良心的本意是什么（汇总20篇）

多年前，我认识一个开饭馆的小伙子，他读书无能但是赚钱有方，敢把二两炸酱面卖到一块六。因为此饭馆地处游人如潮地带，吃的人却也不少，但吃的人都骂老板没了良心。

小伙子见了我常问：“大哥，这两天又写什么呢?”我支吾过去。小伙子掏烟，我也掏烟，小伙子看也不看就把我的烟推回来，把他的烟递过来，他自信他的烟必定比我的好，他的自信从未遭受挫折。我自然要客气几句，恭喜他发财并自嘲着寒酸。不料小伙子也说我谦虚：“您真谦虚，谁不知道作家有钱呀!”

我说：“时代不同了，我们这一行比不得你们这一行了。”

小伙子问：“写一篇文章多少钱?”

“一万字三百块吧。”

“哎哟喂，可真不多。”

“你呢?”

小伙子沉默一会儿，眨巴着眼睛，可能是在心里计算。一支烟抽罢，他坦然笑道：“可您别忘了，您卖的是笔墨，咱卖的是良心。”

我听得发愣，小伙子拍拍我的肩膀：“怎么着大哥，凭您这脑袋瓜儿，您不应该不明白呀!人家管您叫作家，管咱叫什么?倒儿爷，奸商!您舍了钱买名声，我是舍了名声买钱。”

每当拿起那条绿色的跳绳，我就会恨恨的想起一个熟悉的身影…

那是四年级的事情了，但我还是记忆犹新。我们学校倡导不做危险的游戏，课间时人手一绳一毽，值周生检查。谁都知道，我和同桌是天敌，上课，互相撕打，结果各个都是伤痕累累。

那天健操，我正准备拿绳子的时候，忽然发现绳子离奇的不见了!我前前后后找了5分钟，一点痕迹都没有，绝望了。辛亏死党借我一条绳，才没有被老师P!做操时我隐隐约约看见一个绿色的东西，模糊中，同桌拿着呢!好像我的绳子!我的绳子上是有记号的，一个紫色的荧光笔画出来的一条线。对!不是好像，就是我的绳子!“翁”我的脑袋一片空白，呆呆的。

上完健操，我清楚地看见，同桌手忙脚乱地在放什么东西!我心想：哼，想瞒天过海?门都没有!我回座时看见那条绳子静静地在那里躺着，因为我出去之前地上是没有的。我说：“额…绳子在这里啊?!”同桌回答：“你还有一条绳子啊!”

我答：“猪头，我不会向别人借啊!”我又问：“老实交代，这绳子是不是你拿去的?”“不…是，不是的!”他紧张的说。“是吗?打死我都不信，不打死我，我更不信了!咳~用不用去公安局来细细地检查吗?”“不…用了!”他的脸憋得通红。“用你的良心回答!是还是不是你拿的?”“是了!能怎地?”他不屑的回答使我大吃一惊，老师手里易碎的宝贝也能偷别人的东西耶!“要去公安局，还是火葬场?”“别客气啊!去那里还得要车费呢!”

这件事情我没有报告老师，是为了他在俺们班级的“前程”，不想破坏他的“好人缘”!我只是想让他知道，就算我瞎了，也能清楚地看见你的良心。

美国一个有名的老品牌，在公司内部的发展史上，曾记录着30多年前，所发生起死回生的商业故事。

顾客里奇在公司订购了一台电脑，付了400美元的订金，要求送货。在回去的路上，发生了一起严重的交通事故。送医院，经抢救。里奇的命虽然保住了，却一直昏迷不醒。

当天，公司的送货员按地址把电脑送到里奇家中，没想到这户人家却说，他们根本就没订购过电脑。家庭里也没叫里奇的人。那么，里奇是谁?心想既然交了400美元的订金，他就一定会回来找的。而实际上，现在的里奇，已成了植物人，根本就不会回去找。

后来，公司也曾在报纸上作过寻买主的告示，但仍旧没有人来找。

诚信是一个公司的立业之本。公司对这张送货单的处理意见是，不论什么时候，只要里奇打电话来要货，他们就会信守商业承诺。时境变迁，公司改变，他们还是一任一任地把订货单传递下来。

五年后的一天，植物人里奇居然苏醒了过来。

这是医学史上的一个奇迹，许多记者争相报道。里奇对他出事的那天，所发生的事仍然记得。就这样，里奇的家人，与公司取得联系。

原来，里奇当年订购这台电脑时，把地址写错了。他把西南1幢301室，写成了西南7幢301室，难怪送货员当年找不到呢?

公司把电脑给里奇送过去，作为里奇苏醒来的第一件礼物。这件事，因为媒体的大力报道，在当地引起了极大轰动。也因这，令即将面临破产的公司获得良好的商誉，公司当月销量直线上蹿，扭转了乾坤。

事情就这样过去了多年，没想到有一天，报社接到一个垂危的老人在医院打来的电话。老人说他要揭露一件鲜为人知的事。老人说他是公司的一个退休员工，曾经负责佳比公司发展史的撰写。那一个骗局。说着，老人拿一张泛黄的报纸，给记者看。

接着，老人说起了当年，董事长曾经在公司内部悬赏，求点子炒作，以提高公司声誉促进销量。奖金不菲，有50万美元之高。许多人趋之若鹜，他也为此大伤脑筋。碰巧的是，他从医院的一朋友那儿得知，有一植物人沉睡了五年多，居然苏醒了过来。于是，他灵机一动，与董事长一同去找那个植物人，商量一起谋划这个离奇的商业故事，并许诺给他100万美元的报酬，只要他保守秘密……

说完这些，老人终于松了一口气说，这“奇迹”，我已背了20多年了，也该让世人知道了……说着，老人就这样脸挂微笑，一身轻松地睡了过去。原来，当年的奇迹，居然是一次商业炒作。

良心，是道德的基石，人无良心则不立。人的良心是人性的表面现象，一个善良的人良心一定是好的;一个万恶的人，良心肯定很黑;上天给予我们的都是一棵干净的心，但是人怎么变化，这是上天改变不了的。

当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母;无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报;李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉。当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放!

当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下;哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下;海伦•凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。命运对待他们是如此不公!然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。

当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子;当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣!坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬;抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。

感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。无论何时何地，请让良心永远相随。

在“文革”之后，巴金用了8年时间写了150篇《随想录》，计有42万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一生的总结，一生的收支总账。”学术界认为这是一部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高成就的散文作品，它的价值和影响，远远超出了作品的本身和文学范畴。他写这部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五个集子的合订本的序言中所说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”

巴金晚年有两大心愿，一是建立现代文学馆，一是建立“文革”博物馆，前者实现了，后者落空了。但他继续向有关单位捐赠藏书。1999年以前，他每天傍晚总是收听收看电视广播节目。除了把所有重版书稿费一律汇向中国现代文学馆外，他还把新写文章的稿费也积聚起来，不时捐献给发生洪、涝或地震的灾区人民。

为保护巴金先生，萧珊还被红卫兵用铜头皮带抽打过。她很平静，但还是一天天地憔悴下去了。然后她病倒了，虚弱到没有力气从医院走回家。萧珊的一生得到了最好的安慰。在上海的医院里，他已三四年不能表达了。在他能够表达的日子里，他曾经说过，“等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的混合在一起”。“她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血”。这是巴老在《怀念萧珊》里说过的话。

使用上述材料，分别以“跑的体验”、“一枝一叶一世界”、“凤头猪肚豹尾”、“出人意料情理之中”、“入乎其内出乎其外”、“位置与价值”、“留给明天”、“脸”为话题写描述议论抒情相结合的片段。

善良是心底之门，只要我们心地善良就会拥有开启这把门的钥匙。

——《题记》

在一个平常的晚上，我却在电视上亲眼目睹了一件不平常的事。当时，我正无聊的躺在沙发上，突然电视上的一件事引起了我的注意：一个两岁的小女孩悦悦，在没有家人看护的情况下，自己跑到了马路中央，这时马路上一辆大车朝悦悦驶来，直压过去，这是一个多么悲惨的场面啊!让人寒心的是，竟然没有一个人去拯救这个弱小而又没有丝毫防备能力的小生命。更让人害怕的是又有一辆车从满是血迹的悦悦的身上压过去，然后历经了18个人的观看，竟没有一个人去救救她，而都是冷眼旁观，无动于衷。

这些人难道没有良心吗?他们的心都是冰冷的么?

最后，悦悦被一位拾荒的陈阿婆救起，当悦悦的父母找这位阿婆时，却没有找到她。

后来经过医院8天的抢救，最终还是没能挽留住这个弱小的生命。悦悦的肾、肝、大脑已经衰弱了。最终还是离开了这个美好的人间。

悦悦的死，难道还引不起那18个人的良知吗?那么一个小生命，他们就当没有么?如果他们的心和那位心地善良的陈阿婆那样，当时将小悦悦救起。结局会不会不是这样呢?小悦悦会不会留在这个美好的人间呢?

后来，在事发地点有人安放了鲜花，到现在还不知道是哪个好心人。我相信全世界人心大都是善良的。

我在这里向全世界呼吁：“只要献出我们的一份爱心，或许就能够阻止一些悲剧的发生，世界上每个生命都牵动着每个人的心。正如哪首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

“善良是心底之门，只要我们心地善良就会拥有开启这把门的钥匙 。”

20xx年秋天，接到父亲住院的消息，我从黄河口荒原上赶回老家。父亲的病不轻，动手术需要一大笔钱。拿老百姓的话说，只要住进了医院，钱就刷刷的没数了。一天，娘说，树（同村的朋友）借的500元钱送回来了。娘说这钱是树一年前的春天建蔬菜大棚急用，爹从不宽裕的手里挤出500元给他救急的。

娘把树还回的钱交给了我，我顺便数了数，这一数不要紧，发现中间夹着一张十分明显的旧钱。我拿出来一看，这张钱中间有一道深深的折痕，且纸边的颜色有些发白，图像模糊，好像被水洗过一样，一看就知道是张假钱。

为了不冤枉树，我又仔细问娘：“他还的就是这些钱吗？”娘点头说是，并补充说：“树这孩子很知道好歹，听说你爹住院了，昨天傍晚就主动把钱送了过来，之后我就把钱放在那里没有动过。”

对于还回的钱，

娘一是老眼昏花，二是不认识假钱，只要数对就行了。

拿着钱，我心里涌起一股怒火——爹躺在医院里，本来心情就很沉重，在需要钱的时候树还的竟是假钱，这不是欺负、羞辱老实巴交的爹娘吗？爹娘本来就没有多少钱，在树最困难的时候，把钱借给他救急，他反而……100元，对于生病的爹意味着能多打几针，意味着身体早日康复，意味着一家人早日团圆。

拿着假钱，我的手有些颤抖，气愤之余真想揪住树狠狠揍一顿。正要出门找树质问，却被娘拦住了。娘没有多说什么，只是叹了一口气：“人心隔肚皮，这钱咱就当丢了，知道他是什么人就行了。”

经娘这么一说，我愤懑的心稍微舒缓了一些，心想，也许他有难处。想到此，我就把假钱随手撕掉了。

爹出院后，树只匆匆来我家一次，娘依旧笑脸相迎。此后，相距不远的树再也没有上过门，过年也不来拜年了。

转眼10年过去了，这年的大年初一，树突然到我家拜年，一进门就给我父母磕头，娘忙一把拉起了他。树说是来赔不是的，话一出口，把全家弄糊涂了。树说，十年前的那个事儿。娘说，什么事儿？树说，假钱的事儿……娘说：“孩子，大娘早就不记得了。”树点上一支烟抽了起来，“大娘，这些年因为那事儿我都不好意思来你家了，总觉得愧疚，碍于面子又不好意思登门道歉，今天终于鼓起勇气来赔不是，实在对不住了……”

虽说10年的时间很漫长，我却为今天的树而高兴。不管时间长短，只要认识到错误，勇于改正，就没有丢失良心。

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固?是否能抵挡住残忍的兽性，抑或病态的冷漠的爆发?

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶;可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么?麻木，难道是文明社会特征的一种?如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么?

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹;不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威;不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰;单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

“不要做对不起良心的事情。”这句话我们常常挂在嘴边，没有人敢说自己没有良心。这个良心又表现在生活中的各个方面。例如：不随地吐痰上公车不插队作业不抄袭考试不作弊。

考试作弊的现象是最常见的。在考场上，交头接耳传字条用手机互相发送短信息等现象并不少见。作弊的同学可曾想过，就算考得满分，也不是自己的真实水平。这样良心过得去吗?我突然想起一个脑筋急转弯，题目是：除了动物园外，哪里的长颈鹿最多?答案是：考场上。说起这个急转弯的时侯，我们都笑了，比喻得真的很形象。

生活中，随地吐痰随地丢垃圾践踏花草的现象随处可见，做这种事的人可曾想过别人的感受?听说，外国的机场写着很多“不要随地吐痰”“不要随地丢垃圾”等标语，而这样的标语都是用中文写的。你看到这情景会怎么想?仅仅看一眼就过了吗?我想，你也会感慨万分，也会做自我反醒。

当然啦，生活中的人大多数都是活雷锋，做好事的人总是比较多。例如：在公车上给老人让座随手捡起地上的垃圾捡到东西及时交给警察或交给老师......我们都不会做对不起自己良心的事。

有人说，我不小心丢了一点垃圾，但是在别处看到垃圾也会捡起来这不就扯平了吗?应该算是对得起自己的良心吧。我不同意这种说法，如果人人都这样做的话，那世界早就乱套了，到最后，最辛苦的还是那些清洁工人，你认为这样作对得起他们吗?又对得起自己的良心吗?

我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人，这些人做什么事都为自己找理由。就算上公车不排队，别人批评他，他还是用雷锋精神来做推托，似乎他做的是对的，而别人说他则是错的。我想，如果他做的是对的，别人就不会说他或批评他，他更不必为自己找理由。

总而言之，我们不要做对不起自己良心的事情，要好好守护自己的良心。

中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就像一把道德的尺子，无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。 所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。 正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。

然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人、好事坏事清晰地区别了开来。尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异; 对“良心”内涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。 达官贵族讲“良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上，“道德”好像被挡在了金钱的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心!

有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱? 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道!虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值!

你是否认为你有良心呢？在天堂与地狱的中转站，天使以同样的问题问着每一位亡灵，无论他们生前是普通人或是十恶不赦的罪人，还是伟人。

“我生前是个渔夫。”一个亡灵说道。“那你认为你是否有良心呢？”天使问道。“我是一个没有良心的人！”说完渔夫痛不欲生的哭了，“我为了贪图一天的鱼而冒险出海在那个大风大浪的海面上我的船翻了，我的妻子怎么办我的孩子怎么办呀！”说完渔夫哭得更伤心了。你是一个善良的人，放心吧，会有人照顾你的妻子和孩子的。”天使说道。单碃厕度丿道搽权敞护

“下一个！”天使喊道。只见在云雾中出现了一张充满贪欲的脸。“你是谁？”天使问道。“我是东条英机！”天使愣了一下。“那你认为你有良心吗？”“为了大日本帝国我献出了我的生命，为了大和民族，我献出了我的一生，我拥有一颗对国家对民族炽热的心！你说我有没有良心？”东条英机把头一扬，傲慢的看了一眼天使。天堂一阵骚动，四面八方传来了阵阵唾骂声。天使大喊“肃静！肃静！”但天使的话没有起到一点作用，成千上万的亡灵从四面八方涌了过来，他们大骂道“难道你为自己国家民族的利益竟不顾其他国家人民的死活吗？！难道这就是你所谓的良心吗？”东条英机害怕的蜷缩成一团。这时天堂中转站的警卫冲了上来将亡灵推到了原来的位置。天使叹了口气对东条英机说：“东条英机你既不能做鬼也不能做人，更不能升入天堂。因为每一个亡灵如果对自己的过去没有一个清晰、透明、公正的认识那么就不能接受惩罚或是褒奖，你还是在反省500年吧。”

天堂与地狱的中转站恢复了平静，过了片刻只见一个毛发浓密留着大胡子的老头走了进来，无一例外天使想他提出了相同的问题。老头沉思片刻，“良心，嗯如果我把良心说成是良知我想我还是有的，我关心人类的发展我思考人类的社会关系，我试图解释资本和剩余价值，不过我不认为我做了多么大的贡献我只是做了我应该做的，但我不知道这算不算良心。”“嗯，那么请告诉我你是谁。”天使说。“我是马克思。”“噢，马克思我听说过你，好的你可以继续做人因为你是一个有良心的亡灵。”

天堂还在继续着同样的答辩。渔夫的妻子又找了一个爱她的丈夫，东条英机还在继续着他那所谓的良心论，至于马克思就不知去向了，不过几十年后人们发现一个乐呵呵的大胡子老头正在卖炸鸡，他的广告词是：为了人类的幸福都来吃炸鸡呀！

何谓“良心”?康德解释说：“良心意味着一个无法向他隐瞒任何事情的知情者蕴藏在我的自我意识中”。这个“我”中之“他”，正是伦理学中的“良心”，对“我”无秘不晓，且时时处处事事监督着“我”的言行。

何谓“贪心”?肖军比喻说：“贪心是潜伏在阴暗灵魂里的一条蛇，当它张口的时候，一切都是它吞噬的对象，且愈是吞噬得多，愈是饥渴得恐慌，无止无休无厌，直至自我爆炸。”中国有一句老话：“贪心不足蛇吞象”，大概可做“贪心”的注脚。

良心，作为一种道德现象，是人们在行为过程中的社会责任感和自我的约束能力，一个凭良心办事的人，必具有坦荡磊落的情怀和克制私欲的力量。一事当前，明是非，知善恶，即使个人独处，无人监督，也能够“慎独”，不做任何坏事。

贪心，作为一种败坏的道德意识，是一种心理、生理、物质有缺陷或匮乏的表现，是一种丧失权力，放弃生存的诀别。贪字近贫，灵魂行乞，于是无视法纪，不顾廉耻，是一种等同偷、抢、盗、扒一类的犯罪。

《后汉书》记载东汉杨震为官清正，一次出巡路过昌邑，昌邑县令王密在沉沉夜色中前往其官邸拜竭。王密见室中无别人，便从怀中掏出黄金十斤，说：“深更半夜没有人知道，请收下吧!”杨震正色答道：“天知地知，你知我知，岂有无人知晓之理!”王密羞愧抱金而去。

黑夜中，私室里，杨震的回答是良心的呐喊，是正义的钟鸣!私室里，黑夜中，王密的乞求是贪心的自供，是卑鄙的乞怜!

我走进前面的森林，越走越静，四周的树也逐渐稀疏，呈现出一派荒凉的景象，我前面出现一个山洞，洞旁树着块石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面？带着欣喜夹杂着恐惧，小心地步入山洞。

起初，一点儿光线都没有，完全凭自己感觉向前走，耳边伴随着“滴答”的水声，渐渐地，周围亮了起来，我惊异地发现在山洞的底部放着一个铁笼子，里面正是人类“失踪”很久的——良心！

“良心，良心，是你吗？”我惊诧地问道，“嗯”，他有气无力地回应了一声，我这才仔细打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，显然，他已被关押很久了，良心用力地抬起双眼，看到我，他露出十分欣喜的神态。

“我是第一个来看你的吗？”“是的”，他回答得出奇的平静，这样的答案我早已预料，但仍十分震惊。

良心看出了我的想法，苦笑了一声，“当初人类把我关到这儿来，就是让我永远无法逃离这鬼地方，怎么还会有人来看我呢？”

我是一只活蹦乱跳的小兔子，我有亲如姐妹的伙伴，也有爱我疼我的老奶奶，原本以为我们兔子可以衣食无忧，幸福快乐健康的一辈子，由此我感到我是世界上最幸福的小兔子!可是兔有旦夕祸福，不幸终于降临在我们身上。

因为老奶奶生病了，喂养我们的重任就暂时由老爷爷承担。老爷爷不像老奶奶那样专挑有虫眼的菜叶喂我们，而是买来又好看又大片的菜叶来喂我们。我们高兴得又唱又跳，吃得津津有味。可是，没过多久，一只小兔子倒下了、又一只小兔子倒下了……我是唯一一只幸免的，可头也是昏昏沉沉的!

后来，我和几个小伙伴从老奶奶和她的小孙孙的对话中得知，我那些小伙伴就是吃了有农药污染的菜叶才中毒的。更有甚者，从那以后，老奶奶不知道该拿什么来喂我们好了，“吃大米呢，怕有毒大米;吃蔬菜呢，怕有农药;吃猪肉又怕瘦肉精;只好喝西北风喽，可又有沙尘暴……”

最近，中国的“神六”上天了，我想请航天员叔叔找一找，是否还有适合我们小兔子居住的星球。可航天员叔叔的回答让我好失望，太空环境也被污染了，有很多太空垃圾!

唉，谁来救救我，何处是我家?我该如何生存下去。

随着微风，耳边又传来了一阵阵话语；你知道事情的真相为什么不说！为什么呢？为什么为什么……我也不想的我也不想的！别逼我别逼我。

天天面对着她有点不好意思。还记得那天，只留下3位同学在教室里我不喜欢晒太阳就再楼下玩了一伙就上楼了，刚刚准备进门就看见一群女生鬼鬼祟祟的我心想肯定不是什么好事我就竖起耳朵仔细一听原来她们在商量把小钟的巧克力派丢进垃圾桶随后我一个箭步阻止了她们但是她们威胁我不准说出去不然要我好看。我知道她们在班级不是随便惹得起得。我就只好睁一只眼闭一只眼了。

后来就有人背陷害了。我于心不忍最终还是说出了事实。你们觉得我晚了么？

做人其实就是做良心。好人，是天底下最难最不易被世俗上一些习惯戴着有色 眼镜看人的群体所真正地认识到的。拥有善良的人才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著。懂得做人的人，无论走到哪里都会受欢迎。大凡人们在很小时候，从父母，老师 那接受的教育，都是做人就要做一个好人，做一个对国家，对社会，对家庭都有用的人。无私的良心是一个温柔的枕头，它会陪伴着善良的人安然地度过一生并去做一个有良心的人，别人对我们一个好，我们回报人家一百个好。别人与我们素昧平生，没有对我们好过，但是他需要我们的时候，我们尽自己力所能及的努力去帮助他。我们就是一个善良的人，这样的人每天睡觉都会有一个温柔的枕头，会睡得很踏实，会生活 得很愉快!

良心不是刻意去寻找的，它就在你的心里!善良，不是容颜的闭月羞花，更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。善良不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化。当你遇到抢劫或行凶的，你如离得较远或较隐蔽，不妨给110打个报警电话，并尽可能把罪犯的特征记清楚。其实良心不是用做事的大小来衡量的，不能说做了一件惊天动地的大好事，良心就会变得很巨大;也不能说做了一件微不足道的小事，良心就变得渺小。当你偶然捡到钱包，实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主，把信用卡、身份证、驾驶执照等还给人家。把人家的地址记在你的笔记本上，以后有钱了找人家道个歉，把钱还给人家。当你遇到迷路的小孩和老头老太时，怕送回家太麻烦，就送到派出所。实在不行替他们打个电话也行。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情 精华。

良心是我们处理人和事的标尺，指引着我们走上正确的人生 之路。无论大事小事，无论难事易事，只要是对别人有益的，我们尽力去做了，哪怕做得不够好，我们也可以问心无愧地说：我是一个有良心的人!我们中的大多数人，都是普普通通的凡人，过着粗茶淡饭的日子，上班下班，吃饭睡觉，赚钱养家，仅此而已。平凡并没有不好，只要我们都好好地做人做事，就没有什么可遗憾的，只要我们是一个有良心的人，无愧于天地间，那么，我们的人生就有意义。当你在马路上遇到有人摔倒时，如果旁边有路人愿意作证，或摔倒之人意识清醒愿意签个字或被手机录个音，你就帮忙一把，给他送到医院。毕竟还是好人多，病人的亲属大都明白事理，酬谢补偿。就是遇到纠缠不清的，也吃不了大亏。做人要有良心，这是我们从小就接受孝敬父母、尊重师长的教育。善待别人，帮助需要帮助的人，知恩图报，走正道，这是做人的基本品德。

亲近有良心的善人，远离无良心的恶棍。这也是人类在一方面遵守社会合法生存的守则之一。古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“好事虽小，要努力去身体力行，这是与人为善的起点”。即使有的时候，我们什么都不会，什么都不懂，我们能力微薄，但我们尽心了、尽力了，这就足够了。当你在公交车上遇到老弱病残孕，如果不太累，或过几站就要下车，就让一下座。但要注意用身体挡住其他人，好把空位子给需要的人，然后走远点默然下车。每一个人的良心是好是坏，通常情况下，也就只有自己才能最了解到透彻和彻底的。只要坚信人间 的一个生命轮回哲理和自然规则：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，什么都报。留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

良心是与人为善的道德评价的尺度。拥有善良的人才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报。“一屋不扫，何以扫天下”?“那种不屑于为”、“小善”的人也不能为“大善”。只有从点点滴滴的好事上做起，才能做大善事，即“兼善天下“。恶行虽小，却不能因其小而故意去做。“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉。

从古至今，流传着这么一个神话，说是一个贫穷的农夫过河，脚底一滑，差点掉进了河里。他的命算是保住了，可他的铁斧头却一头栽进了湍急的河水中。农夫望着深不见底的河水，大哭起来，河神听见了，问他怎么了，农夫抹着眼泪说他家唯一值钱的斧头掉进了河里。河神进入河中，出来时拿出一把银斧头，小伙子眨巴眨巴眼睛，“不，我的斧头是铁的。”过了一会儿，河神又拿出一把金光灿灿的金斧头，农夫又摇了摇他的头，“不，我的斧头是铁的。”最后，当河神捞出那把锈了的铁铁斧头时，小伙子笑逐颜开，“是的，这才是我的斧头。”河神点点头，不仅将铁斧头还给他，还将金斧头和银斧头都送给了他。

这故事虽然只是一个神话，可它正好体现了古圣先贤的思想——“非其财莫取”，更体现了中华民族五千年来遵守的一句话——凭良心做事。是啊，凭良心做事才能使人自由呼吸。

凭良心做事，呼吸更顺畅。

如今，“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全问题成为了人们关注的话题。今天食用的美味佳肴可能是明天致人患病的毒药，这怎么能不令人心惊胆战呢？镜头里，装油的罐子脏兮兮，油腻腻，地上的黑水肆意流淌，在灯光的照射下泛着油亮的光。那些工人们蓬头垢面，用手直接操作。场面可真是触目惊心。小作坊的老板交代，地沟油的利润高，他们才做这件事。当问及自己有没有想过这种事情的后果时，他说，想过，起先良心上也过不去，可最后，还是被金钱迷惑了。不过他一直担惊受怕，怕被人举报，怕执法部门检查，没有一天能在太阳下光明地、顺畅地呼吸。

的确，做人就要堂堂正正，做事就要明明白白。我们要对得起比别人，更要对得起自己的良心。这种损人利己的事，只会给我们的良心上抹上污点。

凭良心做事，呼吸更自然。

如果“父债子还”是天经地义的话，那么“子债父还”看起来就让人有些于心不忍了。他是一个农民，儿子是个赌徒，在一场事故中去世了。他独自扛起了为子还债的重担。十余年间，他佝偻的背影奔走于土地和讨债人之间。近七旬的老人，他在黄土地上挥汗如雨。感动中国的舞台上，他努力挺直自己的脊背。当问及什么支撑他走下来时，他骄傲地说道：“为了自己的良心！”

这就是一个平凡的农民的故事，因为坚守自己的良心底线而伟大的庄稼人。

如果每一个人都能用良心做事，那么我们的国家自然会越来越繁荣昌盛。

让我们用良心来做事吧，那样将会凸现出我们的人格，挺直着我们的脊梁，使我们能在土地上更加自由的呼吸！

孟子说：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良心也。”意思是人有不学习却能做事的本领是人的本能；不经过考虑就知道的，那是人的良心。而如今，良心好像已经不是如此简单的事了。

良心是每个人存于世间的道德基础，没有良心的人与其他动物没有区别；良心是社会发展的意义，没有良心的社会必然走向灭亡；良心是民族存在的基石，没有良心的民族只会迅速消失。总会看到许多活生生的例子，触目惊心，让人讶然。拥有良心，很困难么？

浏览新闻，总能看见一件件触目惊心的事情。像去年一个名叫马聪的“富二代”驾车撞伤两人，事发后，马聪一路逃窜，企图逃脱法律的制裁。他们什么都不缺，但缺一颗充满良心的温暖的心。如果他们有良心，会弃别人的生命于不顾吗？会冒着伤害别人的风险闯红灯吗？会认为自己逃逸没什么大不了的吗？是不是说，如今的生活条件变好了，精神内容却缺乏了呢？难道良心都变得一钱不值了吗？

近些年来，食品问题层出不穷。有人戏言道：“中国人在食品问题中完成了扫盲。”这难道不是一种悲哀吗？苏丹红、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物质逐渐为人们所熟悉，在食品问题上竟出现了如此大的问题，是良心的泯灭吗？还听闻肯德基的豆浆粉制成的豆浆昧着良心走着高价，渤海湾漏油事故居然是违规操作的恶果，一阵惊悚之下，我们不禁怀疑，企业的良心如今何在？难道眼中只剩下钱了吗？

是什么改变了我们，让我们丢失了许多弥足珍贵的东西？是利欲熏心的不择手段，还是道德底线的沦陷。

每个人在这个社会上，都是个体，群体中的个体，我们都是息息相关的。若每个人都是为自己的利益而活着，而弃正义于不顾，那这个社会将是多么混乱无序，想必也不会长久。我们都有自己的义务，只有人人履行义务，社会才会显得生机勃勃，花香四溢。而良心，正是推动我们履行义务的力量。

科技的发展，人们的思想品德在倒退；地球被污染，人们的污染行动没有停止；生活在变好，良心却逐渐被遗落在人们视野之外。物质高速发展的今天，人们的道德水平竟在倒退，会不会，有哪一天，人们退化成猿猴，继续着原始生活呢。

让人们的精神文明与物质文明相协调，让良心从远方归来吧。

物质利益的列车高速驶过，带着越来越多的人向着追求不凡，追求卓越的目标急吼吼地狂奔。然而当我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力利益而蝇营狗苟，我们是否发现自己的那颗平凡的良心早已被放逐，随着物欲的狂风而被驱逐出境?

物质文明的铁锤一次又一次叮当作响，敲打在我们的心上，将其锻造成不凡却冷酷坚硬的心，而我们那颗平凡而柔软的良心早已面目全非。于丹教授曾说过：“一个人的意志可以越来越坚强，但心灵应该越来越柔软。”纵观中国食品界，那些将人吃成元素周期表的食物——染色馒头、红心鸡蛋、石蜡大米、添了三聚氰胺的毒奶粉、抹了福尔马林的黄鳝。那些不法的黑心商人，是金钱在他们面前的载歌载舞，使他们日渐远离那颗平凡的良心。

我总以为，如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么?一定是一颗平凡的良心。一个人物质上的贫乏或许只能算是生活的平凡，然而一个人若是缺少一颗平凡的良心，则是灵魂的空虚和道德的坍塌，即使再充足的物质也弥补不了这灵魂的缺口。当今社会，一些人遇事讲利害而不论是非，论人看成败而不辨正邪;羡慕他人成功，而不论其手段是否下作;眼红他人发财，而不管其途径是否合法。这些社会现象的原因，说到底，还是缺少良心二字。

松下幸之助曾说过：“人无法单独生存，所以爱自己更要爱别人。”拥有一颗平凡的良心首先要学会爱人。曾感动于广佛五金城门外的拾荒阿姨陈贤妹，在弯腰抱起小悦悦的同时，也弯腰拾起了社会最后的良心;曾怀念于“傻好傻好”的好人郭明义，微薄的薪金阻挡不了他奉献爱心的脚步;亦曾震撼于“中国民间防艾第一人”高耀洁，自费十几万帮助那些因政府隐瞒而挣扎在生死线边缘的艾滋病人。他们都是平凡的人，甚至可以说是求生在社会底层。然而他们的平凡的良心却让他们的生活闪耀着熠熠的光辉。

放慢前进的脚步，让良心跟上来。在那颗良心还没有完全湮没在沉沉物欲之海前，我们呼吁：良心兮，归来!

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——题记

良者，善也。所谓良心，不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速，在我们奔跑的同时，“良心”二字似乎也被弃之不顾。我们是不是应该放慢脚步，等等我们的良心?

良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异?良心，没这么复杂，良心只是看到公交车上的老人时没有装睡。起身让座的同时，那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡，它就藏在这些小是小非中。

良心不是共同抵制法国人开的家乐福，它在默默守护这方水土的人心中跳动。也许在外国人眼里，我们总是很易怒的。隔三差五地就要“举国愤怒”，共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从来不骂我们，也没什么可抵制的东西。我们的爱国心实在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起来骂人。这种时候，谁敢去家乐福买哪怕一卷手纸，都是“不爱国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心?恕我不敢苟同!在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在中国的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。

良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的人心中跳动。无证电焊工真没良心;把高铁开到撞上的列车长真没良心;某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗?允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。

良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。

某天早上，我看到一个两三岁的孩子在商城门口，被雨淋得湿漉漉的。行行色色的路人看见孩子都一声不吭的走了。过了好一会儿还是没人理这个孩子，孩子孩子还在大哭。我觉得仿佛只有我会帮助他，我跑到孩子面前，给他我刚买的棒棒糖，孩子不哭了。我问他他妈妈在哪儿，他咿咿呀呀的说了一大堆，我也听得很糊涂，我又问了两三遍他妈妈在哪儿孩子不知怎嘛了大哭起来了。这时这时候，孩子的母亲来了，我刚想问他为什么把孩子丢在商场门口，他妈妈就一把把我推倒了，然后又狠狠地训了我一顿，她说我不学没教养很多难听的话。意识我仿佛明白了为什吗路人对这个孩子为唯恐避之不及。

回到家我们吃过饭，我回到了房间。我看着电视，不一会儿我仿佛看见一道紫光想我飞来把我带到另一个世界。在街上，我看见街上都是乞丐，在高楼上有许多富翁随我来的还有一个个黑黑的叔叔，他站在路中间目睹了一件事，看见一辆轿车撞死了一个乞丐的孩子却仍然理直气壮的走进某公司，还有一大堆记者拍照，竟然没有人管，只有孩子的母亲在哪里痛哭。我又看到一位被人冤枉的富商因为与人竞争别对手陷害而后对手有买通法官救了富商，富商得救后有与人密谋算计对手的故事。在这世界里我仿佛是个外人，能看出人的心里怎么想得，明知要发生却无能为力。我刚要去看另一个人心里的如意算盘是怎么打的被人摇没了。原来是个梦。是三姨叫得我。因为我在沙发上睡着了，他怕着凉。

第二天，我经过一宿的思考我觉得应该继续帮助别人，不能因为怕被冤枉就退缩。还要去告诉大家，世界是阳光的，人心也是阳光的，温暖的，让我们丢掉凉心换来良心吧！

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