鹬蚌相争渔翁得利的历史事实(20篇)

我爱听那铜钱旋转而掉落于桌面的清脆之声，一声一声，总能激起我心中的涟漪，让我触摸到历史的痕迹。

家中有一枚这样的铜钱，据祖母说那是民国时期的钱币，黄褐色的钱币上还有些金属的味道，有的地方却已经发黑，兴许恰好是历史的岁月所留下的吧。

每逢佳节，祖母总会将那枚铜钱取出，久久凝望，从我还是孩子的时候，然后用布巾包好，放在那只深红的有些掉屑的木箱中，然后又锁起来。我想祖母大概是很爱惜它的，要不然早就流失了吧。

我好奇着想知道这背后是否有着隐情或是故事，后来年老的祖母才给我讲述起这段沧桑的历史，原来小小钱币竟然见证了那时的风起云涌，有着一个时代的缩影。

祖父曾是一名抗日英雄，只是在一次战争中便再也没有回来过，独留我祖母和爷爷几个儿女。听祖母说那枚铜钱是他前往战场前留下的，他信誓旦旦的说一定会回来。

谁能料想，那钱币竟是最后唯一一件祖父的东西了。

天边的红日还是照旧冉冉升起，在天间，在白云间，晕染开来，红的很特别，犹如烈士的鲜血，也是那天，祖母在村边的老槐树下被告知祖父牺牲的消息。

祖母并没有一蹶不振，而是独自将一群儿女抚养成人，看着他们长大，结婚生子，守着他们在日后这没有战乱的岁月里幸福生活。

我无法想象生离死别的残忍，更无法想象坚强的祖母是怎么撑起了这个家，在没有粮食的时候，她握着手里的银币，一遍遍告诉自己一定要活下去一定要活下去。

直到现在谈及那枚银币，祖母的眼角依旧会有些湿润，那是痛苦，思念还是感激呢。悠悠数载，她到底默默流了多少泪水呢，一人拉扯孩子们的辛苦又有谁清楚呢。

祖母将她对祖父的深厚感情寄予那小小的铜币上，这样的伟大坚韧，让我想起了昭君的琵琶曲，史铁生母亲的合欢树，原来自古以来女性的那份坚强是一直那么伟大的。

过去的终究会过去，可那些情感却永远不会随风而逝。那份感动那份敬佩，会永远藏在我心间。

（1）梨虽无主，我心有主

宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

（2）“天下廉吏第一”的于成龙

清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。”

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟……”西藏，一个生活在青藏高原的神秘民族，纯朴，真诚，热情，散发着清新的自然气息。但，这美丽的民族的背后，却有着一段令人刻骨铭心历史。《走进西藏》，向我诉说了过去的西藏……

在元朝时期，中央在西藏设立宣政院，西藏就是我国不可分割的领土。清朝时期，清政府在西藏设置驻藏大臣，并确立了西藏佛教两个首领——达赖、班禅。在中央政府管理下，西藏变得井井有条，可是在新中国解放前期，西藏还是奴隶制社会，西藏人民过着惨绝人寰的生活。在达赖的统治下，西藏的上空永远被乌云所笼罩，人民没有人权，没有自由，完完全全是被人控制的木偶，人的生命可以随意玩弄，随意杀戮，随意践踏。

我看着画面上一个个躺在地下的尸体，一个个尚还存活着的人脸上那无助和凄惨，一个个被摧残凋零的花朵，一个个已经风烛残年却沦落街头的老人，我的心在愤怒、在颤抖，如此丧心病狂的人怎能领导整个西藏民族？如此美丽的西藏怎能由他们统治？西藏人民怎能过这样水深火热的日子？我的心在问，我的心在痛，我的心在流泪。

新中国终于成立了，西藏人民也可以结束他们那不敢想象的日子了，中央人民政府与西藏代表阿沛·阿旺晋美谈判，西藏和平解放，西藏人民终于迎来了胜利的曙光。西藏的上空阳光灿烂，西藏的人民其乐融融，人民的生活蒸蒸日上，西藏的明天更加灿烂辉煌！

回首古今，西藏是越来越繁荣，但我们在享受现今美好生活的同时，也不能忘记昨日那不堪回首的历史。感谢《走近西藏》，是它带我们重温了西藏的过去，更要感谢中国共产党，是它解放了西藏。让我们一起祝愿吧，愿西藏更加和谐，更加美丽，更加富饶，更加开放！

世人都说“眼见为实”，但事情的真相真的如此吗？经验证明并非如此，所以我们应时刻保持心思澄明，勇于质疑，始终相信事实并非如此。

我们所熟悉的西汉史学家司马迁编著的《史记》中描写汉武帝的有些情节与其他书籍不一样，而我们作为现代人，更是不知道个中曲折了。所以我们不能揣测真相，歪曲事实，但我们可以怀着好奇之心来摸索事情真相。有些学者怀疑司马迁被汉武帝降职又对他进行惨绝人寰的宫刑而怀恨于心对汉武帝诟病，但有些人认为司马迁是史官，以古代“君要臣死，臣不得不死”的作风来看，他是不可能也不敢这样做。并且他作为史官，他有自己的职业操守，断不会如此。各说纷纭，我们不能盲目从众，我们要保持心思澄明，坚信事实并非如此。

古时那些所谓“忠臣”对君主忠心耿耿，他们对君主的命令惟命是从，从不考虑事情是否有利于人民，他们的这种行为是愚忠。他们仿佛被操控的木偶一样，毫无主见。虽然忠臣流芳百世，但他们不懂得“留得青山在。不怕没柴烧”这句话的真正含义，文天祥为了保住南宋的江山，和敌人决一死战，他的这种气节值得景仰，但同时这种行为又是愚蠢的，诸如此类人，他们认为这样做就能保住君主的江山，对君主尽忠来显示他们的忠心，但事实并非如此，这种行为是愚忠，是对自己，对他人的不负责，会使江山拱手他人。

“没有不爱孩子的父母”这句话是我们耳熟的。我们的父母用不同的方式呵护我们成长，让我们有一个美好的人生的开端。有的父母为了让自己的孩子有美满生活，他们会把自己的孩子与好人家调换，这种行为在我们看来很疯狂，但他们自己认为这样做可以让孩子过得很好。是啊，他们只是太爱自己的孩子了。父母经常责骂我们，让我们感觉他们对我们只有厌恶，但事实并非如此，他们只是想让我们有更好的未来。

我听说了一件事：有个太太多年来抱怨对面的太太太懒惰，以至于连衣服都洗不干净。但事实并非如此。有一天一位客人来他家做客。他把窗户用抹布擦了一下，发现对面的衣服是干净的，原来是自己家的窗户脏了。所以“眼见为实”不一定是事实，要时刻保持头脑清醒。

在生活中，我们要秉持“眼见不一定为实”，要坚持“事实并非如此”，对待事情要始终保持心思澄明。

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我记得，你曾说过，“我并非是一个文学天才，而是把别人喝咖啡的时间用来创作文学罢了！”我觉得你这话说的十分平淡，但是又蕴含了非常丰富的哲理。是啊，只要我们肯把别人不愿意学习的时间拿来学习，肯定会达到别人达不到的境地的。在你走过的一路路，你从未停息。一直在努力创作。你用从《百草园到三味书屋》来讲是你童年时期的童真童趣；用《呐喊》来叙述革命时期的艰苦奋斗：用《彷徨》来反映20年代中期的苦闷。你的一生都致力于文学创作，你的世界中根本就没有懈怠，在你生命的尽头，你依然坚持着写作，你用你的笔描述了你不平凡的一生。在革命的年代，你没有选择做一名医生，而是选择了做一个文人，一个作家。因为你知道：从身体上不能救中国，只有精神上才能彻彻底底地救中国。你曾说过：“就算我的医术再高明，把人民治得再强壮，那又如何！到时候还是为别的国家卖命。”所以，你毫不犹豫地做了一名伟大的作家。

现在，沿着你走的这条路，我明白了一些事情，你的一生是光荣而辉煌的，正如奥斯特诺夫斯基所说的：“一个人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度光阴而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样在临死前，他能够说：‘我整个生命和全部精力，都已献给这世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我认为你就正如他所说的一样，虽然没有彻彻底底地当个救国的英雄，但至少你已经把全部的心血都投入到了为人们解放的斗争当中。就这点，你算得上是一个大英雄。

沿着你走过的路，我惊奇地发现，在我的小脚印旁边，一直有着一双大脚印。这双脚印从不曾代替或遮盖我的脚印，它只是陪伴着，或远或近，但从不曾离去。

我相信，每一个人心目中都有一位历史“偶像”，特别是很多的男生。我虽然是一名女生，但是我也有一位令我崇拜的历史“偶像”。我的历史“偶像”是诸葛亮。

我是通过阅读《三国演义》了解的诸葛亮。诸葛亮他字孔明，号卧龙，是汉族人，是三国时期的蜀汉丞相，也是一名杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世的时候被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，冬普政权因为军事才能特追封他为武心王。他曾经发明过木牛流马、孔明灯等，并改造了连鸾，名叫做诸葛连鸾。他的一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物之一。

他还有一把鹅毛扇，这把鹅毛扇代表着智慧和才干，那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，鹅毛中有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；另外八根是鸭毛，鸭毛中有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。

在《三国演义》中诸葛亮有着治国治军的才能，他济世爱民、谦虚谨慎的优秀品格，成为了后代的各种杰出的历史人物的一个好榜样，那些杰出的人物都向他学习。历史上的君臣、知识分子、人民群众都从不同的来角度称赞他，歌颂他。诸葛亮在历史上的巨大影响已经超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》突出了诸葛亮一生的好性格、优秀品德和伟大功业等积极的方面。

他还有一些名言值得我学习1：志当存高远。静以修身，俭以养德。2：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3：非学无以广才，非志无以成学。4：不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

诸葛亮其实不是真的历史人物，而是历史小说人物，即使是这样，我也还是崇拜他。

我们热爱和平，不喜欢战争。但在这个世界上，经常有战争的爆发。就在过去的20世纪世界发生了大大小小的战争400多次。而在两次大世界大战中人类付出了惨重的代价。

中国从1840年英国殖民者用毒药和大炮轰开了中国的大门，强盗般的闯进中国这片富饶而神圣的土地，烧杀抢掠无恶不作。当时昏晕无能的清政府卑躬屈膝，通过三个不平等的条约，割让了香港，中国的领土和主权受到践踏。香港陷入英国殖民统制中。从这时起中国便成了半殖民半封建的社会，从此以后中国又遭受“9。18”事件七七卢沟桥事件和南京大屠杀等一系列的战争。305死难同胞的呼告声。时时为我们敲响警钟。21世纪的今天，我们更加热爱和平。

往事不堪回首，但我们必须回顾历史，记住历史，想想香港为什么会有如此命运。历史会告诉我们落后就要挨打！清政府闭关锁国，导致中国经济萧条，文化落后。当英国人拿着洋枪大炮进入时，清政府还怎能经的住这样的轰打！

因为珍爱和平，我们回首战争。因为我们不喜欢战争，所以我们热爱和平，世界何时才能铸剑为犁！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了姽婳将军林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他好武兼好色，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘姿色既冠，武艺更精，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为姽婳将军。

当然了，这位恒王是一个真正的须眉浊物兼草包，竟被流贼杀死。文武官员纷纷要献城，不期忠义明闺阁，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为姽婳将军。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的姽婳将军却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为姽婳，称之为姽婳将军，用《红楼梦》中的说法，是妙极神奇，更觉妩媚风流。

我国有文字记载的第一位姽婳将军是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有妇好铭文的钺，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的白杆兵更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速出家财济饷，率白杆兵兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中世间多少奇男子，谁肯沙场万里行这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

人们常说，梦想改变现实，梦想创造未来。最近刚读完小学版伟人故事；《让中国人民站起来》这本书，让我对毛主席等老一辈无产阶级革命家创建的中国共产党有了更深的认识。

如今日益强大的中囯，这与毛主席对中国做出的巨大贡献密不可分。早在1921年，、李大钊、陈独秀、周恩来等第一批中国共产党员早期党员们，为建立一个美丽的中国，从当初全囯仅有的57位党员中，产生13名党员代表，聚集在浙江嘉兴南湖的一条游船上，升起的第一面镶嵌着镰刀斧头的党旗，就是这面党旗燃起了燎原中华大地的星星之火。

伟人毛主席带领穷苦老百姓。从井冈山开始，经历了万里长征，创建陕甘宁边区，东渡黄河，开赴太行山抗日前线，发起了声势浩大的三大战役，****了一个黑暗的旧社会。1949年10月1日，毛主席自豪而骄傲地站在******城楼上，宣告一个用无数先烈鲜血踌造的新中国诞生。

从此，中国在那首广为传唱的《没有共产党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是近些来，美丽的中国让世界羡慕，嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞。。。。。。这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。这些创造当今辉煌的科学家，他们在少年时代，也有自己的梦想，正是他们用坚毅不拨的意志和经历无数次失败的煎熬，托起让中国人自豪的基石。

如果说在当今时下最红火的热词，当属美丽的中国梦，中国梦这是总书记习爷爷向全体中国人民，发出建设伟大强国的进军号。每个人心中都有自己的中国梦，我心里美丽中国，应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，能有地低收入人群生活得到保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。

为了实现自王这心中美丽的梦想，我应该从小就认真学习，打下扎实的学习功底，多参加社会实践活动，认识和了解社会。同时，要以优异成绩考入北大，清华等名校深造，掌握本领。将有朝一日我能做名城市的管理者，就去实现我的梦想，让的人感受到中国的美丽。中国人民站起来》有感

人们常说，梦想改变现实，梦想创造未来。最近刚读完小学版伟人故事；《让中国人民站起来》这本书，让我对毛主席等老一辈无产阶级革命家创建的中国共产党有了更深的认识。

如今日益强大的中囯，这与毛主席对中国做出的巨大贡献密不可分。早在1921年，、李大钊、陈独秀、周恩来等第一批中国共产党员早期党员们，为建立一个美丽的中国，从当初全囯仅有的57位党员中，产生13名党员代表，聚集在浙江嘉兴南湖的一条游船上，升起的第一面镶嵌着镰刀斧头的党旗，就是这面党旗燃起了燎原中华大地的星星之火。

伟人毛主席带领穷苦老百姓。从井冈山开始，经历了万里长征，创建陕甘宁边区，东渡黄河，开赴太行山抗日前线，发起了声势浩大的三大战役，****了一个黑暗的旧社会。1949年10月1日，毛主席自豪而骄傲地站在******城楼上，宣告一个用无数先烈鲜血踌造的新中国诞生。

从此，中国在那首广为传唱的《没有共产党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是近些来，美丽的中国让世界羡慕，嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞。。。。。。这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。这些创造当今辉煌的科学家，他们在少年时代，也有自己的梦想，正是他们用坚毅不拨的意志和经历无数次失败的煎熬，托起让中国人自豪的基石。

如果说在当今时下最红火的热词，当属美丽的中国梦，中国梦这是总书记习爷爷向全体中国人民，发出建设伟大强国的进军号。每个人心中都有自己的中国梦，我心里美丽中国，应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，能有地低收入人群生活得到保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。

为了实现自王这心中美丽的梦想，我应该从小就认真学习，打下扎实的学习功底，多参加社会实践活动，认识和了解社会。同时，要以优异成绩考入北大，清华等名校深造，掌握本领。将有朝一日我能做名城市的管理者，就去实现我的梦想，让的人感受到中国的美丽。

[创造历史奇迹的人小学作文

青山绿水，碧水蓝天，这就是我的家乡——大美新疆。

这次，我们出了石河子，来到了伊犁。

我们开着车，和妈妈的朋友一块，去自驾游。我们一边听着歌，一边拍着山上的美景，别提有多自在了。突然，有群黑头羊向我们冲过来，对着我们使劲叫，直到妈妈按了好几次喇叭，这下也把羊吓得不轻，不敢再叫了，它们才慢悠悠地走开。

为了调整我们的情绪，妈妈决定让我们去河边玩，一到河边，我就兴奋的不行。当看到小河时，我就“哇”的一声叫出了声，因为第一次见到这么清澈的小河，小河清的就像自来水一样，好像根本没有污染过一样。

要走了，我回头再看看小河，好像对我微笑一样。

新疆很大，也很美，可能是我见过的最大的地方。可是，人类不断地乱砍滥伐，这种美景也越来越少了，所以，我们要从小养成保护环境的习惯，才能看到更美的风景。

开展增强团员意识主题教育活动是共青团学习实践"三个代表"重要思想的继续和深化，是全面贯彻落实中央保持共产党员先进性教育精神的实际行动和具体举措。“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的最新理论成果，是我们党必须长期坚持的指导思想，也是共青团建设和工作的根本指针。共青团作为党的助手和后备军，党联系青年的桥梁和纽带，共青团肩负着为党源源不断输送新鲜血液的重任，将保持共产党员先进性教育活动的精神传达贯彻到团员青年中去，教育引导广大团员青年"永远跟党走"，这是共青团的神圣职责。增强团员的政治意识、组织意识和模范意识，对巩固和扩大党的青年群众基储永葆党的先进性具有重要意义。开展增强团员意识主题教育活动对于共青团组织进一步贯彻落实重要思想，切实加强新世纪新阶段团的建设，全面提高团员队伍整体素质，充分发挥广大团员的模范作用，带领广大青年为实现全面建设小康社会的奋斗目标贡献力量具有重要意义。

通过这次学习，让我更坚定了心中的信念，那就是只有坚持中国共产党的领导，才有祖国的繁荣昌盛。中国共产党是先进的政党。作为一名共青团员，在思想上则坚定对马克思主义的信仰及对党和政府的信任，努力提高自己的思想素养，并在行为上和思想上努力向党组织靠拢。贯彻党的思想路线、政策方针，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

孔融(公元153～208)，东汉文学家，字文举。鲁国(今山东曲阜)人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时著孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”

父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”

孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

印黎诚实验小学4年级

今天，我参加了“太仓日报”举办的小记者活动：到老年干部局中心慰问三位非常特别的老爷爷，他们分别是：张震爷爷、戴干爷爷和王志强爷爷。他们可都是战功赫赫的老革命啦！

令我印象最深的是张震爷爷，他曾在17岁的时候，也就是1945年8月参加了新四军地下党，打倒蒋介石的队伍。他在一次执行任务的时候不幸被国民党特务抓了起来，关进了监狱，他在监狱中被关了整整七个月，但是无论多苦，他都不向国民党屈服，始终没有动摇他打倒国民党的念头。难道我们不也该拥有这种“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”的精神吗？

1946年5月，中央决定突围，全军分为五路，张震爷爷加入了往西南方的队伍，国民党布置了高层碉堡，还有地堡、铁甲车和重机枪，路程很艰难，但是再严峻的局面，张震老爷爷和他队伍的士兵们都勇往直前，绝不退缩。当时的国民党非常猖狂，即使道口上没人，他们也会放机枪。原来情报得知蒋介石会在7月新进更多美式武器，所以解放军要在6月突围，不料被蒋介石察觉了，就打了一仗，最后共产党漂亮的胜利了！

如今，张震老爷爷已经92岁高龄了，但当他回忆起17岁开始参军时的种种情景，他还是历历在目，娓娓道来。可见当时给他留下了多深刻的印象啊！

还有王志强爷爷讲的抗美援朝和戴干爷爷讲的参军的亲身经历，让我更加深刻的感受到今天的幸福生活，有多少的来之不易。我们一定要不忘过去，牢记历史，好好学习，天天向上，为美好的祖国将来也出一份力！

每次看到星河璀璨，一片祥和的情景时，都会不由地翻开书，倾听历史的声音。

我听到了，金戈乱舞，杀声四起，号角声连绵不绝。春秋战国，七雄争霸，战争不断，百姓民不聊生；百家争鸣，各执己见，只为证明自己的言行。秦汉文化，繁荣昌盛，无数伟大奇迹造就于此。三国时期魏蜀吴争天下，三国鼎立，三分天下。唐宋元明清，朝代变更只是过眼云烟，一瞬之间。但不可否认，这时期无数文化瑰宝凝结于此：唐诗，宋词，元曲，优美、动人、凄美。丝绸之路，昭君出塞，为日后的强大奠定了坚实的基础。

我听到了，清朝时期，鸦片战争，国内动乱，一张张不平等的条约，玷污了五千多年的文化岁月。中国在退步，中华母亲在哭泣！。宝岛台湾，曾经被西班牙，日本，荷兰占领，最终重归中国版图。日本侵略，中华民辛亥革命，推翻清政府，中华民国建立。八国联军，烧杀掠夺，火烧圆明园，残壁在哭泣族开始奋起抵抗。我们的毛主席带领解放军万里长征，历尽千辛，终把日本赶出中国！1949年，毛主席站在天安门上宣布：中华人民共和国成立了！中国向世界发出了怒吼，中华民族强大起来了！

我听到了，黄河滚滚，波涛汹涌；长江连绵不绝，气势磅礴；珠穆朗玛峰，高大巍峨，白雪覆盖，犹如上古盘古，开天辟地；万里长城，古今奇迹，象征着华夏儿女拥有着无限的可能，我们是最强的！

历史的声音告诉我，中华民族是一个不屈的民族，是一个强大的民族。贫困不能移，富贵不能淫，威武不能屈。在困境中寻找希望，在迷雾中寻找光明，中华民族正在像一条神圣而又不可侵犯的巨龙，开始腾飞！

从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生. 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落(见母系氏族制)的阶段;关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落(见父系氏族制)，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙 公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏(约公元前21世纪～前16世纪)、商(约前16世纪～前11世纪)、西周(约前11世纪～前771年)几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游;继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。 春秋(前770～前476)时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势;于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。 秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。

在台湾，王鼎钧是家喻户晓的散文大师。而大陆读者则知之甚少。2008年我去台湾访学，“中央研究院”一位朋友推荐我看王鼎钧的回忆录《关山夺路》和齐邦媛的回忆录《巨流河》。我将两书的繁体版一并购回，一并读完。也许是自己专业的偏好，我更喜欢《关山夺路》。2010年，见北京三联书店出版了齐邦媛的《巨流河》，却不见出王鼎钧的书，心中有些“不平”。一次和三联的编辑饶淑荣闲聊，便“质问”他们社何以“重齐轻王”？饶是一位有心人，很快与远在美国的王鼎钧先生取得联系，并获得简体版版权。最近终于看到三联书店将王鼎钧回忆录四部曲一并推出，自己也有一点小小自得。他希望自己的回忆录获得高级的历史认可

作为一位历史研究者，我向来对文学家写的回忆录怀有职业性的警惕，之前读过《往事并不如烟》和《大江大海》一类名家名作，感觉其文学趣味大于史学的价值。王鼎钧的回忆录，则与之不同。前不久，《南方都市报》记者采访王鼎钧先生，有意请其比较历史学家黄仁宇的回忆录《黄河青山》与文学家齐邦媛的回忆录《巨流河》。王先生委婉地说：《黄河青山》似乎没有文学抱负，《巨流河》似乎没有史学抱负。我是大体同意王先生的这一看法的。我对访谈中王先生的另两句话，印象极为深刻。一是他把作品分成三级：初级是职业认可，中级是社会认可，高级是历史认可，“我在20世纪写成的文章，要想列入21世纪的书单，必须升高到历史认可。”另外一句是：“我最大的愿望就是出版这四卷回忆录，以前的写作可视为跳高、跳远前的暖身，以后的写作是海浪扑向沙滩的回波。”

作家晚年写回忆录，一般将其作为自己的“最后一本书”，而王鼎钧则是将回忆录作为自己写作的“最大愿望”、最高抱负。正因为此，他从1992年开始，历时17年才陆续出齐他的回忆录四部曲，而写作的时间还要更长。尤其是第三卷《关山夺路》写国共内战时期，前后只有三年，而他自称从捜集资料、消化数据、调整心态，到最后完成，前后花了十年时间，以至于他感慨《关山夺路》这本书，“是我生活史上的关山夺路，也是我创作史上的关山夺路”。一个作家如此郑重其事地写回忆录，在世界文学史上也不多见吧。借着自己写出当年的能见度他不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了中国百姓的颠沛流离。

王鼎钧强调他写的不是“自传”而是回忆录。“自传”侧重写自己，“而我写回忆录不是写我自己，我是借着自己写出当年的能见度。”他的目的是要反映时代风云，记录时代变迁。所以，他在书中不仅写了自己一生平凡与不凡的经历，同时也描述了一个时代的大历史，描述了几十年间中国政治的沧桑巨变，中国百姓的颠沛流离。写“自传”与回忆录的人，多为“大人物”。而“大人物”写回忆录，多写自己成名成功的伟绩。而王鼎钧的回忆录则不同。四卷回忆录，第一卷《昨天的云》写青少年时代在山东家乡的生活，第二卷《怒目少年》写抗战时期在大后方的中学生活，第三卷《关山夺路》写抗战胜利后的国共内战，第四卷《文学江湖》写1949年至1979年间在台湾的生活。

也就是说，王鼎钧用了四分之三的篇幅来写青少年时期（24岁以前）在中国大陆的生活和见闻，而他1949年到台湾之后的30年（24－54岁），是他走上文学之路，并成长为散文大家的最得意的壮年，本应浓墨重彩地写，而他却只用了一卷的篇幅来“轻描淡写”。他强调自己写的是一位“小人物”的回忆录。他更多地写世事的沧桑，而不是个人的名利得失。他试图呈现一个小人物在动荡剧变的历史年代难以自主的命运。他以其职业性的敏锐观察，将乱世的各种人情世态与普通百姓的日常生活，进行了细致入微的描写，并以具体的情境事例，将自己数十年累积的阅历感悟，一一述出，平心静气，边叙边议，不见煽情，不见呐喊，却触及灵魂。细节呈现如临其境此类的细节场景，非亲身经历者很难想象出来。

书中的许多细节呈现，让人如临其境。抗战中后期，日军在沦陷区边缘设置长长的封锁线，严格检查过往行人。沦陷区青年试图超过封锁线到大后方去。检查哨所的伪军，很容易识破那些企图蒙混过关的青年学生。一位女学生眼见前面很多学生因编谎话而受阻，情急生智，在伪军上校耳旁悄悄说了一句：“我们是到阜阳升学的学生”。没想到伪军上校听了这句实话，很是爽快：你早说这句话，不早就过河了吗！王鼎钧的观察是，伪军上校这样做，为的是证明他也是中国人，表明他是身在曹营心在汉。

书中还描述了这样的“故事”：国共内战时期，有一段时间在部分地区形成拉锯战。在拉锯的地区，一个村子有两个村长，一个村长应付国军，一个村长接待共军；一个小学有两套教材，国军来了用这一套，共军来了用那一套；一个乡公所备有两幅照片，一张蒋先生，一张毛先生，国军来了挂蒋像，共军来了挂毛像，有时拉锯太快、太频，乡长只好做一个相框，正反两面，一面蒋，一面毛，随时可以翻过来。

诸如此类的细节场景，十分鲜活地再现出那个时代的风貌，一般档案文献与官方正史中很难见到，非亲身经历者很难想象出来。正所谓真实的历史比小说更精彩。

回忆录多种多样，大人物的回忆录难以见小，小人物的回忆录难以见大；史学家的回忆录常常重实不重文，而文学家的回忆录又常常重文而不重实。王鼎钧先生的回忆录大体兼得其长而避其短。

明末清初的著名思想家顾炎武，是个文武兼备的全才。他早年参加“复社”（明末一个文人结社组识）活动时，就注重锻炼身体，反对重文轻武。

当时，“复社”里有个名叫归庄的少年，与顾炎武同岁，不但精通兵法，还练就了一身好武艺。顾炎武与归庄朝夕相处，情投意合，两人经常在一起舞枪弄棍，十分自在。

可顾炎武和归庄的做法，却招来“复社”内部许多人的非议，有人竟公开辱骂他俩是“异端的狂生”。顾、归二人对此毫无畏惧。顾炎武针锋相对地说：“我就是要当那些无耻之徒的‘异端狂生’！”这样一来，就更加引起了那些人的仇视。他们知道顾、归二人人品才学都在自己之上，实在无懈可击，就采取了人身攻击的卑劣手段。顾炎武幼年时，因患天花病留下了后遗症，眼球上长了一层白膜，左眼视力也有些偏斜和迟钝。练武时，动作往往不够协调。那些庸夫俗子，竟然纠集一些不三不四的人，将顾炎武围在中间，故意逗笑取乐：“请诸位注意看呀，这位武术大师的眼神有多么好看！”

说完，发出一阵怪笑。顾炎武冷眼相对，暗下决心！你们越是嘲笑，我越要练好武艺，让事实来教训你们。从此，他不但更加努力地向归 庄学武，还主动找擅长武功的长辈请教。天长日久，他果然练得武艺高强，身体强健。许多青少年从他的实践中，也受到启发和教育，改变了重文轻武的旧观念。

吃着碗里的白米饭总觉得无味，母亲决定夏天带我去吃“有味”的米饭，我觉得也有必要。

踏入外婆家的院子，红的花、绿的叶、青的草……院子的花衣裳很好看，不过这烈日让我无心观赏着花衣，只是坐在椅子上吹着风扇翻动着手机。田间响起劳动的号子，母亲给了我一套干活的衣服，肩上挂一块毛巾，戴着草帽，背着竹筐向田间走去，我很享受这种感觉，挺有意思的。

母亲告诉我只有感谢农民们的劳动成果，帮助他们做一些力所能及的事，让自己也加入到劳动中才能吃到香甜的米饭。我明白，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。花木兰替父从军，以此感恩父亲；山羊跪乳，也知感恩，感恩农民伯伯是应该的，我们吃的每一粒米饭都来之不易。

走在田间，露水沾湿了我的衣角，衣沾不足惜，太阳一晒它总会干的。水稻的叶子把我的脚割得生疼，显出条条血痕，脚踩在泥土里，泥一点点侵入我的脚指甲，有一点点爬到我的脚背上，对于这种湿滑的感觉，我有些发抖，总觉得要摔倒。走过几块田，背上的谷子压得我的肩酸疼，我能想象出我的肩被勒出一条条红痕，我有些喘不过气。在烈日下，我睁不开双眼，汗水滴进我的眼眶，又顺着脸颊滴落下来，沾湿了我肩上的毛巾，我只能眯着眼看路，路上不时会窜出蛇虫，这没有什么大不了，只能一步一个脚印往前走。来到院子，将谷子倒在院里，相比那花衣裳，我更喜欢这金装。看着这金满园，我仿佛尝到了一丝丝米饭的香甜。

我真的意识到了这是真的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。满园的稻谷是一粒粒稻谷，它是我们吃的米饭的第一步，一粒稻米就是一滴汗水，它之所以散发出金光，是因为我们吃的不是稻米，而是农民们的汗水呀！在另一个世界，它们与金一般贵，同金一般般闪闪发光。我们吃的是金，是汗水；倒的是金，也是汗水。我突然发现我的那点感恩微不足道，脱掉鞋子，踩在这金色的稻谷上，烈日烘烤着我，并不热，稻谷的温度从我的脚尖窜上身，才让我的心阵阵发热。

几天的烈日，让这满园的金色愈发闪耀。傍晚，我随着大人们拿着工具，抢在暴风雨前将稻谷堆成金山，用薄膜盖着，又搬来一块块转，压着这膜，早上，我们强在烈日来到之前将膜揭开，恢复这金满园，这样一日复一日，我在金色的院子里劳动着，享受这甜的滋味。我将杂色从金中挑出，小虫在稻谷中蠕动着，我数着，一只、两只……我又用耙子把谷子里的杂草挑出，一根、两根……终于，满园的稻谷变成了纯金色，我终于可以尝上有味的米饭，有时，感恩真不容易。

我端着碗，吃着新米，米是甜的，心是暖的。付出必有回报，感恩才有收获，在感恩的同时，我们享受着那份无形的美好。为了感谢农民伯伯，现在我们能够做的，是珍惜碗里的每一粒粮食，尊重每一粒米饭，尊重农民们的每一滴汗水，除此之外我们还能做什么呢？嗯，感恩农民伯伯，我们还可以多学知识，运用我们的大脑，依靠科技进步和科技创新，为社会创造财富，以机械代替手工，让农民们少流些汗水就能见到金满园。

挥动着笔尖，金满园的景象在我眼前拂过，我喜欢这种景象，但我更尊重这种景象。

隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为郑，封其侄儿王仁则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺千亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书秦王之印玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来，说郎中可能是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里。

来到禁地洛阳监狱那里，在距监狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，象提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里填上东西，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开了禁地。他们当即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等;一路去捉贼子王仁则。在善护带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口，见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。

屋内的王仁则正奸淫一女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个镏金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合，昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听啊呀一声，王仁则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里，用绳子将王仁则一绑，昙宗象扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的十三棍僧救唐王的故事。

迎着太阳害羞的脸庞，鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻云霄，这是我们钱清镇小每周一早晨举行升旗仪式的场景。每每听到这激昂的义勇军进行曲，我的脑海里便会浮现出“历史”----那一幕幕惊心动魄，那一片片狼藉灰暗......

历史最容易让人遗忘，也是历史，那一篇篇陈旧的书页，满满地写下了中国的荣辱兴衰，提醒着我们不断反思奋勇向前。

上幼儿园的时候，我从父母嘴里知道了杨靖宇烈士和赵一曼阿姨的事迹。1942年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥和疲劳，使杨靖宇的抗联部队陷入极端的困难之中。他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最后，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。

他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最后一颗子弹流给了自己，牺牲时年仅35岁。赵一曼阿姨在与日军作战中，为了掩护部队昏迷被俘，日军为了从她口中获取有价值的情报，便对她进行了老虎凳、灌辣椒水、电刑等酷刑，但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。是啊！1945年的战争胜利，不正是这些民族英雄用生命和鲜血换来的吗？从这些烈士身上我看到了中华民族的秉性，也明白了他们这种不怕牺牲的爱国主义精神。翻开中国的历史，它不仅记载着光荣，也有耻辱。

1937年，侵华日军在南京犯下大规模屠杀以及纵火，抢劫等罪行。日军暴行从1937年12月13日开始持续了六周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军，南京城的三分之一被日军的纵火烧毁。

最后，真理终于站在了正义这边。我不后悔这中间的过程，因为是它造就了中华民族五千年的灿烂文化；是它发现了国家有许许多多不屈不挠，不怕牺牲的民族英雄；是它显现出了中国人民高尚的优秀品格，打不死的民族魂魄

同学们，虽然我们现在生活在这个健康和平的社会里，过上了幸福的日子，但我们要牢记这是先辈们用鲜血和生命替我们换来的，民族复兴需要我们去践行。所以让我们共同缅怀过去，展望美好的未来，为祖国的强大而共同奋斗吧！

[缅怀历史的过去作文

中华民族的今天是历史选择的结果，历史在千万年的荡涤中，选择了中国。历史的选择决定了中华民族的进程。

历史选择了进步

“天下大势，分久必合，合久必分。”从古老的黄河岸边诞生的第一支部落开始，历史就选择了不断进步与发展。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会转向封建社会，历史总是在向新一层面推进。她的选择带来了经济的飞速发展，也带来了文化的突飞猛进。

封建社会伊始就是一个充斥着割据和征战的时代。春秋战国，五霸七雄。历史在这时候选择了统一，于是秦始皇统一了战乱纷纷的中国，建立了中国历史上第一个统一的多民族国家——秦。秦在历史的选择中诞生，她顺应历史的发展，跃升为当时世界上最大的国家。

历史选择了繁荣

在历史的长河中，一个个繁荣昌盛的太平盛世如珍珠一般光芒绽放，唐便是其中一颗闪耀的明珠！

遥想长安城内人民富庶，歌舞升平，外商往来，展尽大唐盛世的厚重威仪。随着“三省六部制”的完善，《唐律疏议》的编撰完成，唐朝迎来了统治清明，国力雄厚，经济发达的“贞观之治”、“开元盛世”。

历史选择了抗争

“一招走错，满盘皆输。”历史如同一盘精妙的棋局，封建王朝绽放尽了璀璨的光华，也终要慢慢走到衰败的境地。

当历经了五千载的大门被鸦片和炮火敲开，东方的沃土终于被列强狠狠的践踏。八国联军肆意的在中国烧杀抢掠，尽显了这窝不知廉耻的土匪丑恶的嘴脸。他们露出狰狞的面孔，践踏着中华民族不屈的灵魂；他们举起锋利的刺刀，穿透了无数中华儿女坚强的胸膛。有多少无辜的灵魂游离在死亡边缘，又有多少无奈的躯壳背井离乡？自立、自强，炎黄子孙必须拿起武器保卫家乡！

多少个生死存亡的危难关头，历史毅然决然的选择了英勇无畏的中华儿女。硝烟弥漫的战场上，那些毫无惧色的身影——他们就是肩负起历史使命的华夏儿女，他们就是承担着历史选择的炎黄子孙！

历史选择了坚强

历史是一条长河，在涓涓流淌中总不免会遇到激流，撞上岩石，碰出雪白的浪花。

在人类发展的历程中，伤痛是不会谢幕的常客，他总能一次又一次的将那坚不可摧的民族意志推到台前。汶川地震、舟曲泥石流，自然灾害压不倒团结一致的中华儿女。齐团结，共患难，渡难关，一颗颗炙热的心牵挂着灾区，一只只温暖的手援助灾区，一群群善良的人奔赴灾区……这就是祖国的英雄儿女在大灾面前呈现的大勇！历史的选择造就了坚强的中华民族，无畏的中华儿女以饱经沧桑的脊梁向历史昭示着我们不屈的坚强！

历史选择了中国

因为我们有积极发展、顽强斗争、坚强承担的高尚品质，所以历史选择了这个饱经风霜而又伟大繁荣的国家——中国！改革开放让中国的经济呈现出日益昌盛的景象。开放的贸易政策引领着我们与世界融合，和国际接轨。中国人民的生活质量得到改善，中国骄傲的屹立在世界的东方！

现如今，中国已是一个独立富强的国家。她告别了昨日的伤痕累累，摆脱了曾经的满目疮痍，正以全新的姿态走向世界，奔向富强！回首过去，我们因为历史的选择而自豪；展望未来，我们为创造历史而不懈奋斗！