苏轼【精彩20篇】

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。

“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”

湿润的天，淅淅沥沥的雨。同行的人，没有雨具，匆匆忙忙地赶路，忙着躲雨。然而，唯有苏轼，迈着沉实平稳的步伐，深邃的双眸凝望着远方，嘴角似起未起的有一抹淡淡的笑意，仿佛这雨不是意外的灾祸，而是生活的点缀;仿佛这雨不是老天对人的戏谑，而是生命的诗意。果然，雨过天晴，山头温暖的阳光迎向人们，同行的人该是一展愁眉的时候了，而苏轼只是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”

遇雨而不惊，雨晴而不狂喜。面对打击毫不失意，喜怒哀乐融为一体，这生命的从容令我难以忘却。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

月朗星疏，疏落的梧桐投下孤单的影。苏轼在院中踱步，仰望苍明的月，月圆之日，该是团圆之时啊!然而，朝廷如“琼楼玉宇，高处不胜寒。”月亮总是“别时圆”。境遇的惨淡，寂寞无依，化为苏轼头上的一根白发，或是脸上的一道沧桑。苏轼与常人一样，有心结。(很好。)

可他参透人生，有结又有解——“起舞弄清影，何似在人间”“人有悲欢离合，月由阴晴圆缺，此事古难全。”抬眼望一眼明月，苏轼淡淡地笑了，即使纵隔千里，依然可以共婵娟。

豁达的心胸，平和的心态，于逆境中自我调整，不像赵师秀“闲敲棋子落灯花”的急躁，不像杜甫“忍能对面为盗贼”“归来倚杖自叹息。”的愁苦。

苏轼的笔下，是一种生命的从容。它源自磨难困苦挫折阻塞，源自不沉沦，不气馁，源自博大的胸襟，豁达的心态，源自从走过的每一步中思考，感悟，让自己的生命超于荣辱得失，真正解放、开阔、自由。

苏轼让我记住了生命的从容。这生命的从容，我会永久记下，也许我不会达到这完美的境界，然而我会一直走向它。

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

[天真无邪的苏轼名人故事

苏轼：

你好! 要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人词士画匠不，他们都太狭隘 了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个 豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏 着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、 舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君 子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且 狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入 于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之 上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂 不毅然大丈夫也哉”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来殊不知，高处 不胜寒，站得越高，摔得越痛吗 你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假 意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州 到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为 君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠 州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、 妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭 中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有 可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以 这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时 候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇 夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!

亲爱的苏轼：

苏轼，北宋的大才子啊。

其实我有什么话好跟你说的呢?我无法体会你的苦闷，而你也不理解我的忧愁，相隔数千年，有能有什么话可说呢?

但我是有话要说的，纵使你听不到，纵使你不理解，我依然是要对你说些什么的。你的文才，耀眼夺目，使你流芳千古。你自愿考取功名，做了宋朝官吏。

既然做了官，就做些官员该做的事情吧，至少也应坚定自己的立场，做自己认为对的。可是，改革中，你却几次三番，几次三番的在新旧两党的立场间徘徊。这官路不顺，命运多舛，又怪得了谁呢?

你又有什么办法，你又能左右的了命运吗?那残破的昏庸的腐败的黑暗的政府，那所谓的真命天子……面对这些，你又能怎么样呢?

只好顺从天意，安适享乐了。你寄情与天地，托身于自然，领悟人生，参晓哲理，能与同道中人共游山川山涧，共抒博大豪情……可是，你有没有想过，供你游山玩水，吃喝享乐的冗繁费用的，是饱受饥苦的百姓啊。面对政府的愚蠢，你可以回避，你可以置之不理，但百姓们，要他们怎么无视，要他们怎么逃避?

可是，你又能做些什么呢?压迫百姓的封建专制，冥顽不灵的独裁统治，又怎么可能给你为百姓做事的机会。他们要你做帝王的走狗，要你做剥削的利器，你毅然不应，已经可歌可泣，怎么可能还奢求你做什么呢?

你的一生就这么过去了，留下了太多的遗憾与辉煌。但那遗憾真的就是遗憾?辉煌，又真的就是辉煌?

也许从一开始我就没有资格对你评头论足，没有资格对你说那些话。但我同情你的命运，嫉妒你的才华，称赞你的人品，不满你的做法……我究竟想跟你说些什么，我自己，又知道多少?

学生：

时间：

苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

人有意气，才能有豁达的胸襟。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，侣鱼虾而友麋鹿，心胸豁达可见一斑。

东坡披发仰天大呼大江东去，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

是那个拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么?是那个一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行的行者么?是那个高唱大江东去的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为才与李白同，识比李白厚的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，夜饮东坡醒复醉，在黄州倚杖听江声，在黄州写下大江东去。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来亲煮东坡肉，何来日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的旷达与豪迈?

孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难――纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心

苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看江上之清风，山间之明月，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家；但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。

苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了；苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”

苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”；在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。

苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉；他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。

就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时"改革派"中的有些人指控"讥刺朝政"、"包藏祸心"，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称"乌台诗案"。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

敬爱的苏轼：

您好!读罢您震古烁今的宏章，掩卷沉思，我想我倾慕上了您。

一个不谙世事的多情女子，时常于梦中与您相会。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，哪怕只能成为您的红颜知己，一个匆匆过客，我也愿意。

让时光溯至九百多年前，我想我是您的第二个爱妾，与您相处的时间远超过侍妾朝云的二十三年。陪您寒窗苦读，与您同舟共济，哪怕生活多么困窘，我也不会有任何怨言。因为我爱您，在您身边，我体会到另一种人生。

从小您就受到良好的家庭教育，有着惊世之才。您懂诗、词、赋、散文，还有书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的奇才。您满腹经纶，由进士考至制科头等，为北宋王朝效力，却“一肚子不合时宜”。您口直心快，让我爱恨交加。何以这样说?还记得您因一句“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，因一句“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”在湖州被捕入狱吗?王荆公说您以诗文攻击新法、讥讽朝政、指责皇帝，而我明白那是因为您忘记了父亲给您起名“轼”的目的，是劝诫您要稳健做人，而不是毕露锋芒。您那时刚步入社会，年少轻狂。

您还记得陈公弼和您给他写的《凌虚台记》吗?过后您不是已经醒悟过来了吗?为什么还如此桀骜不驯，以致一错再错，管不住自己手中的笔杆?“乌台诗案”后，因为在朝廷与程颐的一句玩笑话“此乃鏖糟陂里，叔孙通所制礼也”，您卷入了多年的“洛蜀党争”。此事难道不该责备您那总爱炫耀才华、好发议论的缺点吗?您为何不像您孩子苏迈那样，做一个天资朴鲁的人?假如您能改正这个缺点，或许您就不会有如此跌宕的人生了。

虽然这样，我想我还是一如既往地爱您，因为您的豁达坦然。记得您因“乌台诗案”整整被拘押了一百三十天，然而出狱后您却一口气写下两首诗，其中四句我印象最深，“却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因”，从春风得意的科场奇才到谪居落寞的戴罪犯官，您并没有把挫折记在心里，而只当成是梦，从不追忆，那是何等乐观的态度!“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，您丢官降职，被贬黄州，经历了前所未有的困境和窘迫，然而您并没有畏惧和退缩，而是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

脱下文人的长衫，穿起农夫的短打，哪怕“俸入所得，随手辄尽”，您也毫无因之烦恼。亲手建造临皋亭和雪堂，您潇洒地在黄州城东门外的土坡上自称“东坡居士”，耕田种地，丰衣足食。文人种地是一件很丢人的事，而您却自号“东坡”，不以为耻，反以为荣。在劳动过程中，您善于发现其中的审美趣味;在劳动过程中，您努力摆脱困境的束缚，使得“居士”远远超于“居士”本来的含义，使得“潇洒”一词在险阻和磨砺中成为具体。当时，您在黄州成为了雅俗共赏的人，您获得了农夫和士大夫的双重赞誉。

遭遇囹圄之难、灭顶之灾的您，能勇于面对自己，勇于解剖自己，直面自己的人生缺陷，这是一件让我感到高兴的事情。那时的您转变了人生态度，开始懂得收敛锋芒，知道自己致命的弱点就像树干上漂亮的树瘤，石头上美丽的花纹，再美好也都是一种病症;那时的您去掉了不可一世的傲气，去掉了小家子气，变得稳健端庄、虚怀若谷、刚毅坚卓，在努力改造后趋近完美。在黄州废弃的枯井里，您不是那只井底之蛙，而是做一切能使自己快乐的事情，成就真实的自我。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，面对滚滚东逝的长江，您发出了响彻千古的天籁之音。世事变迁、宦海沉浮，您把对历史和人生的感悟都凝聚在了黄州那长江边的赤壁上。可以说，您造就了赤壁;也可以说，赤壁成就了您，成就了您在豪放词派上的巅峰之作。“早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”，您歌咏人生，不必因为虚幻的历史而顾自多情;您感慨宇宙，而最后为何却举起酒杯独自领略那美丽的夜晚?是否，在您心中，只有江水和明月是永恒?而这，这样一种理智，这样一种豪阔，这样一种文人情怀，不也正是我爱您的原因之一吗?自古女子皆爱才。

我爱您，还因为您时刻保持着一颗赤子之心。您异常喜欢交朋友，并且无所顾忌，可见您的内心盛满真诚，以致原配夫人王弗不得不时刻在屏风后面看着您、提醒您，生怕您结交损友。您孩子般的率真，总爱给人或物乱起名字，给陈公弼儿子陈慥来一句“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，又在春游没吃没喝时写出这么个便条儿：“需要潘家放错水，更需刘家为甚酥。”此等幽默，成为流传千古的佳话，真是让人哭笑不得。是啊，在您眼中，人不过是宇宙的一粒微尘，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，生命之须臾，又何必给自己徒添这么多苦恼呢?给自己带来快乐的同时也给别人带来快乐，难道不是好事吗?所谓“独乐乐，不如众乐乐”，这样的幽默，恰如其分地诠释了您的可爱。

我爱您，还因为您任职期间的忠于职守，在地方做好了人民的父母官。记得您刚到徐州上任，便遇到百年不遇的特大洪水。当时的您，不畏艰难，亲临前线，冷静指挥，想方设法将洪水挡在了城外，四十多天后，终把洪水引入黄河故道，使其退去。还记得，您由于“洛蜀党争”知难而退，选择了在杭州做官，那时您重游“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖，却因为不满西湖现状，说了一句：“使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎?”我知道，您有着这么一个信念：一定要治理西湖。于是，您疏通湖底，修“苏公堤”，沟通西湖南北，修筑六座桥，九座亭台，和三座小石塔，用美的情愫打动种水草的违规者，将功利性与审美性很好地结合，使得“苏堤春晓”、“三潭印月”成为最著名的人文景观。诚然，对世人而言，您这种苦中作乐的功夫，您这种对国计民生始终的热情，不仅是一次文学拯救，更是一次生活拯救。

我爱您，爱您那才子的风流，爱您那似水的柔情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是谁，让您魂牵梦绕?是离世的王弗?梦见“小轩窗，正梳妆”的妙龄妻子，您“相顾无言，惟有泪千行”，如此哀怨缠绵的挽歌，唱出的定是您无限的悲恸与惆怅。“曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田?已矣奈何!泪尽目干”，面对您第二位妻子王闰之的离去，您又怎一个“哀思”了得!是的，您在文字中歌颂得最多的还是您的那位侍妾——朝云，是因为她丰富了您洒脱不羁的人生，是因为她在您心中占据了重要的位置。虽然您只认为她是您生命中的过客，然而您的多情，您的柔情，却如一江温润春水，潺潺沁入佳人心扉。由此这一过客也绝不平凡，绝不普通。是啊，能成为您生命中的女子，哪怕只被您视作一株芳草，我想也是幸福的。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”诚如您的感慨，物事无常，稍纵即逝，然而，当自己选择了一件正确的有价值的事情，就理应义无反顾地去做。是的，因为倾慕，我甘愿成为您生命中的这么一个痴情女子，哪怕您从不曾认识我，我也甘愿在您背后默默支持您、体贴您，与您共渡难关，相濡以沫;与您参禅悟道，谈诗论文。以一颗忠敬如一的心给您带来精神的理解与愉悦，以一颗忠敬如一的心为您的人生旅程红袖添香。

我爱您——苏轼，爱您的稳健端庄、刚毅坚卓，爱您的心怀天下、悲悯苍生，爱您的风趣幽默、坦率真诚，爱您的狂放不羁、豁达洒脱……

于此，我给您写下这样一封书信。

希望时光轮回至九百多年后的今天，我亦能在梦中与您携手相会那幽幽篁林，与您泛舟同游那潋滟西湖。

董xx

20xx.2.14.

我是怎样结识了苏轼的?或许是从他的名句“但愿人长久，千里共婵娟”吧。自小就十分恋旧、十分恋家的我从知道这一名句起，就被诗人的广阔胸襟感动了。我也曾有过寂寞冷清的独处，当时我只会想到自己，想到为什么没有好朋友，没有父母兄妹来陪我。我觉得家庭和友谊的温馨似乎也远离了我。而苏轼写这首《水调歌头》的时候，大概也是缺少了亲人的陪伴罢，所以才独自一人做了到“琼楼玉宇”上的大胆幻想，当他想起自己始终未能与家人团圆时，却又责怪起月亮，问月道：“何事偏向别时圆?”我想苏轼心中也非常渴望一家人团聚，但终究不能实现，但在他的心中，却是和家人心意相通的，他也许想到子由或许也在别处对月伤怀。于是，苏轼摆脱了前面的诸多伤感，为了激励自己、子由，抚慰天下同他一样难以团圆的人们，便咏出了“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，祝愿人们平安快乐，即使相隔千里也能共赏这明朗的月色，能够通过月光来表达自己对亲朋好友的想念。全诗的格调到这里为之一转，这不是作者强颜欢笑，而是他思想中最无私的一面，在自己遭遇凄凉的时候，也能为家人，为别人着想。由此，我感受到了诗人细腻的情感，以及他宽阔的胸怀。豁达是苏轼给我最初的感觉。

但我觉得苏轼作为一个政治家，作为一名男性，豪迈更应是不可缺少的。我最喜欢苏轼的诗句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”我可以想象，大漠、边关、月下，一位戎装少年骑着一匹快马，后面跟着同样的几十匹快马，少年疲惫不堪却又精神振奋，月光照在他们的盔甲上，泛着一层淡淡的银光。近了，近了，前面就有火把在攒动了。为首的少年迅速勒住马，从箭袋里迅速抽出一只令箭，弯弓，放!令箭化作一条火龙划破了大漠的静寂朝西北那颗最明亮的星射飞去……苏轼或许是这位少年，但我更希望他是我。当时，苏轼正处于不得志的境遇中，此诗的前文有“持节云中，何日遣冯唐”，正是作者忧愤心情的表露。北宋当时已有胡族屡犯边关，而皇帝又昏庸无能，导致了南宋的国破家亡。苏轼生为大宋人，面对如画江山将会沦落的危机，怎不感慨万分?而恨就恨在自己已老了，但他生性不服输，“鬓微霜，又何妨?”为了报国照样能“西北望，射天狼”。读到这里我觉得豪气冲天，使人觉得有无穷的活力与希望，觉得自己就是民族的希望，非常能激励我们青年人豪迈的爱国热情。而苏轼当时已是几十岁的人了，仍能写出这样豪放的诗歌，仍能承受岁月无情的侵袭，而去做一位为国家、民族作战的勇士，真是难得啊!在我眼里，在我心中他是一名真正的男子汉。

然而作为丈夫，作为诗人，苏轼也有着他的多愁善感和柔情似水。苏轼作于乙卯正月二十日夜的一首记梦的诗，就表达了他对亡妻的款款深情、无限的伤感和依恋。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”十年了，诗人还在想念他的妻子;不知道她现在怎么样了?她知不知道我在想念她?没有了你，叫我到哪里去诉说这十年来的凄凉?我们现在纵使能相见，或许也难相认了，我已是双鬓如霜，满面沧桑了。夜色渐浓，朦胧中，我好像又回到了十年前的故乡，你正对着月光，在默默地梳妆……我们默默无音，相对流下泪千行……以苏轼的才气和名气再娶妻子是不难的，我不知道这首诗是不是苏轼还没有再娶的时候写的，但十年如一，始终意属妻子一人，这在妻妾成群是人之常情的封建时代，不能不说是珍贵的。这首《江城子》饱含了诗人对妻子深情的怀念，试想像苏轼这样十年后犹能为亡妻而“年年断肠”的诗人能有多少?无怪《倚天屠龙记》中赵敏要感叹，苏轼的妻子死后十年，苏轼仍对她念念不忘，她真幸福啊!

在我心中，苏轼是位才华横溢的文人，他胸怀广阔，性格豪迈旷达而又不失柔情婉约。至于他的诗，我想正和他的为人一样——苏诗三分，二分豪气，一分柔情。

曾有一人，他是乐天派诗人。他的“乐天”秉性源于痛苦，“思想的快乐”在痛苦中酝酿而成。

论他，唯有一词“乐观”可概括其一生。在新法施行，一党败一党胜的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被贬，“乌台诗案”，贬官流放。他去了黄州，惠州，儋州等地，人生凄凉苦楚，只因小人陷害，“哲龙”一句，成了人生悲剧。在这个动荡不安的时期，文人政客不是郁郁而终，遭人陷害；便是退隐朝廷，归隐山田。然而他即使被流放，也在默默坚守着。

当他在黄州时，得营地之东数十亩荒地开垦，名之为“东坡”，并自号“东坡居士”。这一块囚禁之地并没有困住他，无论是《江城子》还是东坡肉这一名菜，都彰显着他生活的幸福美满。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并没有放弃生活。惠州是瘴疠交攻之地，可是他并不这么认为。在此地，他用其乐观之态，笑对人生，无论小事俗务他都将其看作是美差一件。由此灵感而发，“乐意相关，生香不断”。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”想来，他什么也不介意。“但愿人长久，千里共婵娟。”便是对无事可完美的容忍。《赤壁赋》，《后赤壁赋》是对古事的思考。他是“三苏”之一，是“唐宋八大家”之一，书法与散文皆不输于他人。无论何时，无论何地，他总是安慰着自己，关心着一切。

有人说，他是儒，道，佛集于一体的人。他以道为一切集成，无为而治，崇尚自然，也算是乐观的重要因素。对于道家的简化人生，佛家的否定人生，儒家的正视人生，他在合适的时机用适合的思想，故他尽情享受人生，这也是他乐天达观的奥秘所在。

痛苦造就他乐天之品性，几千年流逝，留下的唯有这“乐天”二字。他是谁，人尽皆知。走近他，可见其之精华。

导读：苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。下面是苏轼的爱情故事，欢迎阅读！

儿时最喜在外公的书房里乱翻出各种书来看，总是一时兴起而从某处开始读起，因而除非外公要求，否则我很少会安安静静、完完整整的读完一本书。第一个关于苏轼的故事便是在这样的“乱翻书”中翻到的。其实故事的主角并不是苏轼，而是他的侍妾朝云。朝云不仅富有才情，品格高尚，在苏轼落魄之时不离不弃；更是苏轼思想上的知己，理解他的理想抱负，亦理解他的“不合时宜”。故事里讲到朝云随苏轼被贬于黄州，生活清贫，却能苦中作乐，朝云相伴身边，悉心照料，还创出了一道流于后世的名菜：东坡肉。故事里的苏轼淡去了仕途的坎坷，命运的多舛，他不再是伟大的诗人、词人、散文家，一个流芳千古的伟人，只是一个疼惜妻儿的普通丈夫。后来十几年的读书时光中，这个本就模糊的印象渐渐的湮没于课本里的“作者简介”中了，而朝云的名字亦不若王弗一般，因“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”而被后人所广为流传。

心中的苏轼是什么样的呢？豪放派代表词人，与其父苏洵其弟苏辙同为唐宋八大家之一，还是出色的散文家、书法家、画家，少年得志，却一生在宦海中沉浮，在当世便因其出众的才华而显赫于世，为欧阳修所赞颂......还有更多更多关于苏轼的生平，随便用一个搜索引擎就能查到无数的资料。这些本都是史料中的苏轼，是一个笼统而相对客观的概念，只是多年因为应试，因为一些不可抗拒的客观原因，机械的、不断的在脑中重复、加深，到最后便以为这是自己心中的苏轼了。直到要开始写这篇作业，我才猛然发现自己知道文学史中的苏轼，知道《苏东坡传》中的苏轼，却不知道自己心中的苏轼是怎么样的。

因为那点儿儿时残存的淡薄的记忆，我的心中苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。虽然朝云为侍妾的时候，王闰之尚在人间，可是原本便是朝云当初仰慕苏轼而主动要求追随于他，后也是王闰之同意，苏轼才将其收为侍妾。世人皆说才子风流，但苏东坡却曾在惠州的时候婉拒了惠州知州的女儿超超的爱慕之情，不为她的美貌所动，由此可见一斑。

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首有名的《江城子》便是苏轼写给他第一任的妻子王弗的。很多资料里只写到苏轼与朝云的感情，却不知他与王弗亦是“自由恋爱”而结合，并非单单的父母之命，媒妁之言。苏轼的一生深受儒、道、佛三种文化的影响，年轻时更是一度想要隐居山林一心求道，直到遇见了王弗，他的想法才发生了改变。相传王弗的家乡有一个天然鱼池，只要游人一拍手，鱼儿就会跳跃着涌过来。 王弗的父亲王方是乡贡进士，在家乡颇有点声望，有一天心血来潮想为这处风景命名，便邀请远近的青年才子前来聚集，各自为这奇景命名，王方这次也有点暗中择婿的意思。当然这次苏轼也在其中，众人七嘴八舌说了许多个名称，王方均觉得不满意，直到苏轼题出“唤鱼池”三字，王方才连连说妙！哪知躲在窗帘后的王弗自己题的也是“唤鱼池”三字，二人的想法不约而同， 也因为这个“不约而同”，让苏轼开始注意到王弗，并且发现自己渐渐被她所吸引，故而放弃了不宦不婚的想法，将王弗八抬大轿迎娶进门。王弗作为一个大家闺秀不仅持家有道，而且因为其父的原因，曾读过很多的书，因此在苏轼读书的时候，她也常伴左右，红袖添香，与苏轼夫唱妇随，一片和乐。对待苏轼的 仕途上，王弗也是他必不可少的左膀右臂，与苏轼旷达不拘小节的性格不同，王弗多了几分的缜密与细致，所以在待人接物方面总能给予他适当的意见。可以说，苏轼与王弗二人不仅是生活中的伴侣，更是事业上的搭档，因为王弗在背后的支持，苏轼才能无“内忧外患”的在官场上发挥自己的才干。

所以当王弗离开后，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，为她立碑，写下情深意浓的《亡妻王氏墓志铭》。并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。 直到十年后，午夜梦回，苏轼仍不能忘怀那段与王弗共度过的美好时光，写下了这首让后人读后亦黯然泪下的千古绝唱《江城子》。对于王弗的深情，不仅是苏轼对亡妻的怀念，也是对自己青春年少岁月的祭奠罢。

相比较王弗而言，总觉得苏轼对待王闰之更多的是情谊而非爱情。王闰之是王弗的堂妹，这点多少也是苏轼选择她的原因之一。王闰之比苏轼小十一岁，从小便崇拜于他，性情又温顺，所以在与苏轼相伴的二十五年中，历经乌台诗案，黄州贬谪，随他宦海浮沉中，毫无怨言，同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！” 其实苏轼对王闰之的感情也是极其深厚的，因为两人算是经历过了相濡以沫共患难的一段漫长时光。在那种艰难的时候所产生的感情是同享富贵时的相伴所不能比拟的。幸好王闰之离开前苏轼正处在被朝廷重用的时候，她亦被封为贵妇进宫去面见过太后，总算是在人生的结尾处度过了一段平稳安乐的好时光。能与自己所爱的人相守二十余载，也许对王闰之来说，这就是幸福。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这首诗是从小便会背诵的，可是却一直不知里面寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受 。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云 ，待舞散歌止后，卸下浓妆的朝云却让已是不惑之年的苏轼怦然心动，素颜的她竟别有一种清新雅洁的气质。而朝云对苏轼也是仰慕已久，遂洗尽铅华，布衣荆钗，追随苏轼为侍妾。苏轼曾云：“知我者，惟有朝云也。”王朝云不仅是苏轼思想上的红颜知己，对他的感情亦是坚贞不二。朝云随苏轼到惠州时，才三十岁出头，而当时苏东坡已年近花甲。眼看主人再无东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾都陆续离去，只有朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。后苏轼特因此为朝云赋诗道：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。” 这首诗的典故是来自于白居易。白乐天当年有一宠妾樊素，在他年老体衰的时候便溜走了，故其有“春随樊子一时归” 的诗句。朝云与樊素同为歌妓出身，然所作所为却是截然不同，自然让同样年老的苏轼倍感安慰。可惜命运多舛的苏轼仍不能和自己所爱的人相守到终老，一场突如其来的瘟疫就那样轻易的夺走了朝云本就因水土不服而变得孱弱的身体。与苏轼一样，朝云也是一名佛教徒，她离开前，拉着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。” 这不仅是她在生命的尽头对人生的大彻大悟，亦是对苏轼无尽的牵挂与惦念。朝云的墓上修建的六如亭上面有苏轼亲题的对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这副亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。

苏轼一生，虽然仕途坎坷，但是不论贬官至何处，他都能做出一番政绩，得到当地百姓的拥戴，且无论在何处都能结交到无数好友知己，固然生活清贫，可是苏轼一直保持着乐观豁达的态度面对一切，似乎唯有面对爱妻的离开的时候，才能让他悲痛到不能自持，使他意志消沉，可见苏轼的用情至深。历史上的苏轼是一个誉满天下的才子，一个有作所作为的清官，但是在我心中他还是一个体贴深情的丈夫、伴侣。纵然逝去的时光若春梦了无痕，还好此生不负相思意。

风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。

于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗?自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁只为苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

雨下的很大，有雨具的人已匆匆离去，留下同行的人被雨淋得满身狼狈，只有他脚踏芒鞋，处变不惊，静静地站在那里。

他，就是苏轼。这个名字，我从小学听到高中，他的事迹也耳熟能详，似乎在他身上有着某些特殊的地方，几乎吸引了所有曾教授我的语文老师对他的偏爱，使得我怀着疑问之心也踏入了苏轼这张迷魂网，成了他忠实粉丝。

众所周知，苏轼极富才华。自科考欧阳修文章认错为曾巩所做，换为第二后，开榜后欧阳修说：“今天大家都读我的文章，十年后我的文章就无人读，都去读苏轼的了。”便可看出其才华之高。而此后苏轼的人生也仿佛开了挂，仕途顺利。

诗书画琴棋无不精通，优秀的人总会招人嫉妒，很快一桩乌台诗案将他打入谷底，接着贬谪黄州，又是他诗作创作巅峰的开始，《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”“人生如梦，一生还酹江月。”彻底奠定苏轼并立于唐宋八大家的地位。

都说苏轼豁达，但他初到黄州时也有一段低迷期，比如《卜算子·黄州定慧院寓居作》中：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”可他最吸引人的地方，也就是低迷时的自我调节。

我最喜爱《定风波》，你看，大雨滂沱，同行人皆一身狼狈，怨声载道，只有苏轼，他徐徐而行，一蓑烟雨任平生。尤其喜爱老师对“顺其自然”的解释，那就是——竭尽全力后的不强求。他尽力了，回首向来萧瑟处，归去，也无风情，也无晴。

苏轼是一个多情的人。首先，苏轼已经在《蝶恋花》“多情却被无情恼”这句中承认自己是一个多情者。在书中，也有很多多情的例子。

在密州任官时，他做了三件事：第三件是收养弃婴，第二件是除盗，第一件是除蝗。如果他不多情，他看见蝗虫也不会管，因为他不缺吃；如果他不多情，他听说这里有盗贼也不会行动，因为他有守卫；如果他不多情。他骑马路过被抛弃的幼婴也不会收养，因为他有儿子。但是苏轼除了蝗虫，灭了强盗，养了弃婴，他把百姓当儿女。

王弗，苏轼的芳伴，十一年的发妻撒手西区，年仅二十七岁。十年后，他梦见亡妻，醒来后提笔写下来《江城子记梦》。开头的“十年生死两茫茫”就先声夺人，如闪电直击心扉。要是他不多情，怎么可能写得如此催人泪下？这首词描写的是东坡内心最柔弱的地方。有些人，你用最尖利的手段去打击他，却无法伤到他的一根汗毛。但若他不小心踩伤了一只蚂蚁，有可能会使他泪流满面。这就是东坡。

苏轼看了晴空丽日下的西湖，见了烟雨笼纱的西湖，这迷人的西湖就像西子那倾城倾国的容颜，让这位饱读诗书的大文人对她赞赏有加：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。若苏轼不多情，这首“西湖名片”可能就没有了那“淡妆浓抹”的“西施”，除去了“晴方好”“雨亦奇”的美景。

苏轼这位千古奇才用他的多才创造了许多“前无古人后无来者”的佳作名篇，“多情”成就了一个千古第一文人。

是谁？是谁？是谁轻拄竹杖，任凭湖海烟雨度平生？是谁在梦乡里痛哭一切？又是谁在散游赤壁，题了那千古名诗？我满怀疑问，苦苦追寻，寂寥的身影，幽然脱俗的微笑，眼中蕴含着秋风落水的情波。原来是你—苏轼。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生……”陌上的花又开了，春雨晚来之际，青青的竹杖，苍黄的竹笠，以及那被细雨打湿的蓑衣，酒醉，摇摆地走出山野酒家，高吟此首《定风波》，一句“一蓑烟雨任平生”道不尽多少悲凉却又是任凭风吹雨打而我行我素的洒脱，让人不禁侧目。苏东坡，你一—不愧是豪放派的诗人。

正所谓官场失意情场得意，可你却没如此，在你因为与王安石新法产生冲突，你自动请求远调，后来，新法失败，本该是你出头之日。可身为保守派的你对新法不能全盘否定，因存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州，这一贬也再无翻身。而随着你爱人的死去。十年苍茫，十年流离，你梦醒悲痛欲绝，含泪写下了《江城子》，其中一句“相顾无言，惟有泪千行”不难看出，你思妻心切，是重情义之人。

黄州有赤壁，赤壁有你，余秋雨先生在《东坡突围》中曾呼“苏轼选择了赤壁，赤壁成全了苏轼”。是啊，这一路艰辛，一路坎坷。被贬官，被诏回。你最后选择的还是赤壁。当失意的你看到赤壁时，惆怅而发，写下《念奴娇?赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”，这样的词，这样的气概，才只能属于你。

懂你，我懂你——苏轼，我懂你的任湖海烟雨度平生的洒脱和悲凉；我懂你，我懂你的十年生死两茫茫的别愁；我懂你写下《念奴娇?赤壁怀古》的惆怅，不甘。苏轼，我懂你。

壬戌之秋，七月既望，苏子与余泛舟游于赤壁之下。余有疑，遂问之。苏子不以余愚而拒余，一一告知。

余问苏公：人生数十载，碌碌无为者，何其多也！此何为？

苏公曰“皆因其未寻路而行之无道矣。”

余疑未减，何为路，路何方也？寻何路？

曰：路，物也，引人成功，去未来之物也，路乃方向，而汝路，自在汝心。至于汝问寻何路……

苏子顿而未言，而后乃一手指左，一手右。吾视之，左为一林荫小道，众人行之，故而草稀，雨落则泥泞满身；右为一草绿之地，无人踏之，因而花繁，雨润则草色青青，风过而舞。

见余有所思，苏公继而语余，汝寻路，须乃汝之路也，而非随他者行之，如流水逐之。汝左道，宽也，然泥泞也；汝右径，虽小寂而胜景也。

余望苏公，其颜悦然，其色怡然，虽老矣，而无颓态，思及苏公之坎坷，余喟然而叹曰：公曰须行吾路，然何为吾正路耶？小生斗胆，还望公莫责之，公一生守志，终莫能识之，且得罪之人不知其数也，安乃公之路乎？

苏子闻言，叹之，未语，而后乃曰：余亦如小子今日这般问余，余亦尝彷徨惆怅终日，亦尝怒余而愿世事不公。今乃知。时无英雄，使竖子成名，此一因；然余少时恃才而不知敛，刚甚而不知屈，此二因，是故罪人也。汝等后生谨记之，人贵在自知，自知者明，傲物者多为人所嫉。毋论聪慧与否，为人须谦且韧，此为善道。由吾之际遇，可以知之也。

余有感，公所言甚是，然何为行路之道也？余学于师，师甚善，凡有惑，必细教之，导之，然余愚笨，学业不成，师之期，家人之望，余有愧。

苏公宽慰余曰：汝尚年幼，须知已往虽不谏，而来者可追，勿丧也。师长之望，非负也，乃汝前行之力也，汝若为草木，其望必为壤也。余欲以五言而告汝，少时须立志，老时乃有成，志存高远，此一言也；少壮不努力，老来伤悲晚矣，春耕秋实，业精于勤，此二言也；为人处世，切不可凭己意而行，戒骄戒躁，此三言也；路曼曼兮，非坚忍者不可至，此四言也；知人者智，自知者明，此五言也。如此五言，乃吾忠告，个中理趣，唯君图之。语毕，苏公遂就舟而去矣。

清风徐来，水波不兴。余伫立良久，思苏公箴言，似有所悟，立吾志，行吾路，勤谦韧，有自知，携此数言而行，料成功之日必不久远矣。

苏轼(1037～1101)，中国北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山县)人。

苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖.建树了多方面的文学业绩.散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。苏轼的诗清新刚健与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗歌新貌.词风豪放雄浑与辛弃疾并称“苏辛”，改革了词风，开拓了词境，提高了词品.他在文学艺术的各个领域都取得了突出的成就。在中国文化史上占有重要地位。

苏轼同时是宋代杰出的书法家，居北宋书坛“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”四大家之首。苏轼书法早年学徐浩、柳公权，中年又学颜真卿、杨凝式，最后形成独特的风格。他精于行书及楷书。苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗;因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。其书风之影响至今不绝。

自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。

听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：

识遍天下字，读尽人间书

就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。

通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书

母亲微笑着点点头。

苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。

拓展阅读：

1.王安石出题三难苏东坡

王安石出题三难苏东坡，在文坛传为佳话。其第三难是出句成对，共有三句。第一句云：一岁二春双八月，人间两度春秋。

因为那年恰好闰八月，而且正月和十二月都有立春，确是“两度春秋”。东坡虽是才子，但这上联出得蹊跷，一时寻对不出。不过后人已代苏东坡对 了出来：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。王安石考东坡第二句对是：七里山塘，行到半塘三里半。

原来苏州金阊门外至虎丘这一段路叫做“山塘”，约有七里之遥，中间有地名半塘。东坡不久前路过此地，所以王安石出此句难他，东坡果然被难住了。不过，后人假托乩语，也把此句对了出来，对云：九溪蛮洞，经过中洞五溪中。王安石出的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。

润州(今江苏镇江市)，古名铁瓮城，临于大江，其地有金山、银山、玉山，山上有佛殿僧房，当时苏东坡恰好刚游览过，王安石便出了这一题。东坡寻思多时，不能成对，只得谢罪而去。这第三句至今未见有人对出下联，诸君不妨一试。

2.苏东坡向王安石认错

宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要出点差错。

有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：

“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了?想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：

“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。

后来苏东坡降到黄州去当团练副使。

苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。

3.苏轼带儿游石钟山求实

北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。

宋神宗元丰二年(公元1079年)，苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州(今湖北省黄冈市)担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢!”

“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年(公元1084年)才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县(今江西省鄱阳湖东)担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌 如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊!

难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的!

为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

你是否明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含深刻的人生道理？你是否知道“故国神游，多情应笑我，早生华发。”中对国家战事的担忧 和付出？你是否懂得“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”对时光流逝的感慨及惋惜？你可曾了解过我国历史上一个叫做苏轼的文学家。

很 多人都知道苏轼，他的一首《水调歌头》流芳百世，他的一词《念奴娇?赤壁怀古》流传千古，可他们只知道他的作品，却从未真正了解过苏轼。苏轼是北宋最杰出 的文学家，为什么说他是文学家？因为如果只说他是一位诗人，但他在写诗方面的造诣是非同凡响的；如果只说他是一个词人，可他在最作诗方面的才华也是无可否 认的，所以说他是文学家是最为恰当的。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山眉州人，曾经担任过翰林院学士、礼部尚书等职位，后来因党争而多次遭遇贬职。苏 轼与弟弟苏辙、父亲苏洵合称“三苏”，入唐宋八大家之列。他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，都是宋诗的代表；他的词与辛弃疾并称“苏辛”，皆是宋词的先锋。

苏 轼的诗、词在风格上与李白、李清照等名人大不相同。李白一生崇尚自由，因此他的诗总是感情炽热，充满丰富想象和鲜明形象，浪漫而自然；李清照晚年凄凉，故 而她的词大都是弥漫着颠沛流离的悲惨氛围。苏轼则不同，在战争不断，杀戮甚多的时代背景下，创作了多首风格豪迈，具有无限英雄气概和雄心壮志的不朽之作。

《江 城子?密州出猎》中的“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达苏轼作为一代忠臣想要为国效力的 真挚心意:酒已酣胆尚开气更壮，鬓边增添几根白发算得了什么？何时能像云中太守那样再受重用，立功边疆？那时我便要亲自挽雕弓如满月，望西北，射下天狼 星。苏轼作为一名优秀的文学家，不但在豪放风格领域大胆开创，抒情、委婉的风格也算是他的“拿手好戏”，如《春夜》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌 管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。花儿清香、月色朦胧，楼台里传出轻柔而细微的歌声。庭院里秋千的影子沉寂在夜幕之中，都产生一种隐约而别致的美。

苏轼就是这样一位特别的文学家，他不会用太多华丽的言语去修饰他的作品，仅用真挚的词语表达内心最真实的想法。在我心中，苏轼就是我国诗词历史上最伟大的里程碑。

尊敬的苏东坡先生：

您好!我，一个淡定的女孩，是一个来自21世纪一直苦苦追寻您的脚步的骨灰级粉丝。借此机会，我想把我的一腔话语说给您听。

初读先生的文章，便被您的飞舞翩跹所深深吸引。尽管我们是生活在不同时代的人，我还是有一种“与君初相识，犹如故人归”的感受。我作为晚辈非常欣赏您的豪放。豁达以及您造就的风雨无阻的人生。

读你，是读一种人生百态。您像风，起于青萍之末舞于松柏之下，您希望有朝一日报效祖国，施展才华，但世俗却让你坠入了万丈深渊，你有你的尊严，你不会去承担世俗的沉重，你不会去向平庸的朝臣俯首，更不会去向帝王谄媚，于是，你的明日便注定了孤寂。我想，我是了解你的，那高举酒杯，敢问苍天“今昔是何年”的长者。孤傲冷清而不沉沦，你亦是烟花般的寂寞。

我欣赏你的坚毅，隐忍，豁达，飘逸。当你被贬至天涯海角时，依然有“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”的心境。所以，我总是告诉自己要像你一样：官场的风雨，生活洗礼，均无法阻挡心灵的前行。

你的一生，在我看来如花儿一般美丽。看江上之清风览山间之明月，间或做一个如鹤东风的梦，一蓑风雨任天下。你乘风而来，又御风而去，心如风，神如风，自然如风，只留下一篇篇不朽的佳作，在历史的舞台上绽放旷世的美。

最向往的，还是你的心境。你被贬谪西湖并无丝毫埋怨，而是“为官一任，造福四方。”你奋力挣脱世俗的饿力量，不让它禁锢你的灵魂。人啊，什么时候能克服急功近利，心态浮躁的通病，拥有一份去留无意，看天上云展云舒，宠辱不惊，看门前花开花落的闲适，恬淡心境啊!

先生，如鹤东坡，我愿与您一同穿梭世俗，坚守心灵的家园!

叨扰过多，请您见谅!