苏轼(汇集20篇)

苏轼，字子瞻，自号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山县)人。仁宗嘉二年举进士及第。殿试时，他献上25篇策论，很得仁宗皇帝的赏识，于是将苏轼录为翰林学士。苏轼一生贬谪不断，在被贬黄州时，是他作品创作最多之时，这时可以说是他一生文学发展的最高峰，也因此留下了许多不朽的文学作品。他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也促成了苏轼诗歌体裁多样、内容广博、立意新奇，呈现出“吞五湖三江”的气势。苏轼多才多艺，诗、词、散文、书、画俱佳，在艺术上独具特色，影响深远。

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苏轼很小的时候，父亲因进京赶考落第，便到江淮一带游历，母亲则在家管教孩子。母亲给予苏轼的教诲，对他的成长有很大影响。

苏轼小时候很喜欢读《后汉书》。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手。当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪、纳贿、勒索、滥捕无辜，是经常有的，因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人。许多忠贞廉正之士和太学生，不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与抗议之声，此起彼伏;调查与审讯之事，层出不穷。当时学者与太学生，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。

在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂。苏轼的母亲经常以范滂为榜样来教育苏轼。

每当母亲讲起范滂的时候，苏轼便会问道：“娘，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意?”母亲欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高兴不过了!”

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一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

——题记

提起中华上下五千年，我脑海中首先出现北宋，谈起文人是墨客，我最钟意苏轼。

不少人对东坡的印像停留在那首“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知"的字向中吧，或者就是黄州时发明的东坡肉，而这些却不是我为东坡代言的根本原因。

苏轼出生在北宋，他恰似为北宋而生。苏轼与曾巩一同科举，却因为欧阳修对苏轼文才太高错认成自己关门弟子而"人在家中生，锅从天上来"的丢失了一个状元。苏轼因心高气傲，改了王安石的诗，落网了乌台诗棠，每每有人听了这些，便发出惋惜，可在我眼里，如里没有这些，那么便不是苏轼这性子了。

轼就恃才白傲，目中无人，人如其名说是马车的外扶手，似乎天生应该张扬。与佛印不棋连败，孩子气的骂佛印。他与王安石几次纠缠，在最无助的时候王安石上奏救了他一把，王安石死后变法失败，一直反对的苏轼冒死去为王安石讨了谥号。我想，王安石虽被遣封，可再也见不了那个为他取外号的少年郎了。

如此孩子气且自傲的他，令我。自小有仰的种子在心底发芽。

北宋末年，宜官专权，苏轼在海南进学，本没出过官的小地方一时间人才涌跃，苏轼本人也没闲喊着。老夫聊发少年狂，还心心念念何日遣冯唐！可北宋终究再没有启用他。

他和子由的感情更令人羡慕，但愿长久，可何日才能共蝉娟呢？

据说微家钟爱苏轼的文章。想过启思当时在黄州的他写国史，耐人思考的是不了了之，而历史也没法令我细密

愿你走出光生，归来仍少年。如此自傲、孩子气，待人诚意又怀才不遇的他令我心动。我为苏子瞻代言。若能从头再来，我来记这一年好景，请你去寻你的橙黄橘绿。

如烟的往事，似水的流年，时间的车轮不住的向前，岁月的风沙掩去了些许痕迹，拭去这风沙，一颗颗闪烁的遗珠映入眼帘。

俯看历史，聆听心灵的声音，一个个响亮的名字浮现在脑海，一句句脍炙人口的诗词回荡在耳畔，要属我心中的最佳，便是宋代大文豪苏轼了。令我敬佩的不仅是他的诗词，还有他的性格，对生活的态度，历史的长河中留下了他的名字，更应记住他。

一花一世界，一叶一菩提，是佛家对世界的认知。一字一哀乐，一词一人生，是诗人思想情绪，放浪形骸的重要载体。苏轼其文纵横恣肆，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放自如，清新上口，与辛弃疾并称“苏辛”，位列唐宋八大家之一。

学富五车，才高八斗，20余岁便进士及第，走向人生巅峰。但接下来的路途却是异常坎坷。母亲、父亲相继离世，给予他沉重打击；反对王安石变法，仕途上倍受打压，后来又受到宋神宗重用……人生起起落落，后又因乌台诗案被贬黄州。

黄州的苏轼也许才是我们最为熟悉的苏轼。不以物喜不以己悲，用来形容苏轼再合适不过了。来到黄州，去了丝竹乱耳之音，省了案牍劳形之苦。政治上的不幸并未影响到这位诗人，生活反倒是悠闲轻松。月色入户，欣然起兴，遂至承天寺寻张怀民，相与步于中庭。想到什么，便做什么，这样的日子不好么？心中壮志难酬，也还少不了几句“但少闲人如吾两人耳”的自嘲。

“至君尧舜上，再使民风淳”。政治上的失意，断了他“至君尧舜上”的念头，当地方官时也未忘“再使民风淳”的理想。地方为政期间，也做过不少利民的好事。水患严重，便集资修建堤坝，最广为人知的也许便是那条“苏堤”了。如此为民着想的诗人怎能被忘记？

一千多年前的大文豪，我们无法近距离感知。情义却是他留给我印象最深刻的之一。子由出使契丹，也不忘“莫道中朝第一人”的叮嘱，那因远适更沾巾更表达了他旷达的性格。中秋佳节，不能相聚，作《水调歌头》兼怀子由，吐露出“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿，如此有血有肉的诗人，怎能被忘记？

为文，纵横恣肆，豪放自己；为人，不以物喜，不以己悲；为官，致君尧舜上，再使民风淳；为兄，但愿人长久，千里共婵娟。如此大文豪，不应被历史记住么！

苏轼：

您好! 读过您的《水调歌头》后，我真是感触颇深。

“明月几时有把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”您的一番感叹， 一番疑问，一番担心，体现出的却是一番您对国家，对朝廷，对人民的担心和忧 虑。况且八月十五思，也应该思亲人，而您思念的却还有这一方水土上养育着的 人，即使他们与你无亲无故。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在 人间。”又“欲”，又“恐”，又“乘风归去”，“何似在人间”，矛盾的心理，您到底在 想些什么呢我猜，是“心系天下百姓”，却只管得了“一方人”吧!你爱那所谓的“人 间”，却更想去“天上”，只是“又恐琼楼玉宇。”是啊!高处不胜寒，只能“起舞弄清 影”，最后也被迫感叹“何似在人间”， “转朱阁，低绮户，照无眠”，“不应有恨， 何事长向别时圆”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千 里共婵娟。”这是您心中怎样的情怀 从幽怨转向释怀，从狭小转向广大。

您不管您现在的困难，尽管在“妻亡”“弟别”的情况下，您心中想的却 还有百姓，那么，可见您的心有多大了。宰相肚里能撑船，说的不就是您吗您的 肚里不仅容得下家人，更能容得下天下百姓，怪不得连皇帝都说您有宰辅之相呢。

您的旷达值得我们学习，您经历了千难万险却不改“居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君”的情怀!你总是在磨难面前保持着一颗真诚的拳拳赤 子之心! 您的胸襟值得我们效仿，而您的精神却值得让我们永远铭记!

此致敬礼!

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年月日

苏轼：

你好! 要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人词士画匠不，他们都太狭隘 了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个 豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏 着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、 舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君 子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且 狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入 于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之 上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂 不毅然大丈夫也哉”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来殊不知，高处 不胜寒，站得越高，摔得越痛吗 你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假 意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州 到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为 君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠 州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、 妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭 中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有 可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以 这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时 候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇 夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!

苏轼(1037～1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。

响彻铜琶，千古da iang dng qu ；吹残铁笛，一生孤鹤南飞。这是一个时代，一个强悍却如此贫瘠的时代，一个可以玩弄太多文人雅士于股掌之间的时代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞击黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段传奇佳话。

我心中的苏轼是豪放的苏轼。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“da iang dng qu 浪淘尽，千古风流人物。”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰” 他虽一生坎坷，历经风雨，漂泊不定，却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。

我心中的苏轼是多情的苏轼。“十年生死两茫茫”然而他对自己过世十多年的妻子仍然深情无限，那小轩窗前的“相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。

我心中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月”“谁怕，一蓑烟雨任平生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。

我心中的苏轼是爱民的苏轼。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

他只吟“da iang dng qu ”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。

我心中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他在诗、词、散文、书法、绘画诸多领域都很有成就。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”，父子三人都名列“唐宋八大家”。

苏轼天资聪颖，在父亲苏洵的耐心教导下，他小小年纪就已经读了很多书，经过几年的奋发努力，苏轼的学业大有长进，亲朋好友都称他是一个难得的神童，说他以后一定是文坛的奇才。

苏轼在一片赞扬声中变得有些骄傲了，认为自己非常了不起。有一天，苏轼写了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”并把对联贴在了门前。也就是说，苏轼说自己认识所有的字，而且读完了世界上所有的书。

一天，一位白发老翁路过苏轼家，看到了这副对联。看过之后，老翁觉得苏轼过于自信，于是笑了笑就走了。

两天后，老翁拿着一本书来到苏家，要见苏轼。他说自己才疏学浅，特来向苏轼请教。苏轼满不在乎地接过书，结果翻开一看，上面的字他竟然一个也不认识，顿时红了脸。老翁见状，不动声色地对苏轼说：“请你赐教。”苏轼非常着急，但却一句话也说不出来，最后鼓起勇气告诉老翁，这些字他一个也不认识。

老翁听了这话，捋着胡子大笑道：“苏公子，你不是已经‘识遍天下字，读尽人间书’了吗，怎么会一个字也不认识呢?”说完，老翁拿过书扭头就走了。

苏轼感到非常惭愧，他绞尽脑汁，终于从老翁的话中悟出了真谛，于是提笔来到门前，在那副对联上加了四个字，使对联变成了“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”苏轼发誓要活到老，学到老，最后终于成为文学界和书画界的佼佼者。

学海无涯，我们所掌握的知识只是凤毛麟角。我们要用永不满足的态度来对待学习，一旦骄傲自满，必定会使前进的脚步停止。

一生风雨，一生坎坷，然而，苏轼无论走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中和人们的心坎上。

在那三国人物曾经风流的赤壁面前，他便像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

气吞万里如虎的辛弃疾

马蹄扬起漫天的黄沙，号角吹落最后一丝夕阳。大丈夫自当在国家危难之际，投笔从戎，将报国的忠勇当作行囊。于是，稼轩换上战袍，平添了一份英雄豪气。

然而，一腔热血，怎敌满朝苟且偷安之声? “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，壮志难酬的他空有一腔报国热情。虽然，没有谁能懂他的宏图大志，他却始终挺直了腰身，为宋朝、为百姓、为天下而鞠躬尽瘁。

【应用角度】 “态度”“爱国”“人生价值”“信念”等。

导语：苏轼的第一任妻子，就是王弗，让我们了解一下她和苏轼的爱情故事吧！

与中国封建社会其他时期、其他家族一样，眉山苏家的女人向来都是有姓无名的，苏洵十分钟爱自己的女儿，也不过取名八娘，显然在按排行顺序而定;而苏轼的母亲程夫人、祖母史夫人，甚至是苏辙的夫人史氏，全都有姓无名，至多被称为苏史氏、苏程氏。可是陪伴苏轼一生的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，这不能不说是个奇迹，而奇迹的出现，首先要从王弗开始。

王弗与苏轼结识之后，就成了终日不去的伴读。出身小户人家的王弗不仅知书达理，出乎苏轼意料之处的是，她对诗书非常熟悉，而且记性极佳，有时连苏轼都赶不上。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。

细心的读者应能看出，苏轼这里并没有说王弗陪他读书是在新婚之后。“其始”应为刚认识时，“见轼读书，则终日不去”，也不知是在苏家还是王家，抑或是在苏轼读书的山寺之中?小户人家的女儿，可没有那么多的讲究!

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。

王弗对苏轼的不良行为，经常予以制止。苏轼曾回忆道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积;雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。

——《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》

由于受到欧阳修编《集古录》和刘敞到处挖掘青铜器的影响，苏轼在凤翔时，有一阵子喜欢收藏文物，至于道人炼丹之事，更是自小迷恋。王弗借婆婆的话，劝戒夫君停止乱挖掘的行为，让苏轼十分惭愧。由此可见，王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，有时还是自己行为的监督人。二人如果仅靠父母之命、媒妁之言的生硬结合，依苏轼天马由缰似的个性，决不会容忍他所不爱的人干涉他的事务，更不会让人约束自己的行为。可是王弗对他的规劝，他不仅听从了，而且终生铭记在心。这从另一个侧面说明了二人之间的平等关系和两心相属之情。

这时我们再回到前面说过的苏轼与陈季常一起在正月二十日去“女王城”禅院“招魂”之事。也许苏轼在口头上会调笑陈季常，说他家中有个终日怒吼的“狮王”，可陈季常心里也明白，王弗在世之日，苏轼何尝不把她当“女王”看待?如今由王闰之和王朝云组成的港湾固然温暖，但王弗所能给苏轼的规劝乃至针砭却永远消失了。像苏轼这样“毛糙”的人，永远都需要好女人来“打磨”，也许这一点，才是他心灵上最大的失落。

定情之地：永生难忘短松冈

下边要重点谈谈“短松冈”了。从语义学的角度来看，如果“短松冈”指王弗的墓地，那它就与前面的“千里孤坟”相重复。这首词副题为“乙卯正月二十四日记梦”，梦中出现的主景是王弗再度出现在“小轩窗”里。前面已提孤坟，若是清明时节，或亡妻祭日，那以孤坟为主，后面再次照应，还有些道理。这首词既不是以凭吊“孤坟”为主，作者就没有必要在短短的六十八字中再次使用。

苏轼少年时确曾跟随祖父耕田、放牧、种树，他的祖父苏序死于庆历七年(1047)，当时苏轼十二岁，这才是“少年时”的确指。苏洵等人于“八年二月葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧”(曾枣庄《苏洵评传》后附苏洵年谱)，那里才是真正的“东冈”。而“二月”也是种松的大好季节。至于王弗的坟地，苏轼明言在“眉之东北彭山县安镇里可龙里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志铭》)“眉之东北”，与他“少年种松”的东冈在年代、方位、植树时间上都不相符。

苏轼在著名的《东坡》诗中还说：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。”稍稍留心，便可算出，从苏轼祖父苏序之死到在密州梦到王弗，时间已过了二十八年。苏轼少年时所种的松树二十八年后若还是“短松”，那他选的树种也太差了，或者说眉山的水土太糟了!

当然，苏轼诗里也曾载有“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”(《送贾讷倅眉》)。老翁泉才是苏洵与程夫人的墓地所在，王弗就葬在其侧不远，可那里水源十分丰富，按照苏轼“十年斫松”的理论，到这时也决不会是“短松冈”。

二十多年前，我去拜谒这两座墓时，发现老苏先生和程夫人的墓，周围全是香樟，王弗的墓在西北角，整个墓地之上，竟无一棵松树。

寻访山边老农，得到的回答是：祖祖辈辈人都在说，苏坟从来都种香樟，松树会生毛毛虫，有钱的人家哪会在墓地种松?香樟树从不生虫，而且名贵，乡里人都说，有了这些香樟，苏家子孙才芳名远扬的①!

也许有人会说，九百多年前当地情景不是这样，苏坟边的松树在“文革”期间被眉山愚公大肆造田时砍伐了。那么，让我们看看苏洵当初在给程夫人(也给自己)寻找墓地时，当地的情形是什么样子呢?

请看苏洵的《老翁井铭》：

丁酉岁，余卜葬亡妻，得武阳安镇之山。山之所从来甚高大壮伟，其末分而为两股，回转环抱，有泉坌然出于两山之间，而北附右股之下，畜为大井，可以日饮百余家。卜者曰吉，是在葬书为神之居。盖水之行常与山俱，山止而泉冽，则山之精气势力自远而至者，皆畜于此而不去，是以可葬无害。他日乃问泉旁之民，皆曰是为老翁井。问其所以为名之由，曰：往岁十年，山空月明，天地开霁，则常有老人苍颜白发，偃息于泉上，就之则隐而入于泉，莫可见。盖其相传以为如此者久矣。

“高大壮伟”之山，汩汩流出之泉，这是神仙居住场所，谁能看出“短松冈”的影子?

《万古风流苏东坡》第1卷《人望》问世之后，有关苏轼与王弗自主恋爱的描写在读者中引起强烈的反响。2002年夏，我赴河南郏县参加第十三届国际苏轼研究会，一位来自成都的记者找到我的房间(对不起这位记者，他当时没给我名片，因此忘记了他的大名)，告诉我说，他就是眉山青神人，算作王弗同乡。他郑重其事地说，青神确实有个王家庄，在王家庄通往中岩山的途中，确实有个山冈，上面全是乱石，松树只能在石缝中生存，自古迄今，这些树一直只有数尺高，是个名符其实的“短松冈”。

三年之后，我到王弗老家青神县和苏轼读书的中岩寺之间，按照那位记者提供的线索再次寻访，发现许多地方都是短松林立的山冈，究竟与苏轼词中的“短松冈”是不是类似，读者看了便会自己做出结论。

从语义学的角度分析，“年年”是每一年之意，却不是“时时刻刻”。这两个字连用，带有明显的周年、周期色彩。“朝朝暮暮落复开，岁岁年年红以翠”，这是卢照邻《同崔少监同作双槿树赋》的雅辞;“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这是刘希夷《白头吟》中的名句;二者都是以花的荣枯作为周期。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，张若虚《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合当时苏轼的心情。这里的“年年”，分明在描述一种周期性的纪念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，归葬眉山之日是九年前闰六月二十九，而苏轼这回是“正月二十日记梦”，与那两个日子毫无关系。那个令他们年年断肠的“明月夜”只能是他们定情之时，而“短松冈”分明是他们的定情之地。

如前所述，王方是小户人家，小户人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八岁的苏轼将王弗带到他六年前种的松树林里，或者去祖父坟前讲讲老人家当年如何砸菩萨、救灾民的义侠之举，那不是很正常的吗?松龄六年左右，不是“短松冈”又是什么?

那轮皎洁的明月，恰是青年男女情爱的见证。

亲爱的苏轼：

午后的阳光变得很明澈，我倚在窗边，尽情享受着温暖。一首首灵动的散文与和煦的阳光交织在一起，萦绕耳畔，回响在心田。闭上双眼，我仿佛置身于你的世界。

灵光一闪而过……

我乘着一阵清风，来到了元丰六年间的黄州。借着皎洁的月光，我看到了你——东坡居士。心中十分惊喜，正欲上前请教，却发现你已解衣欲睡，只好在暗中领略你那中国文学泰斗的睿智。

月光照进门里，洒下一片轻柔。仿佛生怕打搅了你的休息。月光调皮的绕过你，来到书桌上，也想一睹在你的笔尖流泻下的灵动。我看见，你笑了，应该是对于月光的欣然吧。

我也笑了。

你起身，走出屋外，想追随月光，做一次心灵的交流。我明白，此时此刻对你来说，月光也许是最好的倾诉对象，而黑夜能让你找寻到心灵栖息的地方。于是，我跟着你一起，想一探究竟。

你独自漫步在黑夜的怀抱，也许是因为心中那郁郁不得志的悲凉心境在黑夜中不断的蔓延，你想到没有可以交谈取乐的人，顿时变得焦躁起来，我明白，你要去寻找你的挚友张怀民了。

我一路跟随你来到了承天寺。令你欣喜的是，怀民也没有睡。你们一起信步走到庭院中，正值十月，秋海棠的芳香弥漫在整个寺庙中。院中的积水中映衬着一轮皎月，水中的藻、荇相互交错纵横，好像竹柏的。我静静的陶醉在这样唯美的意境中，感受着文学的滋润。

东坡居士，我敬佩你、景仰你、崇拜你。敬佩你心怀天下的豪气;景仰你不屈不挠的大气;崇拜你夜游承天寺的雅气。愤懑悲凉的心境中，你体现出的是人生的旷达。

但东坡居士，我想对你说，在被贬官期间，你应抛开了烦恼，任思绪纷飞。你应更像是在一片无人涉足的原野上纵情驰骋，看日落黄昏，赏万紫千红。你应该勇敢的面对真实的自我，对生活作一番细细的品味，而不是整日沉浸在郁郁不得志的悲凉心境中。其实，你已经做到了，但还需做的更好。

在这段日子里，我看到的是你逐渐摒弃了功名利禄、是是非非;忘却了悲欢离合，荣辱贵贱。

敞开心扉，听天籁之音，用身感受，用心领悟，你在真正意义上成为了一个“登山情满于山，观海情溢于海”的雅士。远离忧愁和世俗，亲近欢乐与自然。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。让身与心得到恬静的休憩，让情与景得到自然的交融。

东坡居士，忘掉你政治上的失意吧。忘掉，你就会发现沙漠其实很美，因为不知何处正隐藏着一方绿洲;

东坡居士，忘掉你仕途上的坎坷吧。忘掉，你就会发现空谷其实很美，因为不知何处正有兰花在幽幽绽放;

东坡居士，忘掉你心中的悲凉吧。忘掉，你就会发现生活其实很美，因为有亲情、友情、爱情的支撑。

灵光一闪而过……

学生：

时间：

“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”

湿润的天，淅淅沥沥的雨。同行的人，没有雨具，匆匆忙忙地赶路，忙着躲雨。然而，唯有苏轼，迈着沉实平稳的步伐，深邃的双眸凝望着远方，嘴角似起未起的有一抹淡淡的笑意，仿佛这雨不是意外的灾祸，而是生活的点缀;仿佛这雨不是老天对人的戏谑，而是生命的诗意。果然，雨过天晴，山头温暖的阳光迎向人们，同行的人该是一展愁眉的时候了，而苏轼只是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”

遇雨而不惊，雨晴而不狂喜。面对打击毫不失意，喜怒哀乐融为一体，这生命的从容令我难以忘却。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

月朗星疏，疏落的梧桐投下孤单的影。苏轼在院中踱步，仰望苍明的月，月圆之日，该是团圆之时啊!然而，朝廷如“琼楼玉宇，高处不胜寒。”月亮总是“别时圆”。境遇的惨淡，寂寞无依，化为苏轼头上的一根白发，或是脸上的一道沧桑。苏轼与常人一样，有心结。(很好。)

可他参透人生，有结又有解——“起舞弄清影，何似在人间”“人有悲欢离合，月由阴晴圆缺，此事古难全。”抬眼望一眼明月，苏轼淡淡地笑了，即使纵隔千里，依然可以共婵娟。

豁达的心胸，平和的心态，于逆境中自我调整，不像赵师秀“闲敲棋子落灯花”的急躁，不像杜甫“忍能对面为盗贼”“归来倚杖自叹息。”的愁苦。

苏轼的笔下，是一种生命的从容。它源自磨难困苦挫折阻塞，源自不沉沦，不气馁，源自博大的胸襟，豁达的心态，源自从走过的每一步中思考，感悟，让自己的生命超于荣辱得失，真正解放、开阔、自由。

苏轼让我记住了生命的从容。这生命的从容，我会永久记下，也许我不会达到这完美的境界，然而我会一直走向它。

亲爱的苏轼：

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

学生：

时间：

熙宁十年，苏东坡出任徐州知州。在他到任不足三个月的一天，澶州的黄河大堤决口，水汇集在城下，不停上涨不能及时梳理，城就要被冲垮了。因为洪水，城中的命中都着急忙慌地收拾好自己的东西，身上背着一个包袱便往城门口赶，待我赶到城楼上时，城下人声鼎沸，大家争着要往外走，要出城避水。苏轼站立在城头，我快步走到他旁边站好，只见他个子高大，身姿挺拔，他的颅骨很高，眼睛在浓密的眉下显得很有神，他清了清嗓子，本来十分混乱的人群瞬间安静下来，苏轼的声音略带着严肃：“大家都冷静下来，不要出城，大家想一想出城后能比在城中安全多少？如果这么多人都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝对不会冲了城。”城中百姓听后安静了几秒钟后都纷纷回到了各自的家中，我站在城楼上看着，心中不禁感慨万分，下定决心全力守城。苏轼转过身，看着我和其他官役说道：“河水就要冲进城里，时间紧迫了。”我向前跨了一步，作揖说道：“我们必将全力守城。”苏东坡望向我们，面露赞赏地点了点头，看起来十分欣慰。在接下来的几天中，滚滚浊浪如山呼海啸般直扑徐州而来，徐州城下水涨了将近三丈，并且迅速渗入城中。在此危机关头，苏东坡临危不乱，在城上搭起帐篷指挥抗洪，每天几乎每时每刻都会有人来报洪水的最新消息，我们坐在帐篷中议事，一坐就是好几个小时，人人脸上尽是严肃的神情，每个人在苏东坡的指导下都拼尽自己的全力，绞尽脑汁想对策。苏东坡本人也是尽职尽责，每天与我们商讨完后，自己又在帐篷中独自沉思，好几天晚上我路过他的帐篷，里面还能透出细微的亮光。

一个早晨，苏东坡召集全城百姓说道：“洪水的情势迫在眉睫，需要大家的力量一起抗洪。”虽然在生死存亡的关头，众人的士气却十分高昂，大家异口同声地喊道：“愿与知州一起抗洪！”“好！好！”苏东坡举着手，大声地说道：“我苏东坡在此立誓，与徐州共存亡。”于是他亲临抗洪第一线，亲自率领众人穿短衣赤着脚拿着簸箕铁锹出城，从东南方向筑起长堤，一直到城门口。这发洪期间，苏东坡经常在城中巡视，几次路过家门，他没有丝毫犹豫地匆匆走过。

经过两个多月的艰苦奋战，长堤筑成，才战胜洪水，保全了全城百姓的生命安全。

与苏轼的这次相遇中，他临危不乱，心系百姓，每次抗洪都身先士卒，搭起帐篷与大家同甘共苦，正是因为这样的品质他才被人爱戴，让我十分敬佩。

曾有一人，他是乐天派诗人。他的“乐天”秉性源于痛苦，“思想的快乐”在痛苦中酝酿而成。

论他，唯有一词“乐观”可概括其一生。在新法施行，一党败一党胜的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被贬，“乌台诗案”，贬官流放。他去了黄州，惠州，儋州等地，人生凄凉苦楚，只因小人陷害，“哲龙”一句，成了人生悲剧。在这个动荡不安的时期，文人政客不是郁郁而终，遭人陷害；便是退隐朝廷，归隐山田。然而他即使被流放，也在默默坚守着。

当他在黄州时，得营地之东数十亩荒地开垦，名之为“东坡”，并自号“东坡居士”。这一块囚禁之地并没有困住他，无论是《江城子》还是东坡肉这一名菜，都彰显着他生活的幸福美满。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并没有放弃生活。惠州是瘴疠交攻之地，可是他并不这么认为。在此地，他用其乐观之态，笑对人生，无论小事俗务他都将其看作是美差一件。由此灵感而发，“乐意相关，生香不断”。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”想来，他什么也不介意。“但愿人长久，千里共婵娟。”便是对无事可完美的容忍。《赤壁赋》，《后赤壁赋》是对古事的思考。他是“三苏”之一，是“唐宋八大家”之一，书法与散文皆不输于他人。无论何时，无论何地，他总是安慰着自己，关心着一切。

有人说，他是儒，道，佛集于一体的人。他以道为一切集成，无为而治，崇尚自然，也算是乐观的重要因素。对于道家的简化人生，佛家的否定人生，儒家的正视人生，他在合适的时机用适合的思想，故他尽情享受人生，这也是他乐天达观的奥秘所在。

痛苦造就他乐天之品性，几千年流逝，留下的唯有这“乐天”二字。他是谁，人尽皆知。走近他，可见其之精华。

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前,浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

苏轼说：“江山如画，一时多少豪杰。”其实他就是豪杰。

当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。曾经稚嫩的脸上刻满时间的历练，只有那凌厉的眼神不曾改变，只是那跃于纸上的豪气化为一手的力量，为天下苍生造福，成为他唯一的信念。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下为之一振。苏轼，迎来皇帝的宠爱，百姓的爱戴，仕途的辉煌，是当之无愧的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。

苏轼说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”

再亮的光环也被“乌台诗案”吞噬，他被一贬再贬，经不起这般折腾，也经不起落差的打击，苏轼怕了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”当出言不逊遇上巧言令色，当苏轼遇到小人，苏轼被抛弃了，如离群的鸿雁，他甚至感到了死亡的威胁。惊恐不安，心如死水，荡不起一点涟漪，于是，郁闷中的苏轼折射给世人的是灰黑的模糊的影。

苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑衣任平生。”

如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，随着朝代颠覆，他仅成为历史政客。如果苏轼被贬后就一直郁闷，那世间只多了一只蜉蝣。可是，苏轼却以其豁达成就了永远的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，苏轼以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，将三州江土改姓苏。那穿芒鞋，执竹杖，戴蓑笠的老翁也将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，实乃“文学之大幸”！这时的苏轼，轻装上阵，心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新，平凡的伟大。

苏轼一生，心境三变，人生三转。

刘晏玮

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”

你仰望着天空，于这赤壁之前，大江之上，兴叹古今天道，光阴之蹉跎。赤壁之战？早就过去了。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”十年孤坟尚且如此，百年残冢又将若何？此处，折戟沉沙；此处，千百人死而无葬身之地。然而，此处的悲凉，依旧掩盖不了你身上的乐观旷达与蓬勃的希望。“鬓微霜，又何妨？”若欲翱翔，则一飞冲天；若欲引吭，则一鸣惊人。千年后，我看着3459首诗词中的你。你，依然望着远方：“不知天上宫阙，今夕是何年？”

你，见证了1037年到1101年宋王朝的更替与兴衰。1056那年，未满二十岁的你就被大学士欧阳修赏识。说你的文章，他日将独步天下。受此鼓舞，你当时便“奋厉有当世志”，已经具备了报国安民之心。你，是这样一位文学天才。

正当你要在官场上扶摇直上春风得意时，母亲病逝，又得回家奔丧守孝。三年之后，当你再回到京城时，物是人非。接着乌台诗案，你被贬黄州。你迎来了人生的低谷，在你心头上，压了一块沉重的巨石，辛让你只能苟延残喘。但我知道，你那燃烧着济世情怀的心中，希望之火依旧熊熊燃烧。

你知道吗？在你所有的诗篇之中，我最喜欢的，当属“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，喜欢它的意味深远婉转；也喜欢你的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”，你这石破天惊的一问好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源，又好像是在惊叹造化的巧妙。曾有古人云：此词自是天仙化人之笔。足以体现你超然外物的高尚情调。而，今日再观，何尝不是如此？你勾勒出一种皓月当空，美人千里，孤高旷远的氛围，这也是你此时此刻旷世情怀的真实写照吧？

你的诗情或是豪放或是浪漫，我也从中见到了真正的你。我明白，尽管你当初“面貌加丰”，再旷达也难以掩饰心中的幽愤。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。一韵一意，一意一转，淋漓挥洒，无往不适。也许，你真的是那个天仙化作的人吧。

至此，我终于在你的诗词中读懂了你。

我是赤壁的一个幽魂。

我是赤壁千千万万亡魂中最不起眼的一个小小幽灵。我如同其他亡魂一样，带着脑中无处安放的，几百年前的记忆浑浑噩噩地游荡着。直到一天，我遇见了一个男人。

那是一个多么伟岸的男人啊！衣衫褴褛挡不住他出类拔萃的气质，挡不住他的万丈豪情，我被深深地吸引。

我见他对着不绝的江水时而小声述说着什么，时而又大声吟诵着豪迈的词，依稀记得，那是“大江东去，浪涛尽，千古风流人物，固垒西边。”不可避免的，我的眼前依稀浮现出曾经的曹孟德，他是我大吴的敌人，但我却崇拜着他。不是他的军事，不是他的阴谋，而是在儿时，对着涛涛的江水吟诵着“日月之行，若出其中”的诗人曹操。

思绪回到现在，那人也不知想起什么似的，大笑几声，脸上却有几滴的泪珠滑过。他拿起一个随身携带的酒杯，拿酒壶斟满了酒，一滴泪也溶进了酒里。他又是几声大笑，一樽还酹江月。

我决定跟着他，尽管我知道，赤壁中有我昔日的战友，有我曾经的长官。但他吸引着我，我毅然决然地随着他去了。

我知道了他叫苏轼，是个被朝廷贬了的人。我不解，他一心为民，为何被排挤？每当见到他被排挤，被嘲讽，我总是想气愤地打那些人。每当我曾经有力的拳头砸向他们，却总是悲哀地发现我会穿过他们的身体。

我喜欢这个苏轼，我像是他的知己，读得懂他每一首词，他的悲凉，他的烦扰，他的喜，他的乐，我与他一样，时悲时喜。我见过多情的苏轼，在烟雨迷蒙的江南小镇。他逛到一个风景独好的墙角，忽听到一串银铃似的笑声。他也笑了。我知道他动了情思。墙内的少女，会知道一个多情的诗人，为她动了一抹念想吗。

我见过豪迈的苏轼。在密州，他与朋友出猎，当晚写下“老夫聊发少年狂……西北望，射天狼！”我知道，他不服，不服日益老去的躯体，不服这朝廷。他想回去，回到庙堂，回到少年轻狂的时代。

他在老去，我不会老，但只能无奈地看他老去。直到有一天，猝不及防的，他死了。我看着他闭上眼，悲痛侵蚀着我。

我想起了很久很久以前，行军途中，一个老妇人讲的故事；从前有一个人叫伯牙，弹琴弹得非常好，一个人叫钟子期，伯牙弹什么琴钟子期都听得懂。有一天钟子期死了，伯牙再也没有弹琴了。

我当时很不明白，但我现在懂了。

我是一个幽灵，一个与苏轼心灵相通的知己，尽管他不知道有过我的存在。

我毅然走向了火炉。

敬爱的苏轼:

您好!

我非常钦佩你的才华，还有您那出色的文笔。您的才华真的是很令人惊讶，相信您一定会是一个杰出的官员。

只可惜您满肚子的“不合时宜”的思想，让您未能如愿以偿。您总是快人快语，有什么讲什么，想到什么说什么。作为晚辈的我却认为，一个有才华、有大志的人说话、做事应学会随机应变，这样才会在那纷乱的朝中能为自己保留一席之地。有时“心直口快”并不见得是件好事，有时甚至会为自己惹来祸端，不仅在那时候是这样，在当代也亦是如此。

您的佳作流传至今，广为世人所吟咏，学者们都以您的诗词作品来修养自身，您的作品勘称是一流。您的一生可谓是跌宕起伏，大起大落，经历了许多的悲欢离合，可以想象那个时候是多么的艰辛!而您却其在间经受了不少坎坷辛苦，您经历了多少次的生死离别，但因为您的豁达，这些事看似没有带给您太大的困扰，但您的心里其实早已伤痕累累了吧?而我又何尝不是呢?

在我所阅读您的诗里您多次都有提到，或在诗里隐喻到希望自己能得到重识，似乎有种怀才不遇的感情。但是晚辈认为，如果只是将自己没有重用这件事怪罪于朝廷，那就错了，因为如果自己能说会道，不仅拥有非常好的才能还能灵活运用大脑，您想，这样的人怎能不会得到重用呢?

敬爱的苏轼，我非常的喜欢和钦佩您，要能更深的走近您 ，了解您。

此致

敬礼

裴心怡

1037年的一日，在温暖的四川盆地中，一颗光华将普照万世的文坛巨星出生了，他便是苏轼。他为后世留下不计其数的诗书作品，他的一生如万顷巨波中的一叶小舟，曲折坎坷，但是，他却能航行得十分自在。自在的心灵不只影响他的诗文，生活更被后世所赞扬。但这背后也隐藏了许多辛酸，许多神秘，他就是这样一个人，这样一个独特的苏轼。

苏轼的品格、事迹、作品已经被后世吹捧得万古无一，然而在他乐观豁达的神奇身影后，也藏着不凡人所具有的喜怒哀乐。苏轼的为人也许并不如他的精神一般超脱俗世，然而正是在这超脱俗世的精神影响之下，才造就了他的为人，才造就了他的故事，他的诗文。苏轼与其弟弟、父亲在同一年进京赶考，三人竟也都能在朝廷谋得官职，可谓是北宋众举子中的特例。但他们也生不逢时，活在一个表面平静，实则暗流涌动的社会。尤其是在勾心斗角的朝廷中面对王安石的新法与其它势力的掺杂，让初涉政事的苏轼未免有些为难，但他的文人直觉却为他做出了选择，可惜是与大潮流相左的，自己被抓入乌台，许多朋友为保得自身安宁而攻击他，让本来欣赏他的皇帝也为了难。最终保住了性命，被发配黄州。他的第一次被贬的经历，让我看出他那追求自我理想的文人之心，让他不能扎根于朝廷，我们也不难从中看出一个固执的封建文人的形象。

苏轼的大半部分人生几乎在贬谪之中，而他许多精彩的诗文也是写作于此时。在苏轼真正获得乐观旷达的品格前有着许多悲惨的心情。苏轼初到黄州住在一户寺庙中，一天晚上夜深人静，苏轼回想曾经的美好时光，对比如今悲惨境遇，写下了一首《采桑子》，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”诗中的场景孤寂悠远却令人惊悚，无处不流露出诗人悲伤的心情，这也能看出此时苏轼并不具备一颗旷达的心。他的性格还是和大众一样，因挫折而生悲。

苏轼虽然也有成功后的阴影，但他的文学造诣是有目共睹的，西湖、庐山、月夜——世界万物早已化作他的知心朋友，与他作伴与他同行。他又精于散文，无论在石壁耸立，江水汹涌的赤壁，还是在黄州的月夜下，他用他简练而优美的语句，勾勒出一幅幅美丽的画卷。他的书法与文章也相得益彰，广播后世。他的思想受到不同文化的感染，让人神秘莫测。他也与世无争，耕耘着自己的东坡。苏轼的一生如一首交响曲，每个乐章都带着不同的感情，但始终有着相同的信念。

苏轼其人也许正像他笔下的庐山，我们无法看清他的正面目。但我相信他的思想与精神已经随着时间，渗入了中国人的灵魂。