自编的寓言故事实用20篇

和屎壳郎的故事

夏天，别的动物都在悠闲的生活，只有在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物，屎壳郎惊奇的问他为何这么勤劳。当时什么也没有说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪。饥饿的屎壳郎走到那里乞求食物，对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这个故事告诉我们什么道理：

尽管风云变化万千，但未雨绸缪的人都能避免灾难。

如果人的一生用四季来表示，那么现在同学们就是处于夏季，你就是那或者屎壳郎，那么究竟你想做还是屎壳郎，我希望各位同学能够自己清楚地思考一下。

我们常说，书到用时方恨少。不要蹉跎了岁月，徒伤悲！

含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。

【望梅止渴】

东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。

曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。

曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢?

曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了!”

战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。

曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。

【三人同屋】

有这么三个人，性情爱好各不相同，又同住在一间屋子里，常常为一些事情争论不休。

一天，甲从外面回来，由于在外面赶路便觉得燥热，一进门便嚷着屋里太闷太热，随手将门窗全都大开。乙在家呆了一天，哪里也没去，正觉浑身寒冷，便责怪甲不该打开门窗。两个人互不相让，一个要开，一个要关，一个说闷，一个说冷，为一点小事闹了好半天。丙从外面回来，一听甲、乙各自的说法，心里便清楚是怎么一回事了，可是甲和乙都认为丙这个人天性愚笨，因此根本听不进丙的劝解，都认为只有自己才是对的。

又一次，乙从集市买回一只纸糊的灯笼，一进门便遭到甲的反对，甲责怪乙没买绸罩的灯笼，绸罩的灯笼又好看又高贵;乙则说纸糊的灯笼点亮后一样漂亮，价钱却要比绸灯笼便宜好多。甲说纸灯笼便宜但不如绸灯笼耐用;乙说买一只绸灯笼可买十只纸灯笼;甲说宁买一只绸灯笼也不要十只纸灯笼;乙说十只纸灯笼可变换花色品种……丙夹在两人中间，一会儿劝甲，一会儿劝乙，可是依然不能使甲和乙停止争吵。

甲和乙在争吵时总是强调自己的理由，只注意自己对的一面，却看不到自己的偏激。而丙，虽然比甲、乙要笨一些，但由于他没有参与争吵，所以他能较客观地看问题，所以他能判断谁是谁非。

我们平时处世待人，不能像甲和乙那样，固执已见，主观偏激，而应像丙那样，客观冷静，我们的头脑就能明辨是非。

【空中楼阁】

从前，有个有钱人，他生来愚蠢，又不愿意读书学习，却自以为是，骄傲得很，常常干出一些让人哭笑不得的事来。

有一次，他到另一个有钱人家里去做客，见到人家的府第是一座三层楼的楼房，高大威风，又宽敞壮丽，看上去很是阔气不说，站在三层楼上，还能看见远方美丽的景致，真是妙极了。他心下不禁十分羡慕，想道：要是我也有一幢这样的三层楼房，那该多好啊!我也可以站在我的三层楼上，喝茶观景，要多惬意就有多惬意!

要盖楼房，钱自然是不愁的。他回到家里，马上叫人请来泥瓦匠，吩咐道：“给我建一座三层楼房，越快越好!”

于是泥瓦匠立刻开始动工，打地基、和泥、垒砖头，开始修建楼房的第一层。

有钱人天天跑到工地上去看，头几天地基打好了。又过了几天，垒了几层砖。再过几天，砖垒高了一点。有钱人想楼房都快想疯了，而今过了这么些天，他的楼房还没影子，实在等得不耐烦了，就跑去问泥瓦匠：“你们这是建造的什么房子啊，怎么一点也不像我要的楼房呢?”

泥瓦匠答道：“不是照您的吩咐在建楼房吗?这就是第一层了。”

有钱人又问：“这么说，你们还要修第二层啰?”

泥瓦匠奇怪地回答：“当然了，有什么问题吗?”

有钱人暴跳如雷，勃然变色道：“蠢东西，我看中的是第三层，叫你们修的也是第三层，第一层、第二层我都有，还修它作什么?”

这个有钱人真是可气又可笑，没有第一、第二层楼房，哪里来第三层呢?做事情要踏踏实实，打好基础，否则我们的理想就好像这个有钱人的空中楼阁一样，永远是虚幻的东西。

【以少胜多的原理：曹刿论战】

战国时期，鲁庄公十年的春天，齐国攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。

鲁国有一位谋士叫曹刿，他请求见鲁庄公，要参加对齐国的战争。曹刿的同乡说：“享受俸禄的高官们会谋划这件事，你又何必参与其中?”曹刿说：“这些高官目光短浅，不能深谋远虑。”因此他来到王宫要求觐见。

曹刿见到了鲁庄公，问道：“请问大王凭什么条件去抵抗齐军?”

鲁庄公说：“平时有什么好吃好穿的，我都不敢独占，总是分给大家一起享用。”

曹刿说：“这种小恩小惠不可能遍及每个人，百姓不会因此服从您。”

鲁庄公说：“祭祀时用的牛羊祭品，我都详细地禀报给神灵，没有半点不诚实。”

曹刿笑笑说：“小的信用不能让神信任，神不会为此降福于您。”

鲁庄公想了想，说：“对待百姓们的大小案件，虽然我无法一一明察，但总是尽量按事实和情理来处理。”

曹刿这才点头说：“这是您忠于职守的表现，凭这一点可以和齐国作战。如果开战，请让我跟随您一起去吧!”

于是，鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。在长勺，双方军队摆开阵列。鲁庄公要击鼓进军，曹刿说：“还不行。”等到齐军击了三次鼓后，曹刿才说：“可以击鼓进军了。”这时鲁国的士兵如猛虎下山，英勇无敌，齐军被打得大败。

鲁庄公要下令乘胜追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下了车，认真察看地上齐军战车辗过的痕迹，然后又登上车，扶着车前的横木仔细远望齐军的队形，最后说：“可以了。”于是鲁军乘胜追击齐军，赢得了战争的胜利。

战争结束后，鲁庄公向曹刿请教得胜的原因。曹刿回答说：“作战主要靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵的勇气;第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了;待到第三次击鼓时，士兵的勇气就消耗尽了。齐军三次击鼓后，勇气已尽，而我军的勇气正旺盛，所以我们能战胜他们。刚才大王下令追击时，我恐怕有埋伏，于是便仔细观察。我看齐军战车车轮的痕迹混乱，又望见他们的军旗东倒西歪，所以才让您下令追击他们。”

【说明】 在这则寓言中，齐强鲁弱，但曹刿通过认真调查，仔细分析，针对每种情况作出相应的对策，终于使小国战胜了大国。

齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。

一天早晨，邹忌起床 后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”

他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”

邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”

他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”

第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。

恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交 谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。

晚上，邹忌躺在床 上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”

这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

表演大师有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”

大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

启示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

有一天，柳宗元得了重病，脾脏肿得很大，而且时常心脏悸闷。他急忙请一医生治病。医生察看病情后说：“依你现在的病情来诊断，服食茯苓应当最见疗效。”

第二天，柳宗元就叫人到集市上去买了一些茯苓来，自己煎着吃了。结果服药之后，病不仅不见好转，相反地更加重了。柳宗元非常生气，派人把医生找来，责怪他医术不精，开错了药方。

医生听了柳宗元的话十分奇怪，自己行医多年，这种病也见过一些，的确是对症下药的。他便提出看看药渣子，是不是药买错了。医生一看药渣，一阵惊呼：“唉呀，这全都是老山芋呀！是那个卖药的骗了你，你不辨真伪买下来。你自己糊里糊涂不识货，现在却又来责怪我，你也太过分了。”

柳宗元吃惊地望着药渣十分惭愧，慢慢又愤恨起来。从这件事推广开想，有不少事是与之类似的。人世间，拿着老山芋去冒充茯苓出售，使得人家病情加重的事，其实多得很！又有多少人能够辨别其中的真伪呢？

有条狗睡在羊圈前面。狼窥见后，冲上去袭击他，想把他吃掉。狗请求暂不要吃他，说道：“我现在还骨瘦如柴，你再等几天，我的主人要举行婚礼，那时我将吃得饱饱的，定会变得肥肥胖胖的，你再来吃不是更香些吗。”狼听信了狗的话，便放了他。过了几天狼再来时，发现狗已睡到了屋顶上，他便站在下面喊狗，提醒他记住以前的诺言。狗却说：“喂，狼呀，你若以后看见我睡在那羊圈前面，用不着再等婚礼了。”

这故事说明，聪明的人一旦脱离险境后，他终生都会防范这种危险。

皇帝在心中咒骂着：“你们这些无知的臣民，这是世界上最美丽的衣服你们为什么看不见?那道说你们真的愚不可及吗?”他边在心里骂着便注视着他的臣民。他的臣民依然不顾他们君主的颜面在那里指指点点，有的在那里偷笑，还更有甚者在那里模仿。皇帝实在是受不了了，但不能再次丢了面子于是他掩着面走着走着，他在心里想：“看我不整死你们不可，要不然我誓不为人”

第二天，皇帝躺在病床上，痛苦的呻吟着，原来昨天一天的折腾把这位皇帝给东感冒了。虽然病了，可他仍然没有放弃抓捕两个骗子想法，于是他派人去抓捕两个骗子，但他并没有让人把他们就地结果了，而是让人把他们活着带回来，四天之后，卫兵们在xx城发现了这两个骗子，他们正在分赃。但他们万万没有想到的是他们被抓住了。卫兵们把他们带上了大堂，堂下的大臣们都以为有好戏看了，可他们没料到的是皇帝并没有惩罚他们，而是叫人准备了108道菜式来招待他们，两个骗子受宠若惊，竟不知所措呆呆的站在那里，后来还是为是把他们俩抱到座位上的，吃过饭后，皇帝拿来诏书对他们说：“我亲爱的爵士，我很高兴因为我们又见面了，所以我特地写了一份诏书，我赐予你们巡城御史的职务……

扁鹊说病

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

秋天的傍晚，夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上，几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。然而此时，距离它们不到一百米的草丛中正有一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难，黑斑羚却浑然不知。

狮子观察了一会儿，找准目标，突然发起攻击，像离弦的箭一般冲了出去。庞大的身躯卷动蒿草呼呼生风。黑斑羚呢，在这种弱肉强食的恶劣环境中显然也练就了敏感的识别能力。狮子一冲出来，黑斑羚已然惊觉，迅速四蹄腾空，飞奔起来。

狮子的奔跑速度明显胜过黑斑羚，它们之间的距离越拉越近。就在这时，意想不到的事发生了，黑斑羚竟放慢了速度，并且蹦跳腾越，姿势优雅，还不时回过头来看看身后追赶的狮子，显得从容淡定。

狮子大吃一惊，倏地慢下了脚步。然后悻悻地看着黑斑羚，又追了二三十米，最终放弃了这次猎杀。

动物学家解释说：因为黑斑羚自知跑不过狮子，它缓下脚步弹跳前行，只是想给狮子造成一种强大的心理暗示——我并不怕你，不过是在与你嬉戏玩耍罢了。当狮子的潜意识里感觉到黑斑羚的无所畏惧时，所有的攻击野心与自信便瞬间崩溃。

[小学四年级寓言故事作文

在野外，在大路上，在田地里有许多人，大家都在诉说自己的不幸，都在彼此表示不满。

小云雀听到了他们的谈话感到非常悲伤。

云雀看见过那么辽阔无边的原野，那么多的森林和田地，那么大的海，到处都有人，而且他们都是不幸的。

于是，有一天早晨，云雀振翅飞起，唱着歌向天空飞去。

好幸福的云雀!它想飞到上帝跟前，唱歌给他听，为人们祈求幸福。它甘愿为此牺牲自己的自由。让上帝哪怕把自己的一小部分安宁赐给人们。对人们来说这也是很多了。

小云雀抱着为人类谋幸福的伟大志向，不知疲倦地飞着，唱着。

它虔诚地歌唱，倾吐着自己的热情。

然而，它飞得越高，天空离得越远。

但云雀并不绝望。

它越飞越高，越加忘我地歌唱。

善良的云雀唱碎了自己的心。

它的小翅膀迅速垂下来，一缕鲜血染红了它的嘴角。

它的尸体坠落到田野里了。

什么人也没有听到它的歌唱。无论是天上幸福的上帝，还是地上受苦的人们。

在某座山上有一个猴子正在四处游逛寻找食物，忽然它看到一个山洞里面有一棵树， 树上长满了果子，猴子心里高兴极了：“丰富的晚餐。”于是它从树上跳到了洞外，然而洞口小得可怜，无论怎样想法子都进不去。它灰心地走了。三天后它又回来了，这回它轻而易举地就进去了，因为它为了那诱人的果子足足三天没吃东西，它瘦了。

在洞内它享受着丰富的晚餐，果子吃完了，它饱了。然而却怎么样也出不来了，无奈它只好又在洞内饿了三天……

从起点出发，受尽苦难周折……又回到了起点。途中为了果子而付出的代价是否也太大了呢?

亲爱的朋友，在上一篇《时代寓言——苹果的故事》(点击蓝字可进入)中，我们向大家介绍了一个发生在课堂上的意象对话真实案例，你从这个简单的对话中看到了什么?

意象对话课堂上的学员来自五湖四海各个行业，不乏高人在场，其中有一名检察官是这样说的：

“这则苹果的故事也象征了现在社会面临的大问题，格局上的问题。为什么这么多苹果会装睡?为什么不装睡的话，外面的权威就要把这些苹果扔出去?说明了旧的规则和当代的苹果产生了很多不适应。这些不适应怎样破局呢?我们面对着一个绕不过去的问题，也确实需要更大的智慧。

像我们搞法律工作的，包括警察，我们坚信以公平正义为内核的社会才是中国的未来，才能破这个局。这个社会如果没有公平正义，权贵横行，没有法治，无法无天，平民百姓就是最后的受害者。现在的医患关系、官民之间的矛盾也已经很尖锐。政府不知道要做什么，最近发生东莞扫黄事件，这在以前都是百姓拍手称快的事情，但是在官民对立的前提下，老百姓得出的结论就不一样了，网民说你们这些出卖灵魂的，还去摧残那些出卖肉体的。

社会撕裂已经到了这种程度，就像老太太倒在地上没人敢救，这样的民族非常令人悲哀。今天我们听了孙老师的课，我相信我们的灵魂能够得到振动，产生共鸣，能够思考如何破局，因为你若要救自己，首先要救社会。社会得救了，我们自己也就得救了。这个局就是我们自己，也就是我们大家，我们整个国家。

我们现在提倡爱和美，某种意义上是填补或者充斥被撕裂的灵魂，让民族有爱和美，有社会能够接受的价值观，有爱的信仰在里边的时候，这个局不用榔头把玻璃撬开，而是自然就化解掉了。”

看来意象对话真的很神奇哦，一花一世界，一沙一天堂，如此知微见著，洞见更深的脉络，从小小的一筐苹果可以投射出一个社会的问题。那么，孙新兰博士又是怎样解读这一筐苹果呢?瞪大眼睛接着看哦!

这个苹果故事呈现了一个局，它的核心结构可以分三层：

1. 暴力、威权(穿白大褂的人)

2. 恐惧、软弱(被丢掉的苹果)

3. 麻木、冷漠(昏睡的苹果)。

我们现在基本结构就是暴力、麻木、恐惧。爱没有地位，爱没有空间，美也没有地位，没有空间，一切都为着自保。

这三层结构貌似是三个不同的部分，我们以为暴力就是权威的人或系统，我们惧怕暴力时，才会软弱、孤单、害怕，怕被丢出筐子外面，就会有一个自保的反应，谁都不要先出头，所以我们都活得麻木、冷漠、像个僵尸。

其实这个结构存在于每一个人的心中，它是文化遗留的结构，是一个集体潜意识的意象，是几千年的封建文化、集权文化在每个人身上的烙印。它存在于官员的心里，也存在于每个老百姓的心里。暴力、冷漠、恐惧，这个结构中的三个不同的部分都在我们身上，每个人都是这样三位一体在运作自己的生命，只不过在某一瞬间显的象不同而已。当领导对你有各种不满指责的时候，你恐惧害怕，但当你安全的时候，你指责别人也会振振有辞，变成暴力者的角色。

当病人及家属大骂医生，舆论都倒向病人的时候，有没有人敢站出来为医生讲话?没有，因为你怕被丢出去，你要么跟着众人骂，要么就装死，要么暴力，要么麻木。这就是我们文化民族性的悲哀，这个结构始终在那里运行。

我们是命运共同体，每个人都被这个大的局所碾压，灵魂可以自由呼吸的空间都变得很小，互相折磨，互相伤害，互为因果。不要以为好像你只是你，他只是他。昏睡的苹果、被丢掉的苹果，还有那个穿白大褂的人，都是我们自己，这才是关键所在。不是说你是昏睡的苹果，我是被丢掉的苹果，他是那个穿白大褂的人，这样的结构是不存在的。

以往任何想破局的行动，最后都变成了这个局的重复，系统没有被改变过。

当我们想破这个局的时候，就很容易使用暴力。穿白大褂的人太可恶了，很多苹果就不干了，因为他活不下去了，他们说“我们必须联合起来把他干掉”，――然后又有人变成白大褂。――其实到最后还是同样的结构。

怎么把他干掉?用什么口号?这个是可以千姿百态的，可以是义和团的口号，可以是太平天国加上帝的口号，也可以是公平正义的口号，也可以是解放全人类的口号，任何口号都可以，口号谁都是可以用，某种意义上只是一个工具而已。

这样的革命过后，结构并没有变，只不过谁站在白大褂的位置上而已，从张姓变成了王姓。中国历史就是这样的，几千年来没有变，使得我们民族性里就有这个结构。所以习近平说，我们什么都尝试过了，但是不能解决根本的问题。采用什么制度只是一个样态而已，只要根本结构不改变，任何的制度都会被扭曲变形。这是中国文化的厉害，是个酱缸文化，任何出发点带来的改革都会搞成这个结构。

这筐苹果的故事，把我们整体文化的结构呈现出来，只要这个结构不改变，你宣传民主公平都没有用，谁敢站出来为民主说话呢?为什么人会充满恐惧?因为他很明白当谁有势力，谁就变成比他更大的穿白大褂的人，他害怕，他就变成了麻木昏睡的苹果，甚至变成被丢掉的苹果了，谁愿意这种命运发生呢?所以他必须要够大，可以保持随时把别人丢出去的权威，别人就乖乖的了。

寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。

最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。

《中国寓言故事》里有许多则好的寓言，如：《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。

这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。

寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。

墨子在前往北方齐国的路途中，遇见了一位以卜卦算命为业的陰陽先生。陰陽先生对墨子说：“天帝正好是今天在北方屠杀 黑龙，而先生的皮肤是黑色的，所以千万不要到北方去。”

墨子没有听信陰陽先生的这一套，毅然继续向北前行。可是在到达山东的淄（zi）水南岸后，适逢河水猛涨，无法摆渡，于是只好原路返回。

陰陽先生再次见到墨子时，不无得意地炫耀：“我不早就对您说过嘛，先生不要到北方去。现在的事实果然证明，我的预言是正确的。”

墨子对此不以为然，他反驳说：“现在是南方的人不能到北方去，北方的人也不能到南方来。其实，他们的肤色各不相同，有的黑，有的白，为什么都不能如愿呢？这只是因为淄水猛涨形成了阻隔的缘故啊。况且依照你的理论，天帝每逢甲日乙日在东方屠杀 青龙，逢到丙日丁日就在南方屠杀 赤龙，逢到庚日辛日就在西方屠杀 白龙，逢到壬日癸日就在北方屠杀 黑龙。如此说来，天下之人就都不能出门远行了。这样做，既违背了人的意愿，又将使得天下空虚，一事无成。所以，你的虚妄之言实在是听不得啊！”

墨子用朴素的唯物主义观点批驳了陰陽先生的迷信妄说，这种建立在尊重科学、尊重事实基础上的大无畏精神，是值得学习 和发扬的。

寓言故事总是有趣的，一个个小故事让我们懂得它的意思和用法。以下是小编整理的寓言故事，希望对你有帮助。

【成语】： 倒屣相迎

【拼音】： dào xǐ xiāng yíng

【解释】： 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

【成语故事】：

东汉时的大文学家、书法家蔡邕，家里时常宾客盈门。有一天，家人报告说来了一个叫王粲(càn)的客人。蔡邕一听此名，慌忙跑出去迎接，急得把鞋都穿倒了。

王粲进入客厅后，大家几乎惊呆了，原来王粲是个少年，身材瘦小。大家不解，为何蔡邕这个大官对个小孩也如此敬重。蔡邕看到大家惊愕的神色，介绍说：“王粲智力超群，才能出众，我不如他呀。”

【成语】： 倒持泰阿

【拼音】： dào chí tài ē

【解释】： 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

【成语故事】：

“泰阿”是一把宝剑的名称。关于这把宝剑，曾有种种传说。例如《越绝书·外传》的《记宝剑》那一段里这样说：

春秋时，楚王特派风胡子去找越国的欧冶子和吴国的干将，请他们铸造几把宝剑。欧冶子是当时最著名的铸剑技师，他曾为越王铸过5把出色的宝剑，名叫“湛卢”、“巨阙”、“胜邪”、“鱼肠”和“纯钩”。干将和他的妻子莫邪，也是当时著名的铸剑技师。他们接受了楚王的委托，便在茨山(在今安徽泾县北)开矿取铁，经过认真的冶炼、锻造，铸成了3把锋利无比的宝剑，其中一把就叫“泰阿”，或作“太阿”;其余两把，一名“龙渊”或“龙泉”，一名“工布”或“工市”。

到了晋代，《晋书·张华传》又有如下的记载：

晋初，武帝时，在斗、牛二星座之间(据说即吴、越分界处的上空)，发现常有紫气。当时官为“中书令”的张华，问善观天象的雷焕，这是什么缘故。雷焕说：“这是宝剑的光。从这道直冲牛斗的光来看，那宝剑定非凡品!”张华又问，宝剑大约在什么地方。雷焕仔细观测之后，答道：“在豫章郡的丰城县”(丰城在今江西南昌附近)。张华便推荐雷焕担任丰城县令，立即上任。雷焕到了丰城，专心寻找宝剑的下落，终于在一所监狱的地下，找到了剑光的来源。当即搬走监狱，往下挖掘。掘了四丈多深，发现一个石匣，打开一看，里面装着一对宝剑，剑上都刻着字，一把是“龙泉”，一把是“太阿”。当天晚上，再观星空，牛、斗之间的紫气，果然不见了。

上面两段传说，当然不可能是事实。但是我们既然明白“泰阿”乃是一把宝剑的名称，那么对于“倒持泰阿”这句成语，也就不难理解了。

宝剑本是用以自卫的武器，如果虽有泰阿宝剑，而把它倒过来拿着，这不是自动把剑柄送给对方，给对方造成机会，而自受其害吗?

因为“泰阿”又作“太阿”，所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《后汉书·何进传》作“倒持干戈，授人以柄”，意思相同。

描到森林中捕鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问道：“亲爱的猫，你到哪儿去啊?”“我去森林里捕鸟。”猫答道。“啊，我的小花猫，你可千万别伤害我的小孩子!”“你的孩子究竟是什么样的?这个可得让我知道。”“我的孩子呀。长得最最美丽。”“知道啦!”猫自管地去打猎了，它从一处矮树丛窜到另一处矮树丛，鸟巢里尽是些美丽的小鸟。直到第三处灌木丛里，它才看到一群长得非常难看的小鸟。于是，猫就把它们统统吞吃了。小花猫美美地吃了一顿后，便回家了，路上。它又遇到那只猫头鹰。“你没有伤害我的孩子吧?”“那里话!我只是吃了那些长得最丑的。”猫头鹰回到家里，它只见到一只空空的鸟巢。

相信大家都看过或听过《伊索寓言》里的故事内容。它主要写一些富有哲理性、教育性的故事。其中《蛇与农夫》这个故事让我受益匪浅。这个故事是说：一位农夫发现一条快冻死的蛇，于是他就想救它。蛇在农夫的怀抱里苏醒后，反而把农夫咬死了。这个故事说明了：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

由此记起曾经一次，我在公共汽车上看见一个人，他鬼鬼祟祟，在本不是很拥挤的过道上故意前推后挤。我心想：他一定是扒手。于是，我特意看了他一眼，示意他：绝不能胡作非为，不然我就报警了。谁知不一会儿工夫他就从我的视线里消失了。不久，到了一个站台，一些乘客匆匆下了车，另一些乘客又急急忙忙涌了上来之后车门又关上了。这时一个乘客大声喊道：“我的钱包不见了!我的钱包不见了!”这时我才恍然大悟，小偷还是不怕我的警告，偷了别人的钱包。这件事和《蛇与农夫》一事是多么的相似、雷同啊!从这两件事里使我明白了：对恶人不能心慈手软，不能讲仁义，不然好人就会受到损失、伤害，正义就会受到威胁。

有一位客人到主人家做客，见主人家炉灶烟囱砌得太直，旁边又堆着不少柴草，便劝告主人说：“这太危险了，应把烟囱改成弯曲的，把柴草搬到安全的地方，不然，有可能引起火灾。”主人听了默不作声。

不久，主人家果然因烟囱溅火星失火了，幸亏周围的邻居赶来奋力抢救，才扑灭了大火。主人为了酬谢大家，杀牛备酒。酒席上，主人请那些救火时被烧得焦头烂额的人坐上座，其余的人按出力大小安排了座次，而那个劝告主人改烟囱搬柴草的人却没有受到邀请。

开席前，有位邻居对主人说：“假若当初你听了那位客人的话，就不会遭此火灾，也用不着破费办酒席酬谢大家了。现在，你论功请赏，那些被烧得焦头烂额的人都应该作上宾，那位劝你防火的客人难道不也该请来作上宾吗？”

主人听了此话方才醒悟，赶忙去恭请那位客人。

——选译自《汉书·霍光传》

大司马是楚国的官员，有一位专为他造剑的工匠，尽管有80来岁，但打出的剑依然锋利无比，光芒照人。

“您老人家年事已高，剑仍旧造得这么好，是不是有什么窍门？”大司马赞叹老匠人高超的技艺。

老工匠听了主人的夸奖，心中有些不自在，他告诉大司马：“我造了一辈子剑，我在20岁时就喜欢造剑。除了剑，我对其他东西全然不顾，不是剑就从不去细看，一晃就过了60余年。”

大司马听了老工匠的自白，更是钦佩他的献身精神。虽然他没有谈造剑的窍门，但他揭示了一条通向成功的道理。他专注于造剑技艺，几十年如一日，执着的追求使他掌握了造剑工艺，进而达到一种高妙的境界。有了这样的精神，哪有造剑不是又锋利又光亮的道理！

世上无难事，只怕有心人。种瓜得瓜，种豆得豆。精湛的技艺，丰硕的收获，事业的成功，都是靠专心致志终身追求而取得的。

【小鹦鹉救大火】

有一只小鹦鹉，在飞回家的路上，看到一片青翠的森林，就飞进森林里玩耍。

森林里的动物，看到美丽的小鹦鹉，都跑来和它打招呼，与它玩耍。比较大的动物不但不欺负它，还对它很热情，就像对待自己的兄弟姊妹一样。

小鹦鹉感觉到这个森林的动物非常友善，就开心地住了下来。

住了一阵子，小鹦鹉就开始想念家人，它心想：“这个森林虽然美好，终究不是我的家。”

于是，小鹦鹉向森林中的动物道别，大家都依依不舍。

回到家的小鹦鹉，偶尔飞过森林，还是会停下来拜访从前的老朋友。

有一天，这座森林发生了大火，熊熊的烈火包围了整座森林，鸟兽全部陷在里面，无法逃命。

小鹦鹉在远远的地方看见了，立刻飞到森林里救火，它飞到溪边将自己的羽毛沾湿，再飞到森林上空，把翅膀上的水洒到森林里。

来来回回，小鹦鹉飞了几百趟，它的动作引起了天神的注意。

天神问它说：“喂!小鹦鹉，你为什么如此愚笨，这森林大火，焚烧何止千里!难道你想用翅膀里的几滴水把它浇熄吗?”

小鹦鹉一边流着眼泪，一边不断地向林中洒水，对天神说：“我也知道非常困难，可是我从前住在这森林的时候，林中的百鸟走兽都非常仁义善良，对待我就像亲兄弟一样，如今它们在受苦，我不忍心坐视。我一定要把大火扑灭，即使拍断翅膀，也不会停止。”

天神听了非常感动，说：“让我来帮你吧。”

于是，天神吹了一口气，化成一阵大雨，火很快就浇熄了。

每一次，当我想到这个寓言，那只小鹦鹉就化成一滴水，使我感到无比的清凉。在我们的人生，偶尔会遇到像森林大火一样巨大、恐怖、无能为力的灾难。

灾难来的时候，我们可以选择远离，或者旁观，或者像小鹦鹉一样，“入水濡羽，飞而洒之”，“我心弘旷，精勤不懈，必当灭火。若尽此身，不能灭者，更受来身，誓必灭之”!

台湾不久前有一个恐怖的大地震，威力犹胜过森林大火，看到许多为了救灾而受伤，甚至被乱石打死的救难人员，我就想到那只小鹦鹉。

尽管在真实的人生，不会有天神来帮助我们，但我们不能没有小鹦鹉的立志：

“即使这辈子不能灭掉大火，我立下誓愿下辈子一定要灭掉它!”

【麻雀学艺】

小麻雀出生后，在妈妈的精心照顾下，羽毛渐渐丰满。

一天，妈妈对它说：“孩子，你也成人了，不能经常呆在家里，要学点技能。”“学什么呢?”“学百灵鸟唱歌，它的歌声给人们带来了欢乐，使人们忘记了忧愁和烦恼。”

麻雀高兴地找百灵鸟学唱歌。不久，它哭丧着脸回来，说：“妈妈，我开口唱了两句，它们就笑我，我不学了。”

“你去找燕子学捉蚊子。”妈妈说。小麻雀乐意地去了，去了两天回家，噘着嘴对妈妈说：“窜云入雾，忽高忽低地飞，我受不了那苦。”

“那你去学喜鹊给人们报喜吧。”妈妈又劝说它。小麻雀一蹦一跳地去了。结果和上两次一样，不到几天就回来了，不等妈妈问，它就说：“整天看看谁家喜事，这既操心又单调，我不干。”

就这样，小麻雀不听妈妈的劝说，再也不学本领了，一生无一技之长。

【啄木鸟的担忧】

有一只勤劳的啄木鸟每天都在树林中不计辛苦的捉害虫。

有一只善良的喜鹊站在树枝梢头啄木鸟高唱赞歌。

有一天，喜鹊问啄木鸟：“你每天都在捉害虫，难道不担心害虫们记仇，报复你吗?”

啄木鸟说：“害虫们的记仇、报复，这倒是我不担忧的。我担忧的是，我每天勤劳的在树林里捉害虫，害虫捉的太多了，大树说我影响了它的形象，给他们抹黑了。”

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

1 “两只钟表的对话”

一只重新装好的小钟，放在两只旧钟当中，两只旧钟“滴答”“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了”。小钟顿时恐慌不已，“天哪13200万次!我要做这么大的事?我办不到，办不到。”

另一只旧钟说：“你别听它胡说。你只要每秒“滴答”一下就行了。”

“天下哪有这么简单的事?”小钟将信将疑，如果是这样，那我就试试吧。”小钟很轻松地每秒“滴答”摆一下。不知不觉中，一年过去了，它果然摆了13200万次。

启示录：我们当下无论从事什么样的工作，只要是合法的都值得尊重，都有它存在的价值，所以不要看不起你当前所从事的工作，往往在这些不起眼的平凡中就孕育着伟大，选定一个目标，坚持下去，成功就是这么简单。而我们年轻人缺少的正是“坚持”

2 “农夫的故事”

一次，有人问农夫是不是种了麦子。农夫回答：“没有，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花了吗?”农夫说：“没有，我担心虫子吃了棉花。”

于是那人又问：“那你种了什么?”农夫说：“什么也没有种，我要确保绝对的安全。”

启示录：在生活中，敢于冒险也是成就一番事业的必备条件，敢想敢做，才会有机会成功。人们总是不惜代价逃离这些恐慌源，而多少次只是因为我们太过于恐慌，造成与机会擦肩而过。“没有冒险，文明就会腐败。”达尔文也把一生中从未做过大胆尝试的人称为愚蠢的人。

3 “两种饥饿的人”

从前有两个饥饿得人得到了一位长者的恩赐：一根钓竿和一篓鱼，其中一个人要了一篓鱼，另一个要了一根钓竿，然后他们就分道扬镳了。

得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个则提着钓竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向河边走去，可他快到河边时，浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着遗憾撒手人间。

又有两个饥饿得人，同样得到老者的恩赐，一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去寻找河流，他两每次只煮一条鱼，经过遥远的跋涉，终于来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子，相继的盖起了新房，慢慢的有自己的家庭。

启示录：合作使人生存，合作使人扬长避短以达到结果的最优化。我们在刚步入社会时要学会“借力合作。”

4 “上帝的话”

从前有个小男孩非常聪明，但在长久的夸奖声中的他，渐渐开始懒惰，想靠投机来获得成功。

这天，小男孩有幸和上帝进行了对话。

小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长?”

上帝回答说：“像一分钟。”

小男孩又问上帝：“一百万元对你来说有对少?”

上帝回答说：“相当于一元。”

小男孩对上帝说：“你能给我一元钱吗?”

上帝回答说：“当然可以，请你稍候一分钟。”

启示录：天才就是勤奋，这句话如果不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有勤奋努力便不可能成为天才。正如爱迪生所说的：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。”人，只有通过勤奋才能获得他想要的东西，凡事皆不是唾手可得，天下没有免费的午餐，即使在上帝那里也是一样的。

5 “三个工人”

三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们：“你们在干什么?”

第一个没好气地说：“没看见吗?砌墙!我们正在搬运那些重的要命的石块呢，这可真是累死人了。……

第二个人抬头苦笑着说：“我们在盖一栋高楼。不过这份工作可真是不轻松啊……"

第三个人满面笑容开心地说：“我们正在建设一座新城市。我们现在所盖的这栋大楼未来将成为这所城市标志性建筑之一啊!想想能参与这样一个工程真是令人兴奋。”

十年后，第一个人依然在砌墙;第二个人坐在办公室里画图纸~~他成了工程师;第三个人。是前两个人的老板。

启示录：三个砌墙的工人不同的态度和对自己不同的定位决定了你未来的位置。永远不对自己的现状满意，永远向着更高的目标前进，你永远可以做的更好，一个人一旦满足于自己目前的现状中，便失去了前进的动力，而在这个日益竞争激烈的社会，比前进就意味着后退，就可能被无情地淘汰。一旦你停止就会被别人赶超。

每个人每天都有同样的时间，成功人士的秘密在于总能为自己“挤出”所需要的时间，平庸之辈则总是“没有时间”。

合理安排时间，绝不拖延，立即去做，任何时间都不晚。

这个世界对那些知道自己要到那里的人总是打开方便之门，你心中的目的地，就在那里等待你的到来。

小狐狸又去请教小狗，小狗说：你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。

哦，原来是这样，谢谢你，小狗。小狐狸恍然大悟。

从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。