镜子里的小女孩读后感感想（经典20篇）

西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著——塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如最初杨修向我推荐这本书所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的，而书是本很具亲和力的书。

一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。

在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟且活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海……会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。

你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉?苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文;但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗?人生的意义何在?如何才能摆脱这宿命的孤独?当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气;我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。

虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。

用一句话来概括《人性的优点》就是如何与自己相处，那么《人性的弱点》主要就是如何与自己还有他人相处。《人性的弱点》这本书写的太好，简直就是一本人生辞典，通过这本书我也学到了很多。

近一两年我发现了自己的一种趋势：就是我变了，变的冷漠了。变的不喜欢说话了，而是喜欢长时间的陷入自己的思考当中反而忘了周围的人和事，甚至有时候别人开开心心的打闹吵到了我都会进行呵斥。我知道我在思考什么，我每时每刻都在思考自己，我有时候会想下午去干嘛，有时候会想今天要锻炼什么，没有休止的想，重复的想，我整个人的整个脑子全部都围绕着自己在转。当我领悟到人最终是要成为自己的时候我反而变得以自我为中心了。我当时有段时间甚至觉得人生有几个朋友不就够了，何必在意其余人的感受了，好好对待自己的朋友不就行了。遇到有些人对我说话我也不喜欢回应了，整个人开始变得刻薄、情绪化，喜欢对身边的人发脾气了。我把以前摸索到的如何与别人相处的技巧完全抛在脑后。有很多时候别人对我的善意我都当作了理所当然。幸运的是我及时的发现了这种趋势，我仔细思考了这种趋势也发现了里面存在的问题：我没有把与自己相处和与别人相处分割开。一直到现在我都很刻意的在学习如何与他们相处。这本《人性的弱点》对我来说真的很及时。

《人性的弱点》里面讲到很重要的一点就是待人要真诚。这本书一开始就讲到：真诚的赞赏别人，而不是批评抱怨别人。大多数人需要的东西包括：健康的身体，食物，睡眠，金钱和金钱可以买来的东西，未来生活的保障，性满足，儿女的幸福以及被人重视的感觉。这种“被人重视的感觉”也被称为“希望具有重要性”，而这种“希望具有重要性”的感觉，也是人类与禽兽最大的分野。我觉得人际交往方面的大部分技巧，其实总结起来都是很好的运用了人类的这个本性。而赞赏能非常直观有效的体现出这种感觉。从小到大，只要是一个很小的夸奖都会让我欢呼雀跃好几天，因为这些小小的夸奖，会让我觉得自己是重要的。现在我们受到的赞赏真的是太少了，刚来大连的时候，我的同学有时候晚上会给我煮面吃，她煮的面很好吃，我全部吃完了之后对她说你煮的面太好吃的，真的太好吃了。我发现她真的会很开心，甚至会开心好几天，好像从来没人会这么说。书上说到的一句话非常形象“我一度屈从时尚，绝食了六天六夜。这当然不容易，不过到了第六天晚上，已不像第二天晚上那么饥饿难熬了。你我都知道，如果让家人或雇员六天不进食，我们一定有犯罪感。但是，我们却常常对家人或雇员六天、六星期、甚至六十年都不从表示赞赏，这份精神鼓舞不是同食物一样重要吗？”

不仅要真诚的赞赏别人，也要真诚的关心别人。人真的是个很敏感的动物，我们能仔仔细细的分辨出哪些东西是出自真心的，也很感性，在意很多细微的东西。我清楚的记得考完研的那段时间我问一个高中同学问她考的怎么样，她说还要一个月才能出来，于是一个月后我又继续问她，她很惊奇我能把日子记得这么清楚。其实她不怎么喜欢和别人聊天的，但那天一直聊了很久。正如上面说的精神鼓舞不是同食物一样重要吗？真诚的关心、赞赏别人、帮助别人其实都很简单，但要用心。书上说道：凡不关心别人的人，必会在有生之年遭受重大的困难，并且大大的伤害到其他人。也就是这种人，导致了人类的种种错失。之前我和朋友还有家人在一起的时候都大大咧咧的，什么东西都没有过多在意，我经常去找我朋友蹭饭吃，丝毫不管他们还有没有生活费，朋友还有家人的生日也是从来都不记。现在回想起来那个时候虽然看起来不知道，其实是很自私的，现在我都很心疼我的朋友、心疼我的家人，谨记他们的生日。

其实我很早的时候就发现真正让人成长的东西其实并不是看起来很困难的事情，那些事情虽然会增长我们的经验，但真正让我们成长的往往都是爱和鼓励。我们需要从各种各样的地方得到爱和鼓励，挫折的险阻往往只会消耗我们，我们想要征服更大的困难的和险阻就需要更多的爱和鼓励。所以那些批评，抱怨往往只会消耗我们。我们对别人的批评抱怨也只会消耗别人。我想起了我高三上学期的那段日子，其实那段时间我的成绩还是很差，但是数学很好，班上六十多个人当时我排名五十多，大概是三本分数线左右的成绩。那段时间学习学的很苦。我清晰的记得有一次上午第二节课下的时候数学卷子发下来的时候我考得不好，当时我感觉整个人都垂头丧气了一样打算出去走一圈吹吹风，我发现平时一个数学不太好的同学他本来下课了都是出去逛的却在认真的做题。我逗了他一下说：“走，一起出去逛一圈呀。”结果他说：“好不容易考了一次120分以上，要再接再厉呀。”当时我就像是得到了一些力量一样，又继续坐下来认真做题了。那段时间平时我中午都是不睡觉做题了，有天中午感觉自己实在不行了想要睡一会儿这个时候我惊奇的发现我们班有个人每天中午都睡觉的那天中午所有人都睡了她居然在做题，我感觉自己整个人就像清醒了一样，又开始认真学习了......

在我觉得自己变得冷漠的那段时间我有一个观点就是：我是改变不了别人的。但是看完《人性的弱点》后我知道：我是可以改变别人的。正如上面我说到的真正让人成长的往往只有爱和鼓励，我也从我的同学身上得到了一些鼓励，这就是人的力量。整个人越了解自己越发展越来越能感受到人性中的真善美所带来的强大的力量。我很难想象书中的约翰—洛克菲勒他们有多大的力量，我希望我也能成为那样的有力量的人。

刚开始看了这本书的时候我就对第七篇（如何使你变得更成熟）很感兴趣，里面第五节（你是独一无二的）写到：心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。我这一两年深深的体会到了这一点，我会很真切的感受到身体上的一点点小改变，正如前面所写的“趋势”一样，我还会真切的感受到各种各样的趋势，当我发觉这种趋势不好时我会立刻改正，整个人不仅会越来越接受自己，越来越接受生活。在第六节（学会喜欢你自己）里面写到：成熟的人不会在晚间躺在床上比较自己和别人不同的地方，不会担忧自己不像比尔—史密斯那样有信心，或是像吉姆—琼斯那么积极进取。他可能有时会批评自己的表现，或察觉自己的或错和效率不彰，但他知道自己的目标和动机是对的，他仍愿意继续克服自己的弱点，而不是自悔自叹。在大四交论文的那两个星期，我们班上出去工作的人都请假回来了，有次我和班上一个女生一起走路的时候聊天，她说她最近压力大，觉得自己学东西学的没别人快，觉得自己没有编码的天分。担心自己的未来。我说其实我们和别人比是没有意义的，我们重要的是和以前的自己比，超越自己，只要超越了自己，就是一种成功。

前段时间从大连回武汉，当时我买了晚上8点35到汉口火车站的票，当我走到汉口火车站那个地铁站外面还没进地铁站的时候已经8点20了。我同学都和我说他们觉得可以不用去了，我当时也不抱希望了，也出乎意料的冷静，当时也不清楚路，我就很冷静尽量迅速的找到路走进去，最后我上了火车我看了一下时间是8点25，也就是说从地铁站外面找路再到地铁站里面找路最后取票、检票上火车我总共就用了5分钟。这个事给我的启发很大，其实我之前也经常和别人比，担心自己没有编码的天分，常常会思考为什么别人做的这么快而我做不了这么快，也担心自己的未来。我现在觉得我只需要把每天每个时刻都尽量过的好，就不用担心以后的事了。

这两天我遇到了一点小问题，有个同学委婉的批评了我一下遭到了我激烈的反驳，后来我明显感觉到她整个下午都像是萎靡了一样，也不说话。我晚上想了一会儿也反思了一下于是翻开了《人性的弱点》的106页（不让批评之箭中伤你）里面说到：要认真聆听别人批评你的事，如果你觉得自己做的对，就不要在意别人怎么说。如果觉得别人有道理，下次就让在意并认真修改。凡事尽力而为，然后撑起伞，避开责难之雨。我觉得以后遇到类似的事我能妥善处理。我希望我以后也能把《人性的弱点》当作一本字典一样，多查多翻，成为像上面说的有力量的人。这本书里面涉及到的东西太多太多，写到现在我自己都觉得天南地北不知道自己在写些什么东西，而且我写出来的东西连这本书的皮毛都没写出来，比如让自己变得更成熟第一步就是要勇于承担责任，要拥有自己的信仰。和别人相处的很多小技巧，我甚至到现在还没有尝试过也还没有深刻的体会。很多很好的东西我都需要去学习，这本书值得我用一生去学习。我都以后我会经常研读这本书，经常学习，经常反思自己。最后我用书中的一段话结尾：要想赢得爱情，先要值得被爱；要想赢得友谊，先要表示友善；要想赢得别人对我们感兴趣，就现对他们发生兴趣，没有什么方法可以一劳永逸。以后谨记书上的教导，认真学习。

《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件，是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。对人物描写是非常成功的。如对刘备的描写体现在“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一起逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎?”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描写。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的霸业，不惜杀害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我!”人物描写观点鲜明。

读了这本书给我感触最深的是：无论是黄巾之乱，诸侯相争，还是三国鼎立每次受苦受难最多的总是无辜的百姓。刘备尽管挂着“仁义”的牌子，但在逃难时曹兵追上无辜的百姓，尽情的屠杀，血流成河。苦果还是百姓尝。董卓迁都时火烧洛阳城三天三夜，还把居民迁往长安，一路上累死，病死的群众无数，洛阳城上火光冲天号哭不止。

当我再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

此时，我禁不住拂卷深思：在现实生活中，我们会经常遇到这样的人和事，那怎样对待呢?俗话：三人行，必有我师焉。不要因为别人不如自己，而轻视别人;人各有长处，应取别人之长补自己之短。谦虚则秉着一颗上进的心，驱动着前行的脚步，而骄傲则会蒙上一层模糊的影，导致着无知的狂妄。

窗外的知了高声歌唱着，抱怨着夏天的炎热，烦躁的我顺手从书架上取下一本书翻看起来，一瞬间心中的烦躁顿时消失的无影无踪。

手中拿的是英国著名的讽刺小说家斯威夫特写的《格列佛游记》，他是英国启蒙运动激进派的创始人，用辛辣的语言来讽刺英国殖民主义政策。被高尔基称为世界“伟大文学创作者之一”。

《格列佛游记》讲述了主人公格列佛游历了小人国、大人国、飞岛国、慧骃国四国的故事反映出英国当时的社会情景。在小人国，“高跟党”和“低跟党”对峙，实际上是影射当时英法两国之间的连年征战。在大人国，格列佛洋洋自得的向巨人介绍英国的历史，却被说成是充满“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、阴险、野心”的历史。在飞岛国，利用飞岛国上的各种稀奇古怪的发明表达了对现代科技的怀疑。在慧骃国，更是用恣肆的笔调展现出英国“耶胡”的贪婪。

合上书本，细细品味书中的内容，不难发现斯威夫特在辛辣讽刺的背后也有着对英国未来的担忧，联想今天的中国，虽说发展的非常迅速，但是依然有许多不足的地方。相比以前，现代人的生活质量已经有了很大的提高，但人与人之间也少了许多信任和真情，现在的人因为金钱尔虞我诈，往日的亲朋好友也因为金钱而变得六亲不认。在这个世界中如果仅仅是为钱而生活，那么，这样的生活又有什么意思呢?

中国的科技也在迅速发展，在科技让人们的生活越来越便利的同时，也有许多人打着科学的幌子，利用所谓的“高科技”来骗取别人的钱财，导致许多人都不再相信科技所带来的便利。

如果我们能够克制住金钱的诱惑，诚心诚意的对待每一个人，那样的话中国将变成一个和“慧骃国”一样充满和谐理性的国家。

读完《格列佛游记》，我明白了一个充满理性的国家是多么重要。

读完了《西游记》之后，我获得了许多感想。

孙悟空在协助唐僧西天取经的路上，历尽千难万险。有一次，孙悟空来到魔鬼王国，分别见到了大魔头、二魔头、三魔头。孙悟空见了魔头，撒腿就跑，他可是一个跟斗十万八千里。可是三魔头比他更快，不一会追了上来。并把孙悟空带到了一个新奇的地方，趁三魔头不注意，孙悟空终于逃脱了。

孙悟空又遇到了妖怪，孙悟空的金箍棒打斗不了妖魔。他的处境越来越难了，但他却得到了出乎意料的收获，火能把战斗剑烧毁。

孙悟空战斗力很厉害，斗过了妖怪，斗过了魔鬼，战绩辉煌。我想：我们要像孙悟空一样充满智慧，充满胆气，英勇无畏，力战群魔。有志者事竟成。这样平时生活、学习中遇到的困难，我们就都能克服。

自戴尔·卡耐基的著作?人性的弱点?在1936年出版以来，就颇受大家好评。这实在是情理之中的事情。戴尔·卡内基是美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。除?人性的弱点?而外，这位人际关系大师还有?人性的优点?一书，同样也是人际交往方面的经典著作之一。戴尔·卡耐基也曾就教导人们处理人际关系与压力方面创立了卡耐基训练法，这些都被西方世界视为处理人际关系的经典原则。全书通过讲述理论和具体事例结合的方式，把那些处事原则和道理讲述出来，因而能够使人易于接受和理解。

综合来说，?人性的弱点?一书大致讲了以下几个主题：1、与人相处的技巧2、平安快乐的要求3、如何使人喜欢你4、如何赢得他人的赞同5、如何更好的说服他人6、让你的家庭生活幸福快乐7、如何使你变得更加成熟8、走出孤独忧虑的人生9、不要为工作和金钱而烦恼10、防止疲劳，永葆活力。这所有的主题都是围绕着人们在日常生活和工作中遇到的各种问题和与他人的相处而展开的。一个人，无论他在扮演什么角色，是什么身份，总免不了和他人，和社会的接触，这时问题就会随之而来了，人和人之间无论是在性格还是处事方式上都与别人有着很大的差异，因而在相处的过程中总免不了一些这样那样的问题。而怎样解决这些问题，使我们在生活中能够和他人合作愉快，就是本书想要教会我们的了。

在我们读任何一本书的时候，都会或多或少的与作者产生共鸣，我们在阅读里感受作者所要表达和传递给我们的信息，并受这些信息影响从而思考问题。当我阅读?人性的弱点?的时候，就像是和作者在面对面的谈话，我将自己的内心感受说出，而他帮助我解答并告诉我该怎样做才能摆脱这些困境。在某种意义上来说，这本书改变了我的一些内心想法，并对我的行为起到了一种微妙的作用。在一个人的习惯形成以后，要再改变是不太容易的。但在自己做出相应的动作时，会刻意模仿或者是慢慢的改变，并逐渐形成自己认为的动作习惯。像是一面镜子，帮助自己认识自己，了解自己，从而改变自我，完善自我。在生活中成为一个善于处理问题并轻松和他人相处的人。

在这本书中，现在对我最有用的部分是如何使人变得成熟?现在正在上大学的我，正从高中的“身边除了书还是书，对其他事漠不关心”的阶段进入到大学这个微型的社会里，大学的生活也正给自己提供了一个类似彩排的阶段，在大学里逐渐学会作为一个成年人在面对社会时该有的心态，那就要使自己逐渐变得成熟起来。而这正是这本书能给与我的宝贵建议。在书里，作者认为要使一个人变得成熟的第一步是应是勇于承担责任。作为一个大学生，我们身上担负着怎样的责任，想必每个人都有不同的理解，但相同的是那份责任心。要勇于对自己的行为负责，如果一个人有这份责任心去承担自己所做的事的后果，就会在事情未发生时思考做了这件事产生的后果，那就不会屡见某某大学学生开车撞人后逃逸之类的事件，这种行为的产生我觉得其中的一个原因便是个人缺乏责任心，消极逃避。因而培养自己的责任感是十分必要的;其次，一个人要给人以成熟之感，就必须注意自己的言行，因为一个人的气质在举手投足间便能体现出来。中国古语也曾说过“修身齐家治国平天下”，足以见修身对于一个人的重要性。要改掉自己身上的幼稚言行，说话处事大方得体，成熟稳重。而这也是要在日常的生活和学习中不断积累才可以做到的。静坐常思己过，闲谈莫论人非。喜欢到处议论别人是非的人也是不会被人认可的，而在批评别人之前也应该反省自己是不是也会如此，从而不断完善自己。

另外，在书里让我感受很深的还有处事原则之一的学会欣赏他人。从高中到大学，对很多人来说，都会有些许的不适应。或许在高中，自己在各方面都是优秀的，而到了大学，比自己还要优秀的人比比皆是，自己难免会有一种从天堂到地狱的失落之感。这时候，除了在那抱怨，我们更应该做的是有欣赏他人的心态，他很优秀，所以才得到大家的认可，我很佩服他。但同时也千万不可自怨自艾，而是应该想想他为什么会这样优秀呢?自己和他相比有着什么不足之处呢?在欣赏他人的同时不断反思，并以他为目标不断向其看齐，想必会有意想不到的进步和收获。除了欣赏，人与人之间由欣赏而来的便是赞美，一句赞美的话语能拉近人与人的距离，消除隔阂。“给与别人想要的”，这也是处事原则之一。每个人都希望得到他人的认可，而赞美恰好是对他人最好的认可方式。一句赞美之词，会在交往中发挥着意想不到的效果，“你今天看起来很精神。”“你做的很不错。”“你今天很有进步，继续加油。”这些话并不难说出口吧?但同时也要注意说话方式，不要让别人把你的赞美之词听成了阿谀奉承之语，那样会使事情的结果变得适的其反。赞美他人首要的关键是所说的话语是发自于内心，是真诚的，而不是虚情假意的。真诚地欣赏和赞美他人，在别人的倒满足的同时，也给自己创造了一个良好的环境氛围，大家都愿意和你相处，因为一个能欣赏和赞美别人的人，必定有着能够容人的胸襟。

每天让自己有些许的进步，每天给自己一个微笑，每天用轻松积极的心态面对生活给予自己的挑战……在这本书里，还有许多有用的建议。这些建议不在此一一罗列，但希望有时间的话能抽出时间来读一读这本书，用心感受里面的每一个建议。有人曾用书名人性的弱点来概括这本书的内容，我也表示同意，每个人身上都有弱点，若是我们能改掉自己的弱点，把自己的弱点变成优点，我想，与人相处便不是什么难的事情了。

《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师!当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子、女儿;我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我!他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要!

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评;而我们的进步却常常会被忽略!每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

最近一段时间读了戴尔·卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。夜半孤灯，细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基的智慧所折服，似乎这已经不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾驭，使我能够更好的经营自己生活。

《人性的弱点》是戴尔·卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点。一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基对这些生活和工作中的深刻思考，为我打开了一片智慧的天空，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自自身的不足其实人生哲理往往隐藏在日常生活中。这让我想起了人们对卡耐基的赞美："世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。"卡耐基以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断的走向成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，就会了解人性的本质，从而事半功倍，顺利成功。这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了这些"弱点"，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展，而发现自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。

工作中，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。而《人性的弱点》中关于处理生活中、工作中各种关系的深刻哲理，尤使我获益良多：

第一、与人相处的技巧。卡耐基告诉我们："尽量去了解别人，而不要用责问的方式；尽量设身处地地去想，他们为什么要这样做这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈"。细细品读，不知觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一，是生活中交到真心的朋友的必要条件，一个人只有懂得换位思考，才能取得别人的认可和尊重。生活如此，工作亦然。

第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基告诉我们："个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。"确实，为人处于世就要面对社会中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责。工作中则更需要责任，一个人能力或许有高低，但是如果是一个认真负责的人，最起码也会得到别人的尊重。反之，一个不负责的人，纵使天资卓越，也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓："责任字字重千斤"。同时，一个敢于承担责任的人，也会得到团队和集体认可，是获得友谊的最佳方法。

第三、快乐的生活。当今社会，瞬息万变，面对工作和生活上的压力，疲劳是每个人肯定会有的。面对层层重压，我们如何才能快乐的生活卡耐基说："能够分享的生活才是丰富多彩的"。找个适当的机会，约上几个要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全都得到放松，这是焕发活力的好办法。确实，与他人一起分享生活的乐趣，这样也许你会从中得到更多的快乐。我想，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。

卡耐基的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的："知耻而后勇"，就是这个道理吧。

《爱的教育》是一本十分好看的书。我读后感慨万千，懂得了很多做人的道理。

《爱的教育》这本书主要以日记的形式写了男孩安利柯在这个学校所待的最后一个学期的所见所闻所感，并用他的苏昂眼去判断人的善与恶。其实这本书里有许多人值得我们学习。比如说洛佩蒂，他十分勇敢;比如说代洛西，他十分执于助人;还有泼可西，他十分孝顺;以及卡隆，他品德高尚……但他们都有一个共同点，十分爱身边的人。安利柯都注意到了这些，一边学习这个共同点，一边学习他们的精神，渐渐地，变得乐于助人，变得十分勇敢，变得十分孝顺，变得知错就改，变得关心他人……更重要的是他懂得了要爱身边的人。

人间自有真情在。这本书充分说明了这个世界到处都有爱。作者字里行间处处洋溢着安利柯的爱，对祖国的爱，对父母的爱，对老师的爱，对朋友的爱。我们也应该爱自己身边的人，因为世界的和平和国家的发展正需要这种爱。这种爱可以感化身边的人，让他们都明白爱的重要。这个世界如果没油了这种爱，后果将不堪设想。所以我们一定要爱身边的人。

我们难道不应该向安利柯学习吗?

不愧是成功励志学的经典著作，读完感觉收获满满，浅浅的分享一下读后感，卡耐基的这本书写的条理清晰，也很通俗易懂，通过举例很多小故事，让我们了解平时都会遇到和没有深刻意识到的人的性格中会出现的这样那样的问题，可以说很全面的涵盖了人际交往，工作事业，婚姻家庭生活夫妻相处，对待金钱的态度，和如何面对挫折等方方面面，可以仔细再看的书。有助于我们更好的发现问题，解决问题，拥有更好的人生，做更好的自己。

岁月静好，但是我们要成长，要成熟起来，挑几点来说一下，与人相处时，不要去批评别人，要谦虚，要懂得赞美和鼓励，要真诚宽容和包容。

面对人生中的挫折和困境，预想最坏的结果，用积极乐观的态度，想办法尽可能的让事情往好的方向发展。

家庭生活中，多一份忍让，多一份理解，多一份宽容，多一份关怀，家庭才会和谐。不要试图改变对方、批评对方。

感到孤独和忧虑的时候，学会肯定自己，忙碌起来就会觉得充实，向内找到平安喜乐的方法，活在现在此时此刻，不要为未来过分担忧。

这本书可以说是一本人生智慧的启蒙篇，认真读，对心智的成熟和个人成长挺有帮助，希望人人都能发现更美好的自己，活出自己想要的人生。

在暑假中，我细细地阅读了《骆驼祥子》这本书，这本书使我懂得了在旧社会的人民那时候生活下来是多么艰苦，并且批判当时社会的腐败现象，使我更深入地了解了当时人们的穷苦生活。

这本书讲的是：祥子是一个农村人，他18岁的时候，就失去了父母和薄田，跑到北平来做了人力车夫，他苦苦干了三年，自己独自买了一辆车，但是因为有一次他冒着险拉着一个人去清华，他的车在路上被兵给夺了去，他自己还被拉进了军营给人干活，直到有一天，他拉着三匹骆驼趁乱混出了军营，然后又把那三匹骆驼卖了三十五块大洋。他还是过上了拉车的生活，有一天，他又碰到了老主顾曹先生，于是，他在曹家拉上了包月，但是有一天，他拉完曹先生以后却被一个孙侦探给骗走了他的所有财产，而曹先生一家也到上海去了，于是他被迫和虎妞结了婚，但是最后虎妞因为难产而去世了，于是他又想娶小福子为妻，但是等他混好了，小福子却已经上吊自杀了。于是他就成为了在街头流浪的“刺头”。

想一想旧社会的人们，再想一想我们现在。看一看那个时候的人们，得辛苦劳动才能养活自己，他们有时候甚至连吃都吃不饱。而我们现在吃的都是好吃的，玩的都是好玩的，而我们却还不知足，有些事情经常让父母来做，自己却动一下都不肯。

从今以后，我要勤劳起来，做一个不让父母操心的好孩子。

伟大的思想家纪德说过：所谓千古不朽的艺术作品，其特点就在于无论时尚如何改变，它总是有办法满足任何时尚的任何人。

产生于古希腊时代的《伊索寓言》，是西方寓言体文学的开山鼻祖，也是古希腊文学中的一块闪光的瑰宝。作品通过两千年的锤炼，其特有的智慧和艺术魅力像一粒钻石，在历史洪流的冲刷下，愈加烨烨生辉，成为历传不衰的传世名篇。

伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，运用动物为主角的拟人化手法，漫游各地，给人们讲寓言故事。后来，人们根据他留下的寓言故事，再加入一些流传已久的民间故事，变成了最初的《伊索寓言》。

寓言虽然篇幅短小，但作为人们生活智慧的结晶，它形象地反映了人们生活各方面的内容，并通过故事背后的哲理，给人深刻的启示。寓言有的揭露了强者凌弱的暴行，有的赞颂了自由生活的美好，有的反映了穷苦人民的悲惨命运，有时赞美了劳动人民的优秀品质。寓言充分体现了各种直接的生活经验和智慧。这种经验源于生活，指导生活，使人们从中得到教益。

《伊索寓言》刻画描写具体而细微，读后令人惊叹不已。通过这本书，我仿佛置身于古希腊人的生活，从而了解当时的老鼠喜欢吃什么食物，人们怎样对待宠物，商贾怎么谋财取利，驴子如何遭受虐待等等，更重要的是我们可以通过这些轻松有趣的故事得到不少教诲，真可谓是一举两得。

封闭了内心，就将迎来不远处的百年孤独。

加西亚·马尔克斯笔下的马孔多镇和历经了七世的布恩迪亚家族虽然看似是不着边际的魔幻，实则是在以及其夸大的艺术角度再现了现实世界中，人心的孤独。

缺乏对他人的信任，是造就孤独的最大原因。与布恩迪亚家族的人一样，现今的摩天大楼中，我们终日抱怨着自己孤独，寻找着克服孤独的方法，但是却总是忘了在对待他人的时候敞开自己的内心。虽然有进行过尝试，但却不曾有过完整的坚持，怀着对他人、对社会、对世界万物的不信任，把自己独立在一隅，然后孤独地变老，怀念着小时候心中曾有过的对世间所有的爱和信任，怀念着那些曾如此贴近自己的内心、却被自己阻隔于门外的人，怀念着当时不曾在乎着的过往，在一阵寒风后，归于尘土，不留下一丝存在过的痕迹。

若是将所有分散的力量集中到一起，也许就能打破人们心中的坚冰，将孤堡上的厚重的砖墙推倒，再次捡起幼年时曾在不经意间丢掉的、对世界的信任。

也是因为缺乏坚定的信念，才会造就荒诞的“孤独家族”。

书中，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾带领着众人走出马孔多，寻找着机会打通与外界交流的通道，但却一遍遍地与成功背道而驰。若是有过坚定的想走出去的信念，并且坚持着、不放弃，也就到达了海洋的那一岸，自然就不会存在着百年的孤独与寂寞。

不置可否，如果我们丧失了对国家的精神信仰，也就会如同行尸走肉般封闭在自己的世界中，落后、麻木、荒诞，丧失，最基本的人行道德。但若是能始终坚定地怀揣着对国家的坚定精神信仰，一步步坚定地走下去，就能游过咸涩的海水，到达对面洒满阳光的黄金海岸。

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者以这样的结尾将马孔多留在了那个充满着魔幻和现实的大陆上，也满心希望布恩迪亚家族就与马孔多小镇一起永远留在虚拟的现实中，。

现实的世界毕竟不可能避免遭受孤独的侵蚀，但若是我们尝试着敞开心扉，去接受、去包容、去真诚地对待这个世界，坚定着心中的信仰，相信不管再有怎样奔涌的洪流也荼毒不了内心远袤的洪荒。

遭受百年孤独的家族，永远地沉默在那马孔多小镇上，随着风，一起消灭了踪影吧。

今天我们和老师一起观看了电影《小英雄雨来》。故事讲述的是在抗日战争时期，河北白洋淀地区的少年英雄雨来利用熟悉的水乡环境，与当时的日本鬼子之间展开智谋斗争并最终战胜鬼子的故事。

雨来是一个十分顽皮的孩子，也是一个孩子王，经常带领同学们一起逃学，并且搞了许多恶作剧对付老师，但老师很快就战胜了雨来，孩子们全跟着老师回到了课堂。就在雨来准备好再次跟老师较量的时候，突然来了一

队日本鬼子来了，把老师抓了起来。这时为了救出被困的老师，雨来带着小伙伴一起利用“土坑”“粪坑”“树叉弹弓”“跷跷板飞人”等怪招跟鬼子之间展开了斗争，最后终于救出了老师……

小英雄雨来读后感：看完这部电影我感到雨来其实是一个非常聪明的孩子，只是刚开始没有认识到学习的重要性，也没有认识到老师的一片苦心，但后来日本鬼子把老师抓走后知道自己错了，知道应该怎么去做，把他的聪明才智用在对付鬼子上，最终取得了胜利。我们要学习雨来这种与鬼子英勇斗争的精神。

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到当时混乱的社会，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以祥子的悲惨遭遇为情节，深刻揭露了旧社会的黑暗，以及作者对劳动人民的深切同情。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的优良品质。他善良，淳朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他唯一的愿望就是买一辆车。

后来，经过三年的省吃俭用，用血汗钱换来属于自己的一辆车，可过了不久，却被大兵抢走。第二次又攒够了钱，却被可恶的孙侦探给诈去了。第三次，他娶了虎妞，用她的钱买了车子，日子过的得很不错，可后来虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后完全破灭了。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一点希望的光。他丧失了对生活的信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么让人畏惧，竟然能把人变成鬼模样。

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的行尸走肉了。以他那样的奋斗，那样的善良，那样的正直，必能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，应该珍惜这样的机会，好好地学习，不要辜负家人和老师的教导，将来才能为祖国献出自己的一份力量!

“园丁以血泪灌溉出来的花果，迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头，怎么免得了割舍不得的情绪呢?”这句话形象恰当的比喻表现出了真诚且深切的父爱，这也是我最喜爱的一句。

提起傅雷，大多数人的第一反应应该会想到《傅雷家书》。这本书主要是傅雷夫妇在长子傅聪留学期间所写的书信，内容关于人生和艺术两方面，信中，傅雷以亦师亦友的口吻与儿子傅聪热烈的讨论艺术，并向儿子传达了自己对人生的深刻体悟，同时也有生活中的一些琐事的唠叨使文章看起来很朴实、亲切。

看完这本书，我不禁感慨万分，也想到了自己的父亲。我的父亲在我的记忆里，就是一个很有威严的人，他总是凶巴巴的，我很害怕他。在我小的时候，父亲总让我去学习新知识，如果写错了，那么等待我的便是如同暴风雨般洗礼的戒尺。

记得有一次，我在写算数题，算错了很多题目，父亲一脸怒容，像一只凶猛的老虎，眨眼间，父亲的手里已经多了一根戒尺，我胆战心惊地看着他。“快点!手伸出来!”父亲的声音像闷雷一样在我耳边炸响。我战战兢兢地伸出手来，可是父亲还嫌我伸手太慢，一把拽过我的小手。冰冷的戒尺如雨点般落在我的手上，“啪!啪!啪!”，我被打的生疼，不争气的眼泪流了下来，母亲则在一旁急得像热锅上的蚂蚁，怎么拉也拉不住父亲。那时我幼小的心灵竟对父亲产生了恨意。

终于暴风雨过去了，我的小手已经被父亲打得又红又肿，一碰就疼，我赌气决定以后不再理父亲了，让他做个孤家寡人。

就这样，我有很长一段时间都没有理父亲，渐渐地这件事情也就被搁置起来了。随着我慢慢长大，我才学会渐渐去体谅父亲，明白父亲的良苦用心。我知道父亲是想让我早点去接触一些新知识，对于我今后的学习有着很大的帮助。可是我也多么希望我的父亲能如傅雷一样，没有训斥，没有责罚，只有温言细语的教导和如友人般的鼓励呀。

人们常说父爱如山，没错，父亲的爱不像母爱那般温柔、细腻，他是粗犷的，是需要我们慢慢地体会。只是当我们真正理解父爱时，已经错过了许多爱父亲的时光。愿天下所有子女与父母都能如傅雷父子般的融洽，和谐。

第一次读《百年孤独》，还是16年，没有看明白。在那时的读后感里就有了对马尔克斯和《百年孤独》的差评。再读一次时，才发现自己真是年少轻狂，有眼不识泰山。

又一次捧起这本书，读起来觉得是不一样的。自己尝试着画人物关系图，不再纠结于书中重复命名带来的苦恼。故事甚是好看，脉络其实挺清晰的，前后都有铺垫。人物是活生生的，现实中掺杂着神奇的预言，一切都显得合情合理。

虽然书中讲述了布恩迪亚家族七代人的故事，但男人们事实上只有两类：

“所有叫奥雷里亚诺的性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。”

而女人们重名的较少，写得就各有特点了。有勤劳能干的老祖母乌尔苏拉，活到了第六代孙辈的时代，像《红楼梦》中的贾母，她们两人的死都宣告着家族的没落;

有第二代人的共同“情人”庇拉尔特尔内拉，后代子孙没有名分的祖母，也活了一百多岁，会卜点卦，见证了布恩迪亚家族的兴衰;

还有因妒生恨、终生未嫁的阿玛兰妲，喜欢吸手指和吃土的丽贝卡，第四代中最美的人——迷倒众生却不知情为何物，最后升天而去的蕾梅黛丝，还有软弱的桑塔索菲亚，以及维护旧秩序的费尔南达等人……

不得不说，马尔克斯真行。写全了一百多年的历史，描尽了形形色色的男男女女、老老少少。

故事之外，更多的是自己的感受。

第一就是世事的变更与人的延续性既对立，又统一。百年间马孔多的居民们从闭塞走向了开放，新发明、新事物、异乡人的涌入改变了马孔多，小镇升级为市，沧海桑田，白云苍狗，世事无常。但人呢?一代代的延续，人的生活环境不同了，但祖祖辈辈们的性格却依然在延续。阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺一代代死亡，一代代新生，应了句老话“老子十八年后，又是一条好汉”。祖祖辈辈的相似，让老祖母怀疑“世界在原地打转”。就算是前两代人的缺点，书中的一些疾病传了下来。(偶然得知马尔克斯家族有阿尔茨海默病遗传史才知道马尔克斯写的这些病的来源)

偶然也会想想我们，能不能跳出自己的所处的时间和地域，去以家族的面貌，以百年的岁月去看待时间，那些快乐，那些苦难是否都会显得微不足道呢?会不会茅塞顿开、不再孤独呢?

第二就是产生了自由的向往。书里很少看到规矩，没有三纲五常的束缚，人都是自由的，在大家庭里有自己的隐私，可以做自己的事情，阿玛兰妲可以终身不嫁，丽贝卡长大后可以重拾吃土的陋习，蕾梅黛丝可以光着身子在家里走来走去，第六代野奥雷里亚诺也逐渐逃脱了费尔南达的严密控制……自由地生活着，情爱也是自由的。甚至，孤独也是自由的!

是啊，孤独是最大的自由。奥雷里亚诺上校可以一个人在作坊里打磨小金鱼，丽贝卡可以一个人生活到老……。这些人不用担心别人的打扰，也不用担心自己会饿死，更不用在意别人的看法。

有时真感觉自己不自由，来自家庭和学校的压力，也会担忧看不清的未来。连孤单都害怕别人说成孤独!

幸而读了些书，可以不受时空的束缚，可以比身边的人看得长远一点，视域更大一点。“人无远虑，必有近忧”，自己的那点破事，在宇宙和世纪看来都不是事。

第三，人终究要学会忘记。打了多年仗的奥雷里亚诺上校学会了如何忘记战争，摆脱了那些痛苦的记忆。难过的是，马尔克斯也没有逃脱家族遗传病，最后失忆了。马尔克斯尚且忘了他的《百年孤独》，我们又还有什么记忆不能抹去?

记忆力太好不是件好事，很庆幸自己的记忆力不太好。鬼片中的鬼从不会想起，书中难过的片段也会忘却，过去会被漂白得只剩些只鳞半爪的瞬间。自己那么热衷于写日志和公号也是为了留下些回忆吧。

最后，还是希望更多的人去读读这本好书吧。网上有更通俗易懂的人物图的版本(只是更喜欢自己花时间画出来的版本)，结合着去看就能懂这本奇书。

第一次是课间时在一个同学的书桌上见到这本书的。那是一本老书了。虽被书主人保护的整洁，但仍掩饰不了岁月的痕迹。那让我在恍惚之间，感受到了历史的不可触及。我不禁对它产生了兴趣，却碍于礼貌没把它捧起。

于是在一个下午，我终于把《培根随笔》买回了家。每晚睡觉前读一篇，然而只读一篇。因为美味不可多得。当我读完一整本书时，才对培根以及其思想有了一些理解。

培根经历丰富，智慧过人，每篇文章也都有独到之见。他从不简单化地评判是非，面对问题总能站在一个凡人无法攀登的高度，客观的审视和理解。他的《论真理》、《论逆境》、《论时机》、《论友谊》等文章说理透彻、老练锐利、耐人寻味。

我印象最深的是《论死亡》。生与死本是自然轮回，无人能免。然而在培根的这篇文章中，死亡达到了哲学的巅峰。我对死亡也有了新的认识。说实话，死亡真的不是一件好事，关于这个词语的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但认真去想，当一个人实现一生所愿，死前感谢自然给他生命以及一生的时间感悟世界，死亡根本算不了什么。培根说的好：“一个意志坚定、一心向善的心灵是会远离死之忧伤的。”

也许连培根都不敢说：我一点也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的历程看作赛道，死亡看成终点，又会有怎样的理解呢?人生本就短暂，何必将短暂的时光浪费在害怕与担心中呢?好好珍惜现在，短暂的时光应该属于快乐。

死亡不大，热情的生活和平静的心态也并不矛盾。

我感谢生死，感谢自然，感谢《培根随笔》。

从古至今，在历史的长河中涌现了无数的文人墨客，他们以笔书写了一篇又一篇引人入胜的文章，描绘了一个个天马行空的思想，影响了一代又一代人……从黄巾之乱到三国归晋，一幕幕气势磅礴的战争的细致描写，《三国演义》无疑是那立于文学顶峰上的明珠，璀璨而夺目。

三国时期，战火纷飞，就如书中所言“天下大势，分久必合，合久必分”。东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能，董卓趁机夺权，诸侯纷纷联兵讨伐董卓。但是他们明面上打着扶匡汉室的旗子，背地里却做着损人利己的勾当，毕竟在这乱世，谁都企图分一杯羹。曹操挟天子以令诸侯，刘备、孙权各自称帝，自此三国鼎立。而三国后期，吴、蜀势力逐渐衰弱，哪怕联盟也不足以与魏国抗衡，失去孙权的东吴更是强弩之末。随着蜀国被灭，吴国唇亡齿寒，司马炎公开以晋代魏，最终三国归晋……

一本书，一百二十回，八十五万个字，令我印象最深的莫过于当阳一战。赵将军的英勇身姿，在我的脑海中留下不可磨灭的痕迹。他甘为刘备肝胆涂地，更以一己之力，力战群雄单骑救主，为小主人杀出一条血路。后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”赵云他确实担当得起他常胜将军的美名。如果说论武，不得不提常山赵子龙，那说文就绝对少不了运筹帷幄的卧龙先生——诸葛亮，他直至死亡都在为蜀国做出贡献，仅仅是为了报当年的三请之恩。赤壁之战他巧算天时借东风，不损一兵一将就“借”走了曹军十万支箭。又仅凭一身才学舌战群儒，面对上位者依旧从容淡定;在司马懿攻城之时，面对十万大军面不改色，更是利用司马懿谨小慎微的弱点铤而走险玩了一出空城计，时至今日仍被人津津乐道。鲁迅评价其“孔明之智近乎妖”。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，着实让我们后人佩服不已。

自古以来仁服天下，谋夺天下，暴失天下，而刘备的大仁大义更是让关羽、张飞等一众英雄好汉甘愿为其上刀山下火海。刘备虽再谋略上落于曹操之后，但是他高尚道德却为后人所称誉。仁，自古以来都是我们中华民族的传统美德，而在刘备的身上更是体现得淋漓尽致，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”刘备一向以德服人，实乃我们的榜样。

通过《三国演义》这一部历史的著作，我深刻的明白了做人的道理：你可以没有赵云的骁勇善战，可以没有诸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具备他们的忠与刘备的仁。如果你连最基本的道德都没有，那你也只不过是一个披着人皮的白眼狼罢了。左拉就曾说过：“忠诚是通往荣耀之路。”因为忠诚，关羽成为一代武圣;因为忠诚，赵云成为一代名将;因为忠诚，诸葛亮成为忠臣与智者的代表人物……你若想证实你的实力，首先证实你的忠诚。

书籍是先人留给后辈最好的礼物，但是世上又有什么东西可以十全十美?哪怕是四大名著之一的《三国演义》也是一样，它的价值一直备受争议。但是我认为，我们只需要知道每一本书都是作者呕心沥血的成就，这就够了。一本泛黄的旧书，一杯清香的茶，这就是生活。

我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生务必背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂务必得到独立的思考才能得以更高层次的深化。

有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表理解阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时刻。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。

世间本无对错，只有不一样的明白与不一样的见地。成熟与不成熟，界限十分模糊，无所谓何谓正确，不一样的人以不一样的解释获得不一样的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样状况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的好处，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。

学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改善。

对待人生，每个人都有不一样的态度、人生观与原则。

自认为，温婉的细涓长流的为最惬意但是的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。

我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是应对过去，此刻，或是未来。

在喧闹中，人们时常寻觅宁静;在不安中，人们时常寻亲冷静。他们却在不知不觉中进入了孤独的境界。

在模糊的记忆中，第一次触及到这本书，还是不求甚解地背着“守信是一种财富，不应该随意虚掷”在无数次凝神的瞬间，就会想起这本书，可以称得上与他神交已久。当我怀着虔诚的心灵翻开这本名著后“正入万山圈子里”的眩晕与迷茫感随着页数的增加而愈发萦绕在我心间——立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄的思绪混乱。但唯—庆幸的是，整个布恩迪亚家族的性格正如题目所展示的一样——孤独。

孤独，成为了他们家族的名片。但又会有人疑惑了，难道作为家中顶梁柱的个、乌苏娜，也孤独吗?没有错，她眼睁睁地看着子孙后代一个个地陷入孤独的深渊，她努力地料理着家庭，装饰着房屋，难着这不是种逃避孤独的积极表现?但她最终也无法摆脱写在羊皮纸上的命运，遗憾而逝。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉的结局也不出意外地接踵而至。

冰冻三尺非一日之寒，悲剧性的结局与时代的改变有着密不可分的关系。就像前言介绍的那样，这一本书映射的则是拉丁美洲的兴衰史。这本书巧妙地领着我们去见证了拉丁美洲的历史变迁：科技的发展，新道路的探索，现代化的推进，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后对命运的安排举手投降。在起于孤独到归于孤独中，亦或有人以各种各样的方式与孤独斗争，亦或终其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲兴衰史的真实写白。

这个兴盛近百年的家族以及整个马孔多在一夜之间消失在拉丁美洲的大地上，永永远远的与孤独为伴。说到孤独，孤独是每个人的宿命，爱与友谊不能根除它，只能安抚它。不要寄希望于消除孤独，这是天方夜谭。孤独在我们的生活中，无处不在，看看那些垂头丧气的，看看那些望洋兴叹的，心中不免有着孤独，连那些外表开朗的人，也会有承受孤独的那一时刻。显得忙碌的都市人，也不免孤独，这时他们就三两成群，沉迷于灯红酒绿，喧闹繁华之中，然而最后一切又是归于孤独。

孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。即使不是一个人，我们也会感到孤独。看着别人与同学分享暑期的趣事，听着一些游戏爱好者滔滔不绝地谈论着游戏。即使在眼前，在耳畔，也瞬间有着邻若天涯的孤独感，既然我们无法抵抗，为什么不去好好地享受孤独呢。《百年孤独》中的家族，努力地抵抗孤独，但心有余而力不足，无奈的被孤独埋葬。他们成了历史，从上古到现在流淌了近千年的历史被孤独所侵蚀。孤独不会随着时光的滔滔江水而汇入大海，也不会随着有佳人的陪伴成烛火焰影。不如以巨人的姿态站起来俯视它，去找寻孤独，去了解孤独，去适应孤独。

孤独，我们不妨将它看成是我们的朋友，一个能让我们看清自己的朋友，一个会陪着自己一路走下去的朋友，一个在万般喧闹中让你聆听自己心跳的朋友，直至化成一抔黄土之后，他也会一直陪伴着你。