模型的说明书怎么写(20篇)

1、说明的方法有：举例子,列数字,作比较,打比方等。

2、明白各种方法的作用。

举例子：这里使用了举例子的说明方法，具体说明了?? 作比较：这里拿?和?作比较，突出（具体）说明了?? 列数字：这里使用了列数字的说明方法，准确说明了??

例：1 “湖内有大小港岔200余条，半岛50多个，回水长10公里。”（列数字）

2 “即使人类不努力登上月球，包括信息技术在内的各种高科技也会得到发展，但发展速度要比现在慢很多。”（作比较）

3 “例如研究人类暴露在强辐射条件下的后果，寻找避免辐射对宇航员的血液造成危害的方法，使人们找到了治疗白血病、贫血等血液疾病的手段。”（举例子）

1、要“全”不要“漏”。例如有道作文题是：请以“语文学习的外延和生活的外延相等”这句名言进行立意，联系自己学习语文的实际，写一篇不少于800 字的文章。此题除题目与字数的要求外，从内容角度看有以下两点要注意：一是要理解“语文学习的外延和生活的外延相等”这句话，并将它化为自己的观点;二是要联系自己学习语文的实际来发表看法。只谈语文学习和生活的关系而不联系自己的实际，就属于“漏”掉了要求，作文评分是要降等的。谈语文学习和生活的关系也要从两方面来理解，概括才全面。即生活离不开语文;语文要在生活中学习。这是文章的观点。文章思路应为，我在生活中是怎样用语文的，在生活中是怎样学语文的。

2、要“准”不要“偏”。 2000年的高考以“答案是丰富多采的”为话题作文，有个考生将话题限制为“人生的答案是丰富多采的”，并巧妙地以“选择题、填空题、判断题和问答题”四种形式来说明人们应该如何回答人生答卷。他用选择题说明我们要面对人生的大是大非问题时要作出正确的选择;用填空题说明在人生的填空题上，我们要填充适合自己的知识;用判断题说明对他人和各种社会现象给出自己的判断，即使可能会有所损失，也要敢于坚持自我;用问答题说明我们要学会独立处理问题。最后照应话题并启示读者：“在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多采，但真要交出一份满意的答案，远非想象中的简单。你会如何做答呢?”根据“答案是丰富多采的”的题意，考生作文中写的各种“答案”都应该是正确的。因为材料中关于四个图形的解说，也是“由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案”，而且，“丰富多采”是个褒义词，显然排出错误的答案。但是本文所说的四种题型的“答案”有正误、取舍之分，所以这篇文章尽管构思新颖，但偏了题。

3、莫把话题当命题。2000年高考作文题要求以“答案是丰富多采的”为话题写作文，很多考生以这句话为论点作文，因而思路拓展不开，缺少自已的创见。

报道一：射阳县洋马乡一位普通农妇的儿子高考得中，乡亲们欢天喜地地给她家送来了一幅对子：“清华是你今生的骄傲，洋马是你永远的故乡”。作为母亲，她读懂了乡亲们的一片真心，就是告诫她的孩子不要一年土，二年洋，三年不认爹和娘，就是不要忘掉根本，忘掉家乡。

儿子离家前，她千叮咛万嘱咐：孩子，我们是农村人，上了大学，可不能瞧不起乡下人，可不能忘本呐。上学以后，这个质朴的农村孩子没有忘记母亲的叮咛，就连给母亲打电话时，也会努力提醒自己不说普通话，而要用方言，因为这样可以明白地告诉母亲，他没有忘本!然而有一天，当他听到电话那端传来的母亲生硬的、还带着浓浓乡音的普通话时，他惊呆了：一个一辈子没有走出过射阳的农家妇女怎么也说起了普通话?母亲似乎感受到了他的惊诧，说：孩子，现在我们洋马的中药材生意很好，外地客商纷纷到我们这里来订货。我们如果说方言，人家会听不懂演讲稿，演讲稿所以乡里乡亲的现在都在学说普通话。从今天开始，你跟妈妈通话时，可要讲普通话，这也是我学说普通话的一个好机会呀。儿子欣喜之余感慨万分：今天，农村经济在发展，农民的语言观念、语言面貌同样在与时俱进!

报道二：聘请保姆新鲜事，必须会说普通话。南京的黄先生想给未满周岁的儿子找一位保姆，他在报上登出广告，保姆要有高中学历，还必须说普通话。黄先生告诉记者，保姆的言行会对孩子产生很大影响，对保姆要求高是对孩子负责。 报道三：会讲普通话，购物可打折。香港电台普通话台决定在2001年9月

13日，由“汇丰普通话基金”赞助，举办第一次普通话日，鼓励港人说普通话。香港电台还与香港旅游服务业协会和香港总商会等机构合作，邀请他们旗下约3000家会员商户，展开“普通话日购物优惠”活动。9月13日当天，顾客凡到贴有“普通话日”招贴的商店，用普通话购物，即可获得九五折优惠。

所谓说明文,就是以说明为主要表达方式来说明事物、阐明事理而给人以知识的文章,它通过对实体事物的解说。

五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。

节日起源

十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工曾经说过这样的话：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工条件，就是要求实行八小时工作制。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加了罢工运动。

在工人运动的强大压力下，美国国会虽然被迫制定了八小时工作制的法律。但是，某些资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

1886年5月1日,芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利.为纪念这次伟大的工人运动，1889年7 月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，这一决定立即得到世界各国工人的积极响应，1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益，从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会，游行，以示庆祝，国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

节日意义

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。

1920年5月1日大会现场 李大钊演讲，1920年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

人类历史的进步与发展似乎是在一片漆黑的夜中缓缓进行的。

伸手不见五指的夜里，四下都是黑黢黢的一片，一切都只是恍惚，路上只有星点游离的灯火在默默摸黑前行，发出如天上的星般微弱的灯光。

——前方，亚里士多德举着火把跌跌撞撞地向前行着，时而抓耳挠腮，时而恍然而悟，时而瞑目而思，时而喃喃自语，即使一路上不断有横生的荆棘粗野地划破了他略显陈旧的羊皮衣，他也这么走走停停地向前行着。

后面远处，跟着牛顿，这位物理学界的伟大“诗人”，他稳稳地端着一盏灯火熹微的油灯缓缓的走着，一步步踩着无时无刻不在吸引着他的大地，如古潭般深邃的眼睛锐利地看透遥远的星空，深色的天空中，星们连成一片，就如他身后不远处逐渐增多的灯光和谐地连成一片一样，美丽，动人。

千百年来，这些先驱者也就这样顽强地行着，其他的人们也就看到一些渐渐从无尽的黑暗中显现出来的东西。于是世界进步，人间大好。于是人们便说——天不生这些先行者，万古便如长夜。

结果便是，人在不断的进步中一次次庆祝永远告别了黑夜——在若干年后，又一次次地发现，自己又处在一个看起来更加黑暗，更加冗长的黑夜当中——或许是黑夜根本就从没离开过。

所以，人是生活在一个似乎永无止境的黑夜里的。无尽的黑色就像一个时时烟幕般笼罩在心头的灰黑色梦魇一样，迟迟不肯离去。而唯一不能否认的是，我们正与那不知多久后才能见到的那一丝黎明的曙光靠得越来越近，哪怕那缩短的时间甚至可以被当做误差忽略不计。

可是，一如飞蛾扑火，人是热切地向往着光的。哪怕一生都深陷于固濁的泥潭中，不得寸进，乃至于牺牲性命，也在所不惜。布鲁诺已在中世纪教廷的火刑架上慷慨地撒手而去，但那熊熊的火光，也给后来人照亮了一片新的天地。

后来人是该诚心地感谢从前的人们的，这已不止是前人栽树，后人乘凉，而是前人筑基，前人造路，前人开天……我们要用最虔诚的心来祷告、来感谢、来祝福——他们让后来人，不再需要在黑暗中苦苦摸索，而是能挺直腰杆，自信地站在巨人的肩膀之上，让人间的灯，亮在更高更远的地方。一代代勇敢的人就这样在进步中，把自己永远镌刻在了看到真正光明的那代人的记忆里。

于是人就在其几千万年的过去，转瞬即逝的现在，或短或长的一段未来中笔耕不辍地书写着进步——这一长夜中的史诗。

我非常喜欢自行车，在一年级的时候，我已经学会了骑自行车。这天，我突发奇想：“能不能我自己动手做一个小自行车模型。”对爸爸说了我的想法后，爸爸非常赞同地说：“好，咱们共同来做一个怎么样？”有了爸爸的支持我特别开心。

说干就干，我和爸爸找来了做小自行车模型的材料。主要就是彩色的带有胶皮的铜丝，还要有辅助工具——钳子。别看材料简单，做起来可是麻烦的很。一开始，我根本就不知道该如何动手做。我想了一个办法，利用我的美术特长，先把自行车的大致轮廓画出来，这样，我的思路也一步步地打开了。我先把铜丝外层的胶皮用小刀割开剥掉，这可是个技术活，一不小心就会把手划伤的，所以我特别特别的小心认真，才完成这一步。然后再抽出铜丝来弯自行车的轮廓，可是问题又来了，由于铜丝很硬，我根本就弯不动它，钳子也很重，这个时候就需要爸爸来帮忙了。爸爸在我画的“图纸”的指导下，一步一步的很快就把自行车的雏形做好了。我和爸爸看着这个小自行车模型好像哪里不对劲？像是缺少些什么？我们左看右看，终于发现了问题的所在之处，就是它像一个没穿衣服的“人”一样，我们决定给它好好装饰一番。为了让小自行车模型的车轱辘和座椅看起来更加饱满，我们给它套上了红色的胶皮；为了使小自行车看起来更加细致，我们把主梁、支架用不带胶皮的纯铜丝来固定；为了使小自行车看起来更加逼真，我们用黑色的胶皮分别套在把手和脚蹬上。经过这样的一番装饰后，一辆精致、逼真的自行车模型就做好了。

看着我和爸爸共同合作的成果，我把它拿在手里左看看右看看，越看越喜欢，真的是让我爱不释手！

唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八○─九五六)的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。

至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚(生于一五四一)的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。

清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。

当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。楚国人不肯自认小国，只好请他进大门。没开始谈判就吃了败仗。

不论真假，这故事里有没有道理可谈楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门，门以人为准。晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大，小国城小，城门也小。门以国为准。这是从两个不同坐标出发看人和门的关系。

事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的、“求情”的、普通人，都是从侧门出入，先是到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。

最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。中间进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只有本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不出状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小一直是和进出人的名位身份相连的。不出状元，地方等级就低。

现在北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿照“文庙”的格式，不过“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。

圣诞节本是宗教节日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。

改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。

据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着 圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。

2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。”

停笔之时，三年前。

提笔之时，三年后。

放下毛笔的那一刻，我自以为是一种解放。终于，不必每周在校上那书法课了，不必寒暑假为那厚厚的一本字帖发愁。古色古香的书法教室是我不想回忆的地方，还犹记当初握笔姿势不准被训斥了多少遍，老师教导我们说写过的字不准再描，我赌气故意把原来好好的字给描得又粗又丑，被留下来一遍又一遍地反复写着同一个字。每每完成寒暑假作业时，总会偷偷空上几页，或是把字写得奇丑无比，甚至用水笔直接涂上几画交差，好在老师从来不检查作业，我便愈发为所欲为了。

参加完最后一次软笔书法考核后，停笔的那一瞬间，仿佛肩上的包袱彻底落下，我第一个奔出书法教室——与其说是“奔”，倒不如称其为“逃离”。结束后的那年寒假，亲戚叫我来写一“福”字，我提笔鲜有的认真，在红色的纸上洋洋洒洒写上一个大字。他们赞许我说学过书法的人就是不一样，我毫不在意，甚至觉得自己宁可舍掉着赞美，从未学过书法，更没本事写出好看的毛笔字。

直到我再去亲戚家，我写下的那个“福”字不知什么时候起，就被他们家学过书法的孩子换掉时，我愣在那儿有些恍惚。表妹的字有过之而无不及，她房间里头的书法作品各幅都气韵生动、笔走龙蛇。她正坐在书案前练字，我不禁想要提起笔来书上几笔，但我发现自己提笔的右手颤颤巍巍，早就没有了当年的风采，我不敢写下一个字，生怕那字春蚓秋蛇惹人笑话。

回去后我呆坐于桌前，当初的毛笔、砚台、宣纸都尽数找不到了。我闭上眼试图寻回三年前的自己，那时的我说不定正埋怨作业的枯燥，说不定耍着小聪明想要如何混过书法作业。如果有机会，我一定会对自己怒吼，训斥自己的懒惰，告诉自己学书法贵在坚持，让自己能够清醒。可是，哪有那么多如果？看见表妹因长期操练书法而具备的气质，这是让我所由衷钦佩的。古色古香的书法教室是回不去的从前，那些教导那些毛笔那些宣纸那些字迹远在天边，近在咫尺。

隔日，去了书店，去了文具店，在桌案上平铺了一张宣纸，握起笔来，颇有生疏。但笔尖划过宣纸的感觉似曾相识，萦绕着的墨香隔绝了一切嘈杂，仿佛带我回到了从前。

停笔之时，三年前。

提笔之时，三年后。

1、下定义：简洁明了的概括说明对象的内涵本质,使说明文章更严密科学严谨.

2.作诠释：对事物进行解释说明,用于解释被说明内容的成因及内在联系. 使读者在阅读时对抽象的字词能够更加理解.

3.举例子:举出实际事例来说明事物,其作用是使说明的对象具体形象,便于读者理解.

4.列数字：列举数字进行说明.其作用是使说明准确无误,令读者信服.

5.打比方:用修辞方法中的明喻、暗喻来生动形象说明,增强文章的趣味性.

6.作比较：一个事物跟另一个事物做比,以突出强调被说明对象的特点(地位、影响等).

7.引用： 引用别人的话或资料原文,加强被说明事物的理论依据的真实性.

8.分类别：把一个大的范围分为一个个小的范围,把复杂的事物按一定的标准分成若干小的事物来说明.其作用是使说明条理清楚.

9.摹状貌：通过具体的描写揭示事物的特征,能使说明生动形象,使文章更具可读性.

10.列图表：画出图表,可使说明内容直观形象.

宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的译意。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。·这个节日的来历是这样的。据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉，命令他亲自宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨，伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭，以执行安拉的命令。当伊布拉欣向易斯玛仪勒说明原委时，易斯玛仪勒毅然地说：“爸爸!您执行真主的命令吧!我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，安拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊，使其代替易斯玛仪勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊!你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。”为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时在这期间世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在圣城麦加，进行游转天房，在萨法与麦尔卧两山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等活动。

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关于书写的卷面整洁与否，字体如何，是老生常谈话题。可是由于印象分数的一分半分之差，很可能影响一生。在此处丢分纯属不值得，这也是笔者把它放在第一位的原因。在教学过程中，应坚持要求学生书写规范，写好匀笔斜体行书，注意连写，以及文面美观。可以采用出专刊的形式，让全班同学都参加英语书法评比，从而激发学生练习英语书写的兴趣，养成良好的书写习惯。

综上所述，在英语写作中听、说、读、写应同步发展。写作是一种语言输出形式，只有语言输入大于语言输出，语言输出才有可能。英语写作训练作为英语综合能力训练之一，是与英语的听说读是不可分割的，它们是相互影响、相互作用的有机统一体，必须注重听、说、读、写能力的同步发展。

比如笔者实施多年的“五分钟课前训练”：在上正课前五分钟里，要学生用英语讲述一个故事(积累素材);或者课前朗读一篇短小精悍的文章，让大家课后模仿;或者就大家平时关心的话题写一个发言稿或演讲稿进行课前发言;或者让学生自立主题，围绕自己喜欢的主题写一段话。这种课前训练取得了很好的效果。

①从标题着眼。有的标题直接指出说明对象的特征；有的标题由生动形象的比喻、拟人的修辞手法说明事物的特征；有的标题在指出说明对象的同时也指出其特征；有的标题用设问句的形式，引导读者有针对性地把握说明对象的特征。

②从分析材料入手，注意抓文章中的关键句、中心句。如：《中国石拱桥》一文中“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”和“我国的石拱桥有悠久的历史”两句，就点明了中国石拱桥等特点：形式优美、结构坚固、历史悠久。

③借助说明内容，概括说明对象的特征。如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却极少出事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。”这段文字没有关键句，但用了作比较的说明方法和形象生动的描写。例如：拿两岸的河堤常常被冲毁与这座桥从没出过事作比较，是为了说明卢沟桥“结构坚固”的特点；用排比、拟人的修辞手法描写柱头上石刻狮子的情态，是为了说明卢沟桥“形式优美”的特点。

这个周末我回到家，非常疲惫，一进家门就把鞋甩到一边，径直走向我的书房，又把书包随手一扔，一屁股坐在椅子上呆呆地环顾四周喘粗气，想着我该如何在短短的两天内，刨去那两个半天的足球比赛时间，写完那成堆的作业。正当我绞尽脑汁地盘算时间该如何分配的时候，忽然我的目光聚焦在我上周刚完成的一件玩具模型上，精神立马振奋起来。

那是一个用无数小钢片拼接成的一个立体的飞龙，身体呈流线型，从背脊一直到尾巴上都长了锋利的尖刺，三只巨爪紧紧的抓着大地，另一只高高的抬起，像是在向万物耀武扬威，而那长满尖牙的大嘴，更是彰显出了它的霸气。银白色的身体在台灯的照射下，也给它添加了一种神秘感，而想完成这么庞大的一个手工工艺，我也真是费了不少脑筋。

我这个人做事有个特点：要不然就不做，要做就一口气做完。当然这个模型也不例外。

回想起来上周六早上，我一起床，就迫不及待的打开了那个大包装盒——舅舅从国外给我带回来的礼物。它一共有三个大钢片，两个说明书，每个钢片上都有近百个插片，让人看了实在眼花缭乱，但这并没有打消我拼它的念头，并决定今天一气就把它拼完。

然而我发现梦想总是与现实有差距。当我拼到龙身时，我发现它的身体是由大到小然后由小到大的，大的地方好弄，只需要把铁片卷成圆柱形，可是小的就不一样了，小的卷起来，还不到五毫米，想要固定它们并非轻而易举。我就用镊子一点一点的弄，可每当要将这些小片片固定住的时候，总是空间太小，视线被挡住而跑偏，我不得不将它们拆下来重新来过。屡次三番，我的胳膊酸了，眼睛涩了，脖子也僵了……

好不容易把这些鳞片镶好后，在拼最后一条腿的时候又出了岔子。按照图示，在做龙的小腿时，需要一个比小拇指指甲盖还小的小圆片固定，可是我把整个工作台翻了一遍也没有找到，我就想用别的小圆片代替，可是尺寸不一样，接不上去，拆装了很多次都不行，于是我就在附近的地面、书桌、床边来回搜索，可连它的影子的没寻见，我整个人都快崩溃了，望着我花了大半天时间做的成果就要这样毁于一旦的时候，我的眼泪已经在眼眶中打转……

忽然，我的眼睛被台灯的反射光晃了一下，我低头一看，我惊喜的看到那个小铁片被吸在了我的手环上。我哭笑不得的抹了一把满头的汗，又继续拼起来，终于完工了，看着我的战利品——一个神采飞扬的苍龙，我才发现我的嗓子已经干的不行了，没挪地我已经连续作战了整整五个小时！

看着那精美的艺术品在阳光下反射出的金属光泽，再看看我那湿漉漉的双手，我才长长的叹了一口气。正所谓“不问耕耘，何来收获。”

英语书信的款式一般有两种：齐头式(Block Style) 和折衷式(Semi-Block Style)。齐头式常常在商贸、官方以及一些正式的信件中使用，以显示信件内容的严肃性，真实性，

可靠性。而折衷式则显的比较随便，主要用于家人、朋友、私人之间来往的信件。如果两人之间不是第一次通信，相互比较了解，可以省略信内的双方地址。

以下分别介绍齐头式和折衷式信件两种款式。

A: 齐头式信件款式：

( 范文 1 )

注：用齐头式信件写信，其正文与称呼之间空一至二行。每段的第一句句子不需要空

格，但段与段之间需要空一至二行。齐头式信件的信尾客套话和签名可以有两种款式。第一种写在左下方，这是最常用也是最正式的。另外也可以写在右下方，这种形式则表示写信人与收信人之间的关系比较熟悉随便。下面是另一种齐头式信件的格式。

齐头式信件款式：

(范文 2)

B: 折衷式信件款式：

用折衷式书写信件，其正文与称呼之间空一至二行。第一段第一句的第一个单词必须在Dear称呼的直接下面。以后每段开头都要与第一段第一个字对齐。信尾的客套话和签名都写在右下方。朋友之间写信一般都使用折衷式，而且称呼与正文之间一般不空行。具体款式和要求参见后面的一些信件。

以下是一封折衷式信件。

厦门特色中秋节活动——博饼，是厦门人几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是厦门人对历史的一种传承。

相传，中秋博饼，是郑成功屯兵厦门时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。于是，一代一代传下来，就成了如今厦门独具特色的民间习俗。

厦门博饼，讲究的就是一个开心，是博一个好兆头，大多数人都愿意相信，博中状元的人，一年运气总是会特别好，这当然是因为博饼活动里倾注了人们的感情寄托。所以，厦门人总是对中秋节格外重视，甚至有“小春节，大中秋”的说法。

厦门博饼规则1状元插金花。可得状元和两个对堂，不被追缴，此所谓的不被追缴就是直接拿到最大奖。那个最大奖就属于你了。

2六勃红。可得整的会饼，不能追缴状元插花所得。此意味着博饼就此结束，除了大奖外，可获得未被博取的饼。

3遍地锦。甩六个幺花，只得桌上所剩之饼。

4六勃黑。二三五六都是六勃黑，即桌上的奖品大家分，博饼就此结束。

5五红，带六最大，带幺最小。

6五子带一秀。可得秀才一个，再看谁的点数最大得状元。

7五子。二三五六都是，带点大的胜。

8状元。带十二点最大，三点最小。(此处解释一下，1到8步骤都属于状元级别，但是从大到小而排，如果A先摇到了状元，B后摇到了五子。那么A的大奖就属于B的了。)

9对堂。可得对堂一个。

10三红。可得三红一个。

11四进带二举。可得四进一个再得二举一个。

12四进带一秀。可得四进一个再得一秀一个。

13四进，可得四进一个。

14二举，可得二举一个。

15一秀，可得一秀一个。

16罚黑。无对堂、四进、五子、又无红四即罚黑，不可得饼。

一、请假条是请求领导或老师，准假不参加某项工作、学习、活动的文书，用词必须严肃认真。

二、书写请假条必须使用桂林电子科技大学的红头稿纸书写。

三、一式两份。假条必须要所在年级主任签字方可生效。（一份自己留存，一份选培办留存）

四、假期回来及时销假。（向选培办或模拟营销假）

五、请假条的格式要求：

（一）居中写标题“请假条”，这是所有应用文的通用要求，用来表明此文是用来请假的条子！

（二）请假对象的称呼，这地方要尊称。

（三）请假原由，这个地方要实事求是，否则后果自负！

（四）请假起止时间（例如：时间从2009年9月30日下午6点至2009年10月8日下午7点），这个非常重要，必须重点提出，明确。

（五）假期所去方向，精确到区或县城（广西桂林市七星区），联系方式（能第一时间联系上你的联系方式），联系人。

（六）祝颂语。祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。

（七）请假人签名。

（八）请假时间。

最近读完了《穆斯林的葬礼》，我感动于韩子奇对玉的痴迷，韩新月与楚雁潮的浪漫凄美的爱情，敬佩于梁冰玉对爱情无畏的追求，然而给我感触最深的，确是那个一开始让我气愤，后来让我同情和敬佩的女人——梁君璧。

她用爱的名义用计拆散儿子的爱情，替儿子做了自以为正确的选择，让他一生活在痛苦之中;她用刻薄尖锐的嘴脸对待丈夫，让丈夫过得如行尸走肉;她还坚守着所谓的不与汉人通婚的宗教信条，阻隔了两颗年轻的炽热的心相互靠近，更是断了在重病中女儿的最后一丝念想，加速了这个美好生命的消逝。她自私、刻薄、自以为是，开始的时候我简直对她痛恨至极，我觉得一切的不幸都是因她而起。

但是到了小说的最后，我完全改观了。她是个可悲可怜的女人，一生都不曾得到过爱情。幼时，她忙里忙外为家操劳;少女时顺理成章的嫁给了"奇哥哥"，他是亲人，也是一个少女的梦。战乱时，丈夫把家业丢给她，自己带着他心爱的玉远渡重洋。

一个没有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎样一边抚养孩子，一边守着这日渐衰弱的家业!是靠着这对丈夫的期盼，对这个家的爱，和对生活的希望。然而让丈夫归来，还带着一个女人和一个孩子，女人还是自己从小百般疼爱的亲妹妹!她心里的痛心里的苦又该向谁去倾吐!可是为了这个家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。

她真的是个可怜的女人，她也有过梦，可是被现实打碎;她也有过光，可是被现实扑灭。她心里的苦，又有谁能懂呢。她也是个可敬的女人，在丈夫不在的时间里，她展现了巨大的勇气和魄力，才堪堪保住偌大的家业;面对亲情和爱情的背叛，她展现了一个女人所拥有的巨大的隐忍，为了让家庭完整，宁愿让自己痛苦。可她毕竟是个有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦压在心底，总有一些时刻会忍不住的喷薄而出。

她爱丈夫，但也怨恨他;她爱这个家，也埋怨命运的作弄。她终其一生在守望丈夫，守望这个家，她承受了太多太多，我为她心疼，更对她钦佩。

凌晨6点多，天微微亮。天安门广场上仍旧站着些人，不多不少，不吵不闹，静静地等候着那只有片刻的升旗仪式。庄严的队伍向人们走来，整齐的队伍、矫健的身姿、肃穆的脸庞映照着人们期待的神情。伴着高亢激昂的国歌，一面五星红旗冉冉升起，飒爽在风中，尔后是人群慢慢散离，开始新的一天。

不知何时，竟会被这些微小的事触动神经，感动不已。我感动那些人不管刮风下雨都会一如既往地去看那只有短短几分钟的升旗仪式；我感动那些头戴军帽，身着正义的军人用自己的青春去换取那一面红旗的飘扬；我感动那些人是如此平凡却又是如此不平凡。他们将坚持变成了一种不可言说的习惯，默默地书写着属于自己的人生，自己的幸福。

在繁华与轻浮共进的时代，想要活出自我，就只有坚守自己内心的向往，不论外面的世界多么繁华，只须做好自己，把握自己，唯有这样才会书写出自己的生活，自己的味道。伟大与骄傲并存的NBA篮球球员科比·布莱恩特，尽管早已名声盖世，但他每天仍旧坚持在凌晨3点准时起床，然后快速奔向篮球馆，开始训练。直到汗水淋漓，达到自己的要求，才会放松自己，简单休息一下。别人也许还在睡梦中游乎所己呢！曾有人问他：“显然此时的您已经声名赫赫，球技出众，可为什么还坚持在凌晨3点钟开始训练？”科比笑了，答道：“我训练不是因为我球技出众，而是这已经成为我生命中的一个习惯，因为我知道，如果不这样鞭策自己，终有一天自己会落后。”因此，洛杉矶的凌晨3点也被称为“科比的凌晨3点”。

同样是创造辉煌与奇迹的人，有的人继续书写着自己的传奇与精彩，有的人却纷繁尽失、黯淡无光。曾在ＮＢＡ篮球史上１２分追胜对手的麦迪也是红极一时，响誉篮坛。他曾在记者面前说道：别人还须在篮球馆里辛苦训练，而我则不需要。说出这话的短短八年后，当麦迪再次奔赴篮球战场，竟连篮球都未碰到，这对那些球技稍差的球员来说都是轻而易举的。这时的麦迪才意识到当年自己的那句话让自己付出了如此大的代价。

每个人都在书写着自己，有的人拼搏奋斗，书写着自己的梦想；有的人怀揣希望，书写着自己的未来。只不过有的人轰轰烈烈，让世人为之惊赞，就好似毛泽东下五洋捉鳖，上九天揽月般书写着无尽的传奇；有的人默默无声，就像那些在马路上的清洁员，没有惊心动魄也没有骇世惊俗，却在那里书写着人类最伟大的精神——奉献！