关于创新的作文怎么写【20篇】

现今，生活科技迅速发展，越来越多的新主意付诸了现实世界，“共享”，成为了现社会的新名片。

共享产业是“万众创新”的科技产物，“共享”对于现社会的重要性不言而喻了。

以共享单车为例，摩拜、ofo正在做大做强，占据大部分市场，基本每人手机里都会有一个摩拜或ofo的app，路上随处可见的都是摩拜和小黄车，地铁站口更是有不计其数的摩拜和小黄车。小鸣、99也正在拔地而起。共享单车的存在使自行车随借随还成为了现实，更解决了短距离出行的问题，对社会贡献之巨大，不言而喻。

时代在进步，共享产业的家族也在不断壮大，共享充电宝、共享书店、共享篮球应声而起，共享，正在悄无声息地改变着国人乃至全世界人们的生活理念。

共享万利无一弊？

不，不是的。大量共享单车的投入，使人行道再难走人，而人穿行在马路中，更是影响交通，违背了当初解决交通问题的初衷。

再之，我国尚未对共享作出明确的法律条文，各种共享的新兴产生从侧面体现一个人素质的好坏。有些人贪便宜，从共享书店里拿走一本书，拿走一个共享充电宝或伞。我认为，如不加强管理，不文明现象滋生，对一个城市的面貌是有所影响的。

总言之，共享的诞生，于国、于社会、于市民皆有所广益。创新是国家的软实力，共享单车在海内外的崛起，让世界见证了中国的创新实力，激励这中国青年一代的创新劲头，若能裨补阙漏，那必然是锦上添花。

共享，不但体现个人素质，更有助于少年儿童对社会的了解，增强他们的公民素质。孩子同父母走在街上，孩子必会对新的事物产生好奇；父母自然会解答孩子的困惑；等孩子长大成为少年，学会了使用共享的产生。在少年的使用中，他会懂得市民的行为规范，从而在意识中扎下文明的种子，发芽、生长。这样，将来无论他走到哪里，都是个文明的人，也算是扬我泱泱大国礼仪之邦的风度了。

综上所述，利弊分明。共享之利大于共享之弊。政府也正在努力和共享单车公司一起进行管理。共享在潜移默化之间改变这人们的生活理念，激发这人们的创新思维。在越来越好的管理下，共享，必将成为中国生活创新，文明素养的新名片，在中国进步史上，留下灿烂一笔。

多媒体辅助教学通过对文字、符号、语言、声音、动画及视频图等进行实时处理，形成图、文、声三位一体直接输出，为学生提供深入思考和评价活动的机会，诱发学生思考问题，以达到启迪思维，培养创新能力的目的。课堂上教师为学生提供更多的信息，延伸学生的各种感官，拓宽教学的时空维度，丰富学生的感性经验，引导学生深入思考和强化记忆，增强教学内容和过程的趣味性，提高学生处理实际问题的应变能力。促进学生观察、记忆、思维、想象、创造等智力因素的发展，有助于学生形成创造新思维，锻炼了学生的创新能力。

利用现代信息技术参与思想品德课的教学并不是教材搬家、板书搬家、习题集搬家，也不是片面追求课件的花里胡哨，更不是利用现代化包装进行高密度的满堂灌。将现代信息技术与思想品德课教学进行有机的整合，对改革初中思想品德课课堂教学，优化思想品德课教学具有重要的作用。我们要在实践中不断探索现代教育技术手段辅助思想品德课教学的方法，使现代教育技术手段辅助思想品德课教学的作用得到真正发挥，从而提高初中思想品德课教学的实效。

专家高屋建瓴，让我们豁然开朗。在今后的教育教学中，我们将贯彻新理念，用热心、精心、诚心对待思想品德教学工作，力争实现专业发展、能力提升。

我们的社会需要创新，我们最讨厌的就是一成不变，循规蹈矩，被各种各样的牢笼所束缚了。我们尊重以前留下来的各种规则，但是不代表我们就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗？

早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么？由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。

这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。

而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨**的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。

切身经历，应该让我们认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。

二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。

我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗？答案也就不那么肯定了吧。

我们所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。

像这样的例子还有很多，比如：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命；将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，我们可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。

成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为我们做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊！

随着愈来愈多被发掘的共享科技，时代也开始变化。每天上下学，总会有共享出行的年轻人、学生，人人都学会了共享，望着“共享”正马不停蹄的向未来延伸，向未来发展。我想，这正是七十几年来，所有人都给予期待的，共享新时代！

共享好在哪？为什么所有人都乐于接受它？共享易可说是门科学、技术，也可以称为“时代”。共享是一个极其至朴的话题，共享单车、共享书店、共享篮球、共享饮料机……不管穷人、富人、大人还是孩子，所有人都被共享所吸引，学会共享，不管走到哪，拿出手机，一扫，一辆完美的单车尽现眼前，你渴望书，却没有金钱支助，这时，只要拿出手机，一扫，一本解救你于渴望的书便出现在你手中。有人会说，共享哪好了？又不是自己的东西。但当你用过后，你会发现共享是一件这么快乐的事，轻松与别人分享，又打自心里地猜想，愿意与自己分享的那些人，是长发还是短发，但所有人的特点都莫过于“美”，你要紧记，愿意与人共享的人心里都住着天使，是来自心底的美丽。

共享是个科技？不，共享是通着理念和人性的。

共享出于人手？不，共享出于人内心的本质“淳朴”。

共享只是眼下？不，共享创于未来，引领分享的新乐章。

共享时代，这是繁荣富强的时代；共享时代，引领中国跨向海外的大桥；共享时代，扬起了世界的热潮。“共享”可能是近几年，所有人都在探讨的话题，它至朴又不失高贵、优雅的姿态，人们快乐共享，欢乐致谢。

但如果共享是供人行罪的工具，那它必定是被世人厌恶，反之，共享时代是帮助中国与海外与民族与个人建立起分享之路的话，那么它就引领了新未来，是所有人致以期盼的。

共享，自柳絮飘飘，到学会共享，只有一步之遥，这是七十几年来，一致于认可，一致于赞美的，共享新时代！

在日新月异的当代，科技的创新层出不穷，为人们带来了轻松和便利。今天，我也争当“创新小达人”，为生活“排忧解难”。这不，机会来了……

“芳芳，好好看家，中午给你做饺子。”妈妈把刚剁好的饺子馅放在餐桌上，就一阵风似的出门了。我乐得一蹦三尺高，要知道：妈妈做的饺子，真是令人垂涎三尺，回味无穷啊!就连一向不爱吃饺子的爸爸，只要吃上一口，都欲罢不能。

看着餐桌上那一大盆花花绿绿的饺子馅，我心思一动：不如，今天就由我来露一手，给老妈一个惊喜。嘿!说干就干，我一手拿着饺子皮，一手用 汤匙挖了一些饺子馅，一边仔细回想着老妈包饺子的方法，一边按部就班地模仿起来。一个、两个、三个……半个小时后，终于大功告成——饺子包好了。望着桌面上的饺子，我洋洋得意：“真是虎妈无犬女啊!”

我洗好手，静静地等待妈妈回来。

“叮咚!叮咚!”妈妈回来了，我一把拉开大门，冲着妈妈顽皮一笑：“来吧，让赞美来得更猛烈些吧。”没想到妈妈一看见桌上那些包好的饺子，立刻惊呼起来：“饺子包好了?饺子馅还没放盐呢。”望着妈妈手里拎着的一些日用品，还有一大包盐，我恍然大悟——帮倒忙了。妈妈叹了一口气，惋惜地说：“没关系，吃一堑长一智，下次帮忙前，记得先搞清楚状况再出手。”

眼看着自己的劳动成果就要付诸东流，我心有不甘。“如何给包好的饺子馅里加盐呢?”这时，妹妹抱着布娃娃说：“姐姐，娃娃生病了，我们来给她打针。”我低头看了一眼，妹妹手里拿着的小注射器，脑子里灵光一闪：没错，把浓盐水用注射器注入饺子里，问题不就解决了吗?于是，我按照这个方法，终于拯救了那一大桌没有味道的饺子，心里别提有多激动了。连妈妈都情不自禁地对我竖起了大拇指。

瞧，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村啊。在生活中，只要我们用心思考，随时随地都可以享受创新带来的奇迹。我是创新小达人，你——也可以。

引导学生写创造性的作文，是小学语文教学大纲和新课程标准规定的一致要求。怎样进行引导，这就涉及到方法问题。这些方法是很多的。笔者通过教学实践，也有一些肤浅的收获，可以用以下五个拔字头的成语来概括。

一、拔帜易帜。即把从现实生活中获得的素材，移植到童话、寓言或科幻故事中去。

可以引导学生把家庭里、社会上、邻里间以及学校里师生间、同学间的一些不良现象，搜集起来，分析其危害，然后让学生把这些不宜用真实姓名表现的人和事，编成童话、寓言，或移植到科幻故事当中去，让这些事象得以再现。由于学生对此类素材已有感知，加之对童话、寓言和科幻故事是他们所喜闻乐见的，让他们去编写，情绪高涨，思维活跃。他们写出了诸如《黑猫警长的新发现》、《狐狸送礼》、《小丸子有了新妈妈》、《大头儿子和小头爸爸重归于好》等一篇篇很有创意的文章。例如一位同学楼上住的一户人家，夫妻俩常常为、跳舞的事情深更半夜吵架、摔东西，搅得楼下的他们无法睡觉，他很是气愤，这回他把这件特别想说的事移到了科幻故事中，以《奥特曼·恐龙之战》为题，写了一篇作文，既叙述了事情，表达了自己的情感，又突出了每个人都应该善待自己、善对别人的道理，很有新意。

二、拔丁抽楔。即教师创设一个遇难情境，让学生想象排除困难的方法，并把这种方法和过程写下来。

因为同一个困境，可以有许多解决摆脱的办法，每个学生因为自己的社会阅历不尽相同，所想象出的办法也不会完全一样。我们可以把日常生活中遇到的困难，把电视媒体中带有悬念的情节，把教材中交待不详的结尾，或换个角度提出问题，让他们去想象对策。例如，教学了《雨中》一文以后，我拟了这样一个文题：姑娘的苹果撒落在来往车辆较少的偏僻马路上，大家为她捡起了苹果，如果姑娘的苹果撒落在一条交通繁忙的要道上，我们应该怎样帮这位姑娘呢？结果，全班学生，各抒已见，作文异彩纷呈。有的主张大家都来帮着捡，有的认为应该安排几个人帮着捡，其他行人不能停下来，人聚多了会妨碍交通，也有人认为，得赶紧把翻倒的车子拖到路边去，撒落的苹果不要管了，车子这么多，出了事故是苹果要紧还是人命要紧？

三、拔树寻根。即让学生以事情的结果为起点，推测或调查了解事情发生的起因、经过并进行练笔的一种方法。

如我们这个地方有时买的鱼吃起来有一点异常味儿，凡是吃过鱼的同学都有这个体会，我就让他们找找原因和解决的办法。经过一个多星期的调查了解，原因归结起来主要有两点，一是我县有两个农药厂，排放的废水废气虽然不超标，但对附近水面养殖的鱼还是有一点影响的；二是人工湖塘养殖，渔农要定期在养殖水面布洒防治鱼病的药物而致。如何解决这个问题呢，这就要求学生发挥想象，各显神通了。有的同学建议农药厂附近的鱼不要捕捞，有的建议无论有没有异味儿的鱼，买回来放在清水里养一养再吃，有的建议把农药厂搬走，有的认为这点异味如果对人体没有影响的话，可以在烹饪上做点文章，比如放点黄酒什么的孩子们的设想无不闪烁着创新的火花。

四、拔新领异。即让学生摆脱传统的经验型的做法，推陈出新，标新立异。

如每年的清明祭扫先烈活动，六一庆祝活动，暑期夏令营活动都是老套路、旧程式，学生年年写这些活动的文章，往往都是大同小异，千篇一律。我在搞这些活动前把过去的老程式公布出来，要求大家根据自己的意愿和想象设计出与老程式完全不一样的全新方案并用文章写出来。可以个人设计，也可以几人一起设计，学生情绪高涨，等大家设计完了，我们再组织评选，选出最佳方案并按这个方案组织实际活动。这样既更新了常规活动的形式，又训练了学生的创新思维。因为这种做法效果好，我还把学生的视角引到了家庭和社会。以《这间房假如让我来装潢》、《假如家庭经济让我来主管》、《城市亮化小建议》等训练题，让他们写出可行的规划、措施，描绘出有新意的蓝图。

五、拔茅连菇。即让学生抓住一个话题，多角度、多层面的进行叙述或说理，引领他们去尝试中长篇小说的叙述方法。

教材中规定的那些写作要求，有的并不能满足学生的写作欲望。比如，他们常常为作家能写出中长篇小说而钦佩并跃跃欲试，我就抓住并利用学生的这一心理，让他们每人选一个题目，备一个本子试着写中长篇。除了教给他们一些搜集、积累、处理素材的方法外，着重教给他们围绕主题，话分两头或多头对人和事进行细致刻画和具体描写以烘托主题的方法。学生很有兴趣。有同学把自备的小说本定名为《童年的梦》把自己记事以来有趣的事写下来；有的定名为《妈妈的吻》把妈妈平时关爱她的故事一个个写下来；有的定名为《我成功了》把自己的取得的成绩及原因都一一写下来。我要求他们每天写一点，力争一学期写完一部，学期结束前互阅评比，写得好的学校出资，由文印室打印出版，放在学校图书阅览室让全校学生阅读。这些小说虽然稚嫩得根本不象什么小说，但学生扬扬洒洒数万言，不但能让你读懂他的意思，能让你见到可贵的创新火花，更会让你觉得一群未来的小作家已斩露头角。

创新是遨游人生的翅膀；创新是国家崛起的基石；创新是民族傲然的资本；创新新个人成就的秘密武器。

一个国家的繁荣昌盛离不开创新。在战国时，赵国因地处北方，少数民族频频侵扰边境，即使赵军奋不顾身反击，却屡战屡败。面对如此困境，赵武灵王没有怨天尤人，归咎部下，而是冷静分析战败的真正原因。后来他发现赵国战士身上所穿的是长袖长袍，还乘车作战，行动很不方便。于是他力排众议，对军队裝备和服饰进行大刀阔爷的改革。他带头穿胡服，学习骑射，变车战为骑战。自此，赵军的战斗力日益增强，当敌人再次侵犯时，赵军却百战百胜，敌人再也不敢来侵犯了。赵国从一个任人欺凌的弱国变成了战国七雄之一。

赵国之所以能由弱转盛，那是赵武灵王敢于创新，创新适合当时的一套装备；那是赵武灵王深知创新是一个国家强盛的基石。如果赵武灵王没有即时发现战败之因，而又没有立即创新改革，那么赵国怎么能由一个任人欺凌的弱国发展成一个有战斗力的强国呢？如果没有创新，或许赵国早已踏上亡国之路了。

由此可鉴，创新紧密连接着一个国家兴衰的命脉，一个国家要繁荣昌盛就必须要适时创新。创新对于当今时代的发展更为重要，尤其是生活在这种终身学习，创新的时代里。

对于国家，个人来说，如果不创新，那么就跟不上时代前进的步伐。一个国家如果不创新，就会落后，落后就得挨打。一个人如果不创新，就无法在竞争激烈的社会上立足，就会被社会所淘汰。创新吧！为的自己的宏图前程，也为了祖国的繁荣昌盛。

美籍华裔科学家钱煦，是当今唯一拥有六顶院士桂冠的华人。在谈及自己的经历时，钱煦认为是“7c法则”给他带来了成功，而“创新”就是其中之一了。

新航路开辟之后。一些航海家从美洲带回了一种像血一样鲜红的水果，当时并没有人敢食用，人们敬而远之，所以这种水果被人们以有毒为由，被人们所弃。过了不久，有一个年轻人大着胆子尝了一口，感觉到十分的鲜甜可口，也没有任何身体状况，比其他的水果更加美味，随后，人们渐渐地接受了这种水果，并逐渐地得到了推广，成为我们今天餐桌上的西红柿，而那位青年人也成为“第一个吃螃蟹的人”

没有大胆的尝试，我们又怎么会知道前面有美好的风景，创新给我们的生活增添更多亮丽的风景线，因此，我们要坚持创新。

传说鬼谷子有两个徒弟，一个姓庞，一个姓钟。一天，鬼谷子给他们出了一道作业，叫他们到后山去砍柴，柴烧起来没有烟，且烧得旺，要百担有余。姓庞的徒弟拿起斧子就去砍。而姓钟的徒弟就想了一个办法。他拿斧子砍了一些榆木，并把它烧成碳，接着又砍了一根柏木作为扁担。一个月后，鬼谷子来察看他们的成果，姓庞的徒弟砍了一百担，烧起来火很旺，但他用榆木烧的木炭和用柏木作的扁担意为“柏担有榆”，火很旺且没有浓烟，鬼谷子笑了笑。

运用创新的手段，避免了更多不必要的麻烦，这就是我们要学会的，创新带给我们更美的时间。

现代有许多的企业面临着破产的危机，有些企业根据自身的状况来调解自己的危机，就如福津某厂，该厂有人主动采用新的科学技术，武装企业，减少了生产成本，提高职工的文化素质，使其资源得到优化配置，让企业再次拥有生机，获得更多的利润。而同样的企业，广州某企业却不采取任何的手段，最终的结果就是面临着破产。

采用新的科学技术，现代的管理，使其再一次拥有生机，这就是坚持创新的魅力所在。

创新是一缕阳光，让黑暗的时间变得光明；创新是一场春雨，让世界变得更加多姿多彩；创新是一个指南针，带我们走向正确的彼岸。

考场作文若能写出新意便能得高分，而要在短短的时间内写出有新意的作文，关键取决于考生能否做到构思出新。面对话题，若按传统的思维方式构思，则很有可能陷入平庸，难以写出创新佳作。只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，话题作文的创新构思，可有下列切入角度。

一、从话题的另一意义的角度切入

许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是“水”，若从自然界之“水”这个意思层面上去理解，把“水”当成名词，则构思很难出新；若把“水”理解成形容词，如“这个人很水”，在这个层面上理解“水”的意思，则其拟题、行文都会很有新意。

二、从缩小话题内涵的角度切入

有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是“第一次”，便应缩小其内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。

三、从话题的逆向思维角度切入

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。如江西省2001年中考话题“尊重”，考生可以提出“何为尊重”、“谁尊重谁”、“为什么要尊重”、“谁可做尊重或被他人尊重的典范”等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；若舍弃“正向”，从“逆向”角度思考发问，“为什么谁不尊重谁”、“不尊重他人好不好，为什么”、“不尊重的事例或现象有哪些”、“怎样消除不尊重现象”等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。

四、从话题的另一时空的角度切入

围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的“现实时空”去构思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的“过去时空”或“未来时空”角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的“过去时空”或“未来时空”，只要能含蓄、曲折地反映话题的“现实时空”，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题“初三生活”，若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。

[中考话题作文角度创新性构思的方法

现在，不管是什么东西都很注重创新，设身处地地想，如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品;如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。创新才能更加能够抓住众人的眼球，所以要敢于创新。

我们为何要创新作文?发展作文。作文从古代的文言文发展到如今的白话文，其中出现很多经典的文章，这也是先辈们从自己出发敢于去创新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文体，但要继承，它们的确对我们有影响，我们要做到的就是“取其精华，去其糟粕”。作文新颖、新鲜会吸引读者，也有阅读的必要，读起来也有所收获。

社会实践是创作的源泉。所以，立足于社会实践，是创作的基本要求，也是我们创新作文的根本途径。实践出真知，实践出真理，我们的思想也是从社会实践得来的，又是写作的需要。体会生活，感悟生活，从生活里找出素材，从自己出发，写出自己的心声，写出自己的文字风格。

要创新，那么我们必须要懂得写作文。作文，并不难写，我们每个人都会，但写出来有的很好，有的却很差，我们要相信，这是我们个人存在的问题。问题就是我们作文的文学功底了，还有语言的流畅，文笔的优美。要把问题解决，那么我们就要勤奋学习文学，提升自己的文学功底，提练自己的语言运用。写好一篇文章，其实很容易，从自己出发，敢于去开发我们那独特的文字。

如果我们没有那华丽的词藻，我们可以抒发朴实真挚的情感。一篇文章里，华丽的词藻显示了我们文学功底的高，滥用的或者会使文章无味，读起来也没有什么意义。感受真实，也许激起了读者们的心声，与我们共鸣，也体现了真实的写照，这往往是受众人的喜爱。真实的，是最美的;朴实的，是最好的。但不能否认华丽词藻的篇章，每当我看到别人文章那华丽的词藻，便感叹他的文笔是那么的犀利，内容也是让人深刻沉思。总之，各有千秋，各有我们值得去学习的地方。

如果没有丰富的想象力，我们可以用幽默的语言抒写自己的风格。想象，一般在小说方面上大胆的构造，勾画生活和现实的现象，使众人都热爱。个人没有这般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的语言感动读者，去创新个性飞扬的文字。

人总有不足的地方，文章也不例外。那么我们需要取长补短，把名人的精句引为己用，这并不是抄袭，而是精益求精。巧妙地运用，使文章更有说服力。通过借鉴、溶合、汲取优秀的文字句子，创新作文更上一层楼。徐悲鸿国画大师从自己出发，纵古贯今，中西结合，创出新颖独特的风格，他的画受人喜爱也是通过融洽、汲取西方艺术的“精益求精”。韩寒一笔犀利的文字，独特的风格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他从自己出发敢于创新作文，敢于写出他的心声。

敢于创新，写出属于自己风格的文章，给文学注入一股新鲜的活力吧!

无论做什么事，我们都不能拘泥于固有的陈腐的东西。但是，我们也不能就此把那些优秀的传统抛到九霄云外去，毕竟创新不是万能的。

被誉为“清凉饮料之王”的可口可乐在全世界最为流行，每天销售量为3亿瓶，是当今世界上最大的饮料公司。可是20世纪80年代的一次创新，差一点使这一切毁之一旦。

美国可口可乐公司为迎合新一代年轻人的需求，抛开日益逼近的百事可乐，占得更大的市场份额，决定改变原有配方。新配方的可口可乐上市了，但是可口可乐公司收到了几万份可口可乐老顾客的抗-议信件、不计其数的抗-议电话，他们强烈抗-议可口可乐改变原有配方、原有文化，此举严重伤害了他们对可口可乐的信赖，使他们万分痛心，强烈要求换回原来的配方。在休斯敦、亚特兰大，消费者甚至举行了示威游-行……

几个月后，可口可乐迫于市场和公众的压力，不得不撤回全部新可口可乐。可口可乐新配方以失败落下帷幕。从那以后，可口可乐口味再也不曾有大改变。3个月后，公司又推出了老配方的可乐，并通过大量推广活动及时挽救了这场危机。到1986年底，新可乐从市场上消失。

文章摘要：我已经16岁了，你还是对我说："那花今年就会开！奶奶帮我把自行车清洗了一遍。传承与创新作文日历已经翻到了2006年。900字作文趁现在还有点时间，我来说一下，在这里，人们把像天鹅海一样大大小小的湖，都俗称为海子；书的正面的角落有一水墨画出的花，在白色的底色中不显得突兀，反而高雅脱俗。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

名师点评：

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握传承和创新的辩证关系上，对国人的弱点进行辛辣批判，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

创新式议论文体现的是思维睿智美。下面是小编为你带来的2017年高考作文写作之创新式议论文，欢迎阅读。

创新式议论文的特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有：

⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;

⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点。06届高三以”铸造人格”为话题的《装满人格的背囊》，

⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。

《铸造人格之剑》

(话题:铸造人格)

(9号文,比喻派生式议论文)

当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰:“吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!

第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。

王国维在人间词话中说:“东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。

一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。

第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。

不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.

于是,你的人格之剑,铸成了。

第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。

是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节,“一片丹心照汗青”?

又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。

烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。

旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!

爱因斯坦说“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。在人生的旅途中，我们需要创新。

踩着别人的脚步走，走的永远是别人的路。

一次，鲁班上山去砍柴，突然，他的胳膊被一片茅草叶子划了一条细长的伤口，鲜血直流，鲁班感到很奇怪：“这么柔嫩的茅草叶怎么能划破皮肤呢？”鲁班扯下草叶，认真、仔细地观察起来，他发现草叶的边缘有许多锋利的细齿，这是这些细齿划破了皮肤吗？他尝试把茅草握在一只手里，用另一只手使劲一抽，果然，手上出现了流血的伤口，一转身，他又看见了一只大蝗虫正张着两颗大板牙，很快地吃着草叶，鲁班捉住这只蝗虫，经过观察，他发现蝗虫的板牙上也有利齿，这使鲁班豁然开朗，回家后，他请铁匠在铁条的边缘打出细齿，并把细齿磨锋利，用这把锯来锯木材，被锯过的木材的切口平整，而且既省时有省力，这样，经过鲁班勇于创新，突破自我的设计，世界上第一把锯就诞生了。

著名发明大王爱迪生的故事你一定不会忘记，在那个夜晚没有灯的年代，人们只能点着蜡烛，借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状。带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱，他开始了探索之路，一次一次的失败没有使他气馁，反而给了他前进的动力，激发了他的斗志。有多少人劝他放弃，不要再浪费时间，又有多少人看到他一次一次的失败而嘲笑他。在人们的嘲笑和数不清的失败之后，他成功了。世界上第一个电灯泡亮了，在黑夜里发出夺目的光。爱迪生也得到了“发明大王”的称号。正是因为他的勇于创新，突破自我的精神才发明了电灯泡。

莱特兄弟都十分热衷于飞行研究，他们经常阅读、讨论有关飞行的报道和文献，关注飞机研究的过程。他们发现，鸟在飞行中拐弯时往往会转动和扭动翼尖和翼边，衣保持身体的平衡。他俩首先把这种现象与空气动力学原理相联系，并应用到飞机设计上。他们设计建造了一个小型风洞实验室。在风洞实验中，他们发现当“飞机”两翼俩端的后缘都向上拉升时，就能保持左右两方的稳定，这正是鸟飞行中保持平衡的方法之一，为了验证他们的理论和设计，他们制造了翼端卷曲、装有活动方向舵的滑行机，1900——1902年，他们先后进行了1000多次滑翔飞行实验，不断改进设计，获得了大量宝贵的数据。

1903年，莱特兄弟在取得了大量滑翔飞行经验之后，在滑翔机上安装当时最先进的汽油活塞发动机，接着有试制了螺旋桨。就这样，一架用轻木材为骨架，帆布为基本材料的双翼飞机制造成功，兄弟俩将其命名为“飞行者”号。后来，经过不断改进设计，他们于1908年用“飞行者”号创造出连续飞行2小时20分23秒的新记录。由此，他们的“飞行者”号被人们公认为世界上第一架飞机。

人生只有不断的勇于创新，突破自我，才能成为生活中的强者。

中国人，怕是最崇尚古代文化了.对悠久灿烂的历史文明的取舍，确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体.翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而又富于哲理的一笔。

人们总是喜欢以古为师，但只有在“师古”的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步.翁方纲师古而形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不泥古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羁的用色和大海恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才做出了万世流芳的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的印象派大师.当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼大胆地把所学的巴赫和肖邦用新乐器结合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是历史沉淀出的精华，是一个学者、艺术家必备的素养和基础；而创新，不泥于古的精神，则是他们的灵魂.曾听说，有伪造名画的画师，他们的作品可以假乱真，令人难辨真伪，技艺也该是叫人叹服的了.但他们不是大师，因为，那作品是“人家的”。创新的重要性，也可见一斑了。

艺术上是这样，在生活、社会各个方面，又何尝不是如此呢？

万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。

工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作能源，才去探索电力的奥秘……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学、更普遍的规律，让人类社会不断向前.我们不能没有历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩.君不见“青，取之于蓝，而青于蓝”？只有师古而不泥古，推陈出新，才有存在和发展的可能。

我们学生在学习生活中，也要不拘一格，敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新.一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的大世界。

刘石庵是清朝乾隆年间的书法家，它能集各家之长自成一体，形成了厚重的独特风格。刘石庵有个学生，是另外一个书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”，不像古人之处，就认为是败笔。当他的女婿向他讨教书法时，翁说：“去问问你老师，哪一笔是古人的？”女婿没有听出其中的挖苦口气，便去问他的老师。刘石庵想了一会，说：“你回去问问你岳父，哪一笔是他自己的？”这样针锋相对的质问，表明了两位书法家不同的书法见解。可后人对注重创新有自己风格的刘石庵的评价远在一味仿古的翁方纲之上。这是对两种艺术实践的公正裁决。

在青年生活中，行为模仿是一种普遍存在社会的现象。从青年个体对他人的无意识的动作到衣，食，住，行，到对他人的风度，性格，工作方式，乃至于对整个社会生活有关的风俗习惯..........

我想漫漫的去感悟人生的每一天，然儿，我没有.......

在18日的中午，我刚把我的qq打开，就突然听见咳嗽的声音，我最初还以为是广告，没去理它，可是它连续咳了很多次!我才带着奇怪的眉头定着那个喇叭，一闪一闪的，好象有幸福快要降临似的，我当时真的不敢相信我才上就有人加我的qq，我打开了消息，一看，一个很奇怪的验证言在我的眼前，上面这样说到：“朋友，我好想看看窗外的阳光，你知道吗?”。当时我看见逐个留言真的还以为她是个疯子或者以为是我的同学在捣什么鬼，我看见这么奇怪的留言，我就连忙通过了她的请求，还没等我反应过来，她就发过来消息了，第一眼一看，她的人物头像就是一个很衰的头像，连网名取的就是“无法拯救的痛苦”，我看了以后，真的为她的这些所感到奇怪，我打开对话框。

“我想看我过去从来没有留意过的阳光”

“咿!怎么这人才把我加为好友，怎么招呼就不打一个，不懂江湖规矩呀!真是的，最起码的~你好~也要说一声嘛!我想算了别理她!浪费我的时间，”我当时在心里暗暗地说到。

正当我把对话眶关了的时候，她的头像又在我的眼前晃动了!我一看她就是个神经病，我又没给她回言，她怎么“多情”呀!我一气之下，我想把她给删除了，可是在电脑问我是否真的删除她的时候，我忧郁了许久，我看哲人到底要说些什么?我就一键点击了否，我真要看看她能说些什么。之后，我连忙去看看聊天记录，她说“我无法看到窗外饿阳光，永远也不能看到窗外的阳光，没几天，我连看平常的光就不可能了，我要呼吸最后的一口气!妈妈爸爸不爱我，不是他们的错。是我没那天分成为男孩子。我的头发掉了，我的心也早已经掉了。”“她怎么了，在说些什么，我怎么不明白呢?她难道真的是个疯子，我晃了，我今天怎么这么倒霉呀!这么不走运，遇到这样的一个疯子，快，快，快点把她给删了，”我自言自语地说到，又正当我把她给删的时候，她有发了消息过来。

[创新为题目的作文

我们所处的是一个日新月异的时代，在这个世纪，我们目睹朝鲜的第三次核试验，乘坐“蛟龙”探测地球脉动，使用“仿生眼”重见天日，开着空气汽车陪女友兜风……然而在这个具有历史意义的年代出现以前，德里维斯客的齿轮也开始滚动，莱特兄弟也开始征服天空，爱迪生也开始点亮了整个世界，阿尔马托也开始聚焦光芒……我们推动地球昼夜不停地转动，我们用卓越的思想丈量它、打造它。为了时代的进步，世界需要人类智慧的大脑创造更多强大的工具。

这便是创新，一个决定着个人命运和社会发展甚至民族前景的有效“分子”。一个国家若能舍旧择新，就能在创新中崛起。只有创新，才能改变世界。

当乔布斯成立NEXT公司之初，他打破旧时代手机按键的观念，只允许手机有一个按键，这在当时简直是不可思议，而如今，iphone已成为广受欢迎的奢侈品，甚至出现了“一机难求”的局面。创新还可以力挽狂澜。当苹果公司遭遇前所未有的困难而摇摇欲坠即将轰然倒塌之时，乔布斯以独到的创新理念对公司进行了大刀阔斧的改革——理论创新、制度经营创新、技术创新……公司起死回生，重新在商界占领一席之地，如果苹果公司的血脉里没有“创新”的基因，那今天我们将无发感受iphone带来的种种便捷。正如乔布斯所言：那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才可以真正改变世界。

《我爱发明》是央视推出的一套值得一看的节目，那些发明家皆出自民间，他们只不过是社会上最普通的人物罢了，但他们却通过自己创新的智慧与勤劳的双手打造出一件件能给生活带来便利的新物件。比如火锅，这实实在在是一件最普通的物品吧，但发明者为了制造一个自动升降型鸳鸯火锅装置，放弃了经营多年的自营店，整整耗时八个月，反复试用后，才终于向大众推出了一款优质、简约、环保的鸳鸯火锅，消费者很是青睐，在市场上引起强烈反响，而由此带来的经济效益自然也不可小觑了。创新改变生活。

“冰生于水，而寒于水；青出于蓝，而胜于蓝。”创新，可以打破陈规，推动着人类从蒙昧进入文明，鞭策着善于思考与实践的人不断进步。愿我们继承与发扬创新精神，努力创造新的生活和新的世界！

话说上次唐僧师徒四人取回了经,如来先生（如来佛祖）就很器重他们,还给他们的队伍起了一个响当当的外号——造梦西游！

可最近又有事烦着如来先生了。

“最近比较烦，比较烦，比较烦，天庭科技差，科技差，科技差，科技差。”如来先生边翻唱着歌曲,边说出自己的心声，如来拿起自己的旧电话，拨通了唐僧的手机：“喂，是唐僧吗？”“嗯，你是如来吧！”“对对对，唐僧小弟，有件事想请你帮忙。”

“什么事？”“就是最近······天庭科技······不怎么好，想请你去取科技经，行不？”此时的如来说话吞吞吐吐，很是害羞。

“好！”唐僧话音刚落，就挂上电话，喊上孙悟空、猪八戒、沙僧一起去。

孙悟空开上自家宝马，唐僧带上笔记本，沙僧带上行李，猪八戒呢？他带了吃的、喝的、玩的，哼！这家伙真懒，真是人气人，气死人。

他们过千山，走万水，来到了火焰山，这次怎么办呢？沙僧拿起诺基亚，拨通铁扇公主的电话:“hi！嫂子，我们想借你的芭蕉扇一用，行吗？”“行”电话另一头传来细腻的声音。

不一会儿，芭蕉扇就送来了，芭蕉扇一扇，火就灭了，他们四人继续前进。

最后，他们成功取回了科技经，为天庭做出了贡献。

[《西游记》续写创新作文

在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让大家在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是大家便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，大家要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，大家之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。

创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。

我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

一.指导学生学会观察

小学生的作文要以学生自己的生活为源头，利用所学的语文基础知识艺术地再现生活及客观的社会现实。这就要教给学生该如何作文，指导学生要作文首先学会做人，做生活的有心人，时时处处留意身边的人、事、物。才是使学生作文课上有话可写。人人都有丰富的情感，生活中的小事情都会引起内心深处的波动。教师要引导学生把生活中酸甜苦辣或某种事物给自己的感官所带来的喜怒哀乐，一吐为快。如此作文内容有真情实感，语言文字的表达生动鲜活，不做作，心里怎么想笔下怎样写，挥洒自如的我手写我心。

二.指导学生学会立意

作文要学生面对现实生活中的人、事、物有自己的独到的见解、感受，超出常人之见创一条新思路。例如：我让六年级（1）班的学生写一篇以《我的家乡》为题目的作文。大多数学生写家乡的山、树、草、风土人情等，可是豆玉婷同学却独出心裁，并没有写引人注目的事和景，她却写了村前的公共厕所的变化烘托出家乡的变化。与其他学生的作文相比，这就是一种别开生面的新。

三.指导学生语言表达的方式

学生作文语言的表达要掌握熟练的语言文字的表达技巧，再适当的运用修辞手法，通过大脑思维的反复锤炼，改动一个字感动一座楼，作文的语言清新、准确、表现力强能增添文采，突出作文的主旨、明晰作文的思路，这样的作文能给人以全新的感觉。

四.指导学生学会口头作文

作文教学要培养学生语言文字的表达技巧，提高作文的能力。小学生作文训练课本的安排是从从说到写的过程，先进行口语交际再把口语交际的内容写成作文。说的过程中要注意谋篇布局和语言的表达，好的地方别的同学取长补短，循序渐进。

例如：六年级（1）班，魏苗苗的《第一次炒鸡蛋》。今天，我爸爸、妈妈都不在家，我就看《封神英雄》这部电视剧，看完电视剧我感到肚子里空荡荡的。我就找吃的，可是什么也没有找到。唉！该怎么办呢？我想：炒几个鸡蛋吃吧！我在厨柜子里拿出来了几个鸡蛋便打在碗里，再在碗放上盐用筷子把鸡蛋青和蛋黄搅拌均匀之后，就把锅烧热倒了一点青油。等锅里的油熟了就把鸡蛋倒进锅里拿铲子翻了一会儿就铲出来放在进碗碟子里。我尝了一口，哇！真好吃啊！