模型的说明书怎么写推荐20篇

导语：同学们知道英语作文书写格式都有哪些呢?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

一、英语作文题目的书写

@题目是首先映入读者眼帘的，所以要注意题目的书写位置。一定要在试卷作文纸上的上方中间位置书写。同时还应在话题和正文之间留出一定的距离，即比正文行距稍宽一些。

@@其次，要注意题目的大小写，第一个单词的第一个字母和最后一个单词的第一个字母一定要大写。中间的单词除冠词、连词(但如连词的字母多于5个，则大写)和介词外，其他的词都应该大写第一个字母。比如：

例1误：Attitudes toward Money

正：Attitudes Toward Money

@@@写题目不要用括号或引号。题目后除了问号和感叹号之外，不加其它标点符号。

二、文章本体

文章第一段的第一行应与题目隔一行或两行。每段的开头一般应该缩格;即向右缩进约四个字母的间隔;单词与单词之间须留一个字母的间隔，句与句之间须留两个字母的间隔。假若每行的最后一个单词写不下，最好不要轻易拆字移行，可将该单词移到后一行去书写。

三、 标点符号

英语的标点符号与汉语的标点符号在形式上与使用上大同小异。学生容易疏忽的地方，大致有以下几处：

1.英语句号是实心点，而不是小圆圈，如果英语的句号也和汉语一样，则容易和字母“o”相混淆。

2.英语的省略号一般使用“…”是3点，不是像汉语那样用6点“……”

3. 字符号不要写得太长，写长了容易跟破折号混淆。其长度应该与一个字母的宽度相当。破折号的长度约占两个字母的位置。书写破折号时，与前后的单词应有一定的距离。

4.英语中没有顿号“、”。要表示句中较短的并列词语之间的停顿，汉语习惯用顿号，而英语只能用逗号;汉语中连词“和”、“及”等之前不可用顿号，而英语中连接一系列并列项目的“and”或“or”之前往往可以用逗号。

5.使用所有格符号时，要注意放在正确的位置上，以免引起意义上的混淆。如my fathers book不能写成my fathers’book。

6. 汉语中直接引语前的“某某说”等词语之后一律用冒号。而英语中既可用逗号，也可用冒号。当“某某说”等词语在直接引语后时，汉语的引语末尾用句号，而英语一般用逗号。如句子 "Its none of your business," the young men said rudely.的汉语译文是：“这不管你的事。”年轻人粗暴地说。

7.英语中没有书名号《》，书名一般用引号。如：Yesterday she saw an English film "Gone with the Wind"

四、英语字母何时要大写

1. 英语句子开头的第一个单词的首字母要大写。实例：How are you? 你好吗?

2. 姓名中的姓和名的首字母都要大写。

实例：Ann Read安·里德, Zhou Hua周华

3. 表示称呼语或职务的词首字母要大写。

实例：Mr Green格林先生, Dr Li李博士

4. 地名、语言名、某国人等词的首字母应大写。

实例：England英国, Beijing北京, English英语, Chinese汉语、中国人

5. 表示编号的词要大写。

实例： Lesson Two第二课 Row 3第三排

6. 星期、月份、节日名称也应大写。

实例：Sunday星期日, September九月, Teachers Day教师节

7. 大多数的缩略词要大写。

实例：CCTV(中国中央电视台), ID(身份证), CD(光盘)

8. "I"和"OK"在句中的任何位置都应大写。

实例：Tom and I are students. 汤姆和我是学生。

Thats OK.不用谢。

9. 文章的标题、书名、报刊名称等，第一个单词和每一个实词的首字母都要大写。

[英语作文书写格式

说明文的语言的要求是科学性、严谨性、准确性，真实性，周密性，简练明确；文学性说明文还要求生动性、形象性。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。以下是小编整理的说明文的说明方法例句，欢迎阅读！

做题基本常识：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、作引用、做假设等。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面分别加以说明：

01.举例子

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。 运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

作用：使文章表达的意思更明确，读者更能理解，具体地说明了说明对象的特点。

例句：云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——《看云识天气》（根据大的范围列举相应的例子）

举了......例子，真实具体有力地说明了......使文章更具有说服力。

02.作引用

为了使说明的内容更充实具体，更具说服力，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

作用：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。引用故事使文章具有趣味性。

例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。——《中国石拱桥》（可以增加文章的说服力 ）

03.作比较

作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。 在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

作用：把……与……进行比较，突出强调了说明对象的特点。

例句：永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——《中国石拱桥》（突出被说明对象的特点。）

04.列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用较多的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。

作用：用列数字的方法进行说明，既能准确客观地反映事实情况，又有较强的说服力。更体现了说明文的准确性，准确地说明了说明对象的特点。

例句：赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。和全桥只有一个大拱，长达37.4米......——《中国石拱桥》（体现准确性）

05.分类别

说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

作用：条理清晰，层次清晰，一目了然。清晰地说明了说明对象的特点，使文章更具有说服力。

例句：按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。——《说“屏”》（使读者明白屏的种类。）

06.打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻还有联想是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

作用：打了……比方，生动形象地说明了说明对象的特点，使说明更通俗易懂。

例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》（可以使要说明的对象形象生动。）

07.摹状貌

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写

作用：描摹了……的……特点，生动形象详细具体地说明了……，使被说明对象更准确更详尽更生动。

例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》（ 使被说明更具体，更形象。）

08.下定义

用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质。

作用：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。

例句：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。——《统筹方法》（能准确揭示事物的本质。）

09.作诠释

从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释。

作用：使读者在阅读时对抽象的字词能够更加明白，更加理解。

例句：大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。——《中国石拱桥》（使读者明白这个设计的巧妙之处。）

10.列图表

为了把十分复杂的事物说清楚，就可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对某些事物解说更直接、了当。

作用：使人看了一目了然。条理清晰，直接地说明了说明对象的特点。

11.作假设

做假设是用假设的想法表示出将来会出现的情况。

作用：用假设的环境来预设将来可能要出现的状况。

例句：我们只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。

说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明，也就是说明文的中心思想。那么怎样把握它呢？方法主要有三点：

首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。先看总标题：《奇妙的克隆》，可知是有关神奇的克隆技术的知识介绍，以揭开“克隆”的秘密；再看内容，全文用了四个小标题：克隆是什么、克隆鲫鱼出世前后、克隆绵羊“多利”、克隆技术造福人类。你只要浏览一下课文的小标题，就会对课文内容有个大体的了解。

其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式结构。

从不同的侧面说明克隆，除了我们前面说的抓小标题外（或者假如像有的文章那样就没有小标题），我们也可以根据四部分的内容结构把它归纳出来。即克隆的含义、实验、发展与好处等。

另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。例如这篇课文主要是阐述事理的，无疑采用的是逻辑顺序：先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进，文章的中心也就一目了然。

在他面前无论有多少块复杂的模型，他总能把模型快速地组装好，摆在大家的面前。他就是我的好朋友，陆浩。

他比我小几岁，头发长而弯曲，大慨是因为他经常思考时抓挠头吧！他的眼睛总是骨碌碌地运转着，思考着一些拼模型的好点子。

陆浩拼模型可真有一手，不仅能按原形拼，还可以相互组装成不一样的模型。记得那天下雨，我和他呆在他家玩。他家的柜子里除了一些家用物品，就全是他的模型，大的、小的，还有的在沙发上、在床边，能摆的全摆了。陆浩在沙发上看一些高手的模型视频，突然他跃了起来，蹦出一个念头：把一些模型拆了。然后，他拿着一只小猪模型和一对模型翅膀，说：“我要让小猪飞起来咯！”但我看了看两种模型的接口是不一样的，便笑着说：“两个的接口是不一样的，你怎么装呢？”他没回答我的问题，谁知过了一会儿，我眼前出现了一头“飞猪”。我眨巴眨巴眼睛，心中便对自己说：“不可能！他准是拿了个新拼的‘飞猪’。”

他看出了我的疑惑，便一面比划着，一面说：“这两个接口的确是相反的，而如果将“翅膀”反着装，丝毫没问题。这样接口也就反了咯！”“呀！确实是这样。这次，我又不得不竖起大拇指。”

有次，我想出难题给他，便特意买了五百块零件的模型，并打乱它们的顺序。陆浩拿到，便细致地看了每个零件的接口和形状，然后瞄了一眼完成图。他立马行动，他两手拿着零件，看准接口，就那样一插一插，看起来很复杂，但在他手中，仿佛每个零件都听他的。我拿着说明书对照着他拼的，完全正确。半个小时过去了，要开始贴贴纸了。他拿着工具钳从纸上剥下一张贴纸，把它慢慢地移到拼完的模型面前，两眼紧紧地盯着贴纸与模型，缓慢地下降。他先将贴纸一角贴在模型上，再逐步将其他部分贴上去。完成的贴纸一点也没有皱痕，在阳光下反射出耀眼的光芒。

陆浩的模型经常获得学校的一等奖。有时我也想做，但总是用力过大或太小，在我手中真像个沾了水的肥皂。但那些模型在他手里却“妙手回春”了！我猜他会不会是模型世界的人呢？

“模型小能手”真是名副其实，他虽然比我小，但在模型上他可是一个有经验的“小老人”啊！

博饼，起源于泉州府，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是对历史的一种传承。博饼活动的创始人是南安人郑成功。当年，郑成功为了鼓舞思乡将士们，命令其下属发明此游戏。经过几百年的变迁，成为一种独特的中秋文化。

中文名博饼

性 质民俗活动

起源地泉州府流行

时间中秋节期间

流行地区闽南保护情况国家非物质文化遗产

厦门博饼历史

中秋博饼，起源于泉州府，传说由郑成功发明，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。

在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏[1]。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在厦门、泉州、漳州一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。 在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。

厦门博饼来源

第一种

关于中国福建博饼历史的来源历来有几种说法。流传最多的一则与郑成功有关：1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑的部将洪旭与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33-44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂(榜眼)”2个，“三红(探花)”4个，“四进(进士)”8个，“二举(举人)”16个，“一秀(秀才)”32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。

还有一说是：据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡，每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。

第二种

在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭至今，博饼不再有赌博的意味，而是成为闽南人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心底飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。

第三种

厦门大学刘海峰则认为博饼从北方流行过的状元筹演化而来。2004年朱家麟先生等人发现福鼎市闽南语通行区域中，至今还大规模地存在着博状元拔头筹的情况。

“不以物喜，不以己悲”。唯有放飞心灵，才能打造精彩的人生!

——题记

放飞心灵，俞敏洪让“新东方”如一轮火红的朝阳冉冉升起。

俞敏洪连续两年参加高考都名落孙山，但他仍不放弃，最终考上北京大学。毕业后很想出国，他努力了四次，一次也没成功。而后他凭借自己不懈地努力，建立起属于自己且享誉中外的“新东方”民办教育机构——专门培训出国人员。他的办学事迹被中外众多报刊报道，从此成为中国颇有名气的英语教学与管理专家，被誉为“留学教父”。

俞敏洪知道，在通往“美好理想”的途中会有坎坷，也会有荆棘，只有不被外物胁迫，放飞心灵，风雨兼程，才能创建属于自己梦想的帝国。

放飞心灵，伊辛巴耶娃实现了从丑小鸭到白天鹅的飞跃。

俄罗斯撑杆跳女皇伊辛巴耶娃，家乡偏远且出身贫寒，父母都是默默无闻的工人，但伊辛巴耶娃不因此自卑，不被此胁迫，她勇敢地放飞心灵，用实际行动证明自己，丑小鸭总有一天会变成白天鹅。她适时地进行了成功的转型，由练体操改为练撑杆跳，并进行了蚕蛹化蝶的蜕变，靠着自己的艰苦努力，她让对手胆寒，在这项“独孤求败”的运动中一次又一次地刷新记录。

伊辛巴耶娃不为外物胁迫，她放飞心灵，不懈追求，终于完成了从丑小鸭到白天鹅的飞跃，成就了撑杆跳女皇的美誉。

放飞心灵，史铁生用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。

在活到最狂妄的时候，命运之神将史铁生整个地抛向谷底——在风华正茂之年失去双腿。但这并没有让史铁生倒下，在经过一段时间的痛苦抉择后，他终于放飞心灵，将自己所有的精力放在文学创作上——先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖年度杰出作家奖、首届“老舍散文奖”一等奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。在很多读者眼里,史铁生已不仅仅是一个文学家，他还是一个用灵魂体验生命的思想家。

为什么如此一个命运的弃儿却变成了时代的骄子?正因为他不被外物所胁迫，勇敢地放飞心灵啊!放飞心灵，让史铁生由一个弱者成为强人。

司马迁不被“宫刑之耻”胁迫，放飞心灵，书写了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;霍金不被“残疾之身”胁迫，放飞心灵，创建了“黑洞理论之说”;史玉柱不被“挫折遭遇”胁迫，放飞心灵，再次创业成为身家数百亿的企业家……无数成功的仁人志士都用自己的亲身经历阐明了一个道理：唯有放飞心灵，才能打造精彩的人生!

看《平凡的世界》这本书，起因于它感人肺腑的陕北方言旁白、至柔至善的浓烈亲情、鲜活炙热的凄美爱情，这些因素环绕，让一个不甚了解陕北文化的我，对我国陕北的风土人情有了更深一步的理解，甚至是热爱。我甚是喜欢路遥所描述的陕北榆林这个地方，那里有小人物的奋斗史，他们生活窘迫，他精神孤独，苦难是他一生的伴侣，但是，生活的困难和不幸并没有压弯他们的脊梁，苦难的生活并没有塑造苦难的他们。该部小说向上又向善，仿佛灵魂深处的一盏明灯，读起来暖心养心。

看书的时候，最打动我的是孙少安，他为了能让家里吃饱饭，能让少平、兰香上得了学，初中就辍学，过早结束了自己短暂的青春，承担起了一个穷困的家。少安的这种牺牲和担当不是任何人都可以做到的，他把别人心中的理想活成了现实，让现实中的人羞愧不如。

少安的爱情也是打动人心的，少安与润叶是青梅竹马，但二人的家境不论是经济环境还是社会地位都悬殊过大，黄土高原的穷困人家连自己的温饱都顾不上，怎么让自己的青梅竹马过上好日子，少安内心的善良告诉自己，自己的处境配不上润叶的爱情，更不会因为爱而害了善良、可爱的润叶，他内心是痛苦的，他只能无奈却又痛苦的做出这样的选择。

后来少安和秀莲的偶然结合应该是正确的，当他娶了秀莲后，生活便代替了爱情，正是秀莲成就了少安的事业，即便是最艰苦的日子，他们也风雨同舟，在少安事业几经挫败之际，她是少安的精神支柱和坚强后盾，千方百计的帮少安走出低谷，唤起他生活的勇气，其实秀莲每次看到少安痛苦，她的内心比他更苦，但她不能哭、不能表现，不能把自己的情绪带给少安。

她要保护好少安，她必须坚强，她用实际行动向我们表达了黄图高原的劳动妇女对丈夫深切的爱，生活充实了爱，也让少安深深的爱上了这个对自己不离不弃的妻子，少安珍惜现在所拥有的一切，秀莲在少安事业成功后，一家人生活幸福美满后却病倒了，让我记忆犹新的一段是，少安用板车推着病倒的秀莲在山路上唱着信天游，他那时不是在唱歌，而是在用陕北的汉子的方式表达着对心爱女子的依恋和不舍，他怕失去秀莲，他像个孩子，每每读到这里泪流满面。

在《平凡的世界》中，我感慨于作者路遥能把农村生活描写的如此逼真，感慨文字的力量让我仿佛身临其境，更感慨小人物酸甜苦辣的一生，被生活压迫，但从不低头，我喜爱孙少安这个角色，他所经历的就是我们父辈所经历的，尽管苦，但还是通过努力熬过了最艰苦的岁月，找到了幸福与平静。

一、内容的科学性。说明必须揭示事物或事理的本质特性，必须符合客观实际;分类 清楚，种属分明;能给读者科学知识。 二、语言的简朴性。说明的语言要求简洁、朴实。让读者用最经济的时间，获得最准 确、可靠的知识。当然，这并不是说，说明文不应生动、有趣。叶圣陶在《文章例话》中指出：“说明文不一定就板起面孔来说话，说明文末尝不可以带一点风趣。”

三、行文的有序性。这是指说明必须按照说明的对象的牲和规律性，以严格的顺序进行说明，即前人说的“言之有序”。“言之有序”要因物而异有的可以依方位为序，有的可以以时间为序，有的可以以人们对事物的观察为序，有的则可以以副手自身的牲、规律和功用等安排为序。

我有一架飞机模型，虽然它不大，又不美观，甚至轮子脚都歪了，但是，我非常喜欢它，因为它是我亲手制作的。

早上，在我拿到飞机模型零件，准备动手制作时，却不知道怎么拼接。我有点发愁，那些零件又不会说话，提醒我怎么做。我看了一会儿说明书，稍微懂了一些些，就试着拼接。拼着拼着，花了不少时间，飞机模型还是不成形状，停下手查看，发现有一个零件拼错了。我用了好大的劲才把它弄下来，安装在另一部位上，又发现那个零件安得又没到位，真是白费功夫。

飞机模型的那双翅膀本来是五彩五彩缤纷的，像彩虹一样，非常赏心悦目。但我装配它的时候，一不小心把它弄断了，只好用双面胶粘住，犹如孔雀受伤的翅膀包裹着白布，已经没那么好看了。接着，我把“受伤”的翅膀插入机身，鼓捣了一会儿，又发现翅膀的正反装错了，不得不重新再来。这样来回折腾，翅膀难免“丑”了。装置尾巴的时候，我也花了九牛二虎之力，七拼八凑，才把它弄好，可是，在我试飞时，我使劲一扔，想让它飞得高些，结果，尾巴不幸折断了，“飞机”像无头苍蝇一般掉下来，落在地上，散架了。

但我不气馁，静下心来，慢慢把它修补、拼凑。到了中午，终于把“飞机”恢复原样。我试了试，松开手，“飞机”飞上天空，划出一道美丽的弧线，又高又远。

望着飞翔的“飞机”，我开心极了——努力、坚持，终会有回报！

展望这蔚蓝的天空，竟连云也是随风而动。那么多的古人也都在历史的长河中被淹没，化作尘埃。而有的名字却逆流而上，千古留芳，成就不朽。

作为一代伟人，司马迁，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑，出狱后任中书令，发奋著书，历尽艰辛撰成《史记》，成为著名的史学家，文学家，思想家。而成就这辉煌的却是那多少个日夜的忍辱负重和痛苦啊。到在残酷的刑法，在对身心的双重打击下却成就了文化与精神的不朽。这还是怎样的勇士呢？这世上的坎坷千千万万，而选择却只有两种，要么打败它，要么被打败，要么跟着历史随波逐流再被它湮灭，要么与它战斗成就万世不朽。

千百年来，有多少次的改朝换代，能做到亘古不变的只有先人留下的坚韧与顽强。这跨越时代的精神教会我们忍辱负重，将往日的辛酸悲苦华为点点力量，汇聚成海，成就历史中的惊涛骇浪，留给后人感慨和欣赏。

韩信曾受胯下之辱，却能成为一代名将，戟指一方。他说，我感谢曾经侮辱过我的人，是他成就了名将韩信，不然我仍然是一个无名小卒。困难是条河，隔开两岸，成就强者，淘汰弱者。我感谢挫折，它是成功的阶梯，是促使我们不断前进的长鞭。生于忧患死于安乐就告诉我们，我们不仅需要掌声，也需要警言。人的一生就是一张试卷，不同的人会有不同的答案，但是精品确实不多的，就像真理永远掌握在少数人的手里。而生活中的一切就是惊喜，就是上帝给的暗示，你能理解并且坚持，你愿意承受生活给予的一切并且坦然面对，那么，你的答案就是上帝的答案。

阳光总在风雨后，请相信有彩虹！越王勾践，名将韩信，文人司马迁，和圣人李时珍，都是不朽的典范，是在忍辱负重的前行，是激励我们的榜样，而我们应该做到继承和发扬，这是我们的精神，中华民族的精神，作为炎黄子孙，我们应在荣辱中书写万世不朽。

我非常喜欢自行车，在一年级的时候，我已经学会了骑自行车。这天，我突发奇想：“能不能我自己动手做一个小自行车模型。”对爸爸说了我的想法后，爸爸非常赞同地说：“好，咱们共同来做一个怎么样？”有了爸爸的支持我特别开心。

说干就干，我和爸爸找来了做小自行车模型的材料。主要就是彩色的带有胶皮的铜丝，还要有辅助工具——钳子。别看材料简单，做起来可是麻烦的很。一开始，我根本就不知道该如何动手做。我想了一个办法，利用我的美术特长，先把自行车的大致轮廓画出来，这样，我的思路也一步步地打开了。我先把铜丝外层的胶皮用小刀割开剥掉，这可是个技术活，一不小心就会把手划伤的，所以我特别特别的小心认真，才完成这一步。然后再抽出铜丝来弯自行车的轮廓，可是问题又来了，由于铜丝很硬，我根本就弯不动它，钳子也很重，这个时候就需要爸爸来帮忙了。爸爸在我画的“图纸”的指导下，一步一步的很快就把自行车的雏形做好了。我和爸爸看着这个小自行车模型好像哪里不对劲？像是缺少些什么？我们左看右看，终于发现了问题的所在之处，就是它像一个没穿衣服的“人”一样，我们决定给它好好装饰一番。为了让小自行车模型的车轱辘和座椅看起来更加饱满，我们给它套上了红色的胶皮；为了使小自行车看起来更加细致，我们把主梁、支架用不带胶皮的纯铜丝来固定；为了使小自行车看起来更加逼真，我们用黑色的胶皮分别套在把手和脚蹬上。经过这样的一番装饰后，一辆精致、逼真的自行车模型就做好了。

看着我和爸爸共同合作的成果，我把它拿在手里左看看右看看，越看越喜欢，真的是让我爱不释手！

"七夕"最早来源于人们对自然的崇拜，而且人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。而北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫"大魁天下士"，读书人就把七夕叫"魁星节 "，又称"晒书节"，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传，七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

关于魁星爷，还有一些传说故事：说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人甚至还写了一首打油诗取笑他的长相。但这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道："麻面满天星";问他的脚为何跛了，他答道："独脚跳龙门"。皇帝很满意，就录取了他。

而另一种完全不同的传说则有点悲伤，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。

"晒书"的习俗也有一些有趣的故事：

《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答："我晒书"。这是在夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。

李商隐诗中的"方信阮家贫"，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列"竹林七贤"的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：" 未能免俗，聊复尔耳!"

大雪节气习俗：吃雪菜煮汤

大雪节气前后，不少新鲜雪菜也逐渐上市。食疗专家介绍，雪菜又叫雪里蕻，属于性温，味甘辛的蔬菜。雪菜含有较多的维生素C，有助于增加大脑中氧含量，起到醒脑提神的作用。此外，雪菜还含有胡萝卜素和大量膳食纤维，尤宜于老年人及习惯性便秘者食用。相对于大家习惯食用的腌制雪菜而言，天寒时节不妨来碗雪菜汤。

大雪节气习俗：吃萝卜圆子

用萝卜加工成的萝卜圆子，多年来一直风靡老城南一带。那时在菜场或街头，都有卖萝卜作原料制成的萝卜圆子，这是一道很有特色的美味小吃。老城南人有下午吃点心的习惯，围坐在摊子前，摊主在煮沸的水中舀出几个圆子盛在碗中，撒些蒜花，那真是清香无比，吃起来有滋有味。现在虽然各种点心和快餐品种繁多，但金陵小吃的魅力仍在，而具有地道土特产风味的萝卜圆子，也一定会重新散发出醉人的清香。

大雪节气习俗：喝红薯粥

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日。大雪以后气温逐渐变冷，人们屋里屋外都十分注意保暖，纷纷穿上冬装，防止受冻，出现冻疮。鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法，意思是天冷不再串门，只在家喝暖乎乎的红薯粥度日。红薯粥香甜可口，有健脾养胃，还是一种很好的减肥食品。

大雪节气习俗：自制腌肉

老南京有句俗语，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。 “小雪腌菜，大雪腌肉。”大雪节气天气寒冷，在不易保鲜的古代，人们发现此时腌制肉类食品不易变质，于是大雪节气一到，家家户户就忙着腌制咸肉，以迎接新年。受此习俗影响，大雪节气前后，肉类食品价格常会有小幅上涨。

大雪节气习俗：观赏封河

“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。大雪节气，北方地区已经是银装素裹，而堆雪人、溜冰、滑雪及滚雪球，是年轻人最喜爱的户外活动。提醒公众大雪节气到来加强自我防护。因天气寒冷，外出时宜穿厚羽绒服等御寒服装。

大雪节气习俗：捕获乌鱼招待宾客

适逢落花生的采收期，也是捕获乌鱼的好时节。俗谚：小雪小到，大雪大到，是指从小雪时节，乌鱼群就慢慢进入台湾海峡，到了大雪时节因为天气越来越冷，乌鱼沿水温线向南回流，汇集的乌鱼群也越来越多，整个台湾西部沿海都可以捕获乌鱼，产量非常高。乌鱼常被当做上等佳肴来招待宾客。

风雨，往往给我们的是打击，可我们不知道想没想过，风雨有时候带来的更多是正能量。现在的我们，作为一个普普通通的人，仍可以在风雨中书写我们的人生彩虹。

风雨中的鼓励。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”，这一串简短的歌词所蕴含的道理却很深刻。虽然在生活中我们会遇到各种各样的阻碍，但我们应该把眼光尽力放远一些，想得更开一些。当我们再以另外一种好的心态对待生活中的风风雨雨时，也许它就成了一种无形的鼓励。

风雨中的安慰。“他说风雨中这点痛算什么？擦干泪，不要问，至少我们还有梦……”，创作《水手》时，作者却不能如愿地支配自己的双腿。也许作者在那一段时间里很消极，无法走出那些笼罩的阴霾，但他并没有一味的埋怨命运竟然如此般地捉弄他，于是便不再度日如年，而是从生活中找回希望，得到许多的安慰。

风雨中的未来。风雨作为一种无情的东西，它使人失去信心。逐渐颓废；作为一种有声的呐喊，它使人获得成就，逐渐自信；作为一种五彩的图画，它使人得到永恒的希望。

一个人的精神虽不能一成不变地保持，但仍可在风吹雨打之后，保持自己的高尚的人格和高贵的品质！没错，人在风雨中就是可以书写自己的人生彩虹。

爸爸从西安带回来一套秦兵马俑模型，里面有5个栩栩如生的秦俑。我可喜欢他们了!

这套秦兵马俑模型一共五件。其中有一匹强健的战马、一个威风凛凛的将军、一个足智多谋的谋士、一个勇猛威武的武士和一个形态逼真的跪射俑。

我最喜欢的是跪射俑。跪射俑的姿式不是立姿，而是跪姿，显得很独特。他的姿态优美，惟妙惟肖，身穿战袍，外披铠甲，双目凝视左前方，双手在胸的右侧一上一下握着弓弩。

我经常把这五个秦兵马俑拿出来玩。战无不胜的将军带领着大家，英俊的谋士出谋划策，武士总是披荆斩棘冲锋在前，而在危机时刻总是跪射俑化险为夷。

爸爸告诉我：位于西安的秦兵马俑被称之为世界八大奇迹。它体现了2000多年前中国人高超的技术和智慧。我更喜欢这套秦兵马俑模型了。

我特别喜欢玫瑰花。它不仅优美，还包含着许多爱的含义——可以传达爱情，可以表达亲情，可以传递友谊。

玫瑰花总是那么娇艳。怒放的，含苞待放的，或者只是小小的花蕾，都在告诉人们，它们才是花中真正的骄子。它，这刺也是可爱的，这刺让人不敢生任何的份外之想。它的花期较长，那是因为它要尽情地释放它的娇艳。

玫瑰花总是那么喜欢热闹。它发出细细的令人不易察觉的幽香，引来一些小蜜蜂在花丛中与它们嬉戏。许多蝴蝶也被它的娇艳所吸引，在花丛中翩翩起舞，使人看了神清气爽。

玫瑰花是坚强的。无论刮风下雨，无论烈日炎炎，它都毫不惊慌地坦然面对。甚至它展示了它的芬芳和娇艳，花瓣飘落，悄然逝去的时候，依然是那么从容。

含苞欲放玫瑰花，就像害羞的小姑娘躲在家里不敢出来。而怒放的呢，就像热情奔放而又娇娇艳艳的优美大小姐了。深红色的，淡红色的，粉色的，或者还有黑色的，哦，那是玫瑰姑娘千姿百态、争奇斗艳呢。

我想做一朵玫瑰花，做一朵优美、勇敢、坚强的玫瑰花。

执着是--风，千年万年的吹拂使的山岩也软化

执着是--浪，朝朝夕夕的冲激使的礁石也消失，作文人生，需要执着来书写。

《钢铁是怎么炼成的》不仅是奥斯特洛夫斯基的着作，也是鼓舞我们21世纪的青少年的人生之书!在如今物质丰足，人心浮躁之际，有多少人阅读过此书?有多少人深有感触?有多少人被治愈创伤，走出黑暗?又有多少人重新鞭策人生，重新思考另一种人生呢?在人人满海之中，我，就是一个!

《钢铁是怎么炼成的》的主人公：保尔。他这一形象诠释了生命的意义!他一路走来，都是为了一个信念而活着，那就是为投入到革命斗争中，为无产阶级做贡献，为共产主义事业奋斗终身!

第一次，他为了救朱赫来被送进监狱，受尽拷打和折磨，因为朱赫来是革命的战士，保尔义无返顾地救了他;第二次，他勇敢作战，一次进攻时被波兰人的炸弹炸成重伤，他为了革命而战斗;第三次，为了革命事业放弃了和冬妮亚的爱情;第四次，为了保障城市过冬的木材供应，修筑铁路是一份十分艰苦的劳动。三个月里，面对秋雨、泥泞、寒冷、饥饿、生命的威胁、匪徒的骚扰，保尔始终与这些工人们坚持不懈，每天比别人更早的起床，更早的劳动，付出更多的努力，但是由于保尔劳累过度，被伤寒病击倒，昏倒在工地上;第四次，当他重病痊愈后，身体虚弱的他又急得申请回到铁路工厂;第五次，保尔在铁路忘我的工作。在患着重感冒的情况下到冰冷的河里打捞木材，病情恶化。......到了病情不断恶化，他还是想着要坚持下去，想着要工作，想着要为共产主义事业奋斗。一个双腿瘫痪，双目失明的人，不能行动，不能看到这世界上的每一样东西。试想一下这个人，他还能怎样，还能怎样书写他的人生?这时候，他身残志不残，到最后关头还是执着地坚持下去!他又拿起新的武器，通过文学继续战斗，回到了战斗的队伍。他克服了常人无法想象的困难，用自己所剩下唯一的一双手，在格子板上完成了他的小说《暴风雨所诞生的》!

保尔从头到尾坚决的选择了一条道路，并执着的追求到最后!无论前方有什么困难打击他，什么挫折阻挠他，他最后依然相信自己能够归队，相信在冲锋陷阵的队伍中也会闪亮着他的一把刺刀!保尔!你始终不放弃，不逃避，不退缩;一直勇敢的，坚持的，执着的追求一个属于你自己最辉煌的，一个我们最敬佩的人生!保尔!我们敬佩你!

保尔身上还有很多很多让我们敬佩，学习的品质。但是这一份执着，是保尔对我感触最大的!知道为什么吗?这是我的亲身经历，在暑假里，听爸爸妈妈说，有很多学生适应不了学校里的生活，学习成绩就直线下降;有的呢就上初中后，没有父母的监督，就不能自觉地学习，不懂得规划自己的学习，生活，弄得手忙脚乱;还有的更坏，有些学生本身就调皮滚蛋，在学校里学上了一些不良品质，打架的有，说粗话的有，反正学坏了，初中二年级作文《作文 人生，需要执着来书写》 ◆分享好文◆听到这些典型的例子，我都毛骨悚然。于是上初一后，我比其他同学更努力的学习，把学习的，生活的规划的井井有条，希望能在班上赢得更多同学的关注，我在学习上经常请教老师，老师呢，自然对我产生不少好感，好印象，所以我越学越快乐，越学越有趣，在第一次月考，就登上第一名的宝座。我真的万分的高兴，此后我就坚信着：付出就一定会有收获!成绩一下追赶到最前面，夺得同学们羡慕的目光，老师的赞扬。在这个时刻我是有多少的快乐，有多少的幸福在我心中洋溢着!但是。。"暴风雨来了"初一下学期，我的学习生活好像发生了180度旋转，颠倒覆地!听到同学们的闲言闲语，我心中困惑的，迷茫的全都有。同学们说的话"书呆子""装样子"等等，不停地扰乱我的心头，不断的打击我，我以为时间会冲淡一切，但是这些念头在我的脑海里是永远都抹不去。既然这样，那就放弃吧!就随着他们而做吧，何必这样努力呢，这样辛苦最终还不是的得不到别人的认可。简简单单的一句放弃，我就和同学们玩在一起，学习也不太用心，就这样，成绩不用说了。直到期末考试成绩出来以后，我再也无法原谅自己了!我辜负了自己，也辜负了时间!我坐在窗边，望着窗外下的雨，一条，一条地下着，我的心好痛，我好后悔，我好后悔，为什么轻易地放弃，泪水已不能抚平心中的激动，我更恨自己，恨我自己为什么没有执着的走下去!所以，"既然暴风雨来了，就让它来的更猛烈吧!"我再也不会听别人所说的，我要坚持我自己的执着，即使最后的结果是悲剧，我也要坚持自己的。因为，这是我自己决定的!我选择的!我不后悔，至少我有过自己的执着!不论成败都是英雄!是金子总会发光的!世界上有这么多人，我坚信，总会有人认可我的，有人明白我的努力，我的付出，我的执着的!

是的，对于很多人一样，选定目标的过程并不会惊天动地，通常它只是悄悄降临。在不经意间，一些模糊的意念或者影像闪过脑际，我们很难说清那是什么，在这个时候，我们最需要的是执着!在这个过程中，会有许多三心二意的念头涌出来扰乱你的心志;不断的打击你。会不停地劝你打消念头，他尽可能会阻止你的追寻，但你一定要记得：一定要把握住你的心性，把握住你的执着。一份执着，带来一分收获，也带来一个全新的人生!

我相信我已经能够领悟到执着的含义了。同时我也相信!读完了《钢铁是怎么炼成的》，有保尔为榜样，我的人生方向会更明确的!我的人生有执着来书写会，一定更精彩!在这片放射出青春绚烂的光芒的土地上，我会执着地追求自己的人生!

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

汉明帝永平年间（公元因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

说明文的语言的要求是科学性、严谨性、准确性，真实性，周密性，简练明确;文学性说明文还要求生动性、形象性。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性。以下是小编为你带来的说明文中的说明方法，希望对你有帮助。

说明方法：

常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。

1、分类别：

将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。如图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的;按时代分，有古典的、现代的;按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。

2、举例子：

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。

3、下定义：

用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义;有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义;有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。

②肥料是能供给养分使植物生长的物质。

③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。

无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。

4、作诠释：

从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释。下定义和作诠释常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢?一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义;如果不能互换，就是诠释。

5、打比方：

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

6、引用：

为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

7、摹状貌：

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。摹状貌使说明语言富有形象性，直观性。

人靠着不同的方式与这个世界有了联系并抱有不同的态度，有人选择沉默，而有人选择在麻木的社会中表达，去发声，去书写思想的力量。

人的表达要有思想，有了思想，表达才有力量。崔永元说过：“思想跟不上的时候，语言就是废纸。”有的时候表达本身却显得并不重要，重要的是表达的思想和观点。表达的根本不在于形式，而在于目的。对于脑海中一切关于创造、发展、进步的想法，需勇敢发声，表达构想，书写思想，使其迸发出惊人的火花，让人感受到其中无限的力量。我们过着的早已不是茹毛饮血的时代了，人类文化在生生不息的同时，新思想、新元素必须加入其中，支持人类文化的繁衍以及传承。

“宁鸣而死，不默而生。”范仲淹在千年前就认识到人是需要表达的，一个人只是沉默，从不表达，那么在成了如行尸走肉一般之后也不自知，是多么可怕的一件事啊。可人们往往就是困于流言，困于世俗，不愿表达思想。古语有说：“沉默是金。”我认为，沉默并不是什么智慧的表现。有人局限于社会的压力，不愿勇敢站出来，那是怯懦；有人懒于思考，不愿书写思想的力量也没有能力去书写，那是无知。

思想的力量要从表达中抒发。有判断力的人应该懂得表达要合时宜。不合时宜的表达不仅体现不出人的思想，还会令发声者和看客都身陷囹圄。掌握好表达方式，思想的力量才能被体现出来，影响他人。

鲁迅弃医从文早已传为美谈，他不堪当时麻木的整个社会，他看到嘲笑践踏同胞的中国人，他决定要表达，要去书写思想的力量，就如他笔下铁屋子里的人，宁可昏睡至死灭，也不愿清醒。这种民族觉醒在现代社会被推崇，人们看到他的爱国，看到他的怒其不争，也知道他是个思想深远的民族英雄。可真正理解其中思想，从而自发的去同样表达，在表达中书写思想的力量的那群人又是那样的微乎其微。人们沉醉于娱乐，沉醉于“沉默是金”的自我安慰中，不肯去思想，不肯去表达，殊不知思想帮助人们成为真正有灵魂的人。

面对一切，人们应该有能力，在能够表达时不遗余力，选择正确的表达方式，在表达中书写思想的力量。

古代阿拉伯宗教传说，“先知”易卜拉欣夜梦安拉，命他宰杀自己的儿子伊斯玛仪勒，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命举刀的一瞬间，安拉派遣特使牵着一只羊匆匆赶到现场，命以宰羊代替献子。从此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲献祭的习俗。

伊斯兰教产生后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并继承了这一仪式，并把伊斯兰教历的十二月十日定为宰牲节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年宰牲节的公历日期不固定。中国通用汉语的穆斯林俗称宰牲节为“小开斋”。