权得到切实尊重和保障。这充分体现了我国是人民当家做主的社会主义国家。

(2)坚持公民在法律面前一律平等的原则。法治是治国理政的基本方式，要加快建设社会主义法治国家。党的十八大以来，惩治腐败一直保持高压态势。先后有多位副部级以上高官被查处。腐败高官被依法查处说明在我国公民在法律面前一律平等。

(3)社会主义民主具有真实性。社会主义民主的真实性表现在社会主义民主具有制度、法律和物质保障。经过长期努力，我国形成了中国特色社会主义法律体系，国家生活和社会生活各方面总体上实现了有法可依。这充分说明社会主义民主是真实的民主。

(4)坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是全面推进依法治国的题中应有之义;

(5)中国共产党坚持依法执政。依法执政是党的基本执政方式，党的领导必须依靠社会主义法治。科学执政、民主执政都需要通过依法执政来体现，并以依法执政为保障来加以实现。依法执政有利于发挥党总揽全局协调各方的领导核心作用

小学时有人问我：“1+1=?”我不假思索道：“二呀。”他摇摇头说：“不，这你就不懂了吧。一加一等于田。”我笑了。是呀，原来1、1、+、=组合在一起，就是一个汉字“田”呢。

初中时，学《世说新语》其中两则，《咏雪》一则中讲到：在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”虽然比作盐一般不如比作柳絮，但也不失为一种妙答。可见，事物的答案不止一个，是丰富多彩的。有的时候换一个角度去思考，也许你会发现一片新天地。

在写作业的时候。我曾遇到过一道看似很简单的证明题，但是拿着题目想了几分钟都想不出来。接近抓狂的我起身去洗了脸，试着换个角度重新思考题目。又考虑了其他几个角度的方法。终于在一刹那间灵光乍现，豁然开朗。题目的解法终于被我想了出来。此后遇到这样的题再也不会冥思苦想没有头绪了。

“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。”如果我们不觉得正确答案只有一个，而勤于思考、勇于探索，就会不断前进。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”也是因为这一点，我们才会具有创新精神。世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案也是丰富多彩的。

晚上，我看了一部叫《猫和老鼠》的动画片，从中我懂得了许多道理，受益匪浅。

《猫和老鼠》讲述了一只老鼠和一只猫的故事，每次猫都要去追老鼠，想捉住它，但是老鼠想尽办法，不仅摆脱了猫，还把它折腾了一番。让我印象最深刻的是那只小老鼠，因为它不仅聪明，还很机灵，用智慧把猫摆脱掉。记得有一集，猫拼命地追着小老鼠，绕着房子追了好几圈，小老鼠边跑边想办法，终于想出了一个好点子：它躲到一个隐蔽的地方，把身旁的棍子使劲一推，“??rdquo;一声，棍子被小老鼠推倒在地。这时，猫已经追了上来，因为没有注意，地面，结果被绊倒在地，小老鼠看到了，嘻嘻地偷笑起来。

看完了《猫和老鼠》，这我想起了平常有些人遇到困难就退缩，但动画片中的老鼠虽然力量小，却用它的智慧战胜了猫，把猫给摆脱掉。这让我明白每件事都要靠自己的智慧去完成，不能遇到困难就退缩。

“弱水三千，我只取一瓢饮。”同一话题的思辨关系，多种多样。思辨性作文还可以采用逆向思维构思。所谓思辨的逆向性，就是让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。俗话说“文章最忌随人后”这就要求考生挣脱思维定势，转换思维角度，另辟蹊径，写出具有个性的文章。

大家熟知的“塑料花”，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美。如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，廉价;它虽不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。

①运用"反复"点题。如《别了，我爱的中国》一文，在开头、中间和结尾都写了"别了，我爱的中国!"这样"反复"点题，不仅表达了作者离别祖国的痛苦之情，还使文章完整如一，增强了抒情效果和感染力。

②运用"引用"点题。如《桂林山水》开头："人们都说：‘桂林山水甲天下’。"作者引用名句点题，言简意赅，既赞美了风景如画的桂林山水，又抒发了作者热爱祖国锦绣山河的思想感情。

除"反复"、"引用"之外，还可以考虑运用比喻、拟人、一设问、反问、夸张、双关等修辞方法来点题。

需要注意的是：无论采取怎样的手法点题，总之，点题要与具体描述、具体事例的记叙紧密结合，使双方相互促进，相得益彰;决不能空喊口号，唱高调儿，说套话、大话。

世界上有很多个为什么，但每一个问题都是我们无法去解释的，无法改变的，起码现在不可能。为什么会是这样，这仍然是个未知的谜

在我们出生时，便要听从父母的安排，没有什么是自己做主动，也许当我们真正独立的那一天，正是结束童年的日子。在成长的过程中，又会出现很多问题，是人与人之间的隔阂更深。为什么长大了要都读书；为什么读初中前，要读小学；为什么我们要听从父母的安排；为什么我们不能做自己想做的事；为什么世界上有那么多为什么。。。。。。这一切，也许都是从远古时期变开始的，最后变成传统，让每个人都受这种传统的限制、约束。

世界上有很多是我们无法改变的，不要让别人去影响自己的判断，不要以为别人而去改变一些原本是对的东西，别人认为好的，并不一定是好的，别人是由自己的角度、方式去思考，去判断事物的好坏，每个人都有自己的思考，自己的想法，不要轻易去改变，也许这样只会让事情变得更糟，我们要坐一个有主见的人。

世界上有很多结果本不应该存在，但就是因为有些人的判断，使一些盲目的人去趋服，最终让结果变成了现实。

也许我们还小，分不清事物的好坏，但我们要做到坚持自己，要相信自己的判断，不要去盲目的相信别人。有些事物的确要改变，但自己要明白改变的原因！

五年级:寒轩雨墨

[世界的角度为题目的作文500字

那天，学校领导把我从原来的六（1）班调到了八（3）班当他们的英语老师。我进入了八（3）班，看到的是一张张欢乐的笑脸，顿时，我心里一阵绞痛……在六（1）班，我与六（1）班的学生们已经有了深厚的感情，不舍得。下课了，我在办公室里流下了那不争气的眼泪……

第二天，原六（1）班的学生都拥着我说让我给他们上最后一节课，我没拒绝。第三节课我就拿着教科书在六（1）班出现了，同学们都高兴的不得了。下课了，我分明看到每一位同学的眼里都含着泪花……

导语：作文立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。下面是小编给大家整理的高一语文作文教学设计：选取立论的角度内容，希望能给你带来帮助!

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）

[高一语文作文教学设计：选取立论的角度