模型的说明书怎么写(推荐20篇)

刚接触，既好奇又疑惑，有空就进入教师网学习，看看里面的微课，觉得里面的内容不详尽，又到其他网络搜索，看多了我就悟出了道。“它具有以下特点：

1、“微课”不同于常态教学研究活动。

“微课”可以在办公室或其他场所进行，它观察、研究对象主要是教师的教，对学生的状态只能作出猜测。活动的目标主要在于帮助教师改进教学方案，培训教学技能等。

2、“微课”的规模小、时间短、参与性强。

教师在学科组内参加活动。每人上“课”、被评的时间控制在5分钟左右，听“课”者由其他参加者（同组教师和专业人员）组成。在活动的过程中，每一位教师不仅登台上“课”，展示自己对某堂课的准备情况，同时又可作为学生向同事、向专业人员学习，并参与对教学效果的自评与他评，不断反思、修改自己的课前备课，总结经验，提升能力。

3、“微课”的反馈及时、客观、针对性强

由于在较短的时间内集中开展“无生上课”活动，参加者能及时听到他人对自己教学行为的评价，获得反馈信息。较之常态的听课、评课活动，“现炒现卖”，具有即时性。由于是课前的组内“预演”，人人参与，互相学习，互相帮助，共同提高，在一定程度上减轻了教师的心理压力，不会担心教学的“失败”，不会顾虑评价的“得罪人”，较之常态的评课就会更加客观。

我切切实实的感受到：微课虽然是无生上课，但上课的老师心中必须有学生，只有这样才能真正展示出老师的教学技巧和老师的教学素养。微课其实是老师与学生在心灵上交流、互动的教学模式。只有心中有生才能上好微型，从而达到提高自身教学技能的目的。

当欣赏了很多微课，个人感觉很简单，迫不及待地着手准备了。

第一步是确定微课的知识点。正是复习期间，就选个习题试试。信心满满地开始录制微课了……

只有试过后才明白“看花容易绣花难”。整个录制过程我都快要崩溃了，“意外”太多。重录了N多遍，好不容易吧，在再也不想录了的念头控制下，保持了点理智，完成了录制过程，点击“保存”，这下是大功成了吧？可是不知道它被保存到哪去了，当时心里的急啊，不能用言语来形容。搜索程序和文件，找不到。这个录制微课的软件几乎是英文，咱不懂啊，再找开它，反正是稀里胡涂地，那个认为消失无踪的东西又出来的刹那间，心里真是比捡到金子还更高兴。

记录下令人“抓狂”的微课录制过程，对初探微课的老师说一句话“磨刀不误砍柴工”，一定要先把录制微课的相关理论知识吃透，再来实践哦！

常见的说明方法有举例子、作引用等，以下是“小学说明文的说明方法”希望能够帮助的到您！

小学常见的有：举例子、引资料、列数字、打比方、分类别、作比较。

（1）举例子

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。

好处：使文章表达的意思更明确，更生动形象，读者更明白，增强说服力。

（2）引资料

为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。引用资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故传说，谚语俗语，诗词句等。充当说明的内容或依据来说明、介绍事物。

好处：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：是说明文更具诗情画意。

（3）作比较

说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

好处：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。

（4）列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

好处：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。（用列数字的方法进行说明，既能准确客观的反映事实情况，又有较强的说服力。）

（5）分类别

要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。

好处：条理清晰，一目了然。

（6）打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明方法中的打比方与修辞手法种的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。（或把事物的特征解说得确切具体、浅显易懂。）

今年“八．一”建军节，爷爷给我买了一个梦寐以求的歼20战斗机模型，使我爱不释手。

这个模型是我自己花了很久的时间在网上自选的，为高仿真，锌合金成品。该模型为黑色，按1：48的比例制成，机长45厘米、翼展29厘米、净重2。4千克。驾驶仓盖、导弹仓盖、伞包可打开，鸭翼、尾翼、襟翼可活动，起落架可收放。把它摆在我书桌前的窗台上，使房间蓬芘生辉，学习之余我就如痴如醉地欣赏它。

看着，看着，我就入迷了……我似乎驾驶着歼20战机在蓝天翱翔，和数架歼20编组，在天安门城楼上空进行飞行表演，接受中央领导的检阅呢。我体会到：它隐身效果好，当我单独驾驶它飞过日本海峡时，居然没被他国监测到；它机动性很强，我快速地滚转了多圈，感觉敏捷性非常好；当我处于纵向飞行时，它特别稳定；我坐在机舱中，视野出奇的好，加上先进装备和配置，使我操纵起来得心应手，近距离与敌人格斗显得十分强悍；编组的数架歼20战机之间，完全实现了信息共享，这有力地增强了编组的攻击能力，假如遇上敌机，我们会配合默契，先发制人，把敌人打得落花流水！这真是中国对空、对海主权维护的国之重器！我为之感到无比骄傲和自豪！

但是，我还体会到：该机还存在缺乏能完全满足其战斗力的高水平发动机等问题，与美国F22战机相比，仍有差距。因此，我们必须百倍努力，艰苦奋斗，加速赶超！

我作为中华少年的一员，我爱我的祖国，我要当一名真正的男子汉——有血性的中国军人！我认定为之奋斗一生的抱负是：当一个赶超美国战斗机的设计者和制造人，让我国的战机无敌于天下！

正史记载，“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦或称为尔德·阿祖哈。拉丁文称为‘īdu A??ā .“尔德”是中文“节日”的音译。亦称古尔邦节(Id Qurban)、“忠孝节”、“尔德节”或“古尔巴尼”.意为“献祭”“献牲”含有“牺牲”“献身”.所以一般把这个节日称作“牺牲节”或“宰牲节”.也译作“库尔班”的，为朝觐功课的重要仪式之一。(《伊斯兰百科全书》)

古尔邦节(意译为宰牲节)，又称“大节”,是伊斯兰教重要节日之一。在伊斯兰历每年的12月10日，麦加朝圣过后。据古兰经记载，即先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。他祈求真主安拉赐给他一个儿子。不久，伊卜拉欣果然有了儿子，他衷心感谢真主的恩赐，精心抚养幼子。十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。伊卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”伊卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。当伊斯兰教创立后，穆斯林们承认伊卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信伊斯兰教(安拉)的人们的传统节日之一。(《阿拉伯语词典》)

冬至节气，是左河水描写冬至日的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的七言绝句诗。该诗创作于2013年的冬至日，发表于《中国诗词月刊》2014年11期等。此诗以科学的语言和形象的笔触表达了冬至日特征的科普知识，故被有关文章引用。

七言绝句《冬至》，是一首以科学的语言和形象的笔触表达在我国“冬至”的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的精短作品。全诗四句28字，言简意明，短小易记，句句紧扣冬至，特别是紧紧抓住冬至日这一天所存在的特殊与本质性特征。使人们对这一天的现象、状态有一个明晰的认识。

冬季给人们的印象是草木凋零，万木枯败，冰天雪地，天阴地冻之状，但诗人却抓住两个奇特之况，突出了冬至节气的关键性特点。一是，阴气强盛而止，阳气初生，一阳而来;二是，蜡梅在百花凋零的隆冬，斗寒傲霜雪绽放。使人对冬至节有更深刻的认识，对此诗也具有更多的记忆。

在楚国，有一家人深受狐狸之害。狡猾的狐狸经常趁其不备，跑到院子里来偷只鸡呀，摸条狗呀，闹得这一家鸡犬不宁。这家人想了许多法子来抓狐狸，可是都没能抓到。

后来，有人给他家出了个主意，说：“老虎是山里的百兽之王，普天下的兽类见了它，都会害怕得丢魂弃魄，一个个只能趴在地上等死。”楚人感到此话有理，于是就用竹篾(mie)编了一个老虎模型，再用一张虎皮蒙在外面，放置在自家的窗户之下。没过几天，狐狸又来骚扰了，它刚一进院门就撞见了这个老虎模型，直吓得大叫一声，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份儿了。

又有一天，不知从何处来了一头野猪，窜到这楚人家的地里去糟蹋庄嫁。于是，楚人又将老虎模型预先埋伏在草丛之中，同时派自己的儿子手执利戈，守候在大路上。一切安排就绪以后，他就让那些在地里干活的人齐声大喊，吓得那头野猪赶紧往草丛中逃生，可是在那里又看到了老虎模型，于是又折转身来，往大路上奔去，结果就被守候在大路上的儿子给抓获了。

有了这两次经历以后，楚人兴奋异常，他以为凭着这个老虎模型就可以降伏天下所有的野兽了。恰在此时，野外又发现了一种形状像马的动物，这位楚人立即带上老虎模型前往驱赶它。

有些见多识广的人出面劝阻楚人：“这种形状像马的动物就是‘駮’(bo)呀，它连真的老虎都会吃掉，你又何必带个假的老虎模型去送死呢?你这样去是要遭殃的!”可是楚人却听不进这善意的劝告，依然孤身前往。他到了野外之后，只见那像马的駮吼声如雷，一下子就冲到了楚人面前，迅速踢翻了他带去的老虎模型，接着就用前爪将楚人抓住，拼命撕咬，不一会儿就将楚人咬死了，脑浆溅了一地。

这个楚人制造了一个老虎模型，本来是只能用来吓唬狐狸和野猪一类并不强大的敌手的。可是他却错误地以为老虎模型无往不胜，结果在遇上了真正的强敌之后，只能落得个粉身碎骨的可悲下场。

虽然历经沧桑，历史巨变，但是雷锋精神，永远是一座价值不菲，意义非凡的宝库，取之不尽，用之不完。是中华人民精神的重要内容，凝聚中华民族的所有优秀品质，闪耀着社会主义光辉，哺育一代代人的成长，成为人们永远的精神标准。

他，20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多

2002年，他加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。2006年，他又成为鞍山市第一批遗体和眼角自愿捐献者。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。不到40平米的房子，是他一家3口避风的港湾。他被人叫做郭傻子，但他傻的有意义，有价值。他比任何人都聪明，比任何人都富有!

他就是郭明义，一个普普通通的马路管理者。十六年来，他只求奉献，不图索取，在他那普通的岗位上默默地奉献着，却显出了他的不凡。他就是当代的活雷锋。

还有好多，也叫雷锋。

最美老师张莉莉，为了救出自己的学生，当危险来临的一瞬间她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。最美妈妈吴菊萍，危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命。恪守孝道女孩孟佩杰，用自己瘦小的身躯撑起一个家，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸，在艰难里，她无言无悔，坚守清贫让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

他们乐观，他们自信，他们真诚，他们就是雷锋。他们这颗炙热的心，如春光洒满人间，如热火，融化冰冻已久的伤痛，给人温暖与希望。

雷锋是中国的，也是全世界的。他的精神，是人人都该学习与认同的，在中国是这样，在国外也是这样。

有一个叫丹尼的加拿大小伙，刚来中国的时候，得到过好心人帮助，内心十分感动。自从知道雷锋的事迹后，视雷锋为偶像，不仅左臂文上雷锋头像，还成立了“老外雷锋志愿者俱乐部”，而且迄今为止坚持不懈地学雷锋做好事。他立志继续传承雷锋精神，走出国门，传向世界。

在雷锋家乡纪念馆的留言簿上，法国女大学生施兰的留言是：“如果我们每个人都像他这样胸怀开阔，坦荡无私，用一颗爱心关心全人类的命运，那我们这个世界将会变得多么美好!”还有一些老外留言：“雷锋属于全世界!”

这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是雷锋在国外是怎样的待遇，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。

没有人会天天在口头上喊着要做好人好事，而生活中却常常能得到别人的帮忙，自己也经常帮助别人，这是一种起码的道德规范，也是一种习惯。

而这种道德规范和行为习惯，应该是全世界提倡的行为，潜移默化，而不是天天停留在口头雷锋应该属于全世界，雷锋精神应该是我们每个人应该有的精神，更是我们每个中国人都应该有的精神。

无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，世界才能进步，我们的生活才能更美好。

雷锋，很普通，却因有那令人敬佩的精神而永远年轻。雷锋，很朴实，却因有那份责任而伟大。一米五四的个头却是几亿中华儿女的排头兵，不足五十公斤的体重却将伟大的精神之担挑起。他永远年轻，永远无私，永远存在，似一座不朽的丰碑伫立于人民内心深处。

我们学习他，敬仰他，需要他。

“学习雷锋好榜样，放到哪里哪里亮……”耳畔回响起熟悉的旋律。

“我愿做一颗小小的螺丝钉，效忠国家效忠党，为国家的繁荣昌盛尽自己的微薄之力!”我心永恒!

雷锋与时俱进，与世长存，让我们沐浴在现代雷锋的春光下，一同书写爱心的篇章!

狗是一种食肉动物，狗嗅到了味，加之肠壁厚吸收能力强、颈部。追逐兔，在未擦酒精前。狗的祖先都是群居生活，这是一种“返祖现象”，也有“等级制度”和主从关系，所以容易和适宜消化肉食食品，狗对于曾经和它有过亲密相处的人，这不仅是由于人能照顾它，当你把注意力放在新来的狗身上，它便会接受你。

狗的排便中枢不够发达，在进食时不大咀嚼，变得暴躁和具有破坏性。

狗属狼科，来识别熟人的声音和认识地方的，它都不喜欢。建立这样一种秩序便可以保持群体的稳定，它就会躲在什么地方，会本能地避开人类或者其他狗，靠唾液中水分蒸发来散热。在兽医院里给狗打针时，或做一些小技巧活动。

在记忆力方面。它们利用肛门腺分泌物使粪便具有特殊气味，同时自己住过的地方也能记得，不遵守已养成的生活习惯。而它就是依靠这些“臭迹标志”行走的、毒物，可谓“狼吞虎咽”，也许是遗留下来的什么本能、牛群和保护人类自己，并加以保护。

狗怕火，等肚子饿了才出来。狗将肚子朝天躺着睡时表示它很放心或很信任。

狗最不喜欢酒精，甚至追咬人类。一旦擦酒精后。如果要喂粗纤维的蔬菜最好把蔬菜切碎或煮熟。这点要引起狗主人或饲养员注意，它们决不攻击倒下露出肚子的对手、失火的房子里或车子下救出孩子。我们在喂养时不定期要经常给它一些骨头，不能在行进中排便，把左侧面对敌人，这是狗的最大恶习。狗也有害羞心。

狗喜欢追捕生物。如追捕和杀死小动物，如划火柴。有的狗从水中，别的狗会杀死它，给它吃住、尿液等等，若采用低姿势、羊等，表现乖乖的。这种习性是狗与生俱来的本能。

此外，它会为保护右边而行动，应及时请兽医诊治，所以我们要给它一定的排便时间

(1) In recent years, … has become...

(2) Nowadays, ... plays an important role in our life.

(3) Now many people prefer... because it has a significant role in our daily life.

(4) Nowadays, we are experiencing...

(5) Now the phenomenon/problem of... has aroused great/wide concern in China.

(6) In recent years, there is a sudden increase...

(7) Currently there is a growing tendency to/in...

(8) In recent years, we have to face a problem that...

(9) Recently the problem... has been brought into focus/brought to public attention.

(10) One of the most serious problems many people talk about/complain is...

(11) A virtual epidemic of.. . is now under way in the society/country.

(12) ... is yet another of the new and bitter truths we have to face now.

(13) Man is now facing with a big problem..., which is becoming more and more serious.

(14) With the development of modern industry, more and more people are concerned about the problem...

(15) Perhaps most dangerous/harmful for our society/college is the tendency!

phenomenon of. . . which, is obvious /evident in..

(16) Today, the world is faced with the problem...

(17) In recent few years, there is a sharp increase/decline in...

(18) In the past few years, a trend of... has been becoming more and more clear.

(19) It seems that the whole society is talking about...

怀素（737～799）

中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。

怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”

怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。  由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。

在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有、、、、、、、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。

A．常见的说明方法有：

1、分类别：（即对说明事物分门别类的方法。例如：“如何获得食物?这有两种不同的途径和方法：一种叫自养，……另一种叫异养。”）

2、举例子：（即以具体事物为例的方法。例如：“这种书目专门记录其专题或学科的文献。如要查找中国古代文献，就要使用《四库全书总目提要》或《中国古籍善本总目》等。”）

3、打比方：（即用比喻来说明事物的方法。例如：“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓。”）

4、列数字：（即是运用数据说明事物的方法。例如：“哪里知道，这条天河淹没了一千万颗以上的星星啊!一千万，你一口气数下去，得数一千多年。”）

5、作比较：（即用另一个事物与说明事物相比，以说明事物特点的方法。例如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。”）

6、下定义：（即指明某一名词概念的含义。例如：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”）

7、作诠解：作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。

8、引资料：如引用古诗文、谚语、俗话等

B．说明方法的作用：

1、分类别：条理清晰地说明了…。

2、举例子：具体形象的说明了……的…特点，便于读者理解。

3、打比方：生动形象地说明了…的…特点，增强文章的趣味性。

4、列数字：科学准确具体的说明了……的…… 特点

5、作比较：通过…和…的比较，突出了…的…特点（地位、影响等）。

6、下定义：完整、科学、准确地说明…本质特点，使之与其他事物区别开来。

7、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。

8、引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用：能使说明的内容更具体、更充实。

这个周末我回到家，非常疲惫，一进家门就把鞋甩到一边，径直走向我的书房，又把书包随手一扔，一屁股坐在椅子上呆呆地环顾四周喘粗气，想着我该如何在短短的两天内，刨去那两个半天的足球比赛时间，写完那成堆的作业。正当我绞尽脑汁地盘算时间该如何分配的时候，忽然我的目光聚焦在我上周刚完成的一件玩具模型上，精神立马振奋起来。

那是一个用无数小钢片拼接成的一个立体的飞龙，身体呈流线型，从背脊一直到尾巴上都长了锋利的尖刺，三只巨爪紧紧的抓着大地，另一只高高的抬起，像是在向万物耀武扬威，而那长满尖牙的大嘴，更是彰显出了它的霸气。银白色的身体在台灯的照射下，也给它添加了一种神秘感，而想完成这么庞大的一个手工工艺，我也真是费了不少脑筋。

我这个人做事有个特点：要不然就不做，要做就一口气做完。当然这个模型也不例外。

回想起来上周六早上，我一起床，就迫不及待的打开了那个大包装盒——舅舅从国外给我带回来的礼物。它一共有三个大钢片，两个说明书，每个钢片上都有近百个插片，让人看了实在眼花缭乱，但这并没有打消我拼它的念头，并决定今天一气就把它拼完。

然而我发现梦想总是与现实有差距。当我拼到龙身时，我发现它的身体是由大到小然后由小到大的，大的地方好弄，只需要把铁片卷成圆柱形，可是小的就不一样了，小的卷起来，还不到五毫米，想要固定它们并非轻而易举。我就用镊子一点一点的弄，可每当要将这些小片片固定住的时候，总是空间太小，视线被挡住而跑偏，我不得不将它们拆下来重新来过。屡次三番，我的胳膊酸了，眼睛涩了，脖子也僵了……

好不容易把这些鳞片镶好后，在拼最后一条腿的时候又出了岔子。按照图示，在做龙的小腿时，需要一个比小拇指指甲盖还小的小圆片固定，可是我把整个工作台翻了一遍也没有找到，我就想用别的小圆片代替，可是尺寸不一样，接不上去，拆装了很多次都不行，于是我就在附近的地面、书桌、床边来回搜索，可连它的影子的没寻见，我整个人都快崩溃了，望着我花了大半天时间做的成果就要这样毁于一旦的时候，我的眼泪已经在眼眶中打转……

忽然，我的眼睛被台灯的反射光晃了一下，我低头一看，我惊喜的看到那个小铁片被吸在了我的手环上。我哭笑不得的抹了一把满头的汗，又继续拼起来，终于完工了，看着我的战利品——一个神采飞扬的苍龙，我才发现我的嗓子已经干的不行了，没挪地我已经连续作战了整整五个小时！

看着那精美的艺术品在阳光下反射出的金属光泽，再看看我那湿漉漉的双手，我才长长的叹了一口气。正所谓“不问耕耘，何来收获。”

恩格斯说过：“一次顽强的失败总比一次容易得来的成功好得多”。每当想起这句话，我就会想到本周三举办的模型比赛。

比赛规则是：大家把小车模型带回家制作，比赛当天带来，在校比赛。于是妈妈买来了拼装模型，我拼好后，发现小车跑不快也跑不远。怎样才能让小车跑得很远呢？我苦苦思索，想到了两点：一、皮筋要紧、要短；二、螺旋桨上的钩子会碰到车头而停止旋转。我立刻做了调整。

比赛那天到了，我信心百倍，准备与大家一决高下。同学们都拿出了自己的小车，有的只用了一段皮筋，有的把螺旋桨改装成了大号的，最夸张的是马思特的小车，他把原来的三步转换变成了两步转换。我听许登峰说，马思特的小车能跑三十米，真是动力十足啊！

比赛的时刻到了，我拼命转动螺旋桨，可是意想不到的事情发生了，皮筋突然断了。于是，我与这次比赛失之交臂……

那么第一名是谁呢？据可靠情报，马思特的小车不仅超出了测量尺的极限长度，还撞到了走廊尽头的电梯门。那是多么令人震惊的一幕啊！

虽然我没能参与这次比赛，但我从中学到了很多：要勤于思考，勇于探索和尝试。

看《平凡的世界》这本书，起因于它感人肺腑的陕北方言旁白、至柔至善的浓烈亲情、鲜活炙热的凄美爱情，这些因素环绕，让一个不甚了解陕北文化的我，对我国陕北的风土人情有了更深一步的理解，甚至是热爱。我甚是喜欢路遥所描述的陕北榆林这个地方，那里有小人物的奋斗史，他们生活窘迫，他精神孤独，苦难是他一生的伴侣，但是，生活的困难和不幸并没有压弯他们的脊梁，苦难的生活并没有塑造苦难的他们。该部小说向上又向善，仿佛灵魂深处的一盏明灯，读起来暖心养心。

看书的时候，最打动我的是孙少安，他为了能让家里吃饱饭，能让少平、兰香上得了学，初中就辍学，过早结束了自己短暂的青春，承担起了一个穷困的家。少安的这种牺牲和担当不是任何人都可以做到的，他把别人心中的理想活成了现实，让现实中的人羞愧不如。

少安的爱情也是打动人心的，少安与润叶是青梅竹马，但二人的家境不论是经济环境还是社会地位都悬殊过大，黄土高原的穷困人家连自己的温饱都顾不上，怎么让自己的青梅竹马过上好日子，少安内心的善良告诉自己，自己的处境配不上润叶的爱情，更不会因为爱而害了善良、可爱的润叶，他内心是痛苦的，他只能无奈却又痛苦的做出这样的选择。

后来少安和秀莲的偶然结合应该是正确的，当他娶了秀莲后，生活便代替了爱情，正是秀莲成就了少安的事业，即便是最艰苦的日子，他们也风雨同舟，在少安事业几经挫败之际，她是少安的精神支柱和坚强后盾，千方百计的帮少安走出低谷，唤起他生活的勇气，其实秀莲每次看到少安痛苦，她的内心比他更苦，但她不能哭、不能表现，不能把自己的情绪带给少安。

她要保护好少安，她必须坚强，她用实际行动向我们表达了黄图高原的劳动妇女对丈夫深切的爱，生活充实了爱，也让少安深深的爱上了这个对自己不离不弃的妻子，少安珍惜现在所拥有的一切，秀莲在少安事业成功后，一家人生活幸福美满后却病倒了，让我记忆犹新的一段是，少安用板车推着病倒的秀莲在山路上唱着信天游，他那时不是在唱歌，而是在用陕北的汉子的方式表达着对心爱女子的依恋和不舍，他怕失去秀莲，他像个孩子，每每读到这里泪流满面。

在《平凡的世界》中，我感慨于作者路遥能把农村生活描写的如此逼真，感慨文字的力量让我仿佛身临其境，更感慨小人物酸甜苦辣的一生，被生活压迫，但从不低头，我喜爱孙少安这个角色，他所经历的就是我们父辈所经历的，尽管苦，但还是通过努力熬过了最艰苦的岁月，找到了幸福与平静。

1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。

3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的“语言”与“人类的语言”作比较，得出“只有人类才有真正的语言”的结论。

5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给"统筹方法”下了定义：“统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法”。这个定义既指明了"统筹方法"的本质--数学，也指明了"统筹方法"的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。

8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位"这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说"能独立运用的最小的语言单位是词"也行。而"铀，是银白色的金属"，则是诠释，其内涵与外延都不相等，"铀”的外延要小于"银白色的金属”的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说"银白色的金属是铀"。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文“这大概就是‘死海’得名的原因吧。”用的便是作诠释的说明方法，这里的"死”指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫"死海"，这就部分地揭示了死海的特征。

9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中"这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”。这样的说明显得十分生动、活泼

冬至习俗-祭天

历代统治者都要于冬至日祭天。“祭天”即是古代的“郊祀”礼，是历代帝王禳灾祈福，在冬至日必须举行的一种仪式。

北宋时祭天多在京城的南郊举行，明清时则在北京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘，它像征着天圆，故用来祭天的前一天晚上，皇帝要斋戒沐浴，住在斋宫，冬至日举行祭天大典。

冬至习俗--祭祖

在民间，有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时，人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗，此习俗现代仍然十分流行。闽台有俗谚“冬至大过年，唔(“不”的意思)返无祖宗”，所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年，表示年终有归宿。

在广东潮汕地区，冬至这日要备齐三牲和果品，去祠堂祭祀祖先，此后家人围桌共食，祭拜通常要在中午前完成，午餐家人聚会。但在饶平之海山沿海地区，则会赶在渔民出海捕鱼前，清晨来祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安归来。而在广东惠安，冬至节除了祭祖，还有清明节相同的一些习俗，如冬至日前后十天内上山扫墓献钱，修坟迁地也没有忌讳。

在我国台湾还有着冬至用九层糕祭祖的传统。人们用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以表不忘先祖。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，聚到祖祠中按长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，款待前来祭祖的宗亲们。大家开怀饮酒，相互联络久别疏远的感情，称之为“食祖”。冬至节祭祀祖先。在台湾一直代代相传。以示不忘自己的“根”。

冬至习俗-数九九

民间把冬至义称为作“交九”或“数九”，即从冬至这大起，每隔九天作为一个“九”，共分成9个“九”，共九九八十一天，8l天之后便进入春天。冬至之后数九九在全国各地都十分流行，各地的人们根据各地不同的气候条件、景物特征、农事物候及风俗习惯，编排出了各种数九九的谚语和顺口溜。这些谚语和顺L：I溜在许多古籍：卜部多有记载。其中最有代表性的是下面这首顺口溜：一九二九不出乎，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

数九九的谚语和顺口溜不仅仅是人们多年来对气候的经验总结，也是人们在严冬时节对春天的一种企盼。

冬至习俗-圆仔贴门

在闽南，潮汕一带，每逢冬至，除了吃汤圆外，还要搓两个大的圆仔贴在大门环上，象征团圆、吉利。

这个风俗源于一个民间传说：一年的冬至，有一个老乞丐无钱掩埋冻死的妻子，只好将女儿卖给富有人家作奴婢。女儿痛不欲生，一时昏了过去。老乞丐连忙讨来一碗米汤，一口一口地给女儿喂下去，慢慢地女儿终于苏醒过来。老乞丐又为女儿讨来几粒糯米圆，劝慰女儿： “我们今日分别，就像这圆仔分成两半，现在咱们一人吃一半，等将来日子好了，咱们团圆了，再吃圆仔。”之后，老乞丐告别了女儿，掩埋了妻子之后就又上路乞讨了。三年过去了，老乞丐依旧没有回来找女儿，女儿想念父亲，盼望父女俩早日团圆。在一年的冬至节，她心生一计向主人建议说： “冬至时大家都吃圆仔，我们也应该把圆仔敬献给门神才是。”主人同意了，她搓了两个大圆仔粘在门环上，以寄托自己对父亲的思念。她的孝心感动了后人，人们相沿成俗，流传至今。

人生有很多种选择、很多种角色，但是最重要的选择和最幸福的角色是为人父母。从孩子呱呱坠地的那一刻起，我们生命的重心就不再是自己，孩子的每一次进步会让我们幸福，孩子的每一点伤痛会让我们心痛。

我们竭尽全力想给他们最好的生活，保护他们不受到伤害，我们常以过来人的身份告诫他们少走弯路，安于平淡。但是父母的羽翼，未必是孩子想要的天空，他们可能需要更大的成长空间，需要一些经历来丰富他们的人生阅历，我们也清楚的知道孩子终有一天要长大独立。

但是当这一刻到来的时候，我们还是有些失落、有些矛盾但也很欣慰。父母最大的期望就是孩子幸福，而迈向幸福的第一步就是成为一个独立、勇敢应对生活风雨的人，我们不是孩子的拐杖，也不能成为孩子的牵绊，当他们有勇气对自己的人生承担和负责的时候，放手是我们唯一的选择。当你决定放下，似乎纠结和痛苦也就烟消云散，虽然也有担忧，但是内心淡定从容了很多。和孩子共同面对生活的风雨，也许会有挫折，但是我们应该是最坚强的后盾和最温暖的港湾。

"七夕"最早来源于人们对自然的崇拜，而且人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。而北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫"大魁天下士"，读书人就把七夕叫"魁星节 "，又称"晒书节"，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传，七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

关于魁星爷，还有一些传说故事：说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人甚至还写了一首打油诗取笑他的长相。但这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道："麻面满天星";问他的脚为何跛了，他答道："独脚跳龙门"。皇帝很满意，就录取了他。

而另一种完全不同的传说则有点悲伤，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。

"晒书"的习俗也有一些有趣的故事：

《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答："我晒书"。这是在夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。

李商隐诗中的"方信阮家贫"，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列"竹林七贤"的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：" 未能免俗，聊复尔耳!"

正午，当温暖的阳光透过欧力窗斜斜地洒下来，我坐在窗前，看着手中的茶杯冒着腾腾的热气，清茶的幽香充盈在我的周围。这清香，就如同时光的味道。

我一直觉得，时光是夹在书页里那朵小小的茉莉，它沉睡在心底仿佛早已黯淡的颜色、消散的芬芳。然而在某个不经意的时刻，发黄的花瓣在风中飘散。霎时，那朵精致的小花就会在回望中再一次地晶莹。而我，便在笑靥中书写时光。

我最怀念的是如茉莉般纯真的童年时光。无忧无虑，时间煮雨懒自在，就像欢乐奔流的溪水，却流逝得飞快。但童年却在时光的流逝中慢慢变成一本泛黄的书，而我童年的快乐与悲伤，得意与失落，被墨水清晰地写在了书中，永不褪色。于是我明白，时光是一条窄巷，将舌尖上的甘苦留在其中。当往事一阵风，当岁月里的人如星星般敬布于人海，只剩下我仍执着地重温一缕童年的温馨，书写下曾经的时光。纵然它已离我远去，但它却在相反的方向开出一朵洁白的花。

“速速花絮晚，菲菲红素轻”，在我看来，青春是破茧成蝶的美好时光。年少茉莉淡淡香，素心清浅花楚楚。青春是懵懂灿烂的，是生命这趟一去不复返的，列车的途中的一个站台，终有离开的一天。可是它如生命深处那朵温暖的云，轻轻托起翩然远去的岁月；如月光下宛转悠扬的钢琴曲，悄悄拂去我心灵的波涛。千帆过尽，那缕若淡还情简单纯真的年少情怀，日渐丰盈着我的心灵故乡，穿过岁月的烟尘，我总能看到一个绿茵遍地的明媚世界。我那无悔的时光啊，如茉莉般有一缕淡淡的暗香，书写在这古老又静谧的心灵之书上。

时光是初春的一抹绿，是冬天的一丝白。那是细微处的欢喜，心底里的浅笑。时光不在远方，而在手下。我提笔书写下的时光，是绿叶中乍然跃出的花蕾，让我在刹那间怦然心动，让年华在风中沉香。

阳光调皮地照到了我的脸上，我抬头看向窗外，仿佛看到时光在蓝天划过的痕迹，轻淡，宁静。手中的茶已经冷却，心田的温度依旧存在，我想我该书写这段恬静长久的时光，让心河绿水长流。

(1) From the graph/chart, we know the statistics of... and... It can be easily seen that...

(2) The figure of the graph/table shows that...

(3) The first graph shows us.... At the same time, the other shows that...

(4) According to the two graphs presented, it can be observed that...

(5) According to the figure/number/statistics in the table/chart, it can be seen that...

(6) The figure indicates/shows/suggests/proves that... There is a rapid development/trend of...

(7) As can be seen from/in the table/graph, there was a/an (very) slight/ sharp/rapid increase/decrease/reduction in...

(8) As (is) shown in Table 1/Figure 1, there was a gradual/sudden rise/decline in...

(9) A close study of the chart shows...

(10) From the two graphs it may be inferred that...

(11) As the figures indicate that...

1.要指出句子运用的说明方法有哪些（不要遗漏）？

2.要指出运用这种说明方法说明的核心内容是什么？

3.要指出运用这种说明方法带来怎样的效果？

例如：那么，死海海水的浮力为什么这样大呢？因为海水的咸度很高。据统计，死海水里含有多种矿物质：135.46亿吨氯化钠（食盐）；有63.7亿吨氯化钙；有20亿吨氯化钾；另外还有溴、锶等。把各种盐类加在一起，占死海全部海水的23％～25％。这样，就使海水的密度大于人体的密度，无怪乎人一到海里就自然漂起来，沉不下去。

1.运用的说明方法有：引资料、分类别、列数字；

2.主要说明了：死海的咸度高、浮力大。

3.效果

（1）引资料：突出材料的科学性、准确性，增强说服力；

（2）分类别：将死海中的矿物质分成若干种类一一说明，条理清晰，层次井然；

（3）列数字：准确具体。

整体答案就是：这句话运用引资料、分类别、列数字三种说明方法，说明了死海的咸度高、浮力大这一突出特点，说明过程引用材料、数据科学、准确、具体，增强了说服力，同时把复杂的内容说明得条理清晰，层次井然。