节选的诗歌【实用20篇】

《正月初六日》

晨曦之阳

城东的迷雾化作思想

弥漫着疫情

禁锢荆楚大地

而初阳冉冉升起不落的中华

正月初六日上午

中午和午后的景象

一如春的前脚刚刚迈出

就被雾霾遮憋了双眼

不能前行

举首张望的目光呆滞

万木萧蔬

报春的布谷声哑

水流过了古今的山岩

草地摇晃的枯叶

暗地滋生希望

于城市与乡村交汇的路口

没了川流不息的车

俯视众生

眼睛是心灵的窗口

看透穿透的风尘

楼宇高高耸立

撕心裂肺的病毒性感染

用口罩能遮挡飞沫

这难以拒绝受伤的春天

从冬季赶赴一场正月

风影里的爱情

独坐小楼朴素迷离

悄然无声

暖春二月还是降冬时节

等待一场花期

不期而至

【且行且歌】

即将来临的中考

却是恋恋不舍

想到以后看不见那些酒窝

心生莫名的失落

考试名次越滑越多

梦想越加遥远且无法触摸

通向未来的路途如此坎坷

晦暗的日子谁还能在身边陪我

那些形影不离的朋友

多年以后又会如何

某个阳光明媚的午后

会不会想起那首名为青春的歌

越长大越觉得寂寞

蓦然怀念那份往昔的澄澈

或许这就是生活

而我们仍有尖锐的执着

青春是一条明媚但悲伤的小河

因为有朋友才不至如此脆弱纵然以后彼此天涯相隔

也一定要记得我们曾并肩走过

在这花花世界里，在喧闹的城市中，诗歌如清泉般涌入人们的心头，带走一份焦躁与不安。

从鸡蛋壳内把蛋壳打破，带来的是一种青春向上的生命力。诗歌作为人类的希望而存在，它给原本枯燥无味的城市带来了一缕生机与活力。

大理作为一座拥有深厚风土人情的城市，坐落在洱海旁。人们尽情享受着漫山遍野的花海，历史悠久的建筑物以及那自由翱翔的红嘴鸥。我向往远方，等到长的那一天来一次收走就走的旅行，旅途中有诗歌和美景伴我前行。

古代的文人雅士不拘小节游历四方，旅途中交几个知心朋友饮酒作诗可谓人生一大美事。

诗歌的起源很早，后来渐渐被人广为流传，李白，杜甫，白居易，苏轼，辛弃疾等人被鲜为人知。我不禁感叹文化的博大精深，在科学技术发达的二十一世纪，试问有多少人能作出如此精美又被后人广为流传的诗来。

一座城市的文化底蕴体现在生活中的每个角落。无论是公园里爱护花草的提示牌，还是广告商的广告牌，都让我们与诗歌变得亲密无间。城市中的一间间古老的书店里透着明亮的光，总有人驻足观望。书香的气息扣人心弦，让人难以忘怀。

公园里的长廊上雕刻着精美的文字，吸引着多少游客的目光。诗歌的魅力让这座城变得生动起来，多了几分艺术气息。

人生的旅途中难免遇到很多不如意，但只要你静下心来细细品味生活的乐趣就会感到豁然开朗。世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

一座古城一种书香，蓦然回首那人还在灯火阑珊处。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”正如一本书上所说，所以失去的东西都将以另一种方式回来。

一个人静静思考自己想要的诗歌和远方，没有什么可以阻挡你前进。与书做朋友，它可以倾听你的烦恼也能为你排忧解难。人生的旅途你并不孤单，去自己想去的地方，走自己想走的路，为自己而活。

诗歌带给我一份宁静，让我在这大千世界中找到自我，走向远方。

一、诗歌的表达技巧

1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。

2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。

3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。

4、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。

5、思想感情有：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。

二、诗歌鉴赏表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

鉴赏及答题

第一种模式 分析意境型

1.提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

2.提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

3.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。

4.答题步骤：

①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。

②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。

5答题示例：

绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。

第二种模式 分析技巧型

1.提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？

2.提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？

3.解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。

抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆。

间接抒情:  1.借景抒情，如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”；  2.托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是咏物诗；  3.托物寓理，如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”，一般是哲理诗。  描写手法主要有：  (1)衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。  (2)联想和想像，又叫虚实结合，如“野花留宝靥，碧草见罗裙”。  (3)对比。  (4)白描。如“春种一粒粟，秋收万颗籽。田野无闲田，农夫皆饿死”。   修辞手法在古诗中经常出现的有：  (1)比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。  (2)比喻。(3)拟人。(4)夸张。  (5)双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。  (6)用典。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。  此外还有设问、反问、反语等。  4.答题步骤： (1)准确指出用了何种手法。 (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。 (3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。 答题示例：  早行 陈与义 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦 过，稻田深处草虫鸣。   此诗主要用了什么表现手法？有何效果？  答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤三)。   第三种模式 分析语言特色

1提问方式：这首诗在语言上有何特色？

2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。

3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动……

4答题步骤：

(1)用一两个词准确点明语言特色。

(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。

(3)指出表现了作者怎样的感情。

5答题示例：

春怨 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

请分析此诗的语言特色。

答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)，“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(步骤三)。

第四种模式  炼字型

1提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

2提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

3解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。

4答题步骤：

(1)解释该字在句中的含义。

(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。

(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

5答题示例：

南浦别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)。

第五种模式  一词领全诗型

1提问方式：某词是全诗的关键，为什么？

2解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的把握程度。

3答题步骤：

(1)该词对突出主旨所起的作用。

(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。

4答题示例：

春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？

答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键。

元旦之歌 作者：tlpxy57829

温馨的阳光，在含羞的枝头上

浪漫地抚摸着一颗颗翘首的音符

在我们的心目中豪情满怀

是啊，饱满圆润的嫩芽

热烈地剪彩着许多新奇的景象

深情地清唱着天地间的流行歌曲

和那一首首生命的歌谣

新年的纤手，打开了

你和我心灵的门窗与思绪

一切都在风和日丽当中舞蹈翩跹

一切都在那些分秒必争里风流万千

又好又快，共同拥抱着

伟大的壮举和美好的梦想与追求

那些彩旗所招展的诗情画意

歌舞升平的景象里

洋溢着我和你的那一份激情

爱与爱的旋律，渲染了

每一片山水田园所拥有的日新

和月异，元旦之歌

在阳光里讲述着一个春天的故事

在你和我的梦想里兑现诺言……

：

灰色武汉的白火焰

带着年轻 带着责任 带着牵挂

恐慌的城市抬起头

停航的帆船 停运的地铁公交 空无一人的城市

白衣天使用天南地北的方言

扛起一座城市 扛起一份信念

隔离服的燃烧的火焰

照亮生命的通道

他们是天使 也是特种兵

他们不看黄鹤煽动欢迎的翅膀

他们不品尝武汉热干面

他们的时间全是和隔离的生命赛跑

他们的双手救死扶伤 牵动全国的山川河流

他们的身影发射生命强音的代码

在新型冠状病毒引发的全国惶恐里 匍匐着

用双肩 用责任杀出一条生命的甬道

汇合九省通衡的武汉 盛大的春天

游故宫

殿宇丽雄气势宏，

神奇建筑罕相争。

辉煌历史人民写，

肃穆名声血汗成。

异宝奇珍皇掠夺，

沧桑世事史无情。

王朝统治多昏聩，

辱国殃民帝业倾。

故宫赏月

皇城古道月朦胧，

琼台美酒醉东风。

天下文明不及此，

春风吹遍紫禁城。

故宫大缸

说起大缸，在农村

现在多是用来

腌个酸菜、咸菜、下个酱。

大缸，

正在远离城市，

远离高楼大厦，

远离城市的灯火，

退居在乡下隐匿踪迹。

可是，在故宫，

却有二百多口神奇的大缸

在各殿前站立，

有铁的、铜的、鎏金的。

这些大缸，

收口大腹，两耳加兽面铜环

金光耀眼，质朴端庄。

人们不禁质疑，

这些大缸，是做什么用的呢？

我也好奇着呢。

且看一首《清宫词》

“缸中铁屉缘防冻，

门外毡棚为坐更，

小雪传呼惊蛰撤，

顺时防卫重皇城”。

哦，这说的就是大缸的

使用方法和作用了。

明清朝代

每时每刻

这些大缸，

都盛着满满的清水，

时时防备

宫里的不慎大火。

冬季里，就用

铁屉放炭火融冰。

现代代的今天，

这些精美笨重的大缸，

只能

当做故宫的一道风景，

让后人品评。

现在哪里失了火

只要拔打119

那救火车风驰电掣般

犹如神兵天降。

我想

古人煞费心机

设计的大缸，也叫“门海”

在现代化的今天

再无用武之地。

只能是一种摆设

供后人瞻仰观光。

当游人散去，

它们，只能在那里

寂寂的守夜，

望着星空，

凭添几分惆怅！

故宫怀古

金光宝殿肃庄严, 几代君王不愧天?

枉死英雄谁有恨, 歪脖树下断魂残。

康乾盛世夸明主, 慈禧专权毁庙垣。

最赞东风今日好, 春荣装点此江山。

故宫

红墙里写满沧桑的历史，

琉璃瓦下曾有朱颜在翩翩起舞。

多少朝代的帝王将相演戏在这熟悉的舞台，

多少朝代的文武百官，

感受这世态炎凉，

品味这人生百态。

不变的是你汉白玉般的精美雕塑，

不变的是你金水桥下的潺潺流水。

你廊间的壁画依然精彩，

你屋脊的列吻无比可爱，

你硕大的斗拱依然豪迈，

你重檐的屋顶万千气派，

透过那重重深宫里的窗格，

我也曾想过那些失宠宫女的悲惨生活，

我也曾想过在那残酷的政治斗争中，

无情毁掉的一代又一代。

多少是非在你耳边萦绕，

多少耐人寻味的故事由你娓娓道来。

伟大的东方文明深藏在你的心里，

你装载着华夏九州人民的浪漫情怀，

你流淌着炎黄子孙生生不息的血脉……

《生命的春天》

时光流转

走出冬日严寒

岁月如歌

迎来盎然的春天

春带着梦想

将阳光撒在心田

春带着生机

将希望播种人间

春带着歌谣

唱一曲姹紫嫣红

春带着美好

写下了五彩斑斓

春天是一季养眼的盛宴

春天是一幅多姿的画卷

那丝丝春雨润育着生灵

那柔柔春风把阴霭吹散

那含情脉脉的花蕾即将露出笑脸

那滔滔的一江春水浮起了万舟千帆

品一杯淡淡的清茶

吟一首明媚的小诗

幽梦醒来是春天

又是一年春好处

淡化了多少离愁恨怨

告别寒冷的冬天

回眸一笑是安然

推开窗棂

心海便在春光中灿烂

只要心中还有爱

即使是春寒料峭

也能感觉到暖风拂面

春色满园

亲爱的老师啊，今天您又批改了多少摞作业呢？您的双眼一定比昨天更红肿了吧？

放心吧，古今中外的人对您们都是尊敬的、爱戴的。

花园里辛勤抚育花朵的园丁，不知疲倦地耕耘的蜜蜂是对您们最动人的赞美；

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是您们一生最真实的写照！

而在我们的眼中和心底，老师，您是我们最美丽的第二个母亲！

虽然您并没有哺育我们一口乳汁，但是您用血与泪交织的爱早已深深扎根我们的心灵！

我们怎能忘记，是谁轻轻牵起我们的小手将我们引进知识的殿堂；

是谁支撑着疲惫佝偻的身躯如青山一般屹立讲台；

又是谁用温柔如和风的话语洗涤我们幼小的心灵……

啊，老师，至今仍记得您那双劳累得像红宝石一般的双眼，

那因伤心而紧紧拧起的柳叶眉；

您为我们付出的我们今生都难以忘怀！

我们现在唯一能为您做的就是不要让作业本上的糟蹋字迹刺疼您的双眼，让我们口中不堪的言语扎进您的心……

敬爱的、美丽的、神圣的老师啊，我恨不得将世上一切美好的词语都赠予您！因为您们永远值得这样的敬佩……

在举国欢庆的节日里，

在合家团聚的时刻，

冠状病毒瘟疫的扩散，

侵食我中华大地，

广大的医务工作者，

没有休息，

放弃休假，

整装待发，

随时听从祖国的召唤，

奔赴到没有硝烟的战场上，

他们(她们)奋战在最前线，

美丽的白衣天使啊!

你们是生命的守护神，

是除妖斩魔的战士，

众志成城，团结一心，

你们与祖国，

同呼吸共命运，

用自己的血肉之驱，

筑起了生命的长城，

你们有信心，

有能力，

守护好我们的母亲，

共同迎接美丽的朝阳，

让生命之树永远绽放。

【五月的青春】

胸前的团徽闪烁着，

那么耀眼的光，

沉默中，

充满了胜利的凯歌。

我的心不禁颤动了，

是否记得火烧赵家楼，痛打章宗祥;

是否记得高喊的口号：

外争国权，内惩国贼;

是否记得“三罢”斗争波澜壮阔;

更不能忘，

胜利后的全国欢腾!

不解放的行为，

造就了自由的思想!

翻开历史的篇章，

不能忘却那光辉一页

——“五四”爱国运动。

骄傲么?

伟大的先驱者举正了爱国之旗，

自豪么?

我们是他们精神的延续，

宁静里，

硝烟的历史都已模糊，

思想上，

爱国的记忆怎可磨消?

时代，

已无须我们上街游行示威，

哦，只是回顾吗?

不，这是世界在前进啊!

祖国已将责任交付与我们。

我们是五月的花海，

用青春拥抱时代，

我们是初升的太阳，

用生命点燃未来!

大家对论语了解多少呢?《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【述而第七】

7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7.5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

7.7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7.10 子於是日哭，则不歌。

7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

7.13 子之所慎：齐、战、疾。

7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。”

7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

7.17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

7.21 子不语：怪、力、乱、神。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

7.23 子曰：“天生德于予，恒 其如予何?”

7.24 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7.25 子以四教：文、行、忠、信。

7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

7.27 子钓而不纲，弋不射宿。

7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

7.30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

7.31 陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

【泰伯第八】

8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”

8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

8.7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

8.8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”

8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”

8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”

8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!”

8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”

8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉!”

8.19 子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!”

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

【子罕第九】

9.1 子罕言利与命与仁。

9.2 达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

9.3 子曰：“麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

9.5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”

9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

9.7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

9.8 子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”

9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。

9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬，予死于道路乎?”

9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”

9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与!”

9.21 子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”

9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

9.24 子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

9.25 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”

9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

9.27 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

9.30 子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”

9.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有?”

为了纪念一个远古的英雄

先民们创造出了这个节日

还发明了棕子

那棕子里包裹着岁月人生

让我们品味

有时候会怀念那个赛龙舟的时候

一伙人站在高墙上

看着河道中百舟竞渡

每家门前依旧悬着菖蒲

依旧挂着艾草

耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄

可是有些习俗我们只是变的习惯

那远古的传说还有谁记住?

棕子还是那么香甜,这节日还是飘散着五味草的味道

记忆悠悠的回到童年

脖子上挂着一串网兜

网中挂着一串蛋...

初一吃糕，

初二吃粽，

初三吃螺，

初四插艾挂蒲，

初五抹雄黄

也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候

在沿海一个我的家乡

还保留着所有古时的习俗

一些东西经过岁月沉淀

依然在我们的生活中..

端午是为了纪念一个楚国人

也是为了纪念一种不屈

现在这种精神渐渐少了

我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道

只记得那种闹热了...

与雷锋精神同行

雷锋精神有传人, 中华儿女上亿万。

刘英俊勇拦惊马, 朱伯儒扶危解难。

当代雷锋郭明义, 丛飞爱心美名传。

弘扬精神树新风，和谐社会大家建。

只要努力去践行，人人可成活雷锋。弘扬雷锋精神

雷锋，

一个多么熟悉的名字，

“向雷锋同志学习”，

几代伟人的高度肯定。

二十二岁，

一个多么年轻的生命，

十六岁参加革命，二十岁入党，

六年里立下赫赫战功。

《雷锋日记》，

一个个多么熟悉的词语，

“信念”、“谦虚”“螺丝钉”，

“人民”、“国家”和“军人”。

雷锋精神

一个个都是那么永恒，

爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身，

核心是全心全意服务于人民!

弘扬雷锋精神

一盏永远的心灯

引领着时代

一枚永不生锈的螺钉

镌刻在脑海

雷锋，

曾将生命奉献于祖国

曾将生命让给亲爱的战友

哪里需要爱心

哪里就有自己的身影

哪里最危险

哪里就有自己抢在别人最前面

让座照顾孩子点滴必做

钻研学习从未放松

心里永远只有党人民

心里永远爱着伟大的祖国

不计私利不怕脏苦

敬业守德认认真真

生命虽然太短就像烛光

但它汇成了奔腾的江河

生命虽然匆匆就像流星

但它留下永远的光辉

无论过去现在将来

雷锋精神

就如三月的春风

唤醒天空大地

雷锋精神

就如心灵的火种

点燃激情播洒人间大爱.

需要一个新的中国梦，

你幸福吗？

我幸福！

我比任何时候都幸福，

可幸福并不仅仅是

有了一间房，

有了一辆车，

有了一块地，

你美丽吗？

我美丽！

我比任何时候都美丽，

可美丽并不仅仅是

修了眉，

染了发，

整了容，

我们需要一个新的梦，

需要一个新的中国梦！

我们的许多幸福，

是在那些狂风暴雨里，

我们的许多幸福。

是在那些炮火硝烟里，

我们的许多幸福，

是在那些雷鸣电闪里，

我们的许多幸福。

是在那些惊涛骇浪里，

是在我们经历过的。

那些狂风暴雨里，

是在我们穿越过的。

那些炮火硝烟里，

是在我们承受过的。

那些电闪雷鸣里，

是在我们战胜过的。

那些惊涛骇浪里，

因为跋涉就是幸福；

因为奋斗就是幸福；

因为奉献就是幸福；

因为胜利就是幸福。

我的世界，

迷你世界。

如果愿意，

我想和你一起把世界走遍。

有些话，

说与不说，都是伤害；

有些人，

留与不留，都会离开。

红尘俗事，

我本不想染指，

只想清静度余生。

可惜命运不想让我顺心，

在最困难的时候派了一位天使，

撩拨了我的心弦，

让我的余生想与人共度。

我的意中人，

是个盖世英雄，

有一天它会踩着七彩祥云来娶我。

可惜我猜中了这开头；

却猜不中这结局。

如果可以，

我想请风儿把我的祝福送给你；

如果可以，

我想让阳光代表我温暖你的心。

让我们各自一方，

铺着自己未来的路。

青春是蓝色的,像深远的晴空,像迷人的海洋.

深远广阔,富于幻想.

青春是绿色的,像滴翠的青竹,像坦荡的草原.

充满无限活力和活气.

青春是红色的,像燃烧的火焰,像初升的太阳.

朝气蓬勃,充满希望,愿把光和温暖无私地奉献.

青春是白色的,似雪似浪,如云如月,白洁无瑕.

犹如一张白纸,如写的文字,爱画最新最美的图画.

青春是无色的.像风变幻无穷,像雾绚丽迷人.

放荡它,遗憾终生;驾驭它,乘风破浪.

青春是彩色的,拥有了它,便拥有了七彩人生.

青春是一首漂亮的诗,是一支动人的歌.

让我们真诚地把握住它,让青春之花绽放四季.

天暗了，

星星闪了，

云朵黑了，

月亮亮了。

柳树摇摆，

春风乍起，春雨下起，

打开生命的第一章。

轻轻地，

轻轻地，

你睡了。

烟波飘渺，泛舟湖上，

朵朵荷花，片片绿叶。

手抚着轻柔的阳光，

慢慢遮住我的眼，

天晴了，彩虹却没有。

荷叶上颗颗晶莹的雨珠，

反射着我的心。

轻轻地，

轻轻地，

你醒了。

当风吹奏着自然之歌，

枫叶也随之摇摆。

树枝上梨花茭白可爱，

似泛起阵阵红圈。

花香引来了蜜蜂，

却没有蝴蝶。

不知为何，

时间停止了。

轻轻地，

轻轻地，

我哭了。

漫步雪白的大地，

微雪透过我的指尖。

仰望精灵，

却不曾写完，

那纯洁的篇章。

享受冷与美的交集，

尽管泪已冻成了霜。

轻轻地，

轻轻地，

我笑了。

我梦起烟雨小巷

油纸伞遮住了那人的眉目

梦醒

我身处大雪迷茫的城

在十一月的日子里

我伴着心随行

踏在柔软的雪里

似水草

繁华落尽 白色迷茫

岁月轮回从来都是骗人的

身边的人说 她在看的

是十一月的冷阳光

只是我未懂她的意思

也许我们是两种人

她善良 我冷漠

我想要诗意一样的境地

而这雪 从来不是我的归宿

十一月的日子这样枯燥

我当一个过客就好

风起

已不是秋的样子

孤傲的土丘上站着一个我

风放肆的擦过我的脸庞

煽动出了眼泪

但我不是真的想哭

荒凉的街道没有人烟

像一座荒凉的城

只是它没有城墙 让风多了一些狂傲

十一月就在有风的日子里

与我相依偎

娘的喊叫充斥这整个街道

我想我是令她着急了

十一月是个无聊的月份

就连闲不住的母亲也没了什么事情

风还是止不住的刮

我挽着母亲的胳膊

走在十一月的街道上

我从来没有觉得十一月有多长

左右不过是三十天

也许是日子不充实

让我有些厌烦

雨在一直下

我身处的走廊里有杂噪声

有唏嘘声

好像我的耳朵自动屏蔽了这些

我静静地看着

十一月的冷漠

和伫立在冷漠里的 旧楼

被雨水打湿

他的样子 是我来时的样子

只是我与他无缘

没能在最后一个十一月里

温暖他

角落里 雨水打湿了我的鞋子

十一月的每个日子

过的都不平凡

大王庄中学九年级四班 赵楠

武汉

——写在抗击新型冠状病毒的日子

2020年的春天注定不寻常

本是喜气洋洋的新春佳节

大地萌动

阖家欢乐

本是其乐融融的团圆时光

东方风来

和谐致祥

本来一切都应该是那样的和乐安宁

本来到处都应该充盈着盛世的欢歌

然而肉眼看不见的新型冠状病毒却来了

你很渺小

显微镜下才能显出你卑微的身影

你好像从地底下冒出来似的

在这个新年喜庆的时刻

你是名副其实的不速之客

你来得是那样的飘忽突然

你来得是那样的萍踪不定

你来得是那样的让人不知所措

让人满脸茫然

你迈着大步来了

来到繁华的世间

选中了富庶的荆汉平原

一时间你掀起万丈狂澜

沉溺于喜迎新年的人们压根儿猝不及防

面对善良孱弱的人们

你勃然大怒

你面目狰狞

你在充溢生机的大地上乱跑

你在流淌希望的田野上恣意妄为

你在曾经桃花盛开的地方肆虐撒欢

你见了谁都想亲热近乎

你见了谁都想留个纪念

可叹

善良的人们受不了你这种亲昵

一个又一个倒下了

你却更自信了

你自信你战胜了万物之灵

你在窃喜

你在狂笑

你为自己一时的胜利而自豪

你为自己一时的得手而骄傲

你肆无忌惮到无以复加的地步

你开始在广袤的神州大地纵情

你从中国的腹地武汉

你还不满意

你发誓要把你的子孙撒向千家万户

看着人们恐慌不可终日的脸

你更疯狂了

你的欲望天价地膨胀

你开始不知天高地厚

你想要下五洋

你还想要

……

然而你错了

你大错特错了

你错就错在你低估了人类的能力

你低估了一个崛起民族迸发出的伟大力量

你被暂时的假象蒙蔽了

是的

人们确实戴上了不愿意戴的口罩

喝起了并不想喝的预防中药

洒起了难闻的消毒液

……

但这正是降伏你的第一步

我们的专家团队日日夜夜工作在实验室里

正在加倍努力

相信不久就会有降服你的法宝

你是幼稚的更是无知的

你忘记了人类的发展史是一部在与灾难作斗争中不断前进的历史

而在历次与灾难的斗争中

人类才是最终的最大赢家

你可知道

全世界无数个设备先进的实验室里

科学家们正用高倍显微镜扫描着你的呼吸

严密锁定着你的细微举动

你可知道

全世界的科学家们正同心协力迎难而上

在极短的时间里马上就要破译了你的生命密码

马上就要掌握你生命中的七寸

你又曾知道

一种可以把你完全毁灭的药物不久就要面世

你看看吧

全世界人民尤其是有五千年文明史的华夏中国人民

已站在一起攥紧了拳头

无数的白衣战士已写好了一封封请战书

正高唱着战歌一列列地开往战争的最前线

哪里最危险哪里就有他们奋战的身影

他们当中一个人倒下了

马上就会有人替补上

你再看看吧

沧海横流

钢铁铸造的共产党员本色尽显

是伟大的共产党员冲在了抗击你的最前沿

具有近100年光辉历史的中国共产党

再一次擎起了砸向人民的千斤闸

又一次在灾难面前带领人民挺直了腰杆

顶住了压力

经受住了考验

你的生命估计不会太长

你还不了解我们这个在灾难中一贯能胜利的民族历史

无数历史事实证明

越是事关国家民族命运的危急关头

我们的国家和民族越表现出空前的团结

这正是我们国家和民族立于不败之地的精魂所在

它所散发的巨大向心力和无与伦比的凝聚力

推动着我们这个古老的民族走过灾难

走向黎明

迎来一个又一个初升的朝阳

你没听到吗

一场围剿你的战役号角已经吹响

战鼓正在擂动

党中央发出了号召

全党动员

全民动员

全国动员

打一场没有硝烟的人民战争

这是一场你死我活有我没你的特殊战斗

这更是一场事关国家前途命运的决战

在这场决战中

你将会明白什么叫万众一心

在这场战斗中

你将会知道什么叫众志成城

武汉

不要怕

我们和你在一起

武汉

加油

全国人民和你们在一起

春暖花开的那一刻

胜利是属于勇敢智慧的中国人民的

四月是一个沉思的季节

四月是一个缅怀的季节

四月的阳光是温暖迷人的

它似乎告诉我们

我们现在的生活是何等的幸福

它更勉励我们：

勿忘历史，珍惜今朝

在烈士陵园前，我站着留了影，

此时此刻，我心潮涌起，

我们能否踏着先烈足迹?

我们能否把红旗扛起?

一种激昂，一个振奋，

一种思索，一个问题。

上幼儿园的时候，

我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，

共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，

深深根扎在我幼小的心灵里。

上小学的时候我认识了“小萝卜头”，

他与我们一样大的年龄，

做的事迹是那样壮烈。

我还从书本上读到革命先辈，

为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，

前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。

今天，我在“小萝卜头”雕塑前，

依然感到他的少年英姿，

他在沉着的思索什么?

难道他感到自己幼稚?

我反复读了“狱中八条意见”，

仿佛看了先烈们鲜红的血迹。

在牺牲个人利益及生命的时候，

我们能不能象先烈一样无悔无怨?

现在，进行现代化建设，

我们怎么样实现先烈的遗志?

面对先烈，我感到，

作为一个普通党员，

我们应该举起民族振兴的大旗!

告慰先烈，

我们正在经历新的壮举!

栉风沐雨不辞苦，

改革路上谱新曲!

我们用生命，

象烈士那样撰写精彩的人生，

祖国的强大还得靠我们自己!