良心的本意是什么汇集20篇

12年年初看到良心，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价，良心，何必用嘴说出?说出的良心又怎能让他人安心?良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心?人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利?

旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华民族挺起脊梁由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨!齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月!

陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁他们何来如此洒脱?这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚世俗不要良心，我要世俗作甚?陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世

勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心?隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉?

良心是品行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下是故君子有不战，战必胜矣。

郭沫若曾说：“人生最大的悲哀，莫过于良心的死灭。”深处钢铁森林中的我们，随着潮流不断奔走，走鼓了钱包，走粗了腰身，却走丢了心灵。

印第安的一个部落，至今还保留着一种习俗，每走几步总要喊一喊自己的名字，以防灵魂跟不上自己的脚步。孟子认为人性本善，良心是上天赐给人类的一份礼物，然而看似平凡而又本真的良心究竟距离我们有多远呢?且不说避孕药催大的黄鳝鱼，金属超标百倍的碧螺春茶，单说添加三聚氰胺的三鹿奶粉，地沟油烹炸的劣质食品，已经让我们感知到良心的渐行渐远。有人说，中国人从食品行业普及了化学元素的知识。看似轻松调侃的话语中透漏出多少现实的无奈。

还记得纪伯伦那句发人省醒的话：“我们已经走了太远。以致忘了为何而出发。”现实琐碎的尘埃遮住了我们的心灵。在为了柴米油盐而奋斗的日子里，在为了名誉权利而勾心斗角的岁月中，坚守平凡良心的人越来越少。

但我们也不会忘记，不会忘了“傻好傻好”的郭明义，一个平凡的工人，平凡的工作岗位，恪守了一颗平凡的良心。义务捐助了180个孩子上学，从不迟到，早退，甚至义务增加了自己的工时，他说：“做好事，吃得香，睡得好。”我们也不会忘记那位感动国人的拾荒老人陈贤妹。小悦悦出事后，“十八途人”的冷漠与她的本能行为鲜明对比。位于社会底层的拾荒者，在多少精英的眼中被嗤之以鼻，然而她却拥有身而为人最高贵的品质：一颗平凡的良心。

如果我是一个从前的哲人，来到这个世界我会最怀念什么，一定是一颗平凡的良心。最后以一首汪国真的小诗作结：

城市越来越繁华

我却不希望高楼遮住天

人心越来越冷漠

我却不希望冰霜盖住脸

高楼

留一片天空给大地

我们

留一颗良心在人间

每每谈起“良心”，带给我的不仅是简单的两个字的深思，更是对古今良心的对比。“良心”总与“道德”相关，产生一种共鸣，无疑是因为，古往今来如何占领心中的道德高地，怎样使我们的“良心草原”更加广阔，是恒久不变的话题。

谈到良心，不得不说起金庸塑造的一个个民族武林英雄。大侠郭靖长在蒙古，铁木真视他如亲子，但在南宋面临蒙古入侵之时，身为汉人的他，毅然拿起武器，死守襄阳，抵御蒙古，只因他内心清明，有着爱国的赤子之心，心存良心。他的身上有着金庸侠与义的完美融合。

可是，反观今日，这样的侠义得不到践行，甚至连“扶不扶老人”这种在以前几乎不用思考的问题都引起我们的深思，如此社会，我们还如何实现祖辈们的“大同”，如何做到“人不独亲其亲，不独子其子”。难道真的是道德的沦丧吗？

何谓良心，从字面上看。先有“良”再有“心”，我认为“良”便是一种向上向善的态度，有句话说：“对于道德的实践来说，最好的观众就是人们的良心。”不错，良心归根到底就是道德高度。

面对由“扶不扶”引出的这一讨论，不仅是对如今社会的诘问，也将是对社会公民的考验。“树高者鸟宿之，德厚者士趋之”，唤醒隐藏在人们心底的良心似乎已经成为目前社会的道德任务，对于这个问题，社会主义核心价值观这二十四个字如清风吹散了我们积郁心中的灰尘，“扶老人”何尝不是一次践行社会主义核心价值观的过程？这一扶，扶起的除了人心，还有整个中华民族五千年积累的良心与道德。

精神的成长，是人们长久不断的追求，如果，剥去层层阴霾，我们不难发现，仍有几朵小花坚韧的绽放在辽阔的“草原”上。除却那些道德顽疾，我们的身边仍有不少平民英雄用自己的良心践行社会主义核心价值观，他们的行为如一场甘霖，滋润人心。

面对良心，我们应当问心无愧，尽管难免遭遇挫折苦难，可是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”即使风雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不断坚持，那么，我们的良心之花就不会凋谢，心的草原就不会枯败。只有全社会的共同行动，那朵小花才会变得更加坚韧。

道德源于生活，良心发扬道德。我们是一个以道德为底，名扬世界的文化大国，莫失莫忘，牢记初心，唤起内心的道德旋律，别让其他阻碍你前进的步伐，用良心筑起道德长城，推动精神成长，用心灵的雨露浇灌出最美的鲜花，绽放在最广阔的“草原”，散发出沁人的清香，我愿用我的努力，让她变得愈发美丽芬芳。

【篇三：扶起良心】

时下，网络、电视、报纸上关于本是助人为乐却反被诬为肇事者的新闻数见不鲜，引起社会诸多媒体对摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”问题的热议，甚至被编成同名小品在春晚演出。

关于这类问题产生的原因，在我看来有两个方面。其一是当事人自身思想道德素质不高，在自已遭遇不幸与横祸时，面对别人伸出的援助之手，他们不仅不懂得如何去感恩去回馈，反而变本加厉去敲诈，去诬陷。为了让自己的利益最大化而颠倒黑白，蛮横无礼。这样的人，是把别人的善良、真诚、友善当成欺诈的理由，正如小品中的好心人，因为“碰瓷”者的无耻，屡屡受到不公正的对待。而反观部分敲诈者，他们的生活真的很拮据，面对突如其来的伤害，（哪怕这伤害完全是出自本人的原因）毫无抵御风险的能力，对好心人的反诬嫁祸虽然无耻却也有不得已的苦衷。而目前我国的社保、医疗体系还不是很完善，我想假如有人在遇到不幸时，有政府有力的救助做保障，他们还会顶着法律与道德的双重压力去讹诈吗？

说到底，“扶不扶”问题是一个对良心拷问的过程，让那些真正违背道义的人因为良心的缺失而成为众矢之的，他们也就不会也不敢胡作非为；政府的救济求助体系如果能为那些生活困难的人们提供饥有所食、病有所医的最低生活保障，那么又有谁会放弃做人的尊严和道德底线去“碰瓷”呢？

只有让良心和感恩这些传统美德植根于每个人的心中，才会在社会上形成对是非曲直的准确的评判标准，以正直、公正、平和的正能量去化解尔虞我诈、唯利是图的社会戾气，让诸如“扶不扶”的困惑不再成为一个尴尬的社会问题。只有大家都去“扶”，才能不仅扶起每个摔倒的人，更重的是才能扶起社会的公平和正义。

1939年,当德国亮起屠刀,闪电般地占领波兰等国,第二次世界大战全面爆发时,大洋彼岸的美国还是一片安静。战火没有蔓延到美国,但民众对德国人的反感情绪逐渐升温。

在俄亥俄州的州立大学里,费恩教授领导的化学实验室灯火通明,费恩带着课题小组中的十几名科学家,还有自己的几名研究生忙碌地做着实验。就在这时,只听得“砰”的一声巨响,突如其来的爆炸令实验室陷入一片火海。人们赶到后,用灭火器足足喷了半个小时,大火才被熄灭,里面的十几名科学家及学生全部遇难!

这时,FBI的特工们乘直升机赶来,十几名全副武装的特警拉起了警戒线,特工们令消防队员撤出,他们进入火灾现场,仔细搜寻着什么东西。当他们搜到一处断壁残垣时,一个微弱的声音传来:“别找了,细菌样株已经被大火毁掉了……”

特工们在瓦砾中,拉出了满身是血的费恩教授。原来,发生爆炸时,他刚好离开实验室,到实验室旁边的办公室里找资料,因此躲过了致命的一劫。即便如此,强大的爆炸气流摧毁了整栋建筑,他被倒下来的砖块砸倒,受了重伤。特工们连忙将费恩教授背上直升机,直升机起飞时,另一端传来一声怯怯的呼喊: “直升机能带上我吗?我身上好疼!”

居然还有一个人活着!特工们连忙赶过去,在焦土里,现出了一个灰头土脸的小伙子。他叫汉斯,是费恩教授的学生,爆炸时他刚好去了洗手间,刚坐到马桶上,爆炸就发生了。因此,当特工找到他时,他的裤子还没拉上呢!

直升机载着两个人到了医院,经过医生的抢救,两个人的生命并没有大碍。接下来,FBI开始询问费恩教授爆炸前的细节,并要费恩教授提供在实验室的所有人的名单,调查他们的国籍,他们怀疑,费恩的身边有间谍在搞破坏!

原来,日本侵华战争发生后,在中国活动的美国间谍发现日本有一支生化部队在研究并使用细菌战,他们采集到了细菌样本,然后送到美国,美国国防部将这些细菌样本交到美国顶尖细菌专家费恩手里,希望他能够从中研究出日本细菌武器的发展状况,并尽可能地找到破解日本细菌武器的办法。FBI的特工暗中关注实验室的一举一动,并对实验室进行严密保护,但谁也没有想到,尽管保护措施严密,但一场大火,毁掉了一切,并暴露了费恩的研究团队中存在间谍。

费恩不相信同事和学生中的某个人是间谍,理由很简单,除了一个人因为上厕所而侥幸生还外,其他人都死了。而且他的细菌研究刚刚开始,还没有研究出成果,这时候间谍贸然出手,并且搭上了自己的性命,岂不是不合情理吗,因此,费恩拒绝交出名单。特工们又对这个叫汉斯的学生进行盘问。汉斯招认了一切。原来他在实验室观察菌株时,费恩叫他将硝酸甘油放入试管中,观察菌株在硝酸甘油中的存活情况,他突发奇想,想看看加热后菌株能否存活,于是便点燃了酒精灯,当时大家都在忙碌,谁也没注意这个情况,刚燃起酒精灯,汉斯就觉得一阵内急,考虑到刚加热,温度不会上升那么快,汉斯就飞快地跑出实验室,往洗手间冲去,没想到,他刚坐上马桶,硝酸甘油就爆炸了……

硝酸甘油是易燃易爆物,汉斯粗心酿成了大祸……

但是汉斯的粗心导致这么大的损失这个理由无法让国防部信服,特工们找到费恩教授,将汉斯交代的事情说了一遍,然后说:“费恩教授,实验室出了这么大的事情,应该有人负责。汉斯是德国人,我们可以说他是德国派来的间谍,混入俄亥俄州立大学,伺机偷取科技情报。他发现了我们研究细菌武器,他的上级便命令他不惜一切代价毁掉菌株,因此,便出现了这件惨案……”

特工补充道:“教授,如果不这样做,这件事情的责任人只能是你了。据我们调查所知,国家级实验室是不允许外国留学生进入的,而汉斯到实验室帮忙,正是因为你的安排……”

费恩咽了口唾沫,艰难地说:“如果汉斯被认定为德国间谍,等待他的是多少年的牢狱?”

“牢狱?”特工笑笑,“坐牢恐怕太轻了吧,他会被处死的。”

现在是社会主义商品经济时代，这个时代的一大特点就是没钱什么也玩不转转。什么东西都要用金钱来统一一下。演员唱一首歌多少钱，运动员得一个冠军多少钱，落水的人救上来多少钱。正所谓没啥别没钱。金钱与良心是什么关系，还真不知这东西与人民币比价如何。所以常有人说：良心，值多少钱一斤?良心要是上称好像真的就不值钱。良心，是对是非的内心的正确认识。良心是个思想认识，道德观念，它没有重量，因此也无法用金钱来衡量了。

在这个社会上，没有金钱，也就没有的物质享受和精神享受，这对于一个自然人来说是很痛苦的。如果没有了良心，那人就进入了非人的行列，那他也就没有了痛苦。所以，形容丧失良心的人，常用的一句话就是，你的良心让狗给吃了。狗吃了人的良心，那狗就有了思想认识，有了喜怒哀乐，有了辨别好恶、是非、美丑的能力。所以，如今的狗们都一改千百年来吃屎露宿的生活。吃上了西餐，穿上了洋服，住上了别墅，坐上的轿车。随着狗们地位的与时俱进，人的尊严就只能相形见绌了，人跪狗的现象也就见怪不怪了。

狗们没有良心的时候，总是为牲畜所为。由于天生没有良心，所以行恶事丑事从不避讳。当面狂吠，当街拉尿，甚至众目睽睽之下行房事。而一旦吃了人的良心，这狗们则一改往日的丑陋行径，承传了人的DNA。见人总是摇尾乞怜，只要你不触怒它，从不向你大喊大叫。内急也都在您的规定范围如厕，但遇到个拉稀跑肚而附近又没有给人家准备出固定的场所，那就例外了。至于行房事，那狗们要比人有节制的多了。而且，随着商品经济社会的到来，狗们也学会了理财，对那种不划算甚至“倒贴”的事，人家才不干呢。

人一旦失去了良心，对狗也是要仰视三分的。虽然披着人的外衣，但行则猪狗不如之事。而且，在堂皇的装表之下，迷我等视其为同类，欺骗性大，危害也更大。良心是上苍赋予我们的最基本人性。因此，没了良心又叫丧尽天良。没了良心，就没有起码的是非认知，就没有原始的本色公正，就没有基本的道德判断。因此，伤天害理之事就应运而生了。

某些名为人民的公仆们，讲起党的宗旨口若悬河，慷慨陈词。说起来也是对党忠心耿耿，对人民鞠躬尽瘁。要是谈到谁腐败了更是疾恶如仇，痛心疾首。可正是这些从外表看起来与人一模一样，而且还要高人一等的家伙，不折不扣地行着狗们都不如的勾当。他们不顾及上不起学，看不起病，甚至吃不起饭的衣食父母，大把大把地掠民财、刮民脂，大把大把地养小密、包二奶。舍生忘死的吃喝，南天海北的游玩。然后在每年的廉政报告里都是为了党的事业牺牲了节假日——括号，公费旅游;为人民的利益累跨了身体——括号，那胡吃胡喝胡搞你受得了啊?吃着人民的俸禄，喝着人民的血汗，玩着人民的儿女，还说人模狗样地称自己的人民的公仆，谁家养这样的仆人，只能去了毛扒了皮煮汤喝。

某些腰缠万贯的老板大亨们，说他们心是黑的，那是对其阿谀奉承。每天成千上万地往自己的兜里揣银子，可是农民工那可怜巴巴的几个活命钱就是赖着不给，不管你有没有饭吃，不管你病不病死。在他们心中只有产值利润，不管生命安全。宁可牺牲工人的生命，也不要提高改造安全设施。在他们的头脑里只有金钱的对比与换算，把人的生命价值与安全设备投资来比较，在他们的眼里，人的生命完全可以用钱来摆平。他们把自己手里的财富按现实比价能换算出买几条性命，所以他们开车撞人的时候，一次不死可以辗压五次，一次没撞上可以追着撞，直到他们觉得满意达到目的为止。据称，中国的富豪们对富了以后的最大感受是不安全。要咱说句实话，这种为富不安正是其为富不仁所至。要改变这种现象，还是自己有病自己配药吧——从你做起，做点有益社会、有益人民、有益自己的事。

某些救死扶伤的白衣天使们，在他们眼里，看的既不是病，也不是人，而是看这个叫做患者的东东与医院和自己的经济利益有多大的刮搁。依此来决定自己的工作态度、敬业精神、技术水平。他们不管这时患者是卖房子卖地弄来的钱，他们只管如何使用正常而合理的手段，把患者的钱合法地装在自己的口袋里。患个感冒要你做CT，消费了四五千元——这里有自己的经济利益;明知有便宜且疗效好的药品就是不用，偏要把你当个高级病人——这里同样有自己的经济利益;本来五天前就可以痊愈出院的患者，一定要悠着来，给你留点根，热情地留你多住几天——这里还是有自己的经济利益。就是他们认为这个比亲爹还要亲的经济利益，把我们的白衣天使变成的白无常了，要想他们推磨那也只能是用钱了。

我们生活在一个思想、道德、政治、经济、法律都不很规范的社会里。这里充满了诱惑，充满了投机，充满了太多的无奈，充满了太多的说不清道不明。很多事情不是靠社会制度能够解决的，要我们自己约束自己，规范自己，而这约束与规范的基础就是我们说的要讲良心。这也是人们所要遵守的基本道德规范。某些的所作所为，可以钻法律的空子，可以打道德的擦边球，但绝不可以牺牲良心为代价。丧失了良心就泯灭了人性，也就失去了与人为伍的基本要件，那也就只能以狗为伴了。

文天祥《指南录》一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让我们的.激情四处燃烧。突破时间的束缚，我的思绪会变得飘逸。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态兮”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的言语更是让我们为之震撼。

是什么让他们奋不顾身?是什么让他们如此信念坚定?是母亲，是祖国，赋予了他们伟大的精神——民族精神。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，感受一下你所熟知的生活，你会发现我们有着同样的思想感情，透过“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语，我们看到了民族精神的伟大力量。

孟德斯鸠说：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”如今的许多人们只顾创造财富，追求成功，却常常忽略了“美德”的存在。一个国家经济再怎么富裕，如果她的每个子民都没有道德，良心沉没，那么这个国家依然是黑暗的，她的子民就不会幸福。

小编整理了关于良心的作文素材，快来看看吧。

素材一：儿啊，你的良心咋丢了?进了大学就不认娘了!

农村母亲提粽子看大学生儿子儿嫌丢人拒之门外

端午节快到了，母亲拎了一篮子粽子来看在大学上学的儿子。然而，母亲的到来却让这名大学生感到不快，并且还十分震怒，他觉得衣着破旧的母亲会使自己“丢脸”，被同学们看到后笑话，于是坚决不让母亲进校园。

经过十多分钟的僵持，在儿子的一再催促下，这位母亲含泪掉头离去。母亲还反复小心地问儿子：要不要把粽子留下来吃?但儿子嘴中嘟囔一句：你快走吧，谁还吃这个东西?

母亲带来的一篮粽子也让她原封不动地带回去，最后，这位母亲不得不含泪离开。

素材二：农村大学生娶了城里老婆 丢了乡下父母

一个从很偏远农村出来的男子，很努力地念书，考上了大学。为了他的学费及生活费，田地里的父母日出而做日暮而归，老父亲的白内障因为没钱治疗而几乎看不清楚东西。他也很用功地学习，大本毕业后考上研究生，最后再考上了博士。很光明的前景在他面前。

优秀的男人当然有女生抢着要，高校副校长的千金就爱上了他，娇媚的她让他觉得生活很是满足。

儿子满周岁的那天，家里很多的人。200平米的家人声鼎沸。他忙里忙外地招呼着。突然也有一刻想到老父亲。小区保安在对讲机里说有人找。他以为是客人，兴冲冲地迎了出来。他在离开农村的家很多年以后的现在才看见了他父母。外面下着很大的雨，两老的头发都在滴着水，他愣住了。呆在门口不知所措。

妻子看他半天没进来，也出来看。那时的脸色用文字根本无法描述。引两老进门。粘着泥的解放鞋一踩就吱吱作响，父亲的双脚在光洁的木地板上不知道怎么走路。他只有把他们带到厨房。然后给一脸不解的宾客说是找错了人的老人。妻子叫他赶快把人带人，没办法，他没办法对满屋的老总老教授总之是一些有头有脸的人解释那是他的双亲。

素材三：农村老爹痛斥不孝儿：为啥你没学到良心

1.一老农致信记者痛陈儿子不知感恩：不知在大学里除了学习文化，还能否学到良心?

我重重摔倒在地，行李扔出了老远，一只鞋也甩掉了。儿子向四周看了看，像怕什么似的拉住我的胳膊猛用力拽了一下说“干什么啊，丢不丢人!”

2. 挣的钱我一分舍不得用全寄给了儿子，甚至有一段时间老伴的眼红肿得厉害，疼得一个劲儿流泪，都舍不得花钱买一瓶眼药水

3. 去年冬天，儿子电话打得特别勤，每次都是要钱……后来才听村里去打工的一个小伙子回来说，他见到我儿子了，正谈着恋爱，很潇洒……

4. 那不争气的东西，居然偷改了学校的收费通知，虚报学费，这之前我只是在报上看到过这事，没想到会发生在我身上

5.如此学生 儿子在大学“玩潇洒”农民父亲“心口疼” 不知他们在大学里除了学习文化外，还能否学到要有良心? 一个学生连父母都不爱，还怎样爱事业、爱社会

名言警句：

一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤，以便按良心而行动。

——【美】弗洛姆

一个良知纯洁的人，会觉得人生是件甜美而快乐的事。

——【俄】列夫·托尔斯泰

上帝在每个人心中安上了一盏明灯，这盏明灯就是良心。——【英】勃朗宁

名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

——【德】叔本华

高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。 ——【英】司各特

良心作文素材

过去40年里，威廉·菲兹西蒙斯亲手为哈佛大学挑选每一个本科生。可连他自己都觉得讽刺的是，当年他试图敲开哈佛大门的第一个回应，是一句响亮的“不可能”。然而威廉不仅进了哈佛，还留在哈佛，成为招生“最高长官”。

威廉在上中学时，从街坊邻居口中，听到的对哈佛的定义是：哈佛是一所“别人的学校”，它属于那些读得起预备学校的富家子弟，“从来不是为我们这种穷人而设立的东西”。那是上个世纪60年代，当时哈佛还被认为是一所“为精英阶层量身定做”的大学。

对威廉的家庭来说，哈佛完全是陌生的。他的父母都没上过大学，父亲做过许多份工作，白天开出租车，晚上在橡胶厂上班。不过他们家的生计主要还是靠经营一个加油站及旁边的小便利店维持。对威廉这个穷人区的孩子来说，生活就是每天睁开眼睛后，开始为当天的面包而努力。从6岁开始，家里排行老二的他就得“工作”了。他挨家挨户地送过报纸，在加油站帮爸爸给汽车加油。这个没人管的少年渐渐失去了求学的兴趣。从9年级起，威廉开始逃课，躲在小树林里发呆。

高中毕业前夕一次偶然得到的面试机会，让威廉亲身见识了哈佛的生活。第一次踏进哈佛校园，威廉吃惊地发现了另一个世界。回到家里，威廉做出了决定：要到哈佛大学读书。他说服了历史老师罗伯特·奥布莱恩为自己写推荐信。最终，他凭借自己优异的成绩和突出的曲棍球特长，被哈佛大学所录取。

毕业后，从1972年开始，威廉正式进入哈佛大学招生办公室工作，并于1974年开始担任招生负责人。在过去的40年，这位录取官推动了一场哈佛的“革命”：这个曾经几乎看不到女生的地方现在有一半的女生，校园里不同肤色的人也多了起来;大力度的奖助学金政策和公正的招生制度，有效抹平了学生在入学前的差异。不管家庭背景如何，每个走进哈佛的学生，都会收到来自威廉的礼物。其中一项礼物，是一笔资助“间隔年”的奖学金。威廉鼓励新被录取或者刚毕业的学生申请，拿着这笔钱，用一年的时间去做自己想做的任何事情，比如到全世界旅行，去接触完全不同的人生。

“威廉改变了人们对哈佛的看法。”前校长伯克这样评价威廉。如今，哈佛大学招生办公室已经可以骄傲地在公文中写道：哈佛以能够给予每个人公平机遇为特色。而推动这件事的威廉，也被哈佛老校长盛赞为“大学的良心”。

良者,善也.所谓良心,不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速,在我们奔跑的同时,“良心”二字似乎也被弃之不顾.我们是不是应该放慢脚步,等等我们的良心?

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么?有良心有错么?”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐败纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你!”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢?我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

《礼记》说：“人之所以为人者，礼义也。”面对死难者，内心的同情和哀悼固然重要，但也需要通过一些礼仪形式表达出来，以便给那些灾难中的人们以精神的慰藉和鼓励。此外，哀悼礼仪不仅可以提升悲伤的氛围，而且还可以感染民众，并净化自己的心灵。此外，它还告诉活着的人们：我们仅仅是灾难的幸存者，而在此后不可预知的天灾人祸中，我们也有可能无法幸免于难!

毫无疑问，灾难发生后首要也是最重要的一点，就是抢险救灾。但直接参与抢险救灾的人毕竟是少数，对绝大多数人来说，默哀和纪念以及捐助活动可能是最好的参与方式。面对四川地震灾难，到目前为止，与网络上轰轰烈烈的纪念活动和社会上如火如荼的捐助活动形成鲜明对照的是，似乎还没有看到或听说什么像样的哀悼活动和纪念仪式。这与中国素有的文明大国和礼仪之邦的美誉有些不符。在这里，其他一些国家面对灾难时的做法，或许对我们会有些启迪。

重大灾难远远超出地区政府及其民众的心理承受能力和灾害救助能力，所以国家必然成为人们的主心骨和救护神。此时，国旗往往成为联系民众和国家的情感纽带。“9·11”事件发生之后，美国几乎家家挂起国旗、人人紧握国旗。与此同时，全美不但接连几天降半旗为死难者致哀，而且此后每年的9月11日，也会降半旗以示纪念。2005年“卡特里娜”飓风造成了重大人员伤亡，全美同样是降半旗哀悼。形式虽然简单，但“我与美国同在，美国与我同在”的精神蕴含却不容小觑。

当然，更多的哀悼仪式和纪念活动是由民众自发组织的。他们都是发自内心的对逝去者的哀悼，因为这种天灾人祸的事情人们无法预料，良心的骚动，这种悲剧没有降临在自己的身上，我们是无法预知的，唯有的就是对逝去者感到惋惜，祈祷留下来的人健康。2002年9月11日，宾夕法尼亚州的数千名民众自发聚集在尚克斯维尔的一片野地上，纪念“9·11”事件一周年。年仅11岁的穆利亚尔波尔扎主持了纪念仪式，她说：“人们可以通过小的方式来行帮助人类的善举。即使是一个拥抱，一个亲吻，一个微笑或一次挥手，祈祷或者为我们所爱的人默哀，这都会让人们感到欣慰，纪念我们永难忘怀的爱人。”

是的，小小的哀悼活动或纪念仪式，不仅是普通民众力所能及的事情，也是最能表达同胞之情和哀悼之意的好方式。希望汶川情况查实之后，政府能通令全国降半旗为死难者致哀。最重要的是，让我们每个人通过自己的言行来为死难者默哀，并告诉仍在灾难中煎熬的人们：无论有多么大的苦难和艰险，我们都会与你在一起!

一幢幢高楼拔地而起，一座座精致家用的建筑物出现在市民眼前，城市的绿化也日趋完善，人们生活在这美丽的环境中，是否忘记了这是谁为他们创造的环境。

每当你路过垃圾车旁，看着弯腰清扫垃圾的清洁工，是否会掩住鼻子快步走过，是否会用不屑的眼神去瞟他们，你们在做这些举动的同时，你们可曾想起是他们为你们创造出了干净舒适的环境，怎能忘记是他们靠自己的双手清扫一个个垃圾桶，清扫一个个角落，怎能不自问一下，自己有资格去瞧不起他们吗?

每当你下班途中，看到那些满身灰尘和臭汗味的农民工，你是否会绕道走开，跟他们保持一定距离，是否会对他们指指点点，甚至教育你的孩子若不好好学习，将来便会像他们一样，你们可曾想过，他们肩上的灰尘是因为扛过一块块厚重石块，他们身上的臭汗味是因为他们在工地上工作了一整天，有的甚至连午餐都吃不上，你们还敢去看不起，瞧不起他们吗?你们还能心安理得吗?

你们还敢指责他们因穿得脏而不能坐交车吗?你们还有良心吗?

怎能忘记每天清晨清扫马路清洁工，怎能忘记为我们建楼的建筑工人，怎能忘记他们为我们生活做的贡献，怎能忘记我们已经不能离开他们了，怎能忘记……..

难道没有他们，我们还能很好的生活吗?我们就要做忘恩负义，排挤他们的人吗?我们为什么就不能平等对待他们?我们什么时候变得如此势利，如此薄情寡义?

没有他们，我们国家建设不会如此飞快，没有他们，我们的生活水平不会提高得如此之快，没有他们，我们的生活也许会变得一团糟，现在如此美好的一切便无法继续，所以我们必须学会尊重他们，学会容纳他们，他们是和我们一样的人，是和我们应享有同等一切的人，只是他们的工作不同而已，也仅此而已。

这一切一切的怎能，怎能演变成如今的模样，何时才会变成，怎能不记得，怎能不感激，怎能没有他们……

有一次，我看到一幅漫画，叫《良心抢救室》，这幅漫画引发了我的深思。

这幅漫画讲的是两个病人抬着一个担架，担架上躺着一个医生，那个医生拼命地想要坐起来，还举着手说：“我没有病!”但是那两个瘦弱的人却执意将他送往了抢救室——“良心抢救室”。

我认为这幅漫画反映社会某些医生的良心出了问题，却不加以改正的现象。在生活中，有的医生会说贵的药品的效果比便宜的药品效果更好，而实际上这两种药品效果是相同的，有时甚至贵的不如便宜的好。所以，但这些医生的良心出了问题，他们并不是为患者考虑，为了药商给他们的回扣，这些医生会昧着良心，在你病情好的时候会说你得了很严重的病。以此来吓唬你，让你多付一点钱，购买贵一些的药品，有些医生是会在明明你病好了的时候说你的病还完全没有好，然后让你吃很长一段时间药。这样他就可以让你多吃点药，他自己也可以多挣一些回扣了。他们这样做不仅不会让患者病好起来，甚至还会让他病情加重。他们就可以继续多让患者付钱。这是一种很不道德的行为。难怪被坑的病人要把医生送往良心抢救室呢。这些行为的确是有违良心的。所以，我认为应该少一些这样的人，多一些正义的人。以防他们对患者的利益造成损害。

这让我联想到当前社会上扶与不扶的争议。一个老奶奶倒在地上，然后旁边的几个小学生在纠结扶与不扶的问题。如果扶的话，老奶奶就有可能会诬陷那几个学生，说是他们把她绊倒了;如果不扶的话，在自己的良心上就过不去。要不要扶呢?当然，从做人的基本道理上来讲，我们该义不容辞地去扶，但是这种纠结，不正是反映了当前社会上如医生一般良心缺失的现象吗，所以，为了社会的健康发展，在生活中我们一定不能违背自己的良心哦!

记得一个寒假的下午，我去紫竹广场滑冰，裤兜里还揣着几颗弹珠和两元零钱。我正独自玩得无趣，突然看见了一个同学，他也看见了我，高兴地跑了过来。

我说：“来吧!一起来打弹珠!”

“好!”他十分爽快地答应了。

我们在广场上开始玩了起来，他一开局就占了上风，并且很快就将我裤兜里的弹珠全部“洗白”，最后我输光了所有“家当”还欠他一颗弹珠。

他笑嘻嘻地问我：“还玩不玩?”

我对他吐吐舌头说：“都倾家荡产了，怎么继续玩呀?”

“那你就欠我一颗弹珠，可要还我哟!”他得意地说。

“哪儿有卖呀?”我问他。

“就在广场旁边的市场里面，那儿有弹珠卖。”他用手指了指旁边的市场。

于是，我去市场买弹珠还他。

我滑进市场，发现在市场一角有一位衣襟破旧、面容苍老的盲人老爷爷守着一个简陋的摊子，那儿有弹珠卖。我过去问价：“老爷爷，弹珠怎么卖?”

“五角一个，如果买五个就两元钱吧，优惠你，反正我身体不好，也不准备再摆摊子了。你就自己挑几个花色好看的吧，我相信你。”老爷爷咳嗽着说。

我把两元钱放进老爷爷装钱的铁盒子里，一边挑选弹珠，一边默默地数着：“1、2、3、4、5……”我手里已经攥着5颗弹珠了，可心里却还痒痒的，要是还能再多一颗……我在脑海里飞快地思索和斗争着——

不能拿第六颗，那可是偷别人的东西呀……

可是，我要还别人一颗弹珠，还要还一颗呀……反正老爷爷看不见，拿了他也不会知道。

我小心翼翼地拿了第六个弹珠就匆忙离开了。出了市场，我长长地舒了一口气，感到暗自庆幸。我把一颗弹珠还给了同学，也许是做贼心虚的缘故吧，我没有在广场停留便赶紧回家了。

回到家里玩着我喜欢的电脑游戏，可今天玩游戏感觉很没味，心里总有一些忐忑不安。一颗弹珠，一颗5角钱的弹珠，让我整天心里惶惶，那老爷爷破旧的衣襟、苍老的面容、失明的双目不断在我眼前晃动，我心跳加速几乎要喘不过气来……

第二天，我拿着一颗我最喜欢的弹珠去找老爷爷，可找遍了整个市场也没看见他。后来有人告诉我，由于他年老多病可能再不会来摆摊子了。我的眼泪夺眶而出，并轻声啜泣了起来，我真后悔我偷了老爷爷的一颗弹珠。

我就这样欠下了一笔债，一笔永远还不清的良心债!

1939年9月1日希特勒为了想要建立包括欧洲德意志人民在内的“大德意志帝国”的野心，德军从西、南、北三个方向同时向波兰发起侵略。

在德写闪电战术的攻击下，波兰的军事防线很快崩溃，德国纳粹占领了波兰，波兰人民的厄运从此开始了……1939年年底，华沙居民中犹太人占1/4以上。当时他们多居住在华沙老城的西部。德国法西斯占领波兰不久，盖世太保总头目海德里希发出了“灭绝犹太人”的指令，开始了对犹太人的迫害。华沙犹太人聚居区的周围杯围起了高墙，架上了铁丝网，1/4以上的华沙人(犹太人)就被围进这高墙之内。

随后，纳粹军队在这里进行了残绝人的大屠杀。忍无可忍的犹太人在隔离区内举行起义，遭到纳粹德军的残酷镇压，绝大多数犹太人都惨遭杀害。战后，为纪念那次屠杀中牺牲的人们而树立了纪念碑。德国战败后，31年后的8月中的一天，经过德国人民民主选举的总统勃兰特来到这里。当迎接仪式上奏起联邦德国国歌时，他看见了波兰人民悲愤的目光和眼里滚动的泪水。他知道，当年的德国纳粹就是在这歌声中，屠杀世界上的犹太人与波兰人民的。波兰特将花圈敬献在纪念碑前了。他直立起身体，肃立在无声的石像前，就在他垂首致意的那个瞬间，他的双膝去弯了下去，他跪在了冰冷的石阶上!一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，在所有爱好和平的人们心头激起了强烈的恒久的震荡。德国人不再只是青面冷血杀人不眨眼的纳粹屠夫。

事后，波兰特说：“面对百万受害者，我只做了在语言不能及的情况下一个人应该做的事。”

第二次世界大战中，德军败后，良心不安觉得自己迫害了无数的生命。波兰特代表德国人民向受害者下跪了，正是良心的谴责使他们感到歉意。罗素说过一句话：“善良的本性在世界上是最需要的。”人类善良的本性便是良心。

在次战争德国纳粹败了，犹太人也受到了重创，“胜利”的是良心。“胜利”永远属于人类的良心!

人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿闪甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！

那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿闪甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良心道德，人性又到哪里去了？

朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

“良心”，我有把握地说，他对于绝大多数人来说是人生中的一笔重要财富。“绝大多数人”，为什么这么说呢？因为，社会中还有一小部分人昧着良心做事。曾经知道过一件事，他却让我深深的体会到什么叫做昧着良心！

一年的10月是我们庄稼大丰收的季节，瓜果飘香、硕果累累，正在这美好而温馨的季节，又是一个新生儿从天而降——舅妈生了小弟。家人都去照护舅妈。我舅妈他妈——我二姥，和我姥都在医院。在医院里，多数都姥姥照护小弟，姥姥都快到70了。在出院时，剩下一双拖鞋还没有穿，本来这双拖鞋应该是给我姥的，但是，却给了我二姥。我们都知道姥姥很委屈。但姥姥不在乎的说：“不就是一双拖鞋吗？谁要都一样。”其实这只是一双小小的物品，但对母亲来说是多么大的一份心意呀！

很快到了孩子的百天，办了酒席。大家都很高兴，姥姥和我二姥坐一桌，我老舅敬酒时，到了这桌，别人都倒了，包括我二姥，唯独没有给他的亲妈倒，那是他的亲妈、亲妈呀！姥姥一直在忙前忙后的照护。同样是妈，为什么给你丈母娘倒，而不给你的亲妈倒，快70的人了，连他的一杯酒都换不来吗？姥姥当时心都碎了。他都想哭了！

自从我舅妈生完孩子之后，姥姥和老爷俩个人像奴隶一样，就他们两位老人收秋，扒苞米手都扒肿了，没有人心疼，认为这都是应该的。直到我妈去了才知道，买了点药，他们的头发比以前白了许多许多。老了许多！

良心，应该是人类和人生中一笔重要的财富。人一定要有良心。良心代表了你的一生中的地位、人品等。没有良心的人最后的结局只能失败！

一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤，以便按良心而行动。

——【美】弗洛姆

暖暖的阳光，给这个山乡小镇增添了无限的活力。街上，行人熙熙攘攘，车辆川流不息，店铺里商品各色各样，叫卖声此起彼伏，十分热闹。

刘晶闷闷不乐地走着，对热闹的街市毫无兴趣，离他爸爸开的铺子越近，他心中的压力越重，压得他似乎透不过气来了。

刘晶的父母离婚后，他爸爸辞去科长职务，在街上开了间烟酒商店，刘晶跟他爸爸父子俩相依为命。

刘晶学习很努力，成绩极好，他觉得欠他爸的太多，认为只有拼命读书才能对得起父亲，他爸爸的生意一帆风顺，家里的钱越来越多，盖起了小楼房，买起了摩托车，家用电器什么都有，他考进了省重点中学——县一中，他爸爸笑了，笑得好开心。

他曾发誓不让他爸烦心，然而今天，今天却……实在不敢想下去。双手捂住脸，泪水从指缝中流出来，似乎只有泪水才能将心中的积怨得以解脱，他在心中默默地乞求：“爸爸，别那样干了。”

近了，可以看见自家的店铺了，他心里愈发酸了，想返身离开，可有股无形的力量促使他继续向前挪步，店门口的人进进出出，都在争先恐后地购买那些“名酒”，他的心颤抖了。仿佛有条皮鞭在无情地鞭挞自己，不敢再看一眼胸前的团徽，怕玷污了它，可又明显地觉得已经辱没了“团员”的光荣称号，为此，他一直在受到良心的谴责。他甚至恨自己当初不该入团。假如没有入团，自己在良心上倒还可以宽恕一点。老天啊，你为什么这样捉弄人呢?他盯住太阳，让耀眼的阳光刺激自己，离开这里，越快越好，哪怕是逃开，但挪开第一步，已经无力再迈第二步。泪，又涌了出来，一般的酒，无法满足腰包里有了几个钱的小镇人，谁都希望过年时能买上几瓶好酒，别人难买到的名酒，然而，他爸爸却能几十箱上百箱地买回来。他曾为此自豪过，认为他爸行，然而昨天的事又浮现在他眼前——

昨天，他忘了拿文具盒，返回家去取，在家门口，他听到这段话：“老刘，不要太抠了，你购过的这些酒，每瓶不过块把钱，把这些名牌商标贴上去，价儿就翻了几番……”

听到这里，他呆了。几乎不相信，爸爸竟是个那样的人。然而，事实就是如此。晚上，他把那些商标摔得满地都是，倒在床上大哭。他爸哄他，劝他，乞求他，都无济于事，最后，他爸竟跪在他的床前，求他原谅。他心软了，抱住了爸爸违心地点了点头。

今天，他在学校里寡言少语，闷闷不乐，课也听不进，心里很乱。虽然，他知道爸爸那样做是为自己，但他绝不希望爸爸做那样昧良心的事，为了对得起“团员”的称号，为了良心上的解脱，为了爸爸从那罪恶的“钱眼”中拔出来，他决心要……然而，他又害怕。“刘晶，勇敢些。”他不停在心里为自己打气。

更多的人拥进了店里。他心里好不安宁，入团时的宣誓，“……敢于向不良现象作斗争”的话语又在耳边响起，浑身似乎有了一股无穷的力量，他迈开脚步，抹掉眼泪，挤进了一店铺。

“大家不要买了，这些都是冒牌酒!” 声音不大，都很有力，似晴空霹雳，店里霎时出奇的安静。

“谁在胡说八道，冒牌酒?嘿，你着这商标，你看……”他爸探出头来争辨，一看他，目瞪口呆，“叭叭”甩给他两个耳光。从他懂事起，一直到他上中学，他爸从未这样打过他。但，他却没有流泪，只是注视着他爸，一字一句地说：“爸，别那样干了，这是在骗人家的钱，我不要这不义之财，我要的是高尚的爸爸!”

他没有再说什么，转身离开了店铺。脸上还隐隐作痛，但心里却十分轻松……

上初中时，家里生活非常拮据，学校又离我家很远，因此我只能住宿在学校，父亲给我的那点生活费连我正常的饥饱问题都无法解决，为此，我经常饥一顿饱一顿的。

每次到吃午饭的时间，我总是绕学校走一圈，然后等室友吃完午饭回来后，才慢吞吞的回来。有一次，我回来早了，看见一个室友的柜子没有锁，里面一个散发着诱人香味的煎饼。也许是出于鬼使神差，也许是肚子里的空洞吞没了我的意识，总之，我竟然把它吃掉了。

室友们都陆续回来了，那个室友很快便发现了自己的煎饼没了，便立刻问道：“我的煎饼呢?到底是谁拿了?”室友们都摇了摇头，包括我。她有些气愤地说道：“我一定会捉到那个偷煎饼的贼的。”我有些害怕，可强烈的自尊心让我不愿开口。舍友们都窃窃私语起来，我知道他们在怀疑我，因因为我是这里家境最不好的一个了，脚上还穿着妈妈亲手绣的粗糙的布鞋。我没有再说话，心惊肉跳的度过了这一天

第二天中午，那个同学突然说：“对不起，昨天劳烦大家了，我的煎饼并没有被偷走，还在我的柜子里，不过在柜子的最里边，我昨天没看到，让大家担心了。”“我就说嘛，谁会拿你一个煎饼?”大家纷纷附和道。但只有我明白，那个煎饼的的确确被我吃了。我打开我的柜子，里面竟然也有一个煎饼，我疑惑将其拿出来，骄傲的放到嘴边吃了起来。边吃边想到：这到底是谁的煎饼，怎么会在我这里，会不会是放错了。那一顿是我吃的最饱的一顿饭。我决定探个究竟。到了晚上，一个人蹑手蹑脚的来到了我的柜子旁，将一个煎饼放进了我的柜子里，我仔细一看，是室长，我突然明白了，看来那个室友的煎饼也是他买了放回去的。第二天，我找到室长，向他说明了真相，室长平静的说道：“其实早在在你吃煎饼时，我便发现了，看你吃的那么入神，我心里直发酸。虽然我家里也并不富裕，但一天给你一个煎饼还是可以的，但是希望你以后不要随便拿别人的东西了，好吗?”我哭着点了点头。心里觉得无比愧疚。

我多么后悔偷吃那个煎饼啊!

1940年5月，担任第三十三集团军上将总司令的张自忠，亲自率领一支纵队在湖北宜城与敌军血战九昼夜。在日寇的重兵包围中，他身先士卒，带领部队奋勇冲杀，连中七弹，壮烈牺牲。临终时，他向随从说："对国家，对民族，良心都平安，大家要杀敌报仇!"

周恩来同志曾把张自忠誉为"全国军人的楷模"，说"其忠义之志，壮烈之气，直可以为，我抗战军人之魂"。曾到湖北前线访问过的美国作家史沫特莱，在《中国战歌》一书中将张自忠称为"有良心的将军"，并写道："人们都说他视死如归。以求良心得到安慰。"张自忠将军是国民党抗日英烈中的一位。他以身殉国的壮举，正是他内心深处不可动摇的民族良心的体现。

在每个人的内心深处都有一块纯洁的土地，那就是——良心。可当良心泯灭后，人变成怎么样呢？

《可可西里》是一部讲述巡山队员保护濒临灭绝的藏羚羊的电影，这电影让我真切的感受了良心泯灭的悲哀。

当我第一眼看到马占林的时候，这位年过花甲的老人，给我的第一印象是——慈祥，可是但随着情节的发展，他的形象大出我所料，“我每天能够剥几十张羊皮，我是这里剥皮速度最快的”，马占林引以为豪的说着，眉宇间充满了骄傲，可我却觉得他是那么的令人厌恶，他怎么还能如此骄傲，如此自豪？他残杀的可是国家级保护的珍惜动物呀！都说人心是肉做的，面对那毫无反抗力的无辜生命，他怎么能痛下杀手？可怜那些无辜的藏羚羊，临死前的哀求眼神，他就没能看到吗？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我们都看得心惊肉跳，这些应该是对他们的罪行的无声控诉，但是马占林根本看不到，更听不到，因为他已经丧失了作为人最起码的本性——良心——那块纯洁的土地！

“你为什么这样做？”日泰队长的质问，正是我想问的，“因为老板能够给很多的钱，他对我很好，你也加入我们吧！”这句话，让我不禁打了个寒噤，世上怎么还会有如此冷血的人，金钱能把他的良心都收买了，他只顾自己的眼前利益，屠杀那么多的无辜生命。同在一个地球，藏羚羊跟人是一样的平等生命，生物链上的每个环节都必不可少，破坏了生物链，人也一样要遭到自然的惩罚！他再继续屠杀无辜生命，那真是兔死狗烹，最后他自己也许就是被屠杀的对象。

人类过度地放牧导致草地逐渐减少，使草地沙漠化，最后只能靠捕杀藏羚羊才得以生存下去。人类种下的恶果，只能让人类去自己去亲身体会。俗话说得好，“因果报应”。大自然现已经开始报复人类，报复人类对大自然所做的一切，这一切的事实都摆在眼前。我不想说太多，因为我相信已经有太多的人说过与我类似的话了，可是仍然有不少人依旧无法真正理解其中的道理。在这里，我只想说一句：收手吧！不要再让自己的双手沾满鲜血，不要让悲剧重蹈覆辙！至少让我们的内心深处保留一块纯洁的土地——良心！

[泯灭的良心初一作文

前段时间很多媒体都转载了一篇感人的报道：不愿掺杂劣质大米，不肯用鸡架充当鸡肉，也看不惯老板卖鱼短斤缺两…广东梅州的曾建伟当了20年厨师，因看不惯一些餐饮业“潜规则”，每到一个餐厅做不够一年就被炒掉。老曾说，“不管是做厨师还是做人，都要用良心去做。食品不安全等于拿刀杀人。”

宁愿被辞退也不掺假，做厨师需要用良心去做，这种行为和话语感动了很多人，人们纷纷为其点赞，赞其用良心反抗行业潜规则的坚守。确实，在充斥着坑蒙拐骗“互相投毒”的现实语境中，在“做面包的不吃自己做的面包”、“养鸡的不吃自己养的鸡”之类缺德规则流行的背景下，这个故事像童话一样，滋养和慰藉着很多人的内心。道德底线一再沉沦的社会，缺德已经不是新闻，人们对坑蒙拐骗已经见惯不怪变得麻木，觉得短斤缺两才是常态，用鸡架当鸡肉才是正常的人性，为了利益出卖良心才是现实，哪一天突然看到有个厨师竟然不与这种潜规则为伍，甚至为了坚守良心而不惜被炒掉时，就当成了大新闻。

很多人都把这个温暖的故事当成了道德沉沦时代的一碗心灵鸡汤，所以媒体像发现了人性的新大陆一样热烈的转载，人们也疯狂地转发。很多网友都说，每天网上看到那么多关于食品安全的负面新闻，不知道还有什么东西可以放心安全地吃了，心中充满了愤怒、怀疑、焦虑、恐惧负能量，好不容易看到一条正能量的新闻，人心需要这种正能量。

我觉得，不能把这则“良心大厨”的故事当成一碗自欺自慰的心灵鸡汤。什么是正能量，什么是负能量?很多人习惯把正面报道当成正能量，把像良心大厨这样的好人好事当成典型，而把批评性、曝光性、扒粪性的负面报道当成负能量，把媒体上揭露用老鼠肉冒充羊肉串、往牛肉里注水、脏作坊里生产面包的报道当成负能量。我们不能被这种简单的正负标签所迷惑，“用老鼠肉冒充羊肉串”之类的报道虽然让人心塞，让人恐惧于不知道还能吃什么，但这就是事实和现实，我们无法回避这个让人不安的事实。

媒体的报道本身并没有正面负面报道，也没有正负能量，只有真假之分。揭露真相是媒体的天职，产生何种社会效果不是媒体可以控制的。这种看起来“负能量”的报道虽然让公众觉得恶心和焦虑，但如果监管部门在媒体报道之后加大执法力度，积极履行监管职能，通过严厉的监管和惩罚让商人不敢再那么做，也通过舆论监督的压力迫使行业加强自律，这就是巨大的正能量。很多时候，媒体揭露食品安全的报道所以加剧公众的焦虑，问题并不在媒体报道，而在于报道之后监管部门并没有通过“严格执法”来让人心安，最终投射在人心的就是负能量。

良心大厨的故事很美好，大厨出污泥而染的道德剪影很有道德的美感，我们感慨，原来这世上也有好人，原来也有不与潜规则合作的人。但这个故事其实很无力，我们只能把它当成一个童话，而无法从这个故事中真正找到慰藉。我们赞美这个大厨，可事实上我们清楚得很，这种坚守是多么的艰难，多么的难能可贵。从这个故事中，我们看到的只是一个人在坚守，可他的同事，他的老板，他的同行，更多的人在随波逐流和出卖良心。因看不惯一些餐饮业“潜规则”，每到一个餐厅做不够一年就被炒掉――故事的主角固然让人肃然起敬，但故事的另一面却是，餐饮业潜规则盛行，动不动就把那些不与潜规则合作的员工给炒掉。我们无法让自己只选择性地看到“正能量”，而看不到这个故事中其他缺德的大多数。

这种语境中，良心显得是多么的无力。这个故事中，只有一个坚守良心的人，而衬托他的是一个时代潜规则横行的群像。，我们无法从这个故事中寻找到坚守道德的自信，毕竟，有几个人能在这种“劣币驱逐良币”的逆淘汰压力下保持良心呢?良心大厨似乎只适合被供起来让人顶礼膜拜，良心好无力。扪心自问，我们能做得到吗?其他的厨师能做得到吗?

这碗心灵鸡汤中，更多的其实不是慰藉，而是让人五味杂陈的心塞。我们无法让自己沉浸于鸡汤营造的幻觉中，对现实视而不见。喝完了这碗汤，还得回到现实，每次到饭店吃饭时还得焦虑于不知道菜里放了多少地沟油。

近期，报纸上一则新闻引起了我的注意，它的主题是关于圆明园被抢的中国珍品.读了全文，我大吃一惊!

天哪，我们古代人细细雕琢的十二生肖中的兔首和鼠首竟在拍卖!

这些人还有没有良心啊!

如果说哪一天，中国有了强大的资本，有了威力巨大的武器，而且用这些来攻打外国，抢走外国的珍品，他们会好受吗?他们的尊严有何在!

那我们呢?中国不是假设，中国是已经被夺去了尊严!

我们的兔首鼠首，虽说被厦门的一个人给高价买了回来，可是重要的不是我们失去了那两件珍宝，而是失去了中国的国尊!

让我来告诉你们这些没有良心的人：我们中国是发展中国家没错，但我们也有我们的光辉，而我们的光辉不是用来衬托你们国家的光辉，不是让你们的国家在国际上更有地位!

我们有我们的美丽，我们中国不是一无所有，你们不要以为我们没有反抗能力就践踏我们的祖国!

我们有尊严!我们有尊严!

你们这些人没有任何资格来践踏我们的尊严!

那精雕细琢的兔首鼠首，是中国古代人的劳动成果，是他们用心血和汗水换来的，你们这叫不劳而获，而你们竟然还敢公开拍卖，简直没有道德!