节选的诗歌【热门20篇】

牙牙学语时，母亲就教我读诗了：“床前明月光，疑是地上霜。”这是我最早学的诗。再大些，母亲就让我背词了：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”后来，便是现代诗了：“悄悄地，我走了，正如我悄悄地来。”徐志摩的《再别康桥》是我会的第一首现代诗。

再后来，我上小学了，要写作文，众所周知，小时候我的作文是不太好的，母亲就教我：“你应该把要写的景像想象出来，就像读诗那样。”我点点头，独坐在沙发上，“花中一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”我脑子里像放电影似的放出这样的景像，写作文时，也就运用上去了。

再到三四年级左右吧，老师要求我们借物抒情，这我就傻眼了，我问母亲：“我应该怎样做呢?”母亲笑道：“你看，诗人常常借物借景抒情，特别是中国古诗，你可以学习学习呀!”噢，我明白了，我跑到书柜那儿，把《唐诗三百首》﹑《宋词三百首》都翻了出来，果然有不少这样的句子：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是南唐后主李煜借江抒愁绪;“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”这皆是婉约词宗李清照借花思念丈夫;“桃花落，闲池阁。”这是陆游《钗头凤》中的名句……我明白了，拿笔就开写，思绪如泉水一般涌出，我又学会一种写作方法。

五六年级，我读的诗多了，随手便能找到一些诗句用在我的文章中：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”……这些诗句总能给我的文章增添不少点睛之笔。

回到家，劳累了一天，我找来一首小诗，诵读几声，立刻疲劳都消失了，我做起作业来似乎增添了不少劲头。

我走在诗海边，拾起那一个个美妙的诗句，把我的作文增加了几分神采，多少美丽……

总是喜欢把鲜活的影像放进过去的日子里

用来掩盖静静的流光

和某个已忘记的温暖的黄昏

相信有那样一个夜晚，可以用另一种方式

有另一场相遇，不再是这般触目惊心

一直盛开着

春寒尚在，上帝依旧吝啬的不肯把桃红移植到树上

春天在清明之前，尚是荒芜

向晚，明朗柔美的心思，散落一地

是在另一个诗人的笔下，把生命放进去

只要你肯把生命放进去

那么，这个春天真的可以很安静

嫩嫩的，有着几许羞涩，而又繁华似锦

清明所有的色彩和线条，都被放牧成忧伤的灰冷

血色的桃林，和迷醉的蝴蝶

曾经的拥有和离弃，新鲜的伤口和湿漉漉的孤独

总是随着变老的时光

不留痕迹，翩然远遁，只是虚留虚幻

发黄变脆的往昔，寸寸抽离

不可想，不可念，不可测，不可破，

流年易碎罢了，解脱着痛苦

和那些真实的河流

清明只适合在夜里行走，没有星光

没有灯，遗失，再遗失

夜，逐渐僵硬，冷漠如冰，敛心静气

不动声色

清明，只可若隐若现，若有若无

才可收拾皈依的莲心

捂紧心疼的那个地方，片刻湿透

伸出双手，试图抓住一些什么，灼痛了焦渴的花朵

在另一个窗口凋零，感知风的存在

柳絮飘散

“亲爱的同学们，大家期待已久的诗歌朗诵会正式开始！”随着班长丹丹的一声令下，我们兴奋地鼓起掌来，那巨大的声浪简直要把屋顶掀翻了。最近，我们徜徉在诗歌的海洋里，拾到了不少“宝贝”，于是老师专门“借”我们一节课时间，来举办这个别开生面的诗歌朗诵会。

“首先，我们有请刘欣同学为我们带来毛泽东的著名的诗歌《七律长征》。”“啪啪啪”，一阵热烈的掌声中，刘欣挺直了背，像个骄傲的公主信心十足地上了台。“红军不怕远征难……”刘欣简直就是个天生的金嗓子，她甜美的声音伴着身后那低沉的音乐，红军跋山涉水的情形仿佛就浮现在我们的眼前。

“谢谢刘欣同学的朗诵，下面我们用热烈的掌声有请龙宇同学为我们带来他自创的诗歌——《猪先生》。”话音刚落，教室里像炸开了锅一样，各种各样的笑声瞬间爆发开来，都催促他赶紧念出他的大作。一旁的老师也笑了。

“啊，亲爱的猪先生，你的记性可真差！明明昨天才见了面，今天你又把我忘啦……“龙宇不愧是我们班的”开心果“，只见他一边字正腔圆地朗诵，一边伸出手来挥舞，头也像小鸡啄米似的一点一点，真滑稽！我们都笑得合不拢嘴。”我的诗歌朗诵完毕，谢谢大家！“”啪啪啪“一阵雷鸣般的掌声……

诗歌朗诵会仍在继续，歌声笑声仍不断回荡在小小的教室里……

梦想是什么?

梦想是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋，深渊辽阔，富于幻想

梦想是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳，朝气蓬勃，充满希望

梦想是一首美丽的诗，是一支动听的歌

作为青年教师

我的梦，是青春洋溢的意气风发

我的梦，是志在四方的挥斥方遒，

我的梦不在那遥远的未来，

我的梦就屹立在脚下这片热土!

青春是什么?

青春是一本读不厌的书，是一杯品不尽的茶

青春是一首永不言败的歌，是一条永不停息的河流

青春是一座知识的宝塔，洒下千千万万青年的汗水

青春是一座屹立在民族之林的高峰，印刻着千千万万青年的足迹

作为青年教师

我的青春，在美丽的校园绽放，我的梦想，在飞翔的大工电燃!

春蚕丝尽、蜡炬成灰的奉献

一次走访，一声叮咛，我走近我的学生，

春风化雨、桃李争艳的欣喜

一次鼓励，一声问候，我温暖我的学生

勤奋严谨、求实进取的愿景

一次引导，一点教育，我启发我的学生

勇立潮头、与时俱进的骄傲。

一次协作，一点奋进，我塑造我的学生

只愿青春刚好，就可以披星戴月地追逐信仰，

朝青春的彼岸处，纵情高歌

只有青春恰好，才可以淋漓尽致地释放真我，

于青春的韶华中，无所畏惧。

只因青春正好，便可以年少轻狂地怀抱理想，

在追梦的征途中，尽情徜徉。

电燃新梦想，连理新时代!

青春刚好，青春恰好，青春正好!

用青春的汗水浇灌出梦想的芬芳

青春是儿时盼望长大的梦想,青春是老人回望的幸福时光;

青春是人生最绚烂的华彩,青春的美好让人无限向往;

青春不仅有花前月下,青春不仅有各种畅想;

青春更需要为梦想而奋斗，这样的青春才会飞扬闪亮;

在大工这片充满生机的沃土上，有一群热情洋溢的青年，他们在用汗水问候每一个朝夕，用热情拥抱每一缕阳光;

我们的故事，从他们开始，即使只是一滴水，也能映射出太阳的光芒。

长江

像一条巨龙

同黄河一样

从世界之颠

奔向东海

它的滚滚波涛

一泻千里

勾勒出

中华三千年的画卷

西藏之源

雪被林被

一望无际

似白色的洋流

如天堂的圣席

迁东至川

故国旧土

山川宏立于平原

卧龙下

几万万庶民

也是依江而生

靠江存留

古三国时

先帝以江图发展

孔明北伐曹魏

领军马计万

何不食之以江水?

略东方

江下游之域

两岸风景

如光似景

朦于烟里

笼于雾中

楼塔

奇地叠起

落落重生

啊，长江!

你是中华之长江

你孕育了万万民众

劳苦功高

啊，长江!

你是伟大壮美的母亲

用你那甘甜的乳汁

哺育

江干两方

平民百姓

才子佳人

国家之栋梁!

商店新添了节日的礼物，

甜蜜的糕点，漂亮的服装。

魔术师也变不出

这么多花样。

书店里儿童读物多如繁星，

免费开放的电影院里，

美术片中迷人的牧笛

动听悠扬。

微笑的爸爸妈妈，

带领孩子们游览，

儿童节，

祖国处处溢彩流光。

啊，有了太阳，

种子才有了生命和乳浆，

花朵才有了色彩和芬芳，

金鸡才有了追求和想往，

儿童节才汇成了

欢乐的海洋。

我们——党的孩子，

从小沐浴着太阳的光芒。

是党，把花木葱茏的宫园，

办成孩子们学与玩的乐园，

德智体美四朵鲜花

四季漂香。

邓小平爷爷为我们题词，

勉励全国的小朋友，

为了光辉的未来奋发向上。

陈云爷爷为快乐的

小队夏令营，

点燃熊熊的火炬，

寄托了老一辈殷切的殷切期望。

这一切都是太阳的春晖啊，

给了我们温暖和慈爱，

给了我们力量和方向!

节日里，我们望着太阳，

心，象广阔的天空，

情，象奔腾的海浪。

我们不仅感受到

幸福和快乐，

更应该认真想一想：

光荣的预备队，

神圣的责任，

崇高的理想!

啊，太阳为我们，

编织了理想的花环，

我们要让理想之花，

越开越旺!

太阳为我们，

描绘了未来的美景，

我们要让未来，

灿烂辉煌!

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

喜马拉雅山脉

高耸起中国的骄傲

长江与黄河

喧响着中国的自豪

悠悠五千年历史的文明古国

焕然一新，已跨入新的征程

民族壮举，已载入新的史册

太阳能、原子能的应用

早已代替了燧人氏的钻木取火

现代化的高楼大厦

早已取代了茅房窝棚

“嫦娥”奔月不再是神话

青藏高原也搭起了天路

春天里，生长与拔节的

不止是苍苍树木与菁菁芳草

还有希望与富强

沧桑巨变啊

万里锦绣已不算稀奇

神话正悄然走进千家万户

新农村比肩沸腾的城市

中华大地，同唱一首繁荣之歌

遥想当年，上海英租界

立着一块牌子，上面写着

——“华人与狗不得入内”

如今，华人

遍布世界的各个角落

而且，只要亮出中国人的身份

外国人，目光里的尊重

立马增加了几分

这一切，都只是因为

中国，已巍然屹立于世界的东方

“东亚病夫”的帽子

早已丢进了太平洋

阳光，彻底吞噬黑暗

生活与道路

像一株株芝麻节节向上

日子与梦幻，似一颗颗露珠

晶莹而清新

泱泱中华，雄狮威武

全策全力，上下一心

高举改革开放的伟大旗帜

实现中华民族的伟大复兴

五十六个民族，共同圆梦

同唱一首幸福的歌

亲吻

我梦起烟雨小巷

油纸伞遮住了那人的眉目

梦醒

我身处大雪迷茫的城

在十一月的日子里

我伴着心随行

踏在柔软的雪里

似水草

繁华落尽 白色迷茫

岁月轮回从来都是骗人的

身边的人说 她在看的

是十一月的冷阳光

只是我未懂她的意思

也许我们是两种人

她善良 我冷漠

我想要诗意一样的境地

而这雪 从来不是我的归宿

十一月的日子这样枯燥

我当一个过客就好

风起

已不是秋的样子

孤傲的土丘上站着一个我

风放肆的擦过我的脸庞

煽动出了眼泪

但我不是真的想哭

荒凉的街道没有人烟

像一座荒凉的城

只是它没有城墙 让风多了一些狂傲

十一月就在有风的日子里

与我相依偎

娘的喊叫充斥这整个街道

我想我是令她着急了

十一月是个无聊的月份

就连闲不住的母亲也没了什么事情

风还是止不住的刮

我挽着母亲的胳膊

走在十一月的街道上

我从来没有觉得十一月有多长

左右不过是三十天

也许是日子不充实

让我有些厌烦

雨在一直下

我身处的走廊里有杂噪声

有唏嘘声

好像我的耳朵自动屏蔽了这些

我静静地看着

十一月的冷漠

和伫立在冷漠里的 旧楼

被雨水打湿

他的样子 是我来时的样子

只是我与他无缘

没能在最后一个十一月里

温暖他

角落里 雨水打湿了我的鞋子

十一月的每个日子

过的都不平凡

大王庄中学九年级四班 赵楠

我国是一个诗歌的国度，从著名的唐诗、宋词、元曲到写法洒脱的现代诗，这些好诗都让我们禁不住拍手叫绝。我们在学习古诗与现代诗的同时，也了解到了古诗与现代诗的不同之处———古诗有着较为固守定的语言形式与比较严格的韵律要求，而现代诗形式自由、意象也要比古诗更新奇、更富创意。哈哈，现在我终于明白为什么短小的古诗寻么难读懂了，现在，我还真佩服大诗人们能写出这样简练精彩的诗句!为了丰富同学们的课外知识，老师让我们在课外找来了许多诗，并在班级里诵读，这也使我们真真切切地走入诗歌的殿堂，感受到了诗歌的奇妙境界。

另外，我们还当了一回小诗人，我写了一首《小乌龟》，被老师当范文朗读，受到了老师与同学们的好评。同学写得也不错，陈琦琦的小诗《星星》写得十分童趣，活泼的语言使我们感受到小星星的调皮与可爱;朱莉莉的诗作《蛋糕》写出了她妈妈对她的关怀与她对妈妈诚挚的感激与深切的爱，写提十分感人，获得了同学们的一致认可。我们还将自己的诗歌写在制作好的小卡片上，一张张精致的卡片代表着我们的天真与梦想，五颜六色的小卡片上的儿童诗，首首都那么精彩，我们静坐着，听着他人深情的朗诵，一起遨游在诗海里，感受着一首一首的小诗带给我们的启示。

课余，我们还展示着自己收集的诗歌知识，并互相提问，这让我们的课间充满了乐趣，有许多兴趣浓厚的同学开始制作诗集，有的同学还别出心裁，与绘画好的同学合作，一同配上优美的插图，一下课，我们便围在一起，乐此不疲地交流着诗歌带给我们的无限乐趣。

本次活动在我们的恋恋不舍中结束了。但那一首首妙趣横生的儿童诗及同学们原创的充满乐趣的小诗，全都深刻地烙印在我们的记忆中，使我们时不时地回想这充满魅力的诗歌，回想起诗歌带给我们的影响。啊!诗歌，你是多么美妙，我为你感到深深的骄傲、自豪!

1雨

微笑的雨曾怒放过，

伤心的雨曾哭泣过，

卑微的雨曾憔悴过。

是谁？

走在微雨之中开朗地大笑。

是谁？

想让雨来掩饰那泪的伤痕。

是谁？

想让雨来分担那伤的憔悴。

“沙沙沙”

雨，你为什么像粒分担灵丸？

雨，你为什么像只无言精灵？

雨，你为什么像个安慰天使？

……

你听到了吗？

有人正在向你问候……

2雨

春雨嘀嗒、嘀嗒地下着，

唤醒了春笋，洗绿大地。

夏雨噼啪、噼啪地下着，

敲开了荷花，洗绿荷叶。

秋雨淅沥、淅沥地下着，

洗熟了果实，催眠大地。

冬天的雨呢？

原来它化成了雪，

给大地盖上雪白的棉被。

3春雨

是五彩斑斓的，

无需颜色的渲染。

绿色的春雨，

把小草、树叶染得绿油油的。

红色的春雨，

让花儿露出了红彤彤的脸蛋。

黄色的春雨，

使油菜花变成了美丽的“黄花仙子”。

淅淅沥沥，

滋润大地万物。

4雨

春天，

你催促草地， 枝头吐出嫩生生的绿芽，

开出一朵朵的花蕾， 促使雨后春笋茁壮成长。

夏天，

你带着清凉，冲散炎热，

请出七色彩虹， 化成阵阵快乐。

秋天，

你将青山更加苍翠，金黄果实熠熠发光，

你使得绿叶归根， 化作蝴蝶片片舞。

冬天，

你驱散亮晶晶的银霜，感觉寒夜中暖人的灯光，

找个借口， 躲在温暖的被窝里睡个够。

5秋雨

秋天悄悄来临

携着丝丝凉意

在这个季节准时降临

为这座城市带来秋雨“花落思愁满地”

秋雨虽不像春雨生机勃勃

但依旧缠绵与大自然

秋雨虽不像夏雨那样倾盆

却丝毫不会细柔

秋雨一向是人们最喜爱的

因为它替人们赶走夏日炎热

秋雨带给人们的还有收获

“金秋获收”自然是不错的

秋雨让人怀乡

缠绵与思念之中与风一起游荡

好似“花落思愁满地”

6春雨夜思

岁月无情，无声的消逝如落花流水，

常常让心觉得疲惫不已，

无数次的想放弃，

无数次的告诉自己要坚持，

坚持用淡泊的心来围绕自己，

在喧嚣的一隅里，暗自芬芳。

窗外，淅沥沥的小雨，穿过树叶缝隙，斑斑点点的洒落，

随着偶尔吹拂的微风轻轻摇落，点点洒洒，

像是为我跳一支曼妙轻盈的舞曲。

喜欢夜晚宁静的感觉因为那样才会让我觉得安然。

于是，嘴角上扬，清冷不再。

无法拒绝光阴的蹉跎，无法挽留容颜的颓败，

看掌心纠缠的曲线诉说着似水流年，

看指缝间流逝的岁月诉说着沧海桑田。

其实并不害怕容颜的转变，

因为这对每一个生命都是公平的，

在意的是那心灵之约的恒远。

7雨的诉说

一窗外的雨淅淅沥沥下着，

房内的我心烦意乱听着，

一滴两滴，它在诉说着

滴答滴答的语声，忽近忽远

雨说：河水干涸了，所以我来了，

树叶泛黄了，所以我来了，

花草枯萎了，所以我来了

一滴两滴，它在诉说着

滴答滴答的语声，忽远忽近

我想：是否不要回报，值得？

是否奉献自己，快乐？

下一秒，我懂了，

雨是快乐的过客

奉献自己成全它们

8下雨感受

雨，从天而降

滴到了这里的每一寸土地

亲爱的天

你是有话要跟我们说吗

是因为有愉快的是要告诉我们吧

雨声就是你讲述的话语

让我们感受到你的快乐

使我们一同分享

还是因为遇到了不快的事情

而雨声则是你倾诉的话语

让我们感受到你的忧伤

使我们一同分担

[关于雨的诗歌作文八篇

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，

敬爱的老师，

是您奉献了自己，铸就了别人。

一滴滴烛泪，

闪烁出一缕缕光芒，

驱散了我们眼前的黑暗，

温暖了我们的心田，

照亮着我们前进的道路。

落红本非无情物，化作春泥更护花，

敬爱的老师，

是您奉献了自己，成就了别人。

一支支多彩的粉笔，

画出一朵朵美丽的鲜花，

成长在三尺讲坛上，

茁壮于我们的心田里，

绽放在祖国大地上。

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

敬爱的老师，

您用语言播种，

您用彩笔耕耘，

您用心血滋润，

培育出一棵棵参天的大树。

多少目光的重荷

肩挑背扛

山路沟沟坎坎

人心坑坑洼洼

你腰板挺直保持平衡

日子里身影远近

渐渐地双腿之间

弓弯力的O型夕阳晚照

村路刚刚平坦

映出命运之神吃惊的口型

大学毕业证书

红红印着缩影

三个女儿都翩翩归来

一片白内障的云

在天边动容

几滴秋雨穿堂而过

远远捧读夜空

妻子还瘫在炕上

隔着窗帘看日子的前景

当年三十

只读过三年书的手

取出那句血色鲜艳的横批

抚贴在月亮的门楣

那些嘻嘻哈哈

准备接财神的风

仍在岁月里走马观花

试图解读一个年代的历史背景

月儿挂上了树梢发出一丝丝冷冽的光，正如人们悲伤地心境。古人云；但愿人长久，千里共婵娟。可今昔却是思亲之日，杜牧所写的《清明》—‘清明时节雨纷纷。路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。’’这一诗表达了作者的离愁同而也表现了人们的情深义重，难舍难分之情。

夜随着时间迎来了新日。

火红的太阳散发出强烈的光芒直射大地，田地里的人们还在辛勤的劳作着，手中的锄头不停的挥舞着，汗珠似水般倾泻下来。这一景象不禁让人想起了唐代诗人李绅所写的《悯农》—“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’’

清风一拂，望我国大好山河。

一如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一似“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”它们就是我们的骄傲—长江、黄河。桂林山水之所以甲天下是因为‘行舟碧波上，人在画中游。’如此境域怎堪不绝？‘水管潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’女子般的西湖。

徜徉在诗歌的海洋里，寻觅着无形无影的诗韵。

[优秀作文：徜徉在诗歌的海洋里

Halloween万圣节

All the Witches to Be Seen

All the witches to be seen,

Some black, some green.

Hey-how for Halloween!

All the brooms to be seen,

Witches gifts to the teen.

Hey-how for Halloween!

All the black cats to be seen,

Some dirty, some clean.

Hey-how for Halloween!

All the masks to be seen,

Some happy, some mean.

Hey-how for Halloween!

All the bats to be seen,

Themselves they love to preen.

Hey-how for Halloween!

All the owls to be seen,

"Who-who!" What do they mean?

Hey-how for Halloween!

All the spiders to be seen,

Spinning webs in the canteen.

Hey-how for Halloween!

All the kids to be seen,

Skeletons in between.

Hey-how for Halloween!

All the jack-o-lanterns to be seen,

Scarecrows on the team.

Hey-how for Halloween!

All the mummies to be seen,

Some fat, some lean.

Hey-how for Halloween!

All the graves to be seen,

Where the dead have been.

Hey-how for Halloween!

All the ghosts to be seen,

Some dull, some keen.

Hey-how for Halloween!

上天许是受先人的重托

将一抹腮红，一大早

涂抹在四月五日这一天的脸颊上

看一路蚂蚁成群，且携儿带女

蜂拥而至，挤上日子的班车

今天的越秀公园

并不因为清明节这三个字的特殊性

而显得庄严肃穆，甚至于些许伤感

相反因为它的到来

草坪上铺满了欢声笑语

绕过一湖清澈

用心情去抚摸那些应接不暇的新绿

到象征性的小桥流水人家串个门

用相机的快门将眼前的一切捕捉，

收藏，再踩着阳光一路拾级而上

陪着春风一路诵读

那花，那草，那树，摇曳于眼眸

感觉就是大自然的鬼斧神工

将一幅偌大的水墨丹青

自天而降悬挂在眼前

我醉了，真的被它灌醉了

醉在它的怀里，不愿醒来

只愿充当一枚幸福的词语

挂在草尖，吟诵日月星辰

携一份美好

我独自在青春的路上前行

风花雪月

时光匆匆带不走青春

留不下伤痕

激不起心灵的波澜

白驹过隙

是时光匆匆而过的身影

白色

纯白的雪

在这冰凉的风中飞舞

缓缓而落

朦胧了冬日里

光秃秃的枝干清晰的轮廓

朦胧了心灵

干燥的泥土

渐渐蒙上似有若无的轻纱

柔柔的

铺在心底

化成一汪净水

永远珍藏的记忆

麻雀在燕子的窝里躲着

仍不忘叽喳乱叫

扰人的雀声

就这样无情的打碎了冬雪的宁静

也同样扰乱了安静的心灵

不知何时雪已停

白净的雪地

落满了脚印

也许世界本就不完美

也许是我还未发现她的美丽

总是执着追求的东西

也许并不属于我

又是一季冬

雪花飘零的记忆

舒婷《祖国啊，俺亲爱的祖国》

俺是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌;

俺是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

俺是干瘪的稻穗;是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

--祖国啊!

俺是贫困，

俺是悲哀。

俺是你祖祖辈辈

痛苦的期望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

--祖国啊!

俺是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网络络里摆脱;

俺是你雪被下古莲的胚芽;

俺是你挂着眼泪的笑涡;

俺是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的黎明

正在喷薄;

--祖国啊!

俺是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳-房

喂养了

迷惘的俺、深思的俺、沸腾的俺;

那就从俺的血肉之躯上

去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由;

--祖国啊，

俺亲爱的祖国!

第1篇致老师诗歌作文

当我们踏进学校大门的第一步，

我就知道，

我们离不开您，

老师，你可曾想过，

有一天，

您的学生，

会拥有自己的小天地，

但他们永远不会忘记，

您对我们的教诲，

你如春风滋润了祖国的花朵，

您如花绿叶衬托起祖国的花朵，

老师，

您是我们的第二个母亲，

我们永远爱你！

第2篇致老师诗歌作文

是谁，

站成浓郁的绿荫。

呵护着乡村的花朵，

冉冉开放。

是谁，

染绿山乡的鸟鸣。

琅琅书声，

把山村唤醒。

是谁，

挥汗成雨吆。

滋润干渴的心事，

从不误时。

是谁，

永远把根扎深。

擎起的树冠，

是令你骄傲的清影。

岁月流金，

你依然固守山村。

播种光明，

独守清贫。

第3篇致老师诗歌作文

从办公室到课堂，路那样短，又那样长，往返只需要几分钟，您却由青年走到满头白霜。为了我们，您多少次彻夜未眠？当我轻轻走过您窗前，我看到一个人为人师者对教育事业的红心。

啊！敬爱的老师，深夜不灭的灯光是您呕心沥血的见证，黑板上的字句是明心血与智慧的结晶。您把滴滴心血化作春风雨露，滋润着我们成长，您像太阳，永不陨落的太阳！无私地撒播着爱的阳光。

你是奔腾不息的黄河， | 你是我意志坚韧的父亲，

在残月朝阳中洗涤着生命的沉重和辉煌; | 你是我圣洁恩爱的母亲，

你是磅礴万里的长城， | 你是我巍峨的泰山、永恒的昆仑，

在崇山峻岭中跋涉着历史的艰辛和悲壮; | 你是我泰山昆仑之巅那一轮喷薄万丈的太阳啊

你是千古英雄的交响， | 我的祖国

在大喜大悲中澎湃着五千年天地日月的精血;

你是横空出世的巨龙，

在大起大落中挺举着夸父逐日一样的渴望!

我的五千年探索的祖国，我的五千年追求的祖国,

你唐诗宋词里吟诵的，是山河壮丽的风情;

你丝绸之路上刻下的，是走向世界的足迹;

你改革开放的旗帜上闪耀的，是现代化大业的光芒啊!

我的勇往直前的祖国，我的威武雄壮的祖国,

那“小国寡民”的老子已经逝去，

那大清帝国的雕楼已经作古，

那十年浩劫的灾难已经埋葬，

那禁锢思想的枷锁已经砸碎，

那民族复兴的大旗已经指向了明天的曙光!

我的奔向未来的祖国，我的气象万千的祖国,

你天安门前接受检阅的三军将士，展示着钢铁长城的雄风;

你三峡大坝的崛起，创造着世界瞩目的风景;

你遗传工程的成就，闪烁着华夏民族的智慧;

你亿万支建设的大军，排阀成前所未有的画卷,

这就是“沉舟侧畔千帆过”的隆隆声威，

这就是“病树前头万木春”的日月风采，

这就是“轻舟已过万重山”的浩荡凯歌啊!

我的日新月异的祖国，我的容光焕发的祖国,

你曾在戊戌变法的日子里兴奋过，

你曾在辛亥革命的求索里歌唱过，

你曾在北伐战争的硝烟里欢呼过，

但你真正站立起来的时候，是1949年那一个走向新生的日子。

从此，你不再有任西方列强宰割的苦难，不再有任强盗铁蹄践踏的悲惨!

从此，你昂起了高傲的头颅笑看天下漫漫的风云，

从此，你昂首阔步是改天换地的大智大勇啊!

我的苦难沉重的祖国，我的不屈不挠的祖国;

我的勤劳朴实的祖国，我的博大精深的祖国;

我的善良慈祥的祖国，我的智慧大度的祖国;

我的无畏无惧的祖国，我的坚强如钢的祖国!

诗歌教学一直是语文教学的难点。学生对诗歌的学习也一直兴趣不大，学习创作诗歌的人也远远赶不上学习创作其他文学样式的人。语文教师教学诗歌，不但要善于发掘作品中的情感因素，还应通过作品中的情感美来激发学生的美感，使学生感悟诗歌的美质，学会鉴赏诗歌，热爱诗歌这一传统的文学形式，丰富自己的文学素养。同时能够继承我们民族文化，学习创作诗歌，丰富当代诗坛，为诗歌这一古老的文学样式注入新鲜的血液。这对语文教师来说是一个比较大的挑战。但是，如果能从以下几个方面入手，相信诗歌教学也一定能取得较好的成绩，也一定能够培养出一些优秀的诗人。

一、感悟诗歌的的语言美

现行语文课本中的诗歌大多是文质兼美、脍炙人口的名篇，蕴藏着丰富的语言美资源。诗歌教学过程中的情感美的体验离不开对诗歌语言美的品味。因此，在语文教学中教师就应从诱发学生的语感和美感入手，引导他们咀嚼诗句，摘抄佳句，理解诗歌语言的内涵美和形式美，不断提高其欣赏诗歌语言美的能力，指导学生在课堂学习中感受美，咀嚼美，鉴赏美；作业练习中模仿、表现美。如李清照的《声声慢》，巧妙的使用了叠词，让读者既能体会到那种凄清的意境，凄凉的色彩，又能体会到和谐的音调、鲜明的节奏，给人以语言的韵律感。再如李白《将进酒》中“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，句式对仗工整，气势奔放豪迈，夸张的修辞，生动、形象，新鲜、贴切，想象雄奇瑰丽，体现了李白诗歌豪放浪漫的个性特点。杜甫的《春夜喜雨》中的“随风潜入夜，润物细无声”的诗句，言简意丰，余味无穷，生动的体现了春雨的奉献精神，体现了诗人对春雨的喜爱之情。学生们在学习这些诗歌时，随时随地都能体会诗歌语言之美，随时随地都能感受到来自诗歌语言的喜悦。

二、感悟作品的形象美

优美的文学作品都具有形象性，诗歌也不例外。语文课本中很多诗歌都具有鲜明的人物形象。如《木兰诗》中的深明大义、勇敢、刚毅、勤劳的木兰；《陌上桑》中蔑视权贵、不畏强暴，敢于有理有节的进行抗争的罗敷；《卫风·氓》中的那个被弃的却保持个人尊严的妇女形象；以及《孔雀东南飞》里忠于爱情，以死抗争的焦仲卿、刘兰芝，《迢迢牵牛星》追求崇高爱情的牛郎、织女……这些典型人物形象，能够唤起学生对当时黑暗社会的憎恶，引起学生对悲剧人物的同情，引发学生情感的“共鸣”，激励学生为追求崇高理想和美好生活奋斗，从而使学生们树立正确的人生观、审美观和价值观。

三、感悟作品的意境美

诗歌教学中，学生很难理解诗歌意境，总感到枯燥乏味，似乎谈不上什么美感享受。但是只要反复诵读，反复体会，诗句的节奏韵律营造的情感魅力，本身就具有不可言说的美，而诗句凝结而成的美妙画面，就像一条流淌的小溪，把读者带到一个神奇美妙的境界里，这就是诗歌优美的意境。比如，王维的《山居秋暝》，清幽的山居环境，明朗的月光，清澈的小溪，浣衣归来笑语声喧的美丽姑娘们，无不营造了一个优美绝伦的意境，引导学生反复体会，想象这些意境，激发学生对美的追求，提高学生对美的感悟能力。

四、感悟作品的结构美

我们在欣赏建筑艺术时，一定会为建筑师的精巧设计而叹服，为建筑物的精美构图而心醉。我们在学习和欣赏优秀的诗歌作品时，也会为作者巧妙的艺术构思而倾倒。如闻一多的诗歌《死水》，四句一节的结构形式，整齐划一的总体构造中又有着些微不同的的变化，灵动自由，本身就是诗歌结构的建筑美的典范。徐志摩《再别康桥》，优美的语句，精美的诗句布局，飘逸的思绪，如画的意境，无不让师生沉浸在一种如诗如画的意境里，感受到一种难以言传的美。教师在教授这样的诗歌时，不仅要让学生明确诗歌的结构，还应引导学生们感受作家们那巧妙的设想、精巧的构思，从而诱发学生的美感，让学生对作家们精心安排的结构心弛神往，激发学生创作诗歌的热情。

五、感悟作家的人格美

从教材中可以看出，那些根植于人民土壤中的伟大诗人、作家，与民同悲、与民同乐。他们肩负着祖国的重任，发出人民的呼声。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，诗人那九死不悔的爱国心，维系着整个楚国人民，闪耀着作家伟大的人格风采。诗圣杜甫，在破败的茅屋里，想的是天下苍生，希望天下的百姓都能有一间自己的“广厦”，他说：“呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人忧国忧民的情怀，让千百年以后的人们仍然能感受来自远古的那份感动。诗人艾青，忧思萦怀，泪眼凝视着眼前漫天飞舞的雪花，思念着养育他长大的大堰河，情之所至，放声歌咏，为这一穷苦的劳动妇女写下了千古绝唱。他的那种知恩图报的感恩精神，不正是今天建设和谐社会所大力提倡的吗？这种人性美的闪光，不正是作者高尚灵魂的真实写照吗？

引导学生感悟诗歌是一个艰辛的过程，也是一个感受美、理解美、品味美的很美很美的过程。有了这个过程，诗歌这一古老的文学形式才能焕发出新的光彩。诗情画意扑面而来,让我们走进诗歌课堂，沐浴在诗歌的阳光下，倾听古老的歌吟，和诗人们做一次深入的交流，让我们的灵魂在诗意的流淌中得到净化，让我们的双足在诗歌的清流里洗涤，放松我们日渐疲惫的双肩，在美丽的诗句中徜徉，流连忘返吧。

[优秀作文：沐浴在诗歌的阳光下